И у людей не хватает воображения. Они только повторяют то, что им скажешь… Дома у меня был цветок, моя краса и радость, и он всегда заговаривал первым. А. С. Экзюпери

	'Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными'

	Доргие мама и папа! Пишет вам ваш сын, дядя Фёдор, из Шаолиня. Я недавно обрёл просветление и отказался от оценочных суждений, поэтому дела у меня никак.

	и нет ни слов,ни музыки,ни сил..

	Всё к лучшему в этом лучшем из миров!

	Когда-нибудь спросят: А что вы, собственно, можете предъявить? И никакие связи не помогут сделать ножку маленькой, душу большой и сердце справедливым.

	Встану рано утром, Выпью чашку ртути, И пойду скончаюсь В этом институте… - Друг, не надо ртути, Лучше выпей чаю - Все равно все сдохнем, Сессию встречая.

"Каждый выбирает по себе-женщину,религию,дорогу.Дьяволу служить или
пророку.Каждый выбирает по себе.Выбираю тоже,как умею.Ни к кому
претензий не имею..."


наш преподаватель на одной из лекций
процитировал это стихотворение. Никто ничего не сказал.ю Мы только
похлопали. Все поняли, как оно близко каждому из сидящих.

 журналисту, стесняться можно только одной вещи - собственной глупости.

	чтобы увидеть радугу нужно пережить дождь

 

Почему – то, когда мы видим человека, страдающего каким – то недугом,
мы закрываемся, прячемся, можем пафосно посочувствовать или помпезно
пожалеть, приговаривая: «Ну, не повезло, не повезло человеку». Да и
вообще, я тут причем, не мое же горе, а со мной и с моими детьми
никогда этого произойти не сможет....  Но не каждый задумается, что
если человек болен, это еще не значит, что он не такой как мы. Не
каждый, а может даже и вовсе никто не задумается над тем, что эти люди
среди нас, что этим людям нужна наша помощь, наше внимание, наша
забота. В этом мире многое, очень многое зависит лично от каждого из
нас. Эти люди такие же, а может даже во сто крат  лучше, чем толпы
здоровых, обеспеченных и по сути счастливых людей, но счастливых ли?
Неужели болезнь – это приговор? Приговор, который не подлежит
обжалованию? Давайте вместе попробуем ответить на этот вопрос. Перед
вами история девушки  -  Татьяны Чистяковой, которая страдает тяжелым
недугом – детским церебральным параличом. История девушки, чей пример 
может дать надежду многим  ступинцам, которые подобно  Татьяне лишены
некоторых благ нашей жизни, но, не смотря ни на что, верят в чудо  и
живут полноценной жизнью.

Впервые я познакомилась с Татьяной в Ступинском литературном
объединении «Родники». Я никогда ее не видела, пришла в этот день
пораньше. В нашем «поэтическом убежище» сидел наш преподаватель - 
Светлана Яковлевна Былова, и больше никого. Пока мы ждали остальных
,Светлана Яковлевна дала мне прочитать стихотворение:

***

Деревенская ночь. Небо в звездах.

Хоть уже и рассвет недалек.

Были чувства – теперь только грезы,

Догорает любви огонек.

Догорает, но мне уж не больно,

Я с надеждой на звезды смотрю,

И тебя вспоминаю невольно,

И в иллюзиях снова парю.

Вспоминаю, как раньше  любила,

Как же все это было давно.

Но не я это чувство сгубила…

Все же в жизни не так как в кино…

Она спросила: «Ну, как?» Я не могла ничего ответить, только, « кто это
написал, очень хорошее стихотворение». Светлана Яковлевна рассказала
мне, что автор этого стихотворения четырнадцатилетняя девушка Татьяна,
которая болеет страшным заболеванием – ДЦП. Эти слова грянули, как
гром. Позже пришла Таня, и мы познакомились уже очно.  Мы все слушали
Татьянины стихи и у нас бежали мурашки по коже, так чувственно, так
красиво, так, если хотите, правильно звучали эти строки….

