• Россия "... пройдет "особым" путем между Сциллой и Харибдой" (М. Глобачев, журн. "Дружба народов", 1992, ч. 9, с. 11).
Но есть только один путь между этими двумя чудовищами — путь Одиссея, который, ухватившись за ветки смоковницы, висел над бездной, пока чудовище не изрыгнуло мачту его корабля, примостившись на которой Одиссей поплыл дальше. Но Россия войной в Чечне подрезает корни своей "смоковнице" — совести. Будет время и ей незачто будет ухватиться...
"... распад страны почти неизбежным, и в таких условиях "дух истории" может оказаться на стороне СВЕРХРАДИКАЛЬНОЙ оппозиции, по типу Петра Хомякова и "Киевского съезда".
«… С божьего соизволения, мы с Гоголем очень хорошо столковались. Удивительно: он признал, что Россия — это розга, которою отец наказывает ребенка, чтоб потом ее сломать (выделено нами, – О.Г.). И много-много других очень утешительных речей. Благодарите и молитесь; и княгиня Волконская начинает видеть иначе» (Иероним Кайсевич и Петр Семененко -- Богдану Яньскому, 12 мая 1838 г., из Рима. Smolikowski, II, 127 [http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w/text_0220.shtml]).
P.S. Вот-вот, именно поэтому совки так ретиво набросились против Церкви, определившей Гитлера и Сталина (как ранее Атиллу и безбожных агарян-монголов) "бичами Божьими". Потому что кто-кто, а собственно сама Россия есть таким "бичем", - и грядущее её предопределено.
М. Горький: «… Когда русскому человеку особенно плохо живется, он обвиняет в этом жену, погоду, Бога — всех, кроме самого себя. Такова русская натура, мы всегда жалуемся на кого-то со стороны, чтобы оправдать нашу глупость, лень, наше неумение жить и работать» [Цит.за: Королькова А.В., Ломов А.Г., Тихонов А.Н. Словарь афоризмов русских писателей / Под ред. А.Н. Тихонова; 2-е изд., стереотип. — М.: Русский язык – Медиа, 2005. — С.132].
Президент России Дмитрий Медведев исключил девять российских предприятий, включая разработчика и производителя ракетных комплексов "Тополь" и "Булава", из перечня стратегических, сообщает близкое к Кремлю агентство "Интерфакс". Речь идет о Московском институте теплотехники (МИТ), на котором на протяжении многих десятилетий разрабатывались известные образцы ядерного оружия, включая комплексы "Тополь" и новую ракету морского базирования "Булава", а также Воткинском заводе в Удмуртии, единственном, где серийно производятся баллистические ракеты.
Это следует из указа №526, подписанного Медведевым. Теперь, в соответствии с законодательством, эти предприятия могут быть переведены в разряд открытых акционерных обществ с последующей приватизацией. Вот полный список объектов:
Воткинский завод (Удмуртия),головное особое конструкторское бюро «Прожектор» (Москва),Московский институт теплотехники,научно-производственный комплекс «Альтернативная энергетика» (Электроугли Московской области),производственное объединение «Баррикады» (Волгоград),федеральный научно-производственный центр «Алтай» (Бийск Алтайского края),Центральное конструкторское бюро «Титан» (Волгоград),Ижевский мотозавод «Аксион-холдинг»,Центральный научно-исследовательский институт специального машиностроения (Хотьково Московской области).Следует отметить, что выведенные из числа стратегических предприятия могут быть приватизированы не только "по хорошему", но и через процедуру банкротства, через разделдение активов и просто путем рейдерскогозахвата - в этом тоже нет ничего удивительного, ранее случаи рейдерства в отношении оборонных предприятий, выпускающих стратегическую продукцию, уже случались.
- Я бы связал это событие со встречей Обамы и Медведева, и даже отнес к прямым результатам этой встречи, - прокомментировал событие главный редактор ФОРУМа.мск Анатолий Баранов. - Президенты о чем-то явно договорились. А чего может хотеть Америка от России, кроме ее разоружения? Все остальное она уже давно получила. Мы наблюдаем процесс ликвидации российской армии под руководством "мебельщика" Сердюкова, но прекрасно понимаем, что это не сердюковская инициатива. Но на сегодня российская армия с ее неядерным оружием, плохого качества, устаревшим явно не представляет серьезной угрозы для США или НАТО. Единственное, что делает Россию значимым игроком в международных отношениях - это ее стратегические ядерные силы. Собственно, приватизационный процесс на основных предприятиях оборонного комплекса. занимающихся разработкой и серийным производством баллистических ракет - это и есть разоружение России. Без этих предприятий можно иметь сколь угодно огромную армию - конечно, она будет представлять угрозу, скажем, для Грузии, но уже Польша или Эстония могут просто не обращать на нее внимания.
