1. Тебе надо – ты и делай.
Какой смысл делать что либо, что не приносит ни малейшей пользы для тебя самого? Результатом нашей деятельности должна быть хотя бы благодарность или чувство собственного достоинства. Энергия – это всегда награда нам за что-то. Если другие сгружают на нас свои заботы, мы никогда не получим от выполнения их работы должного удовольствия и соответственно воодушевления на новую работу.

2. Не просят – не лезь.
Часто мы руководствуясь благими намерениями пытаемся повлиять на выбор других людей, на их мышление и действия. Как и следует ожидать чаще всего в ответ мы не получаем никакой благодарности, а как раз осуждение. Не возможно научиться на чужих ошибках, каждый проходит путь своим собственным путем.

3. Не обещай . Обещал – выполни.
Разве становимся ли мы свободней и богаче, если раздаем обещания? А если не выполняем обещания разве это снижает репутацию только в чьи-то глазах? Но и наших собственных?

4. В просьбе не отказывай.
Когда нас просят, то это подразумевается благодарность за выполнение некой услуги. Эта благодарность помогает почувствовать собственную ценность, что служит для нас внутренним источником энергии самоуважения. (только не путайте с ПРИХОТЬЮ – это из другой оперы)

5. Не передавай информацию, пока не сделал её своей.
Будьте осторожны когда раскрываете другим свои цели и замыслы. Их порой нелепые замечания или приземленный рассудок может обрезать вам крылья и цели утратят былую значимость.
Не стоит советовать другим то, что ещё не опробовал на себе. Если ваше слово всегда будет основано на вашем опыте люди это будут ценить.

6. Не западай.
Очевидно, что когда мы привязываемся к чему-то одному, мы тормозим свое развитие. Если мы топчемся по одному месту, то не получаем новой энергии.

7. Не ставь цель (Цель должна служить маяком).
Цель — это не во что врезаются, цель — это направление деятельности. Если вы будете видеть в целях некий конечный пункт, то по их достижении можете испытать опустошенность.
Самые лучшие цели – цели бесконечные, к примеру цель саморазвития.

8. Живи настоящим (счастливым), а не прошлым или будущим.
Энергию дарованную сегодня нужно направить на день сегодняшний. Лучшее, что мы можем сделать с прошлым и будущим, всегда можно сделать только сейчас.

9. Не осуждай, не критикуй.
Привычка критиковать – признак собственной заниженной самооценки. Критикуя других мы вызываем у них негативную обратную реакцию.

10. У природы нет плохой погоды.
Если научиться видеть в неудачных попытках еще один проверенный не подходящий вариант, но не последний возможный, а в сложных обстоятельствах – среду для личного развития, то мы не будем попросту растрачивать энергию на оплакивание, а будем двигаться вперед.

11. Не мешай.
Говорите тогда, когда вас готовы слушать. Не навязываете себя людям. В таком случае вы всегда получите для себя нулевой положительный результат, а также понапрасну растратите энергию.

12. Всегда и везде спрашивай разрешение.
Проявляйте уважение к чужой собственности, интеллектуальной и физической. В противном случае готовьтесь к расходу энергии на оправдания.

	Нас погубят - политика без принципов, удовольствия без совести, богатство без работы, знание без характера, бизнес без морали, наука без человечности и молитва без жертвы.

«ЙОГА-СУТРА» ПАТАНДЖАЛИ
прервод Института Йога Гуру Ар Сантэма

Глава 1. О созерцании
1. Вот разъяснение йоги высшего уровня.
2. Йога высшего уровня есть контроль над формированием мыслей разумом.
3. Во время такого созерцания сущность находится в состоянии, когда ее разум соединен с Вечным Единым.
4. Во всех иных случаях (кроме созерцания) все тела сущности получают информацию от других сил.
5. Существует 5 основных разновидностей получения информации (искаженные и неискаженные):
6. Истинное знание, заблуждение, мечтания, сон и собственный опыт.
7. Истинное знание возникает в результате медитации (которая осваивается через практику созерцания), чтения Священных Текстов, от Великих Учителей и устной информации Учителя.

8. Заблуждение есть получение искаженной информации, не соответствующей действительности.
9. Собственные мечтания могут быть построены только на прежних знаниях, имеющихся у человека.
10. Сон - это состояние, когда органы чувств воспринимают информацию от внутренних органов, требующую расшифровки.
11. Собственный опыт есть использование имеющихся знаний и сохранение памяти об этих опытах.
12. Контроль мыслей достигается упражнением в созерцании.
13. Постоянное удержание мыслей и поддержание состояния созерцательности есть упражнение.
14. Созерцание становится постоянным при длительной и непрерывной практике.
15. Результата добивается лишь тот, кто не привязывается к плодам своих трудов.
16. Такой путь дает возможность постичь истинную природу знания, не искаженного даже воздействием гун.
17. Созерцание, с помощью которого получаются истинные знания, должно иметь продолжением рассуждение, различение и состояние подтверждения знаний своим внутренним «я».
18. Другой вид созерцания возможен при полном отсутствии созерцаемых объектов и воспринимаемых впечатлений.
19. Постоянное и спонтанное созерцание бывает лишь у космических богов, Учителей и сущностей, слившихся с Природой.
20. Другие сущности должны прийти к этому состоянию через уверенность, практику, умение и своевременность.
21. Те, у кого сильный тапас, добиваются результата довольно быстро.
22. Результат созерцания различается вследствие слабости, умеренности или силы тапаса.
23. Или достигается как результат преданности Вечному Единому.
24. Вечный Единый есть особая сущность, не подвластная Колесу Сансары.
25. В нем в полной мере проявлено истинное знание, которое у других находится в зачаточном состоянии.
26. Он неизменяем во времени и является Учителем самых древних Учителей.
27. Его мантра - священный звук «Ом».
28. Повторение этой мантры и медитация на нее есть один из Путей.
29. При помощи этого достигается искусство обращения внутрь себя и устранение препятствий к Истинному Знанию.
30. Болезнь, лень, неуверенность, нерегулярность в созерцании, отсутствие внутреннего огня, вера в ложные знания, неумение созерцать, несоответствие статуса навыкам - есть препятствия для постижения Истинного знания.
31. Страдание, бесконтрольный поток мыслей, напряженная поза, неритмичное дыхание - вызывают отсутствие созерцания.
32. Для прекращения этого нужно созерцать один неподвижный предмет.
33. Дружелюбие, милосердие, довольство всем, медитация на причины собственных несчастий и бед - успокаивают мысли.
34. Или задержки на вдохе и выдохе (способствуют этому).
35. Те опыты в созерцании, которые дают необычные для органов чувств ощущения, делают сознание устойчивым.
36. Или с помощью медитации на Вечного Единого, не подверженного несчастиям.
37. Или путем самовоспитания в аспекте непривязанности к материальным ценностям.
38. Или способом получения истинных знаний во сне.
39. Или созерцанием того, что доставляет удовольствие.
40. Сознание сущностей, практикующих созерцание, способно проникать как в бесконечно малые, так и в бесконечно большие объекты.
41. Сущность, мысли которой стали подчинены такими способами, может отражать Природные процессы без искажения, как драгоценный камень.
42. Такое созерцание, в котором название предмета, сам предмет и знания о нем смешаны, - называется созерцанием с размышлением.
43. Созерцание без размышления наступает тогда, когда сознание отстранено от известных свойств и качеств объекта созерцания.
44. Так происходит созерцание с размышлением и созерцание без размышления любых, даже очень «тонких», предметов.
45. Более «тонкие» предметы постигаются медитацией.
46. Эти виды созерцания имеют семя.
43, Когда созерцание без размышления освоено, твердо устанавливается спокойствие сознания.
48. Знание, полученное таким способом, называется истинным знанием.
49. Знания, полученные на основании логических выводов, или от других людей, относятся к обычным знаниям. Знания же, полученные в описанных созерцаниях, более истинны. Они позволяют освоить то, чего нельзя постичь логически или через чужую информацию.
50. Знания, полученные вследствие этого созерцания, исключают все другие знания.
51. При устранении и этого «созерцания, имеющего семя», достигается «медитация, лишенная семени», проникающая в любые аспекты знания.
Глава 2. Упражнение в созерцании
1. Самоконтроль, самообразование и посвящение плодов своего труда Вечному Единому есть Дхарма-йога.
2. Они являются упражнением для подготовки к Самадхи и уменьшают препятствия, вызванные нарушением Природных Законов.
3. Нарушения Природных Законов вызываются: невежеством, неверным знанием, страстями, отсутствием любви к жизни и чрезмерной привязанностью к ней.
4. Невежество является источником всех последующих, какими бы те ни были: зарождающимися, замаскированными, угнетенными или явными.
5. Невежество есть принятие постоянно меняющегося, загрязненного, приносящего страдания, не составляющего Истинного знания за вечное, неискаженное, приносящее освобождение, истинное знание.
6. Неверное знание есть отождествление физического тела (с его органами чувств) с душой.
7. Подверженность страстям есть желание удовлетворения животных инстинктов.
8. Отсутствие любви к жизни возникает как реакция на наказание при нарушении Законов Природы.
9. Чрезмерная привязанность к жизни лежит в основе самой жизни и присуща даже просветленному.
10. Для того, чтобы подчинить их своему контролю, необходимо уменьшить их до необходимых границ.
11. Это можно сделать с помощью медитации.
12. Нарушения законов как в прошлой, так и в этой жизни являются основой всех страданий.
13. При наличии зрелой кармы начинаются плоды ее в виде стремления к наслаждениям, чрезмерной привязанности к жизни и боязни страдания.
14. Эти плоды приносят счастье или страдание, пороки или добродетели.
15. Для просветленного все последствия есть результат выполнения Законов, ибо любое страдание, опасение или сомнение является следствием определенных качеств, свойств и противоречивого развертывания гун.
16. Негативные последствия, которые еще не наступили, могут быть устранены.
17. То, что можно устранить, устраняется путем проникновения зрящего в причины зримого.
18. Происходящие сегодня события состоят из различных последствий прошлых жизней человека и являются следствием зрелой, скрытой и молодой кармы; служат для приобретения душой опыта и ее освобождения.
19. Последствия выполнения законов могут быть определенными, неопределенными, имеющими признаки или лишенными их.
20. Изучающий познает все с помощью разума, хотя и чистого, но окрашенного последствиями поступков,
21. Данная ему (изучающему) жизнь существует для очистки разума,
22. Колесо Сансары разрушается для достигших освобождения и сохраняется для всех остальных.
23. Освобождение является следствием действия обеих сил: как идущего, так и Вечного Единого.
24. А причиной его (освобождения) является невежество.
25. Когда нет невежества - нет и освобождения, а этого (отсутствия освобождения) нельзя допускать, поскольку освободившийся становится независимым.
26. Настойчивая практика в достижении Самадхи является методом уничтожения невежества.
27. Знания, полученные в Самадхи, являются истинными.
28. С уничтожением загрязнений в различных частях организма посредством упражнений йоги становится возможным получение подобных знаний.
29. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхиана, Самадхи - есть ступени йоги.
30. Непричинение вреда, честность, неприсвоение того, что тебе не положено: самоограничение, неприятие даров, за которые остаешься должником, называются Яма.
31. Эти принципы должны выполняться в любое время душой мужчины, женщины, ребенка в любой стране и независимо от варны.
32. Нияму составляют: наружное и внутреннее очищение; управление своими состояниями; постоянное состояние удовлетворения; уменьшение своих страстей до необходимого минимума; самообразование; преданность Вечному Единому.
33. Для устранения состояний, препятствующих занятиям йогой, необходимо вызывать противоположные состояния.
34. Препятствиями в йоге являются: насилие и другие подобные деяния, совершенные или одобренные по причине алчности, гнева, невежества, которые могут быть слабыми, средними или значительными. Для того, чтобы этого не происходило, нужно достигать Истинных Знаний.
35. Присутствие сущности просветленной прекращает всякую вражду у окружающих.
36. Утвердившись в честности, йог приобретает силу делать других честными по отношению к себе.
37. Наработав неприсвоение того, что не положено, йог приобретает все положенные ему по Природе богатства.
38. Наработав самоограничение, йог может постоянно пополняться энергией,
39. Обучившись неприятию даров, за которые он остается должником, йог становится способным получать информацию о своей карме.
40. Практикуя внутреннее и наружное очищения, йог перестает вызывать отвращение у всех окружающих.
41. Он приобретает также способность к пребыванию в саттве, удовлетворенность, контроль над органами чувств, способность к медитации и получению истинных знаний.
42. Состояние постоянной удовлетворенности ведет к Высшему Счастью.
43. Управление своими состояниями приводит к подчинению своих органов чувств, тела посредством устранения внутренних загрязнений.
44. Преданностью Вечному Единому достигается Самадхи.
45. Повторением мантры Вечного Единого достигается восприятие Его.
46. Асана есть поза, которую йог выполняет устойчиво и без напряжения,
47. Асана достигается путем посильных усилий и концентрации на Беспредельном.
48. Тот, кто овладел асаной, перестает подвергаться воздействию противоположных начал.
49. Затем нужно овладевать управлением вдоха и выдоха (Пранаямой).
50. Она (Пранаяма) бывает наружной и внутренней, на задержках и различается положением тела, длительностью и количеством (продолжительная и короткая).
51. Следующий этап - управление энергией, направление ее на внутренние и внешние объекты.
52. Это ослабляет воздействие мыслей, полученных посредством органов чувств.
53. Душа (после этого) приобретает способность к Дхаране.
54. Контроль над органами чувств происходит путем отвлечения их от объектов, ими воспринимаемых.
Глава 3. О сверхспособностях
1. Созерцание (Дхарана) есть удержание мысли на одном каком-либо предмете.
2. Непрерывно происходящее течение познавания этого предмета есть Дхиана.
3. Когда оно, исключая все остальные образы, воспринимает только истинный смысл этого предмета, - это называется Самадхи.
4. Практикование этих 3-х ступеней над одним предметом составляет Саманияму.
5. Путем овладения этим приобретается Истинное Знание.
6. Им следует овладевать постепенно.
7. Эти три ступени ближе к просветлению, чем предыдущие четыре.
8. Но даже они являются более ошибочными, чем Самадхи, лишенное семени.
9. Контроль над беспорядочными видоизменениями сознания и развитие управляющих волевых импульсов дают возможность постичь Дхиану.
10. Проистекание ее укрепляется постоянными упражнениями.
11. Когда упражняются в созерцании одного предмета и в концентрации на нем, эти два противоположных импульса сменяют друг друга; мысли же трансформируются в состоянии Самадхи.
12. Мысли достигают (здесь) всепроникновенности, содержа в себе одновременно прошлое и настоящее.
13. Этим объясняется одновременное постижение формы, времени и состояния предмета, в каком бы виде материи (тонком или грубом) он ни находился, - через восприятие своих органов чувств.
14. Проявления времени - прошлое, настоящее, будущее - условны.
15. Последовательность этих проявлений есть источник всеобъемлющей эволюции.
16. Приобретением умения в Саманияме над тремя проявлениями времени достигается знание прошлого и настоящего.
17. Упражнением в Саманияме над словом, тем, что оно обозначает, и Истинным Знанием, заключенном в предмете (которые обычно отождествляют), приобретается знание языка животных.
18. Распознавание своей Кармы.
19. Упражнением в Саманияме над сутью чужого тела приобретается способность чтения чужих мыслей,
20. Но не его сверхсознания, ибо оно не было объектом Саманиямы.
21. Упражнением в Саманияме над свойствами астрального тела, при потере способности его быть увиденным по причине исчезновения общей природы между органами зрения и астральным телом, - приобретается невидимость.
22. Кармические последствия бывают двух качеств; реализующиеся в данный момент и по истечении более позднего времени. Упражняясь в Саманияме над ними, или с помощью распознавания характерных признаков кармических последствий, можно узнавать точное время расставания со своими телами,
23. С помощью Саманиямы над чувствами (дружелюбием и т.д.) возникают сами эти чувства.
24. С помощью Саманиямы над причинами силы слона возникает сама эта сила.
25. С помощью Саманиямы над светом Истинного Знания возникают знания невидимого, эзотерического, недоступного.
26. В процессе Саманиямы над Солнцем приобретаются знания обустройстве звездных систем (Солнечной системы и т.п.);
27. ...над Луной - знания созвездий и их воздействия (на человека);
28. ... над Полярной звездой – законы движения звезд;
29. ... над своим пупком - знание устройства физического тела;
30. ... над яремной ямкой - устанавливается контроль над голодом и жаждой;
31. ... над Сушумной - равновесие тела;
32. ... над энергетическим потоком, идущим из Космоса на человека через его макушку, - Истинные Знания;
33. ... или благодаря Самадхи, - всезнание.
34. С помощью Саманиямы на сердце (кого-либо) - знание его свойств.
35. Приобретение сиддх возможно при условии осознания различия в информации, полученной при помощи интеллекта и при помощи Самадхи. Саманиямой над этим различием приобретается постижение Вечного Единого.
36. За этим следует приобретение ясновидения, яснослышания, ясноосязания, яснообоняния, ясновкусовых ощущений.
37. Все они являются препятствиями для духовного продвижения, но представляют собой тонковоспринимающие инструменты в обыденной жизни.
38. Если йог умеет ослаблять связи между эфирным и астральным телами (при помощи приобретенного им Истинного Знания), он приобретает умение входить в свое астральное тело.
39. Управлением внутренним энергетическим потоком, называемым Уданой, йог получает способность не тонуть в воде, ходить по огню и остриям.
40. Управлением внутренним потоком - Саманой - приобретается очищение его астрального тела.
41. Упражнением в Саманияме над соотношением материи и энергии приобретается способность к распознанию устройства Мира.
42. Упражнением в Саманияме над распределением энергии в теле йог овладевает гравитацией.
43. Упражнением в Саманияме над спонтанными изменениями мыслей, происходящими в ментальном теле, приобретается просветление.
44. Упражнением в Саманияме над Стихиями, начиная с самых плотных и кончая самыми тонкими, приобретается власть над Стихиями.
45. Это влечет за собой достижение неразрушимости тончайших структур и абсолютное здоровье физического тела.
46. Здоровье физического тела сопровождается его красотой, приятным цветом кожи, телесной силой и прочностью, подобной алмазу.
47. Упражнением в Саманияме над программами, по которым работают внутренние органы, достигается контроль над этими органами.
48. Это влечет за собой приобретение душой знания, прочность физических органов и управление своей собственной природой.
49. Упражнением в Саманияме над чувствами тот, кто умеет видеть разницу между индивидуальной и Космической душой, приобретает всепроникновение и превосходное знание.
50. Прекращением даже этих двух последних методов перекрывается источник Сансары и наступает выход из ее Колеса.
51. Запрет на своеволие и произвол, накладываемый космическими сущностями, защищает от возврата к Сансаре.
52. Упражнением в Саманияме над бесконечно малыми частицами энергии и материи достигается знание их устройства.
53. То, что не может быть различаемо по внутренним признакам, Природе и Времени, - и оно будет познано путем Саманиямы.
54. Знания, выводящие из Колеса, охватывают все предметы и способы.
55. Выход из Сансары достигается равенством чистоты индивидуальной и Космической души.
Глава 4. Просветление
1. Самадхи можно достичь способностями, данными от рождения, с помощью некоторых химических веществ, регулярных упражнений с мантрами, постоянным самоограничением и медитациями.
2. Переход Самадхи с одной ступени на другую достигается с помощью познания своей Природы.
3. Благие поступки и другие косвенные условия духовного продвижения функционируют как убирающие преграды в духовном развитии.
4. Иные понятия (в отношении Самадхи) произошли только в результате неведения.
5. Несмотря на то, что возможности различных созданных уровней сознания (животное, человек и т.д.) безграничны, все они контролируются одним общим Сознанием.
6. Из всех видов сознания то, которое может быть достигнуто посредством Самадхи, избавлено от невежества.
7. Людские деяния для просветленных не являются ни плохими, ни хорошими. Другими они воспринимаются как плохие, хорошие и смешанные.
8. Эти три категории восприятия проявляются только в том случае, если появляются соответствующие им состояния.
9. Существует определенная связь в желаниях, которая не обрывается даже при наличии разделяющего их времени, пространства и свойств.
10. Человеческому уровню сознания свойственно постоянное стремление к счастью, и поэтому жажда обладания счастьем безгранична.
11. Из-за того, что счастье вызывается определенными причинами, имеет определенные последствия, семена и источники, при их исчезновении исчезает и сама категория счастья.
12. Прошлое и будущее едины по своей природе, так как в одном уже изначально заключено другое.
13. Качества, принадлежа к природе гун, бывают непроявленными и проявленными.
14. Общность материального мира происходит от общности мира непроявленного, и поскольку существует всего три гуны, любые изменения этих гун взаимосвязаны, а потому миры проявленный и непроявленный имеют единые законы.
15. Даже абсолютно одинаковые предметы, восприятия и желания имеют отличия для разных уровней сознания.
16. Все предметы и явления постигнуты или не постигнуты сознанием в зависимости от того, отражаются они в сознании или нет.
17. Возможности человеческого сознания, под- и сверхсознания не имеют границ, так как все они связаны с Вечным Единым.
18. Все тела, которыми человек познает Природу, изначально незагрязнены, так как принадлежат соответствующим телам Вечного Единого.
19. Однако человек не может одновременно познавать один предмет двумя различными способами.
20. В противном случае слишком велики ошибки и искажения знаний.
21. Поскольку объект любого познания, в конечном итоге, один и тот же (Вечный Единый), когда Душа постигает Его, она приобретает абсолютные знания.
22. Получив информацию через Саманияму и органы чувств, сущность приобретает абсолютные знания.
23. Восприятие знаний, будучи различно по способам получения и окрашенное различными впечатлениями, у разных людей будет различным.
24. У просветленного прекращается окрашивание познаваемого собственными впечатлениями.
25. В этом случае сознание, идущее к истинному знанию, достигает своего изначального состояния всеведения.
26. Препятствием этому служат мысли, появляющиеся от впечатлений.
27. Разрушаются мысли путем устранения впечатлений, как описано ранее.
28. Лишь просветленный и отказавшийся от плодов своего знания достигает «Самадхи без различения».
29. Это дает ему прекращение страданий и Сансары.
30. Тогда его знание становится Истинным и Беспредельным, а неведение - ничтожным.
31. Тогда заканчиваются видоизменения состояний, так как душа достигает цели.
32. Прекращаются и видоизменения гун, достигшие своей цели.
33. Устраняются недостатки, как потерявшие природу своего проявления.
34. Так происходит постижение сущностью Истины.

	Если перестать думать, то становишься растением. Если перестать нагружать себя, то становишься инвалидом с диваном.

ЧЕТЫРЕ СОГЛАШЕНИЯ ТОЛЬТЕКОВ


Дон Мигель Руис родился в Мексике. Его мать была курандерой (целительницей), а дед нагваяем ( шаманом). Он получил медицинское образование, стал хирургом, но, попав в автокатастрофу, пережил клиническую смерть. После этого он решил овладеть мудростью шаманов и стал нагвалем толка Рыцарей Орла, в котором из поколения в поколение передается учение древних толътеков. В книге «Четыре соглашения толътеков» дон Мигель Руис излагает правила жизни, резюме своего учения в виде четырех правил, которые позволяют освободиться от условностей, навязанных обществом, и страха перед будущим.
"Первое соглашение" Ваше слово должно быть безупречным. Высказывайтесь прямо и честно. Говорите только то, что действительно думаете. Избегайте говорить то, что может быть использовано против вас, или сплетничать. Слово – инструмент, который может причинять вред. Осознайте его силу и подчините себе. Никогда не лгите и не клевещите.
Второе Соглашение. Ничего не принимайте на свой счет. Все, что люди говорят или делают, – это проекция их собственной реальности, их личных страхов, гнева, фантазий. Пример: если кто‑то оскорбляет вас, это его проблема, а не ваша. Не оскорбляйтесь и не подвергайте из‑за этого свои действия сомнениям.
Третье Соглашение. Не стройте предположений. Не представляйте себе заранее негативное развитие событий, иначе вы сами поверите в то, что вообразили. Пример: если тот, кого вы ждете, опаздывает, вы начинаете думать, что с ним что‑то случилось. Если вы не знаете, где этот человек, наведите справки. Не позволяйте вашим страхам и выдумкам превратиться в уверенность.
Четвертое Соглашение. Старайтесь все делать наилучшим образом. Никто не обязан преуспеть, но каждый обязан стараться делать все как можно лучше.
Если вы потерпели неудачу, не осуждайте и не обвиняйте себя, не сожалейте о том, чего не сделали. Пытайтесь снова, предпринимайте новые попытки, старайтесь оптимально использовать ваши возможности. Будьте снисходительны к себе. Смиритесь с тем, что вы не совершенны и не всегда побеждаете».

	Создатель дал нам две руки, бутыль, чтоб руки зря не висли, а также ум, чтоб мудаки воображали им, что мыслят.

	Бывает проснешься, как птица, крылатой пружиной на взводе, и хочется жить и трудиться; но к завтраку это проходит.

	Господь, принимающий срочные меры, чтоб как-то унять умноженье людей, сменил старомодность чумы и холеры повальной заразой высоких идей.

	Вся наша борьба во внешнем мире - это только уловка, чтобы избежать внутренней борьбы.

	Как только мы осознаем, к какому счастью мы стремимся, мы почти сразу попадаем в среду людей, которые живут по законам, которые приемлемы нами.

	«Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным; когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным». Конфуций

	Человек способен сделать путь великим, но великим человека делает путь.

Этот рассказ, переворачивает мне душу, и заставляет задуматься. Если бы наши люди, были хоть немного похожи на этого кота...


Каждый обитатель нашего дома знал, насколько уродлив был наш Местный Кот.
Уродливый Кот любил три вещи в этом мире, а именно: борьба за выживание, поедание «чего подвернется» и, скажем так, любовь. Комбинация этих вещей плюс бездомное проживание на нашем дворе, оставила на теле Уродливого Кота неизгладимые следы: Кот имел только
один глаз, с той же самой стороны отсутствовало и ухо, а левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот всё время собирается повернуть за угол. Его хвост отсутствовал. Остался только маленький огрызок с кисточкой на конце. И, если бы не множество шрамов, покрывающих голову и
даже плечи Уродливого Кота, его можно было бы назвать темно-серым полосатым котом.
У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: «До чего же УРОДЛИВЫЙ кот!». Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него камни во дворе, чтобы отогнать подальше и захлопывали перед его носом дверь, чтобы он не мог войти в квартиру. Наша дворничиха поливала его из
шланга, когда он пытался к ней подойти.

Удивительно, но Уродливый Кот всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его
поливали из шланга - он покорно мок, пока мучителю не надоедала эта забава. Если в него бросали что-то - он тёрся о ноги, как бы прося прощения: «Зачем вы меня обижаете?» Если он видел детей, он стремглав бежал к ним и тёрся головой о руки и громко мурлыкал, выпрашивая ласку.
Если кто-нибудь все-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок одежды, пуговицу или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться.

Но, однажды Уродливый Кот нарвался на соседских собак. Из своего окна я услышала лай псов, его крики о помощи и команды «фас!» хозяев собак, и тут же бросилась на помощь. Когда я добежала до него, Уродливый Кот был ужасно искусан, весь в крови и почти что мёртв.
Он лежал, свернувшись в клубок. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Его жизнь подходила к концу. След от слезы пересекал его морду.
Пока я несла его домой, он хрипел и задыхался. Я бегом несла его домой!! И больше всего боялась навредить ему ещё больше. А он тем временем пытался сосать моё ухо…

Я остановилась и, задыхаясь от слёз, прижала его к себе. Кот коснулся головой ладони моей руки, его золотой глаз повернулся в мою сторону, и я услышала … мурлыкание!! Даже испытывая такую страшную боль, Кот просил об одном - о капельке Любви! Возможно, о
капельке Сострадания… И в тот момент я думала, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречала в моей жизни. Самым любящим и внутренне - самым-самым красивым. Он только смотрел на меня, уверенный, что я сумею смягчить его боль.

Уродливый Кот умер на моих руках прежде, чем я успела добраться до дома, и я
долго сидела у своего подъезда, держа его на коленях.

Впоследствии я много размышляла о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый Кот сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча
книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарна. У него было искалечено тело, а у меня была поцарапана душа. Настало и для меня время учиться любить верно, и глубоко. Отдавать любовь ближнему своему без остатка.
Большинство из нас хочет быть богаче, успешнее, быть сильными и красивыми.
А я буду всегда стремиться к одному – любить, как Уродливый Кот …

Это не моя статья, но очень познавательно на мой взгляд!

Давным-давно, в глубокой древности, в тридевятом царстве, тридесятом государстве, жили-были Микробы. То, что их окружало, они называли Организмом.
Они не задумывались - есть ли что-либо за его пределами, "они были осторожными, как будто переходили по тающему льду, это были те, которые, соблюдая спокойствие, умели грязное сделать чистым. Это были те, которые своим умением сделать долговечное движение спокойным, содействовали жизни. Они не желали многого, ограничиваясь тем, что существует, и не создавали нового" .
Организм обеспечивал их всем необходимым и, возможно, даже не подозревал об их существовании.
Микробы были наблюдательны и знали, что организм - живой, ведь на каждое их воздействие он чутко реагировал. Они же, зная его язык и законы сосуществования, попросту выполняли своё предназначение. Они считали, что будут существовать до тех пор, пока существует этот мир - Организм, они жили в симбиозе с Организмом, сознавая себя его частью. Одним словом, Микробы находились в состоянии любви и счастья - как ещё можно назвать состояние полного удовлетворения их небольших потребностей, их осознание своей абсолютной безопасности и включённости в общий процесс эволюции, знание истинно верного принципа сосуществования: не причини вреда ближнему, и, самое главное - Организму.
У них просто не существовало альтернативы и таких глупых понятий как добро и зло. Поэтому они не тратили времени на бесполезные споры и глупые философские рассуждения. Они просто любили и радовались жизни...

...сейчас уже никто не помнит, когда это произошло, и что это было - то ли занесённый откуда-то извне вирус, то ли какой то инородный разум достигший пределов Организма, и самовольно подселившийся к сознанию микробов, сместив их собственный разум в подсознание; то ли это был замысел, изначально заложенный в сам принцип эволюции...
Но, случилось непредвиденное - в некоторых Микробах зародилось Эго. Они были тщеславны и смешны. Поэтому вначале над ними только посмеивались и не принимали всерьёз. Древние Микробы были настолько непоколебимо уверены в незыблемость законов сосуществования, что оказались совершенно беспомощными и неприспособленными к какой либо борьбе. Иммунитета не было!
Новые Микробы отвергли разумность Организма.
Назвав себя Сверхмикробами, высшей расой, они любовались только собой. :)
Они презирали посмеивающихся над ними древних Микробов и, пользуясь вседозволенностью, начали активную разрушительную деятельность. Не признавая законов эволюции, они подчинялись только своим желаниям и инстинктам.
Они решили возвеличиться и подчинить себе древних Микробов. Для этого они объявили, что общаются с Богом и создали учение, согласно которому, все остальные должны им поклоняться. Они объединялись в племена, постоянно спорили между собой и придумывали множество правил, законов (не признающих законов эволюции Организма), казавшихся глупыми терминов и понятий. Например: "добро" - это то, что для меня хорошо; "зло" - это то, что для меня плохо.
На самом же деле это было величайшим изобретением новых микробов.
С их помощью возникла возможность разделять и стравливать микробов, а значит - управлять ими. Их энтузиазм и фантазия в этом деле были неистощимы. Они договорились между собой, что определённый металл необходимо признать как высшую ценность, а важность Микроба определять количеством имеющегося у него металла. Каждый, конечно, хотел быть важнее и, постепенно, мирные ссоры стали перерастать в вооруженные конфликты, а затем и в войны. Микробы, чтобы быть сильнее, объединялись в стаи, селились рядом, огораживаясь крепостными стенами. Из этих поселений в последующих веках возникли города, а большие стаи стали называться странами. И уже между ними шли непрерывные войны. Когда одна великая страна-стая одерживала множество военных побед, и у неё скапливались огромные богатства, другие страны-стаи договаривались между собой, объединялись, нападали на неё и грабили награбленное. И этот процесс заговоров и интриг длился бесконечно.
Ослеплённые блеском металла, Микробы не замечали, что размеры Организма ограничены, и новым богатствам взяться неоткуда, и что они просто непрерывно переходят из одной страны в другую и обратно, по кругу. Это как мяч в игре в футбол. Те, у кого нет мяча - пытаются им завладеть. Но, в отличие от футбола, владение мячом-богатством приносило боль и разрушение его обладателям; в отличие от футбола, в этой игре непрерывно гибло огромное количество простых Микробов. Микробов, считавших, что они выполняют священный долг в борьбе со злом. Вся траги-комичность этой ситуации заключалась в том, что у стран-стай, пользующихся одними моральными нормами (но "национальные интересы" которых пересекались), понятия "добра" и "зла" оказывались диаметрально противоположны! То, что "хорошо" для одних - было плохо для их противников, и наоборот. Микробы - правители, стремящиеся к неограниченной власти и господству, тщательно поработали над историей, лишив потомков Древних Микробов памяти о "Золотом Веке".
Сожжённые библиотеки, уничтоженная письменность, миллионы жизней не признающих ничьей власти Древних Микробов; жизней Тех, кого можно убить, но нельзя победить...
Уже никто не помнил о Древних Микробах, которые ни при каких условиях не могли воевать - уничтожать себе подобных.
Они скорее погибли бы сами, но не причинили боли ничему сущему. Ведь всё сущее составляло Организм. Тот чистый, ухоженный Организм, который они так любили, что называли его "Сияющий". Уже никто не помнил состояния любви. "Непонятное" слово стали употреблять, обозначая привязанность к своим животным инстинктам, например - "Я люблю котлеты", "Я люблю крепкие сигары" и т.п.. Не зная состояния любви, они поделили любовь на плотскую и духовную, святую и нечестивую, и т.д. и т.п. Интуитивно ощущая свою неполноценность (вне этого состояния), они ищут "что-то", что может сделать их счастливыми. Кто-то находит "счастье" в его суррогатных заменителях - чувственных удовольствиях, кто-то в вине, в наркотиках или в религии; кто-то во власти, политике, патриотизме, славе, деньгах, сексе, работе, игре, семье и т.д. Но чем сильнее и больше привычек и желаний заполняло внутреннюю пустоту, тем труднее становилось пробиться ростку истины.
Возомнив себя царями Природы, Микробы стали пускать вспять реки и производить свои, Микробьи, ядерные испытания. Сознавая своё великое предназначение в процессе исторического развития Организма, они важно раздували щёки, рассуждая: "Микроб - звучит гордо! Микроб - венец творения! Микробы не должны ждать милостей от Организма. Задача Микробов - взять их у него". Они изрядно потрудились, пытаясь подчинить себе окружающий их Организм. Истерзанный и отравленный, превращённый в зловонную клоаку, Он оказался не в состоянии давать микробам здорового питания, порождая эпидемии всё новых и новых болезней.
Озабоченные неотложными делами, они не задумываются о том, что уничтожают свой общий дом - Организм.
Они великие оптимисты. "Зачем думать негативно?" - говорят Микробы, - "Давайте строить светлый, чистый образ, и мы станем счастливыми!". И их железной логике может позавидовать даже страус, от страха прячущий в песок свою голову. Они непрерывно твердят о высокой любви к детям, внукам, ближним, и, в следующую секунду могут накинуться на них с упрёками, осуждением, а-то и с чем-нибудь потяжелее.
Как безумные, карабкаются они к вершинам общества, залезая друг на друга, возвышаясь над себе подобными. И не могут остановиться - ведь если ты остановишься и поможешь ближнему, пропустив его вперёд, то он займёт твоё место, а ты останешься "на дне" этого жестокого общества. Ведь нельзя всем усесться на трон!
Смысл их существования сводится к удовлетворению своих страстей и поиску новых видов наслаждений.
Своих детей Микробы воспитывают по своему образу и подобию, обучают тому, как достичь вершин общества, или хотя бы приблизиться к ним...
- "Разве такое возможно?" - удивится пытливый читатель.
- "В такой печальной сказке возможно всё" - грустно ответит автор...
Рассуждая о том, что нужно возлюбить ближнего, они сознаются в том, что не любят.
Призывая стремиться к Свету, сознаются в том, что находятся во Тьме. Ведь если ты действительно видишь свет, то ты уже не находишься в темноте!
Микробы часто собираются в кучки и философствуют на тему "А разумен ли Организм?
И, если разумен, то настолько ли его разум совершенен как наш?".
Увлечённые собой, Микробы не хотят видеть катастрофических последствий своей деятельности...

У этой сказки есть три варианта продолжения.

Первый, пессимистичный: Микробы продолжают свой шабаш, доводят разрушение Организма до необратимых патологических процессов и погибают вместе с ним.

Второй, реалистичный: Организм обнаружит в себе Микробов, включится иммунитет или он попросту примет "касторку", и Микробов смоет очередным "всемирным потопом".

Третий, оптимистичный: Организм знает о существовании Микробов и любит их как своих детей; надеется на то, что они, ослеплённые блеском своего ничего не стоящего металла, когда-нибудь заметят и Его; увидят те неразрывные узы, которые связывают их в одно Целое. И до тех пор, пока на это есть хотя бы маленькая надежда, будет, корчась от нестерпимой боли, оттягивать тот момент, когда он будет вынужден подчиниться Закону Самосохранения и включить аварийные Силы самозащиты...

	'Звёзды влияют на дураков, умным они советуют'

Между Моралью и Религией много общего.
Во-первых, это — сказки для взрослых, написанные в весьма произвольной форме, вперемежку запугивающие и сентиментальные, далеко не всегда добрые, но обязательные к исполнению. Есть между ними и разница. Сказки Морали освящены магическим "так делают все и всегда" (хотя это и вранье), сказки Религии — более грозным "дано от Бога" (хотя Бог на эту тему давно уже молчит).

И Бог и пример всех - это сильные авторитеты, особенно под страхом осуждения и наказания.

К сожалению, беззаветная вера в эти сказки подтачивается тем обстоятельством, что в разных культурах они сущест­венно разные.

Ну что вы хотите: сочинителей много, фантазии разные, жили они в разное время и между собой не дружили. А в результате тот, кто знает более одной сказки, начинает сомневаться во всех.

По одной сказке нельзя есть свинину, по другой — лягушек, по третьей — червяков. Многоженство в одном месте приравнивается к разврату, в другом — принимается как нечто естественное и разумное. По морали одной исторической общности гостя, позарившегося на жену хозяина, изобьют до смерти; по морали другой культуры жена по правилам гостеприимства предлагается хозяином на ночь гостю. Не менее противоречиво разнообразие религиозных систем.

Когда несколько человек врут или сочиняют на одну тему, то первое требование к ним — договоритесь между собой, чтобы не было разночтений.

Но этого сделано не было, поэтому любая местная культура перманентно находится под угрозой разоблачения. И, чтобы себя спасти, каждая религия и каждая мораль старательно делает вид, будто она — единственная и других не существует. Для этого чем просвещения меньше — тем лучше. И религия, и мораль много и плодотворно трудятся в этом направлении.

Если же фигура умолчания не удается, то местные мораль и религия ими же настойчиво превозносятся (что-то по типу "Да здравствует Я!"), все остальные — высмеиваются или осуждаются как странное, дикое, враждебное, опасное...

Таким приемом достаточно эффективно удается нейтрализовать далекие религии и культуры, а вот близкие — нет. Живут рядом: имеющий глаза да увидит. Вдруг кто-то задумается о том, что, оказывается, можно жить совсем по-другому! Это крайне опасно, именно поэтому самая жестокая и грязная грызня происходит между близкими — субкультурами.

Внутри провозглашающей себя самой мирной и сострадательной христианской церкви грызня длилась веками. Например, очень важно: молиться надо двумя пальцами или тремя? И какая церковь в целом благочестивей — римско-католическая или православная?

Дополнительные меры самообороны со стороны морали и религии аналогичны по действию алкоголю. Алкоголь вырубает в первую очередь те центры, которые могут с ним бороться, после этого он спокойно расправляется с остальными. Взывать к совести алкоголика бессмысленно — совесть травится первой. Так же и мораль: вначале она объявляет аморальным обсуждение морали, запрещает сомневаться в себе, вырубает критику — а затем без препятствий диктует свою волю, не заботясь даже о видимости аргументации.

Мораль, как гипноз массового поражения, работает в режиме диктатуры. Под ее действием бодрствующие засыпают, но спящим внушается, что они бодрствуют."

Сказка о Сатурне


Люди
хорошо знакомые с Астрологией, прекрасно осведомлены о такой загадочной
и завораживающей планете как Сатурн. Как правило, многие считают, что
Сатурн приносить только вред и болезни в нашу жизнь, хотя это в корне
отличается от истины. Прочитав приведенную ниже сказку про Сатурн, Вам
станет легче понять природу данной планеты.

Несколько
раз в своей жизни, я имел честь пообщаться на прямую с самим Правителем
Сатурном, и Вы знаете что Вам скажу, он совсем не такой жестокий и
агрессивный как его принято представлять. Вот, что рассказал мне
Сатурн:

(Сатурн – это учитель).

«Послушайте,
у меня в классе столько бестолковых и непослушных учеников, что иногда
диву даешься. Часто они меня сами вынуждают выставить их за дверь
классной комнаты. К сожалению, исправить таких нерадивых учеников
невозможно, они не серьезно относятся к урокам, не слушают учителя.
Обычно в таких случаях я сначала вежливо объясняю им, что так себя
вести нельзя, что есть общие правила без соблюдения которых, тебя
постоянно будут наказывать. Если это не помогает (а это обычно не
помогает), мне приходиться повышать на них голос. В редких случаях
(примерно 10% из 100%), они замолкают и становятся более внимательными
и послушными, их поведение понемногу улучшается, но повторяюсь, это
всего лишь 10%. Оставшихся 90% мне приходится наказывать, по началу не
сильно, на пример: Я ставлю их в угол и запрещаю в течение часа или
двух произносить какие-либо звуки. Время от времени это работает».

«Для оставшегося большинства мне приходится применять грубую жестокую силу. Это может быть:

• Постоянные оры и крики в течение целого урока, или

• Битье линейкой по самым больным местам, или даже

• Иногда я заставляю их отжиматься или приседать до тех пор, пока они не становятся абсолютно изнуренными».

Сатурн
в гневе проходиться по классу: «Проблема в том, что в 40% даже столь
жесткие меры не помогают. Или это действует на пару дней, а потом все
снова, как вели себя отвратительно, так и продолжают не слушаться. В
таких случаях мне остается только одно: заставить их ощущать себя самым
несчастным человеком на земле. Как правило, это реализуется в бедности,
болезнях, потере близкого человека, серьезных неприятностях на работе,
одиночестве и порой даже смерти (смерть – является конечным
результатом, многолетнего страдания). Такой жесткий метод в большинстве
случае заставляет нерадивых учеников задуматься и переосмыслить свое
поведение. Но! Остаются и те (30-45%), для которых и эти меры не
помогают, в таких случаях можно сразу сказать, что это будущие
алкоголики, наркоманы, бездомные и душевнобольные люди.

«Пожалуйста,
не надо на меня сыпать все шишки! Я не такой плохой и злой
преподаватель. Я просто требую элементарного уважения. Будьте
дисциплинированы. Уважайте и почитайте своего учителя. Это может
проявляться в чтении мантр, медитации и других духовных практиках. Это
все, что я хочу от Вас добиться».

«Я
всегда рад поощрить своих лучших учеников, например если Вы
преуспеваете в двух дисциплинах – я сделаю все, чтобы у Вас не
возникало проблем с заработной платой, если Вы преуспеваете в 3
дисциплинах – я сделаю все, чтобы Вы были успешным человеком, если же
Вы преуспеваете в 4 и более дисциплинах (а такое бывает крайне редко) –
я подарю Вам славу, богатство, успех, счастливую семейную жизнь».

«В
конце концов, Я – учитель. Я хочу, чтобы все мои ученики преуспели. Но
для этого, Вы должны уяснить себе, что умеренность и стабильность,
всегда лучше вечной погони за чем-то. Поэтому, я очень не люблю
эгоистичных и импульсивных людей. Поймите, что без моего благословения
Вы никогда ничего хорошего в жизни не добьетесь. Без моего
вмешательства, не может быть и речи о богатстве, профессиональном
успехе, хорошем образовании или развитии творческих способностей. На
самом деле все очень просто».

«Позвольте мне дать Вам немного наставлений о том, как следует себя вести в моем классе:

• Не тратьте в один миг все Ваши деньги, энергию, внимание. Всегда оставляйте про запас.

•
Всегда стремитесь к повышению своих способностей, будь Вы пластическим
хирургом или сапожником, Вы всегда должны стремиться к совершенству.

• Чтобы что-то хорошо запомнить или выучить – надо приложить немало своих сил и времени.

• Лучше потратить свою жизнь на достижение одной, но большой цели, чем всю жизнь заниматься мелкими бесполезными делами.

• Будьте спокойными и умиротворенными. Больше медитируйте и молитесь.

• Будьте независимыми и самостоятельными. Не пытайтесь возложить свои проблемы на плечи других.

• Не жалейте о прошлых ошибках. Некоторые делают это на протяжении жизни. Не уподобляйтесь им».

Вы
все в этой жизни слуги, не зависимо от того богаты Вы или бедны, молоды
или стары. Все, что Вы можете сделать – это выбрать кому служить и в
какой форме будет проявляться Ваше подчинение.

Больше
занимаетесь собой, и в данном случае я не имею ввиду Ваш внешний вид, я
имею ввиду Ваш образ мышления и Ваш образ жизни. Больше любите, больше
помогайте людям вокруг себя. У каждого человека есть только одно
предназначение в этой жизни – прийти к полному просветлению.( Moksha).

«Просветление – вот смысл моего учения» - Сатурн

Священники

Пичкают тебя yказаниями.

Ты отлично знаешь:

Тебе не достанет сил

Их выполнить.

Ты чyвствyешь себя

Виноватым

И

Hеполноценным.

_Рам Цзы знает..._

Они имеют тебя,

Когда и где только пожелают.