Ультрамарин - Слеза	04:35

Я была наивна,
Мила и глупа.
Что поверила тебе.
Что не видела обмана,
В глазах твоих..
Дождь плакал,
Когда плакала я.
Сердце просила забыть его
Но ... , нет.
Просила отпустить ,
Но опять твердое нет.
Солнце светило,
Когда извенялся ты.
Но обмана тебе не тпрощю,
Но и зла держать тоже не стану.
Видь это всего лишь игра,
Под тназванием жизнь..
Обмана не прощю,
Слов не нахожу.
Что бы сказать
Всего лишь три слова
"Я тебя люблю"

Блеск огней,
Солнечных огней.
Небес подарок,
Любви твоей.
Ты неотвечаешь,
Меня не замечаешь.
Слез не видешь,
Слов не слышещь.
Странные эмоции.
Непонятные чувства.
Слезы стекают с глаз,
Разбеваясь, прневрощаясь в океан

В глазах твоих
Хочу тонуть,
Забыться и уснуть.
На плече твоем сладко заснуть.
Не растоваться с тобой
Ни на миг.
Дышу и живу тобой.
Глаз не смыкая,
Боясь не увидеть тебя с утра

Мечты сладки и страстны,
День ото дня
Ночи горячее.
Сердцу больно.
Видь это только сон...))
Где ты и я счастлевы.
Явь страшна,
Ты с другой.
Слез моих не видешь,
Слов не слышешь..)))

Неопределенная душа,
Неопределенная судьба,
Твоих слез
Не увидет никто.
Я не хочу что бы ты был печален,
Я уйду забрав твое отчаине.
И я плачу
Вместе с тем умираю
Ты же видешь страдаю
Забери меня умоляю.
Мой ангел, крылья распрастер
Но знаю ждет меня костер
От злой судьбы бежать нет сил
Хранитель мой меня спаси.
Луна нажила серебрянный свет..
Раскинули звезды волчую сеть.
Ветер затих,
Сердце бьеться быстрей.
Знай этой ночью мы станем сельней.
Скаждым днем крепнет любовь.
Забываються обиды,
Ссоры и разочерования.
Изчезают эмоции,
Чувства обмана..))

Тени нвого мира
Стали нервов лжи
Закутан мир в тенях сети
Боль оденочества,
Боль безоответна.
Ты не один, пока мы вместе
Мы тени нового мира .
Мы не одни.
Видь у мня одна только мечта
Что бы мы были вместе.
Тьма кругом,
Все как в тумане.
Призрачный свет надежды
Угосает в дали.
Я лечу к тебе
На крыльях ветра.
Меткий выстрел..
Прямо в сердце.
С глаз стекают слезы.
Из раны хлещет кровь...
Разбиты мечты,
Надежды мои..))

Небесный гром
Разразил небеса.
Обрушалась кара небес,
На планету Земля.
Проклятие веков
Набирает власть.
Небеса не вынеся слез людей
Прокляли любовь.
Тихий шопот ветра,
Музыку наигрывает.
Даря надежду на любовь.
Сердцу, надежду даря.
Что любовь слеет осколки разбитых сердец.
Блеск летнего солнца не радует,
Когда нет любви.
Мир тускнеет.
Без чувства прекрасного,
Жизнь замедляет ход,
Радость не приходит.
Но с любовью
Приходит радость.
Улыбки мир радостью наполняют.
Вдыхвя жизнь молодую...
Радуються небеса,
Радуеться мир!
Проклятье небес сбросят оковы,
Снимут свое проклятье,
Подаря радость любви
Всем окружающим.

Сердце трепит,

При види тебя.

Кровь вскипает,

Сердце болит.

Видь он не сомной.

Он с другой.

Буду из далека смотреть.

Его счастью мешать небуду.

Люблю...

И от своей любви стродаю.

Видет солнце,

Я люблю...

Но ты это солнце,

Но не замечаешь меня.

Давно не радуюсь солнцу,

Забыла улыбку,

Но не забуду тебя никогда...

Страсти потока любви

Дурман черных свечей,

Чарует меня.

Нежные прикосновение твои,

Любовью отзываються во мне.