"Я сейчас готовлю рецензию на новую книгу Александра Проханова, - продолжил Анатолий Баранов. - Книга о Владиславе Суркове, а также Путине, Медведеве и других. Надо признать, что либо Проханов гениальный провидец, потому что сегодняшнее сообщение об указе и привходящие обстоятельства подробно описаны в книге. Либо согласиться, что все это готовилось раньше, обсуждалось достаточно широко в заинтересованных кругах и через посредство Управления внутренней политики Администрации президента докатилось до наблюдательного и все понимающего Проханова. Хотя в реальности, полагаю, верно и то, и другое. Дальше у Проханова написано, что это не сама катастрофа, а просто ее документальное закрепление - катастрофа уже произошла раньше, и у России уже на сегодня нет ни Стратегических ядерных сил, ни ресурсов, чтобы их восстановить. Да, собственно, и не надо быть провидцем - К. Науманн, бывший начальник главного штаба бундесвера ФРГ и начальник военного комитета НАТО, Джордж Шаликашвили, бывший председатель Объединенного комитета начальников штабов США, по заказу Совета НАТО подготовили доклад, в котором, в частности, оценили основные параметры состояния российских ВС. Весь арсенал межконтинентальных баллистических ракет, говорится в докладе, должен к 2015 году состоять из «Тополь-М», но ежегодно выпускается всего семь таких ракет, а надо 40-50. В любом случае это скверно, хуже некуда. Думаю, что такими темпами в 2020-м такое государство как Российская Федерация будет существовать только в учебниках истории".
Безусловно. Русскоязычная популяция низведена до скотского состояния. Мне думается, что моральных уродов в России не менее 60—70 процентов. Если у фермера поголовье скота будет состоять наполовину из бешеных особей, что он с таким стадом сделает? Россию необходимо расчленить на множество мелких государств и в большей части из них ввести внешнее управление.
Русский народ — полностью деградировавшая большая часть населения, которая убога морально, этически, развращена до полной потери понятий добра и зла. В конце концов, они просто дураки. Самые примитивные дураки. Если вы сомневаетесь в этом — критически почитайте внутренние новости России, послушайте партийных глашатаев, посмотрите их убогое телевидение — оно же ориентированно исключительно на даунов. Это голая констатация факта, а не моя интерпретация видения места России в мире. Нет этого места. Россия — страна нечисти. Страна рабов. И даже эти слова не я написал, а еще Гоголь. Считаете его тоже русофобом и человеконенавистником?
Цена путинско-медведевской России сегодня — 1 евро. Необходимо констатировать очевидную истину, что российское государство твердо стоит на фашистских позициях. Идеология совков никогда и не отличалась от фашизма. Мы имеем дело не просто с политическими проходимцами. Мы имеем дело с преступным государством. Преступным на протяжении всей новейшей истории! Мировому сообществу требуется найти решение русского вопроса.
Войнович гениально описал этих «патриотов» в Чонкине: они бухаются на колени, как только чувствуют сопротивление. Сами-то они умирать бояться до потери сознания, накладывают полные штаны, лижут сапоги, на все готовы, чтобы сохранить свои шкуры. А вот в расстрельных командах русские «патриоты» — как рыба в воде.
Проблема в том, что все мы это прекрасно понимаем, но почему-то продолжаем улыбаться вору и проходимцу, олицетворяющему еще большего проходимца и военного преступника. А в целом — олицетворяющему весь русский народ.
ВРАГ. Это слово наиболее полно характеризует мое отношение к проституированным российским политикам. Что же до народа этой страны, то к рабам я могу испытывать лишь брезгливость и понятную жалость.
Хотите пояснения? Давайте обратимся к цитате Валерия Федорова, директора ВЦИОМ, из его кандидатской диссертации. Вот оно:
«В 90-х годах, в рамках либертарианской модели, российские журналисты считали себя "сторожевыми псами демократии", полагая своим долгом критиковать власть по любому поводу. Критицизм по отношению к власти был неотъемлемой чертой СМК (средств массовой коммуникации. — Грузия Online) 90-х годов. Но такой подход противоречил традициям российской политической культуры, в которой высшая власть имеет сакральные основы. Жесткий критицизм СМК рушил эти основы, лишал власть сакральности, а значит, и легитимности. Поэтому либертарианская модель журналистики подрывала авторитет не только отдельных политиков и чиновников, но и государства в целом... Благодаря популярности президента Путина, упорядочению политической и экономической систем страны в результате реформ, росту экономики, большей социальной ориентированности правительства постепенно стал возрастать престиж власти и ее представителей в обществе. Самым авторитетным представителем власти является В. Путин. И во многом это связано с тем, что он вернул российской власти ее сакральные основы, тем самым возродив российскую государственность».
Вам требуются еще какие-то доказательства неполноценности этого народа? Мне — нет.
Дм. Мережковский Льва Толстого рассматривает как "язычника темного, варварского", "сына древнего хаоса", "слепого титана", "языческой любви к телесной жизни и наслаждений", "языческого страха телесной боли и смерти", противопоставляя ему А. Пушкина как "язычника светлого, героического типа", как "вечное стремление человеческой личности к безграничному развитию, усовершенствованию, обожению своего "я" (правда, достигая этого состояния воевольно, по собственному хотению), как борьбу Иакова с Иеговой, Прометея с олимпийцами, Аримана с Ормуздом [Мережковский Дм. Пушкин // Пушкин в русской философской критике: Конец ХІХ – первая половина ХХ вв. / Сост., вступ. ст. , библиограф. Р.А. Гальцевой. – М.: Книга, 1990. – С.125-126, 137, 146, 155-157]. Об этом же говорит и Л. Шестов, противопоставляя Пушкина как "посвященного", носителя знания о том, что с уходом из мира "тайны" человечество становится "ничтожным из ничтожных", впротивовес "обыкновенным детям мира", этой тайны не желающих познать [Шестов Л. Афины и Иерусалим. — М.: Фолио, 2001. — С.337], а А.Ильин указывал на то, что Пушкин, этот для русской души «таинственный певец», был дан для того, чтобы создать «солнечный центр» в истории России, обратить её к «кристальным глубинам (sic! — О.Г.) солнечных пространств» [Ильин А.И. О России.- М.: Студия "ТРИТЭ" Никиты Михалкова "Российский Архив", 1995 — С. 21-22].
Предки украинцев и русских отбросили рассудительно-рационалистическую религию (иудаизм, ислам, католичество) с её "непрямым", "Книжным" общением с Божественным (трансценденцией), с её методом уничтожения всех, кто думает и чувствует и хочет иначе, чем "мы".
Русичи избрали достижение единства между людьми в "экзистенциальной коммуникации" — соборности мистико-энтузиастического о-языченного православия (ортодоксии), именно в нем "народ явил себя естественно" (Н. Костомаров). И южнорусы-украинцы стались этому выбору верны.
У русских, наоборот, православие «… в силу трагических перипетий истории потеряло свое имперское и наднациональное начало, осталось племенной религией [о-православленным язычеством, — О.Г.], а потому оказалось беззащитным перед новыми наднациональными идеологиями … Можно сказать даже, что именно национализм православия … в конечном счете подорвал империю» [Кантор В.К. Санкт-Петербург: Российская империя против российского хаоса. К проблеме имперского сознания в России. — М.: РОССПЭН, 2008. — С.191].
Для русских соборность так и осталась идеальным образом, способным реализоваться только на уровне высших элит (номенклатурных, торгово-промышленных, церковных, научных или творческих), но недоступной — и бессмысленной! — для низов, «масс», даже для многомиллионного среднего класса: «… Народа больше нет. Есть масса, сохраняющая смутную память, что когда-то она была народом и несла в себе Бога, а сейчас совершенно пустая … Народа, в смысле народа-богоносца, источника духовных ценностей, вообще нет … Есть неврастенические интеллигенты — и массы … В нашей стране остались только следы народа, как следы снега весной… То, что у нас обычно называют народом, совсем не народ …» [Г. Померанц; Цит. за: Шафаревич И. Русофобия // Шафаревич И. Есть ли у России будущее?: Публицистика. — М.: Сов.писатель, 1991. — С.408].
Именно Москва и её «торгово-теремной менталитет» («москальство») трансформировали Россию — вначале неявно, а со времени царствования Александра ІІІ и открыто — из Империи в этнонациократическое государство под лозунгом «обрусения», «России для русских», отнесение прилагательного «русские» только к великоросам и т.д.: «… Деятельность славянофилов, по существу своему, былa революционной, ибо она ниспровергала освященные временем и традициями основы имперской жизни … Она хотела превратить инородцев, иноплеменников из подданых Российского Императора в подданых русского народа. И этим, при внешнем монархизме славянофилов, Реакция в действительности извращала самую идею монархии, а также и идею всероссийской Империи» [Мейер Г. Славянофильство и революция // Посев. — 2005. — №12. — С.12].
И далее: «… Два последних императора, ученики и жертвы реакционного славянофильства, игнорируя имперский стиль России, рубили ее под самый корень» [Федотов Г.П. Судьба Империй // Федотов Г.П. Судьба и грехи России. — СПб.: София, 1992. — Т.2. — С.322]. Апофезом этой трансформации оказалось нахождение у престола «святого старца из народа»: «… Убил русскую монархию Григорий Распутин. Он — духовный виновник революции. Связь царя с Григорием Распутиным мистически прикончила русское самодержавие, она сняла с царя церковное помазание. Царь перестал быть помазанником Божьим после того, как связал судьбу свою с проходимцем=хлыстом, медиумом темных сил. Эо было роковым событием не только для русского царства, но и для русской Церкви. Власть григория Распутина над русской Церковью была самым страшным событием в религиозной жизни русского народа…. Это была кара за русское религиозное народничество, обоготворявшее языческую народную стихию и оторванное от Вселенского логоса, от вселенской Церкви» [Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции. Опыты 1917-1918 гг. — СПб.: РГХИ, 1999. — С.15-16].
Тенденции к перерождению России попытался восприпятствать Вл. Соловьев, закончивший свою статью, названную им “Русская идея”, утверждением единства России с христианским миром, писавший о невозможности осуществления национального призвания России иначе как с другими народами и для них [Шушарин Дм. Век «Вех» // http://infoart.udm.ru/magazine/novyi_mi/redkol/sh/vek.htm].
Но у него это вышло как-то жалко, неуверенно, невдохновленно, в то время как Н.Я. Данилевский чётко выступил против предлагаемого «бремени русского человека»: «... Тысячу лет строиться, обливаться потом и кровью и составить государство в восемьдесят миллионов, для того чтобы потчевать европейской цивилизацией пять или шесть миллионов кокандских, бухарских и хивинских оборванцев ... нечего сказать, завидная роль» [Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — СПб., 1871. — С.63; Цит.за: Малявин С.Н. История русской социально-философской мысли. — М.: Дрофа, 2003. — С.28].
Но если Н.Я. Данилевский и Н.Н. Страхов призывали самозакрытся от остального человечества в некоем особом «славянском культурно-историческом типе», консерватор К.Н. Леонтьев молотом реальности раздробил и этот хрустальный иллюзорно-утопический проект: «... все славяне, южные и западные ... для нас, русских, не что иное, как неизбежное политическое зло» [Леонтьев К.Н. Дополнение к двум статьям о панславизме // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. — М., 1885. — Т.1. — С.77; Цит.за: Малявин С.Н. История русской социально-философской мысли. — М.: Дрофа, 2003. — С.46], и «… Россия не была и не будет чисто славянской державой, чисто славянское содержание слишком бедно для её всемирного духа» [Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. — М., 1885. — Т.1. — С.10; Цит.за: Малявин С.Н. История русской социально-философской мысли. — М.: Дрофа, 2003. — С.51].
К тому же, указывает К.Н. Леонтьев, сама Россия пришла, как и Европа, к третьему и окончательному возрасту развития — «вторичного упрощения»: «… Молодость наша … сомнительна, мы прожили много, сотворили духом мало и стоим у какого-то страшного предела» [Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К.Н. Восток, Россия и славянство. — М., 1885. — Т.1. — С.198; Цит.за: Малявин С.Н. История русской социально-философской мысли. — М.: Дрофа, 2003. — С.50]. И попытка неоевразийцев своей экспрессивностью вернуть Россию в эпоху «цветущей сложности» равносильно вприскиванию транквилизаторов в дряблое и немощное тело старухи.
Да, семиотический рок Украины определяется тем, что ей, "как запредельной остальному миру реальности", необходим более чем один язык (минимально два) для отражения этой "запредельной реальности" и чтобы пространство реальности охвативалось не одним языком в отдельности, а только их совокупностью, как бы накладываясь друг на друга, по разному отражая одно и то же, создавая качественно новое, построенное на противоречии между внешностью и сущностью [Лотман Ю.М. Культура и взрыв. — М.: Гнозис; ИГ "Прогресс", 1992. — С.9-10]. Этим Украина, скорее всего, хранит преданность первоначалу индоевропейской культуры, где царствуют одновременно два языка — "язык богов" и "язык людей" (вернее, один "двуипостасный" язык, "гетерогенное одноязычие") , обслуживая разные сферы культуры, встречу разных миров, как земних между собой, так и метафизического брака Земли и Неба.
Более того, украинцы и белорусы остались верны своему изначальному бинарному составляющему идентичности: «объективной», т.е. идентичности себе подобным (m?met?), и «субъективной», т.е. идентичности самым себе (ips?it?). Первая составляющая находит свое подтверждение в данных лингвистики, фольклористики, юриспруденции, вторая же — в изучении генеалогии, культе предков, теории непрерывного наследования. Русская же идентичность потеряла вторую составляющую именно из-за причины, на которую указывает Р. Уортман: «… Присутствие народа в имперском сценарии представляло угрозу образу царя как божественно установленной силы, чьи властные полномочия имели внешнее или божественное происхождение, будь то санкция провидения или воплощения разума. В терминах социальной стратификации было невозможно вписать народ в качестве исторической силы в монархический сценарий, прославлявший власть царя в виде идеализированной правящей элиты» [Wortman R. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy. — Princeton, 1995. — Vol.I: From Peter the Great to the Death of Nicholas I. — P.222].
Увы, пока Россия остается в сознании украинца Империей — этим вторым языком будет русский. Но как только Украина обнаружит, что она — этакое «свободно ассоциированное с ЕЭС» «европейское Пуэрто-Рико», сразу же руссофонию за одно поколение сменит, например, франкофония — “Paroles, paroles». Рембо, Верлен, Гоген, Роден, Сартр, Камю, Сент-Экзюпери, Тейяр де Шарден, Милен Фармер, Элен Сежар и остальные друзья из Сен-Тропе окажутся теми Ангелами , провозглашающими на действительно том другом, ангельском языке Весть о Блаженстве и Милосердии, о Любви, Братстве и Жизни.
Россия "... пройдет "особым" путем между Сциллой и Харибдой" (М. Глобачев, журн. "Дружба народов", 1992, ч. 9, с. 11). Но есть только один путь между этими двумя чудовищами - путь Одиссея, который, ухватившись за ветки смоковницы, висел над бездной, пока чудовище не изрыгнуло мачту его корабля, примостившись на которой Одиссей поплыл дальше.
Но Россия войной в Чечне и Грузии подрезала корни своей "смоковнице" - совести. Будет время и ей незачто будет ухватиться...
Библейская притча о Закхее (Лк 19,1-10), мытаре (а с точки зрения ветхозаветного иудея, мытарь - преступник, предатель и злодей), который после встречи со Христом переживает чудо раскаяния – и движимый желанием переменить свою жизнь решает возместить ущерб каждому, кого он обидел в «прошлой жизни». Чтобы эта встреча со Христом стала возможной, Закхей, будучи мал ростом, чтобы увидеть Спасителя (а Его окружала тогда, как сообщает Евангелие множество народа) вынужден был влезть на смоковницу. Совесть и выступает в роли такой смоковницы – предлагая и преступнику, и потерпевшему как бы возможность их встречи со Христом, повод для покаяния.
Обращение Закхея "Будь Закхеем, который вчера был мытарь, а сегодня стал щедр: все принеси в дар Христову вшествию, чтобы оказаться тебе великим, хорошо увидеть Христа, хотя мал ты возрастом телесным" (Свт. Григорий Богослов)
Цифры говорят о том, что страна стоит на грани. У нас скоро некому будет работать. До 60% россиян - это старики, дети и инвалиды. Из 20 млн. мужчин трудоспособного возраста примерно 1 млн. отбывает заключение за различные преступления, 4 млн служат в системах МВД, МЧС и ФСБ (а ещё более 1 млн. - в армии). Еще 4 млн - хронические алкоголики, а 1 млн. - наркоманы. Потери здоровых мужчин сходны с потерями СССР в годы Великой Отечественной войны. Число бедных в России, по официальным данным, сократилось к концу первого полугодия 2006 года до 27.456 млн. человек, или 20,8% населения. Однако, сохраняется высокий уровень разницы доходов богатых и бедных слоев населения. В 2006 году, этот показатель достигал 16,9 раза по сравнению с 15 разами в 2005 году. На 1000 трудоспособных россиян приходится более 600 человек нетрудоспособного возраста. По данным ЦСИ "Росгосстраха", в России годовой доход более $1 млн. у 160 тысяч человек, а 440 тысяч семей имеют годовой доход более $100 тысяч. Около 2 млн. детей в возрасте до 14 лет избиваются родителями, что для многих жертв заканчивается смертью. 50.000 детей в течении года убегают из дома, спасаясь от семейного насилия, а 7.000 становятся жертвами сексуальных преступлений. И еще: в России официально зарегистрировано более 2 млн. сирот. Только в Петербурге ежегодно появляются примерно 3.000 новых сирот. Количество преступлений сексуального характера в отношении несовершеннолетних увеличилось в 25,6 раза. В 2003 году были зарегистрированы 129 подобных фактов, то в 2007 году - более 3 тысяч. В 2007 году в стране погибли 2500 несовершеннолетних, а в отношении 70500 подростков были совершены преступления насильственного характера. В прокуратуре РФ заявили, что в 2007 году в отношении детей была совершена 161 тысяча преступлений, а 2500 детей погибли от преступных посягательств. По данным Минздравсоцразвития, каждый год 180.000 человек в России умирают "по причинам, связанным с воздействием вредных и опасных производственных факторов", более 200.000 человек получают травмы на производстве, регистрируется 10 тысяч случаев профессиональных заболеваний, более 14.000 человек становятся инвалидами. Потери от неблагоприятных условий труда ежегодно составляют 4% от ВВП. Каждую минуту в России умирает 5 человек, а рождается только 3. То есть, смертность превышает рождаемость в среднем в 1,8 раза, а в отдельных регионах в 2-3 раза. Ежегодно Россия теряет по численности населения целую область примерно равную Псковской, республику типа Карелии или крупный город, такой как Краснодар. За последние 10 лет на 40% сократилось население на Дальнем Востоке и на 60% на Крайнем Севере. В Сибири за последние годы исчезло 11.000 деревень и 290 городов. Смертность только от сердечно-сосудистых заболеваний и болезней системы кровообращения превышает 1.400.000 человек. Ежегодно по причине употребления табака в России умирает 270.000. Курят почти 70% мужчин и более 30% женщин. В России 26.000 детей не доживают до 10 лет, ежедневно умирает 50 младенцев, 70% из них в родильных домах. ...По данным Генпрокуратуры, реальный уровень преступности в России в 3 раза выше статистического. В 2004 году остались нераскрытыми 1.000.246 преступлений, в том числе 5.635 убийств. По причинам криминального характера ежегодно уходит из жизни свыше 150.000 человек. (официальная статистика МВД). В дорожно-транспортных происшествиях, которых в России в прошлом году произошло 189.000, ежегодно гибнет около 35.000 человек, число раненых превышает 215.000. Ущерб от автокатастроф за 2005 год составил 243 миллиарда рублей. Прирост печальных показателей составляет около 16% в год. Россия занимает первое место в мире по уровню умышленных убийств - 21,5 в расчете на 100.000 населения. Почти 75% умышленных убийств, до 75% изнасилований приходится на период с 18 до 24 часов. В 2005 году было зарегистрировано 30.800 убийств и покушений на убийство; 18.000 человек умерли от причиненных им тяжких повреждений, 14.000 ушли из жизни при криминальных дорожно-транспортных происшествиях, 15.000 погибли при пожарах, 20.000 человек пропали без вести, обнаружено более 40.000 неопознанных трупов. Всего 137.800. За 2006 год зафиксировано 140.000 криминальных смертей. К ним можно прибавить 58.000 самоубийств. Общая раскрываемость преступлений в Санкт-Петербурге самая низкая по стране - 60%. Хуже всего обстоит дело с раскрываемостью тяжких и особо тяжких преступлений - всего 23%. ...Мне кажется вполне адекватным прогноз известного эксперта-политолога Збигнева Бжезинского. Он считает, что Россия как государство прекратит свое существование к 2012 году. Россия распадется на 6-8 государств. Причиной станет полный износ промышленного оборудования, электроэнергетики и жилищно-коммунальной сферы, а также падение цен на нефть. Новые государства станут зоной нестабильности и будут разделены на сферы экономического влияния мировых лидеров. Об этом говорится в докладе ведущих аналитических центров, который размещен на сайте ЦРУ США. Кстати, календарь индейцев Майя заканчивается 21 декабря 2012 года.
Вот вам и цифры. И эти страшные, ужасные, чудовищные цифры мы должны победить! Естественно, речь не просто о статистике, а том, что за ней стоит - за жизнью и судьбой миллионов русских людей.
Общеизвестно, что во многих обрядах посвящения в мистериальную тайну акт включения неофита в «братство/союз/клан» состоит в испитии освященной воды [Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. — М., 1999. — С.92]. Это символизирует смену коннотатов практики — им избирается Другой (Бог, Абсолют, Трансценденция) и, таким образом, вполне возможно превратить в мишень Общество (Власть, Систему) [Иваненко А. Ислам в 21 веке: угроза иле перспектива // ИА «Росбалт». — 2005. — 4 июн.].
Очень часто считались находящимися в водоеме врата в иной, неокультуренный и дикий мир первоначального хаоса, а купание в воде было связано с обрядом посвящения.
Причастие к воде, тем самым, отражало «… единство культурного и неокультуренного человеком пространства, организованного общества и мира природы, освоенной территории и "дикого" безбрежного пространства, светоносного и хтонического. Культурное пространство человека со всех сторон мыслилось окруженным чужим, неорганизованным (т.е. хаотическим) миром, который постоянно стремился поглотить культурный мир. Поэтому человек постоянно находился в борьбе за поддержание порядка в своем мире и, следовательно, за охрану границы между двумя мирами» [Коптев А.В. Наложницы и дружина киевского анязя Владимира Святославича // http://pryahi.indeep.ru/history/koptev_01.html].
Не удивительно, по этому, стремление «теллурических Империй» (от Чингизхана до Жириновского) к «последнему морю», пределу окультуренного мира, где ждет неприменно награда — «царевна у моря».Правда её еще надлежит спасти, так как она либо предназначена в жертву чудовищу из «иного мира», либо заколдована и обречена иметь облик «иного мира» (птицы-лебеди или лягушки).
Россия же, оценивая распад СССР как этакую «инициатическую смерть», и стремиться совершить переход во «взрослый мир» (стать вровень со «сверхдержавами») расценивает Украину этакой «жертвенной царевной у моря», которую надлежить «спасти». Пусть даже вопреки её желаниям!
Но вместо смерти как стадии превращения, за которой следует возрождение, может произойти единственный финал — «смерть» Украины без возвращения, окончательный и безповоротный уход в «иной мир» (а в отношении к другой «царевны»-Грузии это уже произошло!), и эту смерть-агонию от «братской» и своевольной любви пророчески описал Михаил Лермонтов в «Морской царевне» (1841 г.), одной из последних своих визионерских баллад. Россия останется ни счем, она будет не отважным и победителем, а навсегда обреченной помнить о «морской царевне» и её «гибели».
Одно из основных проявлений менталитета народа - его искусство. И народное, и то, что создано отдельными авторами, может быть, не так давно, не прошло испытаний веками и десятилетиями, но тем не менее близко и понятно всем. Искусство не только проявляет менталитет народа - то общее, что присуще большой, компактно живущей, единой по духу группе людей, имеющей общие корни. Оно, будучи инструментом пропаганды, влияет на менталитет, меняет его, формирует, создает. Это два взаимозависимых понятия - как два сообщающихся сосуда. Считается обычно, что песенное искусство советского периода нашей истории - жизнеутверждающее, мажорное. Да, мы пели это по праздникам. Но что именно мы пели? "Смело мы в бой пойдем за власть Советов, и как один умрем...", "Отряд не заметил потери бойца...", "Жила бы страна родная, и нету других забот...". Если бы существовал такой жанр - песни на пути к эшафоту, - то вышеприведенные примеры из их числа. Это песни приговоренных, обреченных на смерть. Разве нормальное, неотравленное человеческое сознание может считать жизнеутверждающим эти гимны самоубийц? Если мы не будем замечать смертей вокруг, если все как один умрем, чем будет жить родная страна? Безлюдная пустыня - это уже не страна, не жизнь... К сожалению, прекрасное и великое качество нашего народа - жертвенность - часто цинично, спекулятивно использовалось властями в своих целях. Горы трупов служили им материалом для мощения своих путей к власти, прикрывали, камуфлировали бездарность политиков и военачальников. Так было всегда (да и сейчас мало что изменилось). Принеся человеческие жертвы, сильные мира сего обычно поощряли сложение былин и песен, воспевающих подвиги храбрецов. Но заметим: в России всегда светлая память о тех, кто совершил подвиг, была предпочтительнее живых героев. Это и понятно: живой герой мог рассказать людям, что его подставили, предали, послали на смерть те, кто должен был предотвратить трагическое развитие ситуации, кто для этого занимает соответствующие посты в государстве, получает за это деньги и привилегии. Если бы жертвенность народа не была в глазах сильных мира сего лишь трагифарсом, спектаклем, разыгранным по сценариям, написанных в золоченых апартаментах, она бы приносила свои плоды. Но мы после каждой своей победы, завоеванной ценой многих жизней, лишь поем свои скорбные песни у пепелищ и могил павших. Разве сегодняшнее развитие Германии - не укор нам, победителям Второй мировой? Ее раскаяние в фашизме, трудолюбие, здравый смысл и жизнелюбие должны послужить нам примером. Но для этого надо изменить свой менталитет. Мы сами в прошлом веке сожгли свою столицу, чтобы не отдать ее французам. Что страшнее мог сделать враг? Мы выстояли в блокадном Ленинграде в XX веке. Выстояли? Сами уморили сотни тысяч своих же соотечественников голодом и уничтожили голодом, не уступив это право немцам. "Врагу не сдается наш гордый "Варяг", пощады никто не желает..." Это старая русская песня, характеризующая наш менталитет. "Да, мы имеем умирать..." Но жизнь - категория богоданная и богоугодная. Жизнь бесценна. Право жить - священно. Эти библейские и общечеловеческие истины не в ходу у тех, кто навязывает нам психологию скота, добровольно идущего на бойню. Но что не от Бога, то от дьявола. Третьего не дано. Так не забудем отряды СМЕРШа, которые стояли с оружием наизготовку за спиной идущих в атаку бойцов Великой Отечественной... Что удивительного в том, что солдаты предпочитали выстрел в лицо от врага пуле в спину от своих. Так было. Был и великий патриотизм, великая жертвенность народа. Были прекрасные песни военных лет. Кстати, артисты, которые участвовали в концертах фронтовых бригад, рассказывали, что их обычно просили исполнить лирические, а не патриотические песни... Потому что истинный патриотизм - глубоко внутреннее, интимное чувство. Потому что перед лицом смерти человеку претит ложный пафос. А ложного пафоса было в нашем искусстве, в нашей пропаганде много. Вспомним знаменитый лозунг "Победа или смерть". Для многих русских в нем двойной смысл. Ведь победа - это смерть врага и счастливая, богатая, радостная жизнь победителей. Мы же во имя победы погибали сами... Помните подвиг Александра Матросова, который грудью бросился на амбразуру вражеского пулемета? Сколько времени молчал после этого вражеский пулемет? Минуту, пока фашист не отбросил ногой окровавленное тело героя. Потом пулемету ничего не мешало... Жертвенность - уникальное качество нашего народа, которое могло, будучи оценено, осмыслено и взращено, взлелеяно, принести великие плоды. На жертвенности могло вырасти великое и могучее государство, являющееся раем для своих граждан. Но это качество эксплуатировалось беспощадно, цинично, впустую и на благо лишь отдельной пресыщенной и имеющей совершенно иные жизненные ценности кучкой людей, находящихся у власти. Люди старшего и среднего поколения помнят другой популярный лозунг, шагнувший в обиход из любимой книги: "В жизни всегда есть место подвигу". Всегда, значит, и в мирное время. Но подумаем, разве жизнь, сплошь состоящую из экстремальных ситуаций, можно считать нормальной? Ведь бойцами спецназа, альпинистами, автогонщиками и спортсменами-экстремалами не рождаются. Ими становятся только по желанию. Если без подвигов не прожить обычную, нормальную жизнь, чем мир отличается от войны? Но это была еще одна капля пропагандистского елея, удачно упавшая на наш ментал. И в газетах появились очерки о героях, сгоревших в тракторах или комбайнах, спасая колхозное зерно. Конечно, эти люди пожертвовали жизнью, совершили подвиг. Но они совершили его, одурманенные пропагандистским наркотиком. Горящее пшеничное или ржаное поле (если это не одинокий костерок) в одиночку потушить нельзя. Ехать в огонь на агрегате с бензиновым двигателем - поступок камикадзе. Если японские смертники подрывали вражеские суда и самолеты, то здесь же подвиг был совершен, но результат отсутствовал: хлеб все равно сгорал, даже если в газетных статьях об этом деликатно не упоминалось. Если учесть, сколько хлеба разворовывалось (тоже часть нашей ментальности)... Каждое лето горят обширные лесные массивы в разных частях нашей страны. Бывают, конечно, случайные жертвы. Но в массе своей пожарные и лесники не бросаются поодиночке в огонь с лопатой и ведром воды. Потому что это бессмысленно. Слава Богу, наш ментал потихоньку меняется. Недавно, в Дни Москвы, по телевидению как музыкальная заставка, как гимн столицы часто звучала песня с такими словами: "Я по свету немало хаживал, жил в окопах, в землянках, в тайге. Похоронен был дважды заживо, жил в разлуке, любил в тоске. Но Москвою привык я гордиться, и всегда повторял я слова: дорогая моя столица, золотая моя Москва". Знаете, у психологов есть такой термин - "профессиональный" больной. Это когда человек гордится своими болячками, всем и везде о них рассказывает, бережно коллекционирует все свои колики, симптомы, хрипы и т. д. Ассоциация не случайна. Кто он, этот живой труп, от имени которого поется эта славная песня? Высланный однажды из Москвы за 101-й километр? Или гражданин, которому так и не удалось уехать из тайги и обрести эту привилегию, свойственную исключительно нашей стране ("где так вольно дышит человек") - жить там, где хочет? Или воевавший, разлученный с любимыми людьми, не имеющий собственного дома безвинно репрессированный? Как после этого гордиться столицей своей страны, городом, где жируют и вот так вершат судьбы людские те, кто находится у власти? В Священном Писании сказано: "Спасись сам, и тысячи вокруг тебя спасутся". Не надо петь некротические, убивающие нас гимны! Надо спасаться. Представители других наций в массе своей ментально нацелены, в случае чрезвычайных ситуаций, на борьбу, на неподчинение обстоятельствам, даже если силы неравны. Это усиленно пропагандирует американский, к примеру, кинематограф. В жизни все, конечно, сложнее. Действуя в таком духе, человек, разумеется, понимает, что может погибнуть. Но само ментальное поле борющегося за жизнь, а не за то, чтобы поскорее умереть и поменьше мучиться, помогает обладателю такого менталитета выжить, выйти победителем из, казалось бы, безвыходных ситуаций. Мы действуем иначе. От этого любая наша победа - "праздник со слезами на глазах". Истоки этого - в нашей истории. Исследователи усматривают не случайную закономерность единого корня в словах "погреб" и "погребение". Вот как описывают некоторые историки прошлое отдельных разрозненных славянских племен (у этой версии есть и противники). В лесах, где сильные русоволосые люди жили в основном охотой, рыболовством, бортничеством, заготовкой грибов и ягод, при появлении врагов начиналась паника. И далеко не все брались за лук или копье, за топор или дубину. Многие бросались к землянкам, вырытым глубоко в лесной почве, и захлопывали за собой деревянную крышку (крышу). Если враги быстро покидали это место, схоронившиеся (единый корень со словом "похороны") выбирались на свет Божий. Если нет, целыми семьями умирали в погребах, которые становились просто массовыми погребениями. Но разве не сдаться врагу и своими руками выкопать себе могилу, в которой заживо похоронить себя - одно и то же?! Нашему народу пророчат великое, мессианское будущее. Мы действительно способны на по-двиг, - без этого качества такое будущее невозможно. Но оно бесконечно далеко, пока так сильны в наших напевах, в нашем ментале некротические мотивы, пока мы не откажемся приносить на алтарь ложных ценностей бессмысленные жертвы. "Раньше песни тоска наша пела, а теперь..."? Пора, пора сменить музыку.
Автор этих строк в то время сам прошел через эту эволюцию, и даже мог бы тогда определить себя как «православного фундаменталиста». Первым толчком к пробуждению от этой слепой веры стали поездки в бывшую к тому моменту Югославию. В исторических музеях Белграда и Загреба дохристианский период представлен почти идентичными экспонатами символики, письменности, одежды, утвари и т.д. Резкий контраст наступает лишь со Средневековья, когда сербы стали ориентироваться на православный Константинополь, а хорваты - на католический Рим. Так посреди этого, практически единого народа, словно бы пробежала черная кошка - с воем: «Возлюбите друг друга!» Вот они и «возлюбили» - возненавидев друг друга лютой ненавистью, похлеще израильтян и палестинцев. Древняя культурная и языковая близость - до степени родственной общности - оказалась никчемной пустотой перед разным толкованием импортного «Священного Писания». Дело доходило до невероятного: во время Второй мировой войны отряды СС выстраивались в подобие миротворческих кордонов между районами, где орудовали четники и усташи, не давая им возможности вырезать деревни «еретиков»... :::Журнал ИНАЧЕ:::ИNАЧЕ:::INACHE Web-zine::: - Постхристианство и протоантичность
Как активисту Русской Общины Ивано-Франковской области и руководителю "Восточной Фаланги" меня очень ОБРАДОВАЛО сообщение о том, что Всеукраинский координационный совет организаций российских соотечественников ОТКАЗАЛСЯ одобрить Заявление Антифашистского комитета Украины от 17 декабря 2008 года «Об осуждении любых попыток реабилитации пособников фашизма и неонацизма». http://kvshurov.livejournal.com/355072.html
