 |
|
|
БУДО в САМАРЕ (айкидо, кендо,иайдо)
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
C Днем рождения!
 Администрация Блогов@Mail.Ru от всей души поздравляет  Дмитрий Икомасов с днем рождения.
Вы можете присоединиться к нам, отправив открытку или оставив свои поздравления в комментариях к этой записи.
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Первый Самарский открытый турнир по кендо!
Ну, вот и прошел долгожданный
первый самарский открытый турнир по кендо. Все действо проходило в
залах культурно развлекательного комплекса KIN.UP, который расположился
на самом берегу Волги на территории третьей очереди набережной.
Первый день гости Самары
провели на мастер классах чемпиона России по кендо Андрея Солодовникова
5 дан (Москва). А второй день с самого утра был посвящен
непосредственно турниру. В числе участников были представители городов
Казань, Набережные челны, Бузулук, Салават, Саратов, Ульяновск ну и
конечно Самара. Наши завоевали 2 и 3 место! Вообще если бы ближе к
финалу "судьба" не поставила бы нас в условия когда пришлось биться
против своих я думаю, все призовые места были бы наши! Но скажу так,
главное не медали и места! Я очень многому научился (дистанции,
таймингу, контратаке и т.д.) в поединках в которых побеждал и не меньше
пользы получил в том последнем поединке в котором уступил своему
самарскому товарищу. "Все победы случайны, а поражения не случайны!" -
гласит старая японская мудрость.
Турнир закончился, появились новые друзья, новые задачи, новое понимание старых истин.
До новых встреч самураи!
Вице-президент АНО ВАКИКАЙ" 3 дан айкидо айкикай 1 кю кендо 2 кю иайдо Д.Икомасов.
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
БУСИДО – ДУША ЯПОНИИ (BUSHIDO - THE SOUL OF JAPAN) Инадзо Нитобэ
БУСИДО – ДУША ЯПОНИИ (BUSHIDO - THE SOUL OF JAPAN)
Инадзо Нитобэ (Inazo Nitobe)Тут я размещу отдельные (особо меня заинтересовавшие) главы этой уникальной книги.
© 2005 - 2006 Михаил Степин, Елена Степина
Прекрасная половина человечества в восприятии мужчин представляется
коллекцией парадоксов, поскольку их интуитивный склад ума лежит вне
пределов мужской логики. У китайцев иероглиф «женщина» образуется из
двух частей, один – «таинственное/непостижимое» или «юный», а другой –
«женщина», потому что их внешняя привлекательность и более утонченные
знания в деликатных вопросах выше прямолинейного мужского ума.
Однако, с точки зрения Бусидо женский склад ума вполне логичен и
следовательно в нем нет ничего таинственного. Я бы определил его, как
«мужеподобный», но это слово не совсем подходит по смыслу. Китайцы
изображали своих супруг в виде символа «женщина, держащая в руках
метлу». При этом значение такого предмета как метла конечно не
означало, что «ее место только на кухне» или, как «боевое оружие» для
защиты дорогого супруга, и уж тем более, не для ведьминских полетов, а
для конкретной цели, для которой метла и была изначальна изобретена.
Древнее этимологическое значение китайского слова «жена» -
«подметальщица» аналогична древнему прозвищу жены у англичан («wife»
происходит от староанглийского «weaver» - ткачиха) и дочери («daughter»
от «duhitar» – «доярка»). Круг обязанностей женщины-самурая не
ограничивался только выражаясь фразой германского кайзера «kuche,
kirche, kinder» (кухня, церковь, ребенок), а был более широк, поскольку
Путь женщины согласно Бусидо заключался не в обслуживании, а в служении
своей семье. Тихая размеренная семейная жизнь и боевой дух
женщин-самураев лишь на первый взгляд кажутся несовместимыми, и как я
позволю себе рассказать об этом более подробно далее, на самом деле
вполне сочетаются.
По Бусидо первым долгом женщины-самурая считалось служение своему
супругу. Кроме того в ней ценились такие качества характера, которые не
во всех странах приняло считать достоинством у женщин. Но все
относительно, как, например, в свое время писал об общепринятых идеалах
красоты Винкелманн (138): «в древней Греции идеал человеческой красоты
был скорее мужским, чем женским», а Лекки пояснял, что моральные устои
древних греков отразились и на их занятиях в жизни (139). Бусидо же
восхвалял женщин-самураев, «которые были способны подняться выше
несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить
героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и
благородных мужчин» (Лекки, History of European Morals, т. II, с. 383).
Поэтому с самого раннего детства дочерей самураев заставляли
вырабатывать в себе выдержку и стойкость духа, обучали владеть оружием
– особенно искусству «нагината» (140), чтобы в случае опасности
защитить свою честь и достоинство. Но обучение женщин-самураев владению
оружием преследовало еще одну цель - они могли применять эти навыки во
время войны. Но все же согласно Бусидо умение защитить себя для
женщины-самурая считалось более важным. Женщины-самураи, не имевшие
своего господина, были вынуждены быть сами себе телохранителями. С
оружием в руках женщина-самурай защищала свою неприкосновенность также
отважно, как ее муж сражался за своего господина. Кроме того, умение
владеть оружием женщине-самураю было чрезвычайно важным для воспитания
необходимых качеств характера у детей.
Фехтование и другие аналогичные упражнения с оружием, умение владеть
которым все же редко находило практическое применение у
женщин-самураев, считались полезными при их малоподвижном образе жизни.
Но не только в качестве физической культуры. При необходимости они
могли использовать свои боевые навыки и в жизни. В день достижения
девушкой-самураем совершеннолетия (в 12 лет) ей согласно ритуалу
вручался женский нож «кайкен» (141), который исходя из ситуации мог
направляться ею в тело противника или в себя. Последнее, к сожалению,
случалось чаще. Но все же не будем их за это осуждать. Для защиты своей
невинности и благочестия право на самоубийство признает даже
христианская церковь, достаточно вспомнить истории двух
канонизированных ею мучениц – святых Пелагии и Доминины (142)
ПОДРОБНО (ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ http://mosbudokan.ru/public/bushido0.html)
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Почему я занимаюсь Айкидо?
Почему я занимаюсь Айкидо?
тема сочинения в детской группе... 
Рыжкин Семён, 9 лет:
На уроках Айкидо я
прорабатываю все группы мышц, развиваю эластичность суставов, а самое главное,
правильное осанка. Я учусь страховаться, уважать своего соперника. Я управляю
энергией своего тела и использую различные приемы самозащиты.
Спиридонов Андрей, 11 лет:
Потому что я хочу
уметь за себя постоять. Я хочу научиться говорить по-японски, поехать в Японию,
и получить там гражданство. Я еще хочу получить черный пояс. А еще мне нравится
учиться драться на мечах. А еще я познакомился с хорошими приемами, больше
всего мне понравился прием «Коте-гаэши». И я хотел бы всем знакомым рассказать
о этом боевом искусстве и посоветовать начать заниматься «Ай-Ки-До».
Бражников Александр, 9 лет:
Я занимаюсь
Айкидо, чтобы защищать родных и близких. Мне нравится Айкидо потомучто, что там
учат никогда первым не нападать, а защищаться. Эта борьба даёт мне скорость и
выносливость, терпение. Мне нравится, что в этом виде борьбы в начале урока
изучаем японские слова. Ещё мы изучаем, как работать с катаной. Мне нравится,
что на уроках Айкидо нам иногда рассказывают каким оружием владели самураи, и
какие приёмы они использовали. Я хочу много заниматься Айкидо и в будущем
получить четвёртый дан.
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
C Днем рождения!
Администрация Блогов@Mail.Ru от всей души поздравляет Дмитрий Икомасов с днем рождения.
Вы можете присоединиться к нам, отправив открытку или оставив свои поздравления в комментариях к этой записи.
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
НИКОЛАЙ СОРОКИН КЕНДО-БУЗУЛУК
КЕНДО В БУЗУЛУК!!!
Сказал Николай Сорокин и приехал к нам в Самару!:) 
В Бузулуке Николай предложит своим землякам занятия кендо и иайдо.
А мы самарцы будем ему в этом помогать.
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Авербах Михаил Михайлович 5 дан Айкидо Айкикай
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Коро сан
Наш Японский друг Коро сан переехал в город Осака и приступил к преподаванию Айкидо!
(на фото в центре)
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Снова в Самаре Игорь Переверзев!
В эти холодные летние дни, 7,8 июня...
Снова в Самаре Игорь Переверзев! Встречи с Игорем Переверзевым у нас в Самаре стали традицией.В этот раз Игорь приехал скорее в гости, но это не помешало провести кейко. Естественно основной и главной темой было Синкагерю кен-дзюцу!Ну а мне повезло получить полезные наставления "домашнее" задание по иай-до. Очень интересно на практике сравнить Сэйгорю баттодзюцу и практику Мусосиндэнрю иай-до.До новых встречь! Игорь!!!
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
ИАЙДО
Личная гигиена катаны:)
Техника ухода за классическим японским мечом
Шаг 1. Подготовка
Сядьте в
позицию сейдза. Поместите ваш меч с правой стороны, рукоятью вперед, гарда
вровень с вашим правым коленом, выпуклая сторона ножен обращена к вам. Если на
ножнах есть шнур сагэо, то он должен быть сложен в стиле даймё мусуби или тё
мусуби. Откройте набор для ухода за мечом и поместите его перед вашим правым
коленом. Набор должен содержать бумагу для очистки лезвия (васи), специальный
очищающий порошок-пудру (утико), инструменты, масло и хлопковую ткань для
нанесения масла на лезвие.
  
Шаг 2. Извлечение меча
Возьмите ваш меч двумя руками.
При этом ножны должны быть повернуты выпуклой стороной вверх, а конец ножен
направлен в левый нижний угол относительно вашего тела. Держите меч правой рукой
за рукоять, а левой - за ножны в районе куригата (дужка на ножнах, к которой
крепится сагэо) ладонью вверх. Правой рукой извлекайте меч из ножен. При этом
режущая кромка меча должна быть обращена вверх, а извлечение необходимо
осуществлять в медленном равномерном темпе. Правая рука слегка прижимает заднюю
часть лезвия (мунэ) к внутренней поверхности ножен, а левая рука помогает
поддерживать этот контакт и перемещает ножны немного вперед. Полностью извлеките
меч из ножен и удерживая его правой рукой режущей кромкой вверх положите пустые
ножны вдоль тела с левой стороны. При этом входное отверстие (кои-гути) должно
быть обращено назад, а выпуклая сторона ножен направлена к вам.
  
Шаг 3.
Удаление масла или грязи
Возьмите меч в левую руку так, чтобы режущая кромка
была обращена вверх, а кончик меча смотрел в правый верхний угол. Возьмите лист
бумаги для очистки лезвия в правую руку и удалите с лезвия масло или
загрязнения. Для этого поместите лезвие (областью около гарды) в сгиб листа
бумаги. Сожмите лезвие по бокам пальцами правой руки и протрите все лезвие от
гарды до самого кончика. Сохраняйте давление пальцами на лезвие на протяжении
всего движения, чтобы бумага могла собрать все масло или грязь. Протирку
выполняйте одним непрерывным движением. Не следует пытаться обработать остриё
клинка отдельно или протирать лезвие сверху вниз. Снова верните (не по лезвию!)
бумагу к гарде и повторите процедуру. Необходимо сделать по крайней мере два или
три таких протирания.
 
 
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Казанская земля рождает самураев!
Непобедимый отряд Казанского Кендо-спецназа!!!
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Мы
Дмитрий, Елена и Юрочка Икомасовы: где-то рядом:)!
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
САСАКИ СЭНСЭЙ
Учитель Номура сэнсэя Сасаки сэнсэй.
Масандо Сасаки
Родился в 1929 г. в г. Нагаи, префектура Ямагата. Окончил специальный
курс экономического и юридического факультетов университета Тюо.
Познакомился с О-сэнсеем, занимался боевыми искусствами, различными
духовными практиками и стал преподавать айкидо. Занимался дзадзэн в
обществе «Итикукай» у учителя Тэнпу Накамура. Познакомился с известным
Кио Ямагакэ (Санъин) и стал синтоистским священником направления
Ямагакэ (Санъин) синто. Позже служил в храме Камифукуока-сайгу в
качестве старшего священника. Путешествует по всей Японии, читая лекции
о традиционной культуре. Сочиняет короткие японские стихи мити-ута
(один из видов танка), а его псевдоним как поэта – «Кэнсю» (сухая
лодка).
Автор ряда книг.
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
Ещё про фестиваль!!!
МЫ Продолжаем ФЕСТИВАЛЬ!!!
 
Дмитрий Икомасов
Дмитрий Икомасов
IV Открытый Фестиваль Айкидо Самарской Области
|
|