	Unreal - color=

Unreal - Проклятье Мёртвых Роз" duration="07:05" url="music:05091c0018001b02120903020718010414030c040a040d06515104500e0b07550a020153005a00500d0a5404570f530c56" >

В снах опять ты,
Мысли опять о тебе,
Вновь страдание и разочирование
Живут во мне.
В терзаниях ночных кошмаров,
Разбитых сердец.
Слов ненаходя,
Растаються две звезды,
Две солнечных судьбы.
Обрекая свои сердца
На тоску одиночества.

С заходом солнце,
Вернеться кошмар.
Что лишает сна,
Покоя ночи.
Ветер играет милодию сна,
Но спать мне не хочеться ,
Видь со сном придет кошмар.
что сердцу покоя не дает...

Опять,опять душа болит,
Опять слезы,
Опять одиночество,
Видно оденочество мой удел.
Я тебя люблю...
Знай...
Разбито мое сердце,
В ночи старых ран...

Бигаку: японское чувство прекрасногоНа культуру Японии с древних времён особое влияние оказывали культуры Китая и Кореи, но после Реставрации Мэйдзи и особенно Второй мировой войны японцы стали стараться походить на жителей Запада.

На культуру Японии с древних времён особое влияние оказывали культуры Китая и Кореи, но после Реставрации Мэйдзи и особенно Второй мировой войны японцы стали стараться походить на жителей Запада.
Всё европейское стало модным – джинсы, музыка, отчасти европейское питание. Западный образ жизни получил широчайшее распространение в Японии, ему следовало всё большее число японцев, желающих походить на европейцев хотя бы внешне, для чего вставлялись контактные линзы и перекрашивались волосы. В связи с такими событиями, многие путешественники и исследователи стали задаваться вопросом, а где же теперь можно найти оригинальную японскую культуру, с её тонким чувством прекрасного, которая теперь так быстро исчезает. Ответ на этот непростой и важный вопрос можно поискать в наиболее заметных сферах человеческой жизни – музыке, живописи, моде и языке.
Современные японки куда чаще предпочитают одежду европейского покроя (ёфуку), а традиционную японскую одежду (вафуку) носят только во время исполнения церемоний или же совсем пожилые японцы. Непопулярности традиционного кимоно есть причины и весьма веские, в частности, в кимоно довольно неудобно передвигаться и женщины вынуждены делать совсем маленькие шажки и оставаться по большей части неподвижными. Помимо непрактичности кимоно в настоящее время существует ещё одна причина – тех, кто носит кимоно в обычной жизни, остальные японцы принимают за важничающих персон, которые хотят чрезмерно продемонстрировать свой статус окружающим. Как известно, «выступающий гвоздь забивают по самую шляпку», поэтому отношение к таким персонам соответствующее.
Тем не менее, кимоно не исчезло из японского обихода, но переместилось в сферу ритуалов и исполнения обычаев и японцы надевают кимоно тогда, когда хотят соблюсти определённые формальности и продемонстрировать свой статус.
Что касается музыки, то молодёжь в большинстве своём не испытывает особой привязанности к традиционным музыкальным инструментам, а предпочитает пианино, электрогитару и скрипку. Для современных японцев музыка ассоциируется с западными напевами и западными инструментами, причём многие японцы настолько обучились игре на этих инструментах, что могут дать несколько очков форы некоторым западным исполнителям.
Многим современным японцам не хватает терпения разбираться в традиционной музыке (хогаку), поэтому с одной стороны появляются опасения, что традиционно японское музыкальное искусство отмирает, а подходы к пению и музицированию постепенно забываются. Однако спасение существует и имя ему – обряды. До тех пор, пока будут играться традиционные японские свадьбы и отмечаться встречи Нового года по-японски, оригинальная японская музыка не канет в Лету. В этих случаях люди стремятся насладиться неподдельной красотой, а музыка хогаку с лёгкостью переносит их в мир древних церемоний.
В традиционной японской живописи использовались только два цвета – чёрный и белый, а рисунок наносили тушью на бумаге или на лоскуте шёлка. Достаточно было нескольких простых мазков кисти, чтобы передать желаемое и отразить переменчивое настроение художника. Традиционная японская живопись неясна и туманна, в отличие от западной живописи с её чёткой и ясной манерой исполнения, а также яркими красками.
 
 

  Кто такие дети индиго?Существует множество версий о том, кто такие, так называемые, дети Индиго, чем обусловлено их появление и как их воспитывать. Для простоты понимания, давайте разберемся, почему же таких детей называют Индиго. Термин «дети Индиго» ввели в лексикон люди из среды изучения паранормальных способностей — при обследовании ауры необычных детей они выявили, что она у них темно-синего цвета — так называемого цвета Индиго. Объяснить сколь-нибудь вразумительно этот феномен никто не смог, а название дети Индиго так и осталось. Для простоты восприятия оставим и мы этот термин в данной статье.
Дети Индиго — это не просто дети с необычным цветом ауры (кстати, что такое аура, тоже никто не смог толком объяснить), это в первую очередь неординарные дети, которые буквально всем отличаются от обычного представления о детях. С малого возраста они рассуждают о судьбах мира, проявляют уникальные феномены и таланты, отличаются от других необычной линией поведения, обладают уникальными лидерскими качествами, в результате чего отвергают все шаблоны воспитания. Одним из известных примеров ребенка Индиго является мальчик, в 5 лет освоивший весь мировой репертуар произведений для скрипки и в том же возрасте выступавший с оркестром уже взрослых музыкантов в качестве первой скрипки.
Можно написать множество трактатов на тему того, какие они — дети Индиго, в чем заключаются особенности их поведения, приводить примеры из их жизни и предполагать возможные варианты их воспитания. Но без глубокого понимания — кто такие дети Индиго и каково их предназначение на Земле останется больше вопросов, чем ответов. А родителей таких детей интересуют, в первую очередь, все же ответы.
Изучение детей индигоДо тех пор, пока к изучению детей Индиго будут подходить однобоко, то есть искать причины необычности в материальных или физических факторах, понять их особенности, отличия от других и методы воспитания будет невозможно. Только после того, как будут приняты во внимание невидимые разум и душа и их потенциальные свойства, только тогда найдется ответ на вопрос «кто такие дети Индиго?».
Для того, чтобы прояснить большинство вопросов относительно детей Индиго, нужно вспомнить идею Д.И. Менделеева о троичности человека и окружающего мира, о том, что все вокруг имеет три сущности: разум, душу и тело (материальную оболочку), и разум среди них — главный. Именно исследованием разума занимался последователь Д.И. Менделеева В.И. Вернадский. Он первый среди ученых сформулировал концепцию об устройстве ноосферы, то есть сферы разума — среды, в которой содержатся совершенные, истинные знания и с которой абсолютно совместим разум человека.
Отсюда становится очевидным, что одаренность и высокоразумность детей Индиго обусловлена не наследственностью, не генетическими изменениями или воспитанием (т.е. сущностями материального мира), а именно особыми свойствами их невидимых разумов и душ, потенциал которых на несколько порядков выше предшествующего им поколения детей.
Интуиция детей индигоВернадский предсказал, что в 21 веке человек научится общаться с ноосферой и единственным каналом общения будет интуиция. Главной особенностью детей Индиго является их способ познания окружающего мира: в отличии от привычного логического метода проб и ошибок они используют интуицию, посредством которой получают информацию Свыше о том, какое решение будет единственно верным и наиболее эффективным в конкретной ситуации.
Именно этим уникальным свойством обусловлена их категоричность в высказываниях, их своевольность и отрицание стереотипов, причем проявляются эти качества с малого возраста.
Отрицание подобного свойства детей Индиго может вызвать массу противоречий и конфликтов в процессе воспитания, так как родители по привычке стараются воспитать ребенка в соответствии со своими взглядами на жизнь, предполагают, что ребенок неразумен и ничего не знает о мире, следовательно, права голоса не имеет. Это несоответствие во взглядах и понимании родителей и ребенка вызывает огромное количество конфликтов, неприятия, нервных срывов и т.п. В особо острых случаях таких конфликтов сопротивление ребенка родителям может перерасти в какие-либо заболевания, трудно поддающиеся излечению.
Воспитание детей индигоА по большому счету, дети Индиго не нуждаются в воспитании как таковом в общепринятом понимании, так как подход к их воспитанию должен основываться не на обеспечении тела ребенка едой и обстановкой, а на возрождении их разума — Божественной сущности, родившейся не в материальном мире, а данной Богом и заключенной в теле.
Нет большей беды для такого ребенка, чем родители-атеисты. В силу высокой одаренности детей Индиго и большого риска их непонимания и неприятия со стороны родителей и окружающих, существует также вероятность асоциального поведения у таких детей, так как это единственная форма протеста, доступная им в раннем и подростковом возрасте.
Ввиду этого необходимо предостеречь родителей от попыток подчинить себе детей Индиго, навязать им свое видение и мировоззрение, так как это чревато тем, что в более взрослом возрасте такие дети могут стать наркозависимыми, страдать алкоголизмом или вести антисоциальный образ жизни.
Одаренность детей индигоДети Индиго — это не просто дети с «темно-синей аурой», это дети, имеющие в своих разумах множество даров и талантов, количество и предназначение которых в несколько раз превышает одаренность детей предшествующего поколения.
Одаренность детей Индиго подразумевает наличие большого количества феноменов и даров, заложенных в их разумах от рождения Свыше, которые начинают проявляться у них еще в раннем детстве. Феномены и дары — это те же таланты, только не развитые искусственно или приобретенные в процессе воспитания и образования, а данные Богом для реализации предназначения человека в бытии.
У человека, в отличие от животных, есть предназначение не только плодиться и размножаться, но и владычествовать на Земле. Для реализации этого предназначения возможностей тела мало, нужно развивать также и возможности разума, то есть человек-владыка на Земле в итоге своего совершенствования — это человек, имеющий истинные знания обо всем на Земле и в полной мере использующий свои дары и таланты.
На сегодняшний день существует более 80 выявленных (на основе ноосферных знаний) феноменов и даров, которыми в большом количестве обладают дети Индиго. Чтение чужих мыслей, способность получать интуитивную информацию обо всем происходящем за много тысяч километров, ясновидение, предвидение и пророчество  — вот только некоторые из основных феноменов, которыми обладают дети Индиго.
Предназначение детей индигоНа пути совершенствования и превращения человека во владыку Земли, то есть знающего все о троичной Земле, каждый индивидуум получает перед рождением в свой разум часть истинных знаний, ради реализации которых его душа с разумом и воплощаются в материальном мире. Эти знания определяют индивидуальное предназначение человека — ту сферу деятельности, о которой у него в разуме есть совершенные, истинные знания. То есть каждый ребенок, а в особенности ребенок Индиго — это уже потенциальный гений: поэт, политик, философ, экономист, администратор и т.д.
Все люди на земле обладают неким предназначением, так как для того, чтобы обрести Вечную Жизнь души дается предназначение в бытии, исполняя которое человек идет кратчайшим путем к Истине. Отличием детей Индиго от других людей, также имеющих предназначение, является знание с самого раннего возраста этого предназначения, чувствование его и желание следовать ему. Отсюда столь неуемная жажда познания у детей Индиго, их склонность к экспериментам, яркость проявлений внутренних даров. Задача родителей и общества — помочь такому ребенку раскрыть и реализовать заложенные в нем знания; не научить старому, мертвому опыту прошедших времен и других людей, а помочь принести новые для нашего мира знания.
Если утрировать некоторые факты, то можно сделать вывод, что родителям нужно учиться у детей Индиго восприятию мира, а не навязывать свое видение.
Дети индиго и дети-разрушителиУже сейчас существует проблема определения, какой ребенок является одаренным созидателем (так называемым Индиго), а какой разрушителем, присланным в наказание своим родителям за те или иные нарушения Божественных законов.
Поведение как одаренного ребенка, так и разрушителя, характеризуется нестандартностью, переходящей порой в неадекватность, так как они не вписываются в среднестатистические рамки поведения. Поскольку не существует пока ясной картины — кто такие дети Индиго, то общество начинает сталкиваться с проблемой отделения одаренных детей от просто безалаберных и неадекватных.
И те, и другие могут плохо учиться в школе, но дети Индиго — в силу того, что в десятки раз быстрее усваивают материал и остальное время невнимательны к учебе, а дети-разрушители — в силу низкой способности к обучению. У этих детей есть очень много схожих черт поведения, но принципиально — они совершенно разные.
Сегодня уже существуют биокомпьютерные (ноосферные) технологии, позволяющие провести необходимую диагностику потенциала ребенка. Уже разработана, апробирована и доказала свою эффективность система определения предназначений людей, выявления их талантов и способностей на основе ноосферных знаний. Знание точного предназначения и потенциала ребенка в десятки, а то и в сотни раз облегчит взаимопонимание между родителями и детьми, а также позволит педагогам увидеть причины тех или иных «необычностей» ребенка. Если знать, что предназначение ребенка, к примеру, артист, то станет понятным, почему он так активен, почему импульсивен и больше интересуется творчеством, а не точными науками, соответственно, и требовать от него интереса к таким аспектам — бессмысленно.
Педагоги и дети индигоОчень важно отметить и тот факт, что лучшими педагогами детей Индиго могут стать только люди, имеющие в своем разуме предназначение к педагогике, имеющие знания о том, что такое душа, разум, как пользоваться интуицией и общаться с Богом. Только такие педагоги способны не просто понять, но и почувствовать тот метод и подход к воспитанию детей Индиго, в котором они нуждаются.
Имея предназначение к обучению и воспитанию детей, педагог способен интуитивно чувствовать таланты ребенка, формировать к нему индивидуальный подход без ущерба для процесса обучения и т.д.
Не хватит, пожалуй, и множества страниц, чтобы описать все плюсы предназначенного педагога по отношению к ребенку Индиго. Если же представить, чему, образно, может научить орел детеныша тигра, то можно представить, каков будет плод такого обучения. Так же и в реальности — человек с логическим мышлением вряд ли сможет найти общий язык с интуитивным ребенком — он либо «сломает» его, либо запишет в «недоразвитые».
Дети индиго и общественное сознаниеПри понимании всех особенностей детей Индиго и того, чем именно эти особенности обусловлены, возникает резонный вопрос — чем вызвано их появление на Земле? Тем более, что их количество за последние несколько десятилетий неуклонно возрастает.
Появление поколения детей Индиго вызвано, в первую очередь, назревшей необходимостью принципиально изменить общественное сознание, выявить слабые места в устоявшихся взглядах на вопросы воспитания и образования.
В глобальном смысле появление детей Индиго предопределено одной целью — на их примере Господь учит нас общению с Ним.
Пора осознать тот факт, что в последнее время привычные взгляды на образование дают глубочайшую трещину. Коррупция при поступлении в вузы, невнимательное, а порой и хамское отношение педагогов к детям, низкий уровень зарплаты учителей, кадровый голод в сфере образования способны подорвать общество в корне. Если прибавить к этому и огромное количество зависимых от алкоголя и наркотиков подростков и взрослых людей, которое обусловлено тем, что люди не могут найти «свое место» в жизни, то проблема предстает в еще более глобальном масштабе.
Становится очевидным, что недостаточно просто выучить ребенка, важно дать ему знания о том, к чему он предназначен и дать ему возможность реализовать свое предназначение. Гете в свое время сказал: «Гением становится человек, познавший свое предназначение». Но даже самого одаренного и гениального ребенка можно «сломать», дав ему неправильное воспитание и ложные жизненные цели.
Для того, чтобы «обнажить» эти проблемы в обществе, Господь дал детям Индиго такие свойства, которые позволяют им отстаивать собственную точку зрения. Уникальные лидерские качества и обостренное чувство справедливости одаренных детей Индиго — это тот камень преткновения, с которым сталкиваются родители и педагоги в процессе их воспитания. А для того, чтобы избежать этого краеугольного камня нужно лишь понять то, что дети Индиго — это новое поколение людей-реформаторов, призванное в будущем изменить наше мировоззрение и исполнить Замысел Господа в построении нового общества.
Именно для реализации этой цели в них заложены свободолюбивость и стремление подчиняться только Высшим Божественным законам, одновременно с этим и знание Божественных законов, от исполнения которых зависит их благополучие и творческая реализация. Отсюда обостренное чувство справедливости и яркое проявление способностей лидера, отмечаемое педагогами и родителями. Любые попытки переделать эти качества могут нанести вред, сопоставимый с варварским вмешательством в генетику живого существа, так как особенности детей Индиго «вписаны» в их разумы и души подобно генокоду в ДНК.

Самурайский меч традиционно рассматривается как неотъемлемая часть, основа воинской морали, этики и эстетики. Олицетворяя душу самурая, являясь средоточием его доблести и мужества, катана, в свете представлений дзен-буддизма (религиозно-философского течения с XIII века, определявшего культурную жизнь Японии) была в первую очередь средством самосовершенствования воина - "орудием постижения Пути".

Меч является символом императорской власти, играет важную роль в религиозных синтоистских действах; в некоторых храмах отдельным мечам поклоняются, как "телу бога" - Сакральному вместилищу божества.

Классификация мечей

По длине клинка

•  Дайто (большой меч), или о-дати (большой тати). Клинок более 2 сяку длиной (более 60 см). Наиболее известными представителями являются катана, тати и его разновидности, а также нодати.

•  Сёто (малый меч), или ко-дати (маленький тати). Клинок длиной от одного до двух сяку (30-60 см). Сюда относятся вакидзаси, коси-гатана, тиисаи-гатана.

•  Кинжалы. Длина клинка менее одного сяку (30 см).

По времени изготовления

Как ни странно, но по этому вопросу исследователи японского меча так и не пришли к единому мнению. Существуют разные временные классификации:

1. - дзёкото («древние мечи») — до 795 г.

- кото («старые мечи») — 795—1596 гг.

- синто («новые мечи») — 1596—1624 гг.

- синсинто («новые новые мечи») — 1624—1876 гг.

- гэндайто («новейшие мечи») — 1876—1953 гг.

- синсякуто («современные мечи») — с 1953 г.

2. - дзёкото («древние мечи») — до 900 г.

- кото («старые мечи») — 900—1530 гг.

- синто («новые мечи») — 1530—1867 гг.

- синсинто («новые новые мечи») — с 1868 г.

3. - кото («старые мечи») — до 1596 г.

- синто («новые мечи») — 1596—1781 гг.

- синсинто («новые новые мечи») — 1781 — 1868 гг.

- синсякуто («современные мечи») — с 1868 г.

4. - дзёкото («древние мечи») — до 795 г.

-  кото («старые мечи») — до 1596 г.

-  синто («новые мечи») — 1596—1781 гг.

-  синсинто («новые новые мечи») — 1781 —1876 гг.

-  гэндайто («новейшие мечи») — с 1876 г.

-  синсякуто («современные мечи») — мечи, сделанные ныне живущими кузнецамиСамурайский меч традиционно рассматривается как неотъемлемая часть, основа воинской морали, этики и эстетики. Олицетворяя душу самурая, являясь средоточием его доблести и мужества, катана, в свете представлений дзен-буддизма (религиозно-философского течения с XIII века, определявшего культурную жизнь Японии) была в первую очередь средством самосовершенствования воина - "орудием постижения Пути".

Меч является символом императорской власти, играет важную роль в религиозных синтоистских действах; в некоторых храмах отдельным мечам поклоняются, как "телу бога" - Сакральному вместилищу божества.
Классификация мечей
По длине клинка
•  Дайто (большой меч), или о-дати (большой тати). Клинок более 2 сяку длиной (более 60 см). Наиболее известными представителями являются катана, тати и его разновидности, а также нодати.
•  Сёто (малый меч), или ко-дати (маленький тати). Клинок длиной от одного до двух сяку (30-60 см). Сюда относятся вакидзаси, коси-гатана, тиисаи-гатана.
•  Кинжалы. Длина клинка менее одного сяку (30 см).
По времени изготовления
Как ни странно, но по этому вопросу исследователи японского меча так и не пришли к единому мнению. Существуют разные временные классификации:
1. - дзёкото («древние мечи») — до 795 г.
- кото («старые мечи») — 795—1596 гг.
- синто («новые мечи») — 1596—1624 гг.
- синсинто («новые новые мечи») — 1624—1876 гг.
- гэндайто («новейшие мечи») — 1876—1953 гг.
- синсякуто («современные мечи») — с 1953 г.
2. - дзёкото («древние мечи») — до 900 г.
- кото («старые мечи») — 900—1530 гг.
- синто («новые мечи») — 1530—1867 гг.
- синсинто («новые новые мечи») — с 1868 г.
3. - кото («старые мечи») — до 1596 г.
- синто («новые мечи») — 1596—1781 гг.
- синсинто («новые новые мечи») — 1781 — 1868 гг.
- синсякуто («современные мечи») — с 1868 г.
4. - дзёкото («древние мечи») — до 795 г.
-  кото («старые мечи») — до 1596 г.
-  синто («новые мечи») — 1596—1781 гг.
-  синсинто («новые новые мечи») — 1781 —1876 гг.
-  гэндайто («новейшие мечи») — с 1876 г.
-  синсякуто («современные мечи») — мечи, сделанные ныне живущими кузнецами
刀Катана (Дайто) - меч длиной от двух до трёх сяку (1 сяку = 33 см) - оружие профессиональных воинов-самураев, игравших главенствующую роль в жизни Японии с XIII по XIX в.в.
Традиционно катана, носится заткнутой за пояс лезвием вверх и сопровождается обычно малым мечом - Вакидзаси.
Общая длина катана составляет в среднем 90 см, ширина клинка 27-35 мм, прогиб равен или чуть больше ширины клинка. Длина рукоятки катана - 25-30 см или 3 охвата руки.
Тех. хар. катана на фото:
Нагаса (длина лезвия): 68 см
Омоса (вес): 1160 г
Сори (изгиб): 2,4 см
Мото-хаба (ширина клинка перед рукояткой): 34 мм
Сaки-хаба (ширина клинка на границе клинка и острия): 26 мм
Мото-касанэ (толщина клинка перед рукояткой): 6,1 мм
脇差Вакидзаси (Сёто) 1-2 сяку - малый меч, обычно употребляющийся в паре с катаной и предназначенный в основном для ритуала харакири (если под рукой нет специально предназначенного для этой цели кинжала), а так же для отрезания головы поврежденного противника (чтобы потом предоставить ее господину как доказательство победы над достойным врагом).
Существовали, кроме этого, т.н. "рето дзукай" - воины, которые сражались сразу двумя мечами: с катаной в правой руке и Вакидзаси в левой.
Ножны Вакидзаси обычно снабжаются вспомогательным ножом - Кодзука (используется, в основном, для бытовых нужд и, реже, как метательное оружие), а так же Когаем - инструментом, который можно было использовать и как заколку для прически, и как "опознавательный знак", который втыкался в тело пораженного противника и указывал победителя.
Если ношение катаны было привилегией лишь сословия воинов, то Вакидзаси разрешалось носить и представителям других слоев общества (кроме низших).
Вакидзаси так же вручался обычно девушке самурайского рода по достижении совершеннолетия, чтобы она могла постоять за себя в отсутствии мужа.
Длина вакидзаси - 30-60 см. Длина рукоятки обычно полтора-два хвата ладони (около 20 см).
Тех. хар. вакидзаси на фото:
Общая длина: 68,5 см
Длина без ножен: 62,5 см
Длина клинка: 45 см
Цука (рукоять): 17 см
Вес без ножен: 590 г
Вес в ножнах: 710 г
Танто - один из видов традиционного японского кинжала, имеющего полную гарду и распространенного как среди самурайства, так и в других слоях общества.
Обычно имел длину менее 1 сяку и носился под одеждой.
Зарекомендовал себя как грозное оружие, благодаря боевому японскому искусству ТАНТО-ДЗЮЦУ, до сих пор считающемуся одним из самых эффектных способов работы кинжалом.
Тех. хар. танто на фото:
Нагаса (длина лезвия): 19,0 см


Тати - с XV в. придворный и церемониальный меч. Отличается от катаны лишь более сильным изгибом, способом ношения (крепился к перевязи и носился лезвием вниз) и богатством отделки.
Право ношения тати имела лишь самурайская элита и придворные чиновники высоких рангов.
До XV в. "тати" назывался обычный меч, носимый на перевязи лезвием вниз.

Тиигатана - придворный и церемониальный меч, отличающийся от тати лишь более коротким клинком.

Нодати - "полевой меч". Отличается от катаны лишь длиной клинка - от трех сяку. Некоторые образцы доходили до 1,5 м. Носили обычно или на перевязи за спиной, или на плече, придерживаемый рукой

Мы любим тех кто нас не любит, причиняем боль себе и им, Ранем чувсва чужи. Мы жестоки с теми кто любит нас.
Больно в душе. На сердце тяжесть., утопая в беспаместве собственных чувствах. В желаниях быть ближе к тем кого любим,
Утопать в обьятьях их , быть чуть-чуть ближе ощущая их прекоснавение,тепло и страсные поцелуи........ .
Утануть в его глазах не боюсь...