Интересная оказывается тема о первородном грехе, хоть и старая как христианский мир.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и
хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и
зла...
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в
саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него,
ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Бытие 2
Адам мог посягнуть и на Древо Жизни (относительно которого Яхве ничего ему не говорил)
Древо жизни стало запретным после после того, как вкусили от древа познания.
Важен
был порядок - сначала инициация(древо жизни), потом познание добра и
зла. В описанном же сюжете порядок был нарушен. Познание добра и зла,
чем бы оно ни было, не стало благом для человека. И в этом контексте
вечная жизнь была бы дурной бесконечностью.
таково мнение tanigawa
оказывается
идее первородного греха, ибо оно не предполагает, подобно христианству,
что грехопадение Адама обрекает все человечество на вечную греховность.
Человек способен преодолеть свою греховность собственными силами еще до
всеобщего спасения и независимо от него, хотя полная победа над грехом
ожидается лишь с приходом Мессии
(источник)
Христианство же во всём винит женщину и сваливать её на какого-то змея.