Поначалу мне было неудобно попросить ее рассказать о себе читателям
нашей газеты, но Таня сразу все поняла и сказала: «Ирина, извини, 
возможно, я скажу резко, но я четырнадцать лет живу среди всех этих
вопросов, так что спрашивай все, что нужно для статьи. А на все
остальное не гляди – это есть жизнь.  И ее не нужно бояться. Без
стеснения спрашивай любые вопросы. Мне хочется, чтобы люди знали: ДЦП –
не приговор!

Расскажи о своем творчестве, когда ты начала писать стихи, как  это случилось, что подтолкнуло тебя написать первый стих?

В январе 2008 года я села за стол и просто сочинила,  я не знаю, как
это было, как это получилось, я тогда вообще не представляла, как это
писать стихи, что такое рифма, что такое размер и как это  – жить
поэзией. А сейчас я не  понимаю, как вообще можно не писать.

А какое стихотворение было первым?

  Я сочинила белый стих, причем это был полный бред, где напрочь
отсутствовал как размер, ритм, так и рифма. Это даже белым стихом не
назовешь.  Я просто этого всего тогда не знала, но   мне все рассказала
Настя Блинова, моя лучшая подруга, которая впоследствии привела меня в
Ступинское литобъединение «Роднички».  Настя вообще для  меня очень
много значит. Она удивительный человек. Хлопочет, переживает за меня,
помогает мне, а ведь могла остаться в стороне. Таких людей на нашей
земле не много, и редко кому удается найти настоящих друзей, которые
всегда помогут, поддержат и никогда не предадут. Так что в этом
отношении, я самый счастливый человек на земле!

Что для тебя веры? Ты вообще веришь в Бога?

Конечно, если бы я не верила в Бога, я  бы  не встала, если бы я не
верила в Бога, я бы не   начала писать стихи, если бы я  не верила в
Бога, меня  бы уже не было  здесь. Если бы я…. не верила в Бога, я не
пережила бы, наверное, всех тех испытаний, которые выпали на мою долю. 
Очень многое дает вера. Если бы я не верила, как тогда жить? Да и потом
меня окружают люди, которые верят в Бога по тем или иным причинам. 
Любой человек переживает потрясения, кто-то сильные, кто-то не очень,
кто – делает из них выводы, а кто – то нет.  Тем не менее, каждый
делает выбор – верить ему или нет.

Да, как говорится, пути Господни неисповедимы….

Это точно, не обязательно страдать от какого – либо недуга, чтобы
верить в Бога. Правда, как часто это бывает, человек начинает
задумываться о главном лишь тогда, когда на него обрушиваются скорби. И
очень важно не роптать, не жаловаться и ни в коем случае не жалеть себя
и не позволять другим тебя жалеть. Существует огромное количество
людей, которым гораздо хуже, чем мне, да и каждому из нас. А мне в
жизни крупно повезло. У меня есть мама, папа, родные и близкие, лучшая
подруга, литобъединение, у меня есть вера в Бога.

Знаешь, люди, которым Бог дал здоровье, красоту, какие – то физические
способности, порой не умеют ценить того, что имеют. Не умеют радоваться
каждой минуте, каждому мгновенью, не умеют быть счастливыми. Казалось
бы, ну что еще нужно, все у тебя есть, а тебе все мало, все хочется
другого. Почему мы начинаем что-то ценить, когда это теряем или не
имеем вообще? 

А если бы не было этих испытаний? Если бы Бог не послал этим счастливым людям эти скорби, пришли бы они  к вере?

Мне кажется, люди делятся на две категории, те которые понимают жизнь и
те, кого  бы я назвала «вечными подростками». Как правило, осознание
смысла жизни происходит в более зрелом возрасте, а те, кто в
ничегонеделании – вечные подростки. Но иногда, некоторые подростки
понимают в жизни больше, чем любой взрослый. Я например, знаю таких
людей, которым Бог не дал  каких-то физических возможностей, но наделил
необычайно богатым внутренним миром.

А тебе не страшно жить?

Вот ты спрашиваешь – страшно ли мне? Страшно, но только ДЦП – не
приговор.  Как жить , если всего бояться? Прятаться в  подушку?
Закрываться от всех? Как же тогда жить? Бывают моменты, когда страшно и
очень хочется плакать, оттого что ты многого хочешь, но, увы, получить
не можешь. И в этот момент важно, чтобы рядом были близкие люди,
друзья,  с которыми ты можешь поделиться как своим горем, так и
радостью. И я счастлива, что рядом со мной есть такие люди.

Тебе никогда не бывает себя жалко?

Жалко – нет. У всех бывают в жизни периоды, когда просто нужно
высказаться, выплакаться. Да и потом, стоит на минуточку лишь подумать
о тех, кому гораздо тяжелее.

Можешь ли ты сказать, что это твой крест?

Наверное, ведь у каждого человека есть свой крест и каждый несет свою
миссию в нашем мире, но я не скажу, что мой крест самый тяжелый - 
вовсе нет. Есть люди, которым во сто крат тяжелее чем мне, и я стараюсь
не унывать. Правда очень часто хочется плакать. Но я надеюсь на чудо, у
меня в течении трех месяцев, мозг работал на два полушария, одно
отвечало за учебу, другое  было занято мыслями о Центре. Такое бывает,
когда чего - то очень сильно хочешь, все мысли только об одном.

Танюш, а что или кто помогает тебе бороться со своим недугом?

Моя мама, она у меня вообще героиня,  родные, которые у меня, Слава
Богу, есть, Былова Светлана Яковлевна,  Леонов Владимир Артемович, мой
племянник Иван, Саша, Андрей, моя учительница Лучинина В.И., Седенко
Е.А. и другие мои учителя, золотые люди. Для нее, моей учительницы, я
написала акростих:

***

Лучиком солнца Вы жизнь озарили,

Учебой хорошей меня наделили.

Чистой душой, добротой, теплотою

Искренним солнцем и верой большою.

Нет, не забуду уроки я Ваши

И все разговоры, что были лишь наши.

Ниточкой жизнь наши  души связала,

Ах, как мне летом Вас не хватало!

моя лучшая подруга Анастасия Блинова, которая очень много для меня
делает, да и все наше литобъединение. Мне вообще кажется, что люди там
– совсем с другой планеты, какие – то неземные.  Очень добрые, очень
светлые и, конечно же, очень талантливые. Я это говорю не просто так, я
это действительно знаю. Еще  Г.Н. Романов – он моя надежда, он
директор  реабилитационного центра в городе Санкт – Петербурге и его
главный врач. Этот замечательный, героический человек помог очень
многим людям, таким как я «дэцэпэшникам». Я верю, что в скором времени
я тута попаду, и благодаря этому центру смогу сама своей рукой
записывать, сочиненные мною стихи. Если я смогу там лечиться, то
первое, что я сделаю – прочту Геннадию Николаевичу Стихотворение:

Г.Н. Романову

ВЕРА

Я посмотрела передачу

И стала верить в чудеса.

Поставила себе задачу,

Чтобы сбылась моя мечта.

Упорство, труд и вера в чудо

Теперь со мной они всегда.

Трудиться и молиться буду,

Чтобы зажглась моя звезда.

А откуда ты узнала об этом центре?

Как -  то вечером я смотрела телевизор, переключала, переключала и
вдруг остановилась. Я увидела чудо. По телеканалу НТВ показывали, как
15 летний мальчик Игорь Захаров, который с трудом мог говорить, сел на
шпагат! Через некоторое время показали, как он с доктором Геннадием 
Николаевичем  Романовым танцуют вальс! Его отец, который воспитывал его
сам, был настолько счастлив, что не мог промолвить ни слова. Своим
примером этот мальчик  доказал, что ДЦП – не приговор. И мне тоже очень
хочется, чтобы ребята, которые прочитают вашу статью, поверили бы в 
чудо и не теряли бы надежды быть счастливыми. Когда я увидела, как они
танцуют, когда я услышала то, что говорил его героический отец  Валерий
Захаров, у меня были и слезы и смех и радость!(смеется). Я даже
посвятила стихотворение Игорю Захарову.

Игорю Захарову

Пусть говорят, что не бывает чуда.

Что невозможно жить одной мечтой.

Но я лишь в чудо, чудо в чудо верить буду.

И это чудо связано с тобой.

Ты сам не верил, но оно случилось.

Случилось не во сне, а наяву.

И сердце всем ветрам открылось,

И я с надеждою теперь живу.

Живу сейчас с надеждою на встречу,

Что наша дружба будет навсегда.

И я твой взгляд из тысячи замечу,

И взгляд твой скажет, что ушла беда.



На следующий день покупаю газету «Антенна», где есть путеводитель,
номера телефонов всех центральных редакций, дала маме телефон и сказала
– звони. Она позвонила, там  и ей дали телефон центра. Начали звонить
туда – занято, занято, занято. И уже на третий день, когда мы уже почти
потеряла всякую надежду, я дозваниваюсь. Узнаю, все что надо делать.
Нам предоставили всю информацию, сказали когда и что нужно прислать,
когда мы можем надеяться попасть туда.

Мой последний вопрос Татьяне

Танечка, а что бы ты пожелала читателям нашей газеты?

Чтобы никто из тех, кто страдает недугом, не унывал, не терял надежды.
И я от всей души желаю всем, кто болеет таким же заболеванием, как я –
излечиться. И еще - будьте счастливы. Живите каждым днем, каждой
минутой. Не забывайте – жизнь одна, и в нет места ропоту и причитаниям.

Мне тоже очень хочется, чтобы ты была самой счастливой девушкой на свете!

В  заключение хочется добавлю: ДЦП – не приговор! С болезнью можно и нужно бороться.

Словно невесты пред алтарем две постсоветские страны застыли в ожидании
быть повенчанными на веки вечные с Соединенными Штатами Америки, а
вместо свидетельства о венчании ожидают права стать полноправными
членами НАТО. Но вот жаль НАТО, состоит не только из также стремящихся
к алтарю США, но и еще из некоторых других стран.... А по сему, на
вопрос имеются ли причины, способные помешать заключению брака меж
любящими и соединением их сердец на небесах, Западной Европой в
большинстве своем, дан был ответ отрицательный. Литва вот только
записалась в подружки невест, не  ясно, правда, почему:  то ли от
неприязни  к несколько позабытой нашими сестрами( Грузией и Украиной)
России, были же мы некогда с ними  под покровительством большого брата
СССР; то ли Литва действительно добра сим странам желает, почувствовав
на себе гнет этих диких русских не понаслышке. Ну да как говорится мир
им да совет, вот только Германия что –то взбунтовалась: не бывать этому
не бывать, да и остальные как – то без энтузиазма восприняли навязчивую
идею обвенчаться. С чего бы это? Уж, казалось бы, отношения временем
проверены, войной в Южной Осетии, где Украина мужественно подставила
свое военное плечо сестре своей Грузии.  Важно ведь  для Украины и
Грузии  продемонстрировать, что они  являются активными членами
строительства европейской архитектуры безопасности, а не наблюдателями
событий, которые происходят в Европе.  Но ведь и Косово- яркий пример
не просто «наблюдательства» за всем происходящим. А ныне, на Украине в
режиме ток –шоу «перепишем историю Украины за час» поминают жертв
голодомора, указывая при этом на свою соседку Россию, «Невесты»же в
свою очередь помогают  мужу будущему, давно уже суженному во всех его
начинаниях,. даже сало в долларах на Украине  продают. А грузинский
президент Михаил Саакашвили вообще только на английском и говорит,
заметьте, без грузинского акцента.

 Но почему же   отношение Запада к Украине, да и к Грузии  остается
неоднозначным. Европейцы не склонны инвестировать значительные средства
в дело стабилизации сих стран, в особенности в связи с возрастанием
количества экономических проблем в их собственных странах. Беспокоит
европейцев и то, что очень большая заинтересованность Запада к Украине
и Грузии может вызвать противодействие РФ и усложнить отношения с
Москвой, и так уже очень сложные из-за расширения НАТО.

На Западе не существует до сих пор единого понимания места и роли
Украины в европейской системе безопасности после окончания "холодной
войны". Украина не является членом Западноевропейского Союза или
Европейского Союза, и, как считают западные аналитики, едва ли
присоединится к ним в ближайшем будущем, если вообще когда-нибудь
присоединится. Вместе с тем Киев продолжает находиться в значительной
экономической зависимости от РФ и ощущает ее возрастающее давление.
Украина, таким образом, продолжает находиться в стратегической
безысходности, ее раздирают стремление к укреплению связей с Западом и
назойливые попытки РФ погрузить Украину в сферу своих интересов.

Но участие  Украины в блоке НАТО может привести к серьезному конфликту
с Россией – историческим партнером Украины на политической арене,
связанным с Украиной еще и мощными хозяйственными связями; это может
вызвать не только внешний, но и внутренний конфликт, так как на
территории Украины более 25% населения составляют русские, а 80% -
русскоязычны и имеют родственные и иные близкие связи с населением РФ.

Но является ли возможное членство в блоке НАТО усилением
государственного суверенитета Украины?, Напротив – подобный шаг
послужит укреплению зависимости Украины от другого мощного государства,
абсолютно отличного по своим историко-культурным особенностям от
Украины – США; будет способствовать развитию на территории Украины
марионеточного режима, полностью послушного режиму Белого дома.

И если с Грузией разрыв дипломатических отношений произошел уже летом
этого года из-за войны в Южной Осетии, когда было известно, что рано
или поздно это произойдет, то ситуация на Украине действительно
непредсказуема, то ли на Украине произойдет раскол, тогда западная
Украина войдет беспрепятственно в НАТО, но возникает другой вопрос кому
в НАТО нужна Украина без черноморского флота, в военно- политическом
–то союзе? То ли Украина продолжит лоббирование американских интересов
на своей территории медленно, но верно двигаясь к государству
демократическому и свободному. Но теоретически остается еще один
вариант – Украина останется самодостаточным государством и будет
продолжать свое сотрудничество с РФ.

Попытки США повлиять на принятие Украины  и Грузии в НАТО  очевидны и
понятны, чем больше  американизированного балласта  с правом голоса в
НАТО, тем для США лучше.

Они (США) четко понимают, что старая Европа хочет развивать свою
экономику и отстаивать свои интересы, развивая не только военную, но и
научную, экологическую и прочие направления политики НАТО. Более того,
мало кто из европейцев захочет портить отношения с Россией, и уж тем
более сейчас, в условиях серьезного экономического кризиса.

Кроме того, основным принципом НАТО, впрочем  как и всех военных 
союзов, является статья  5: "Стороны  соглашаются,  что вооруженная
атака против одной или более из них,  в Европе или Северной Америке,
будет  рассматриваться  как  атака против их всех". НАТО разрабатывался
в соответствии с 51 статьей устава Организации Объединенных Наций,
которая предусматривала  право коллективной  самозащиты региональными
организациями. Но если раньше это обязывало нации,  входящие в НАТО, к
защите западной Европы и Севера Атлантики; то дальнейшее расширение
НАТО может привести к тому, что желание одной страны развязать военную
операцию в другой стране(предположим, США развязывает конфликт в
России) приведет к цепной реакции, когда сначала страна – жертва будет
объявлена агрессором, а затем по договору, НАТО должна будет выступить
против та называемого агрессора, то есть если бы Грузию приняли В НАТО
года, сажем, два назад, то в августе этого года Россия уже бы не просто
защищала югоосетин, а выступала бы против НАТО. Многие российские
аналитики склоны предполагать, что США стягиваю сеть вокруг РФ и
пытаются получить доступ к военным базам, ресурсам да и к земле(угроза
глобального потепления существует и поныне). Бывшая Югославия, Украина,
Молдавия, Румыния, Грузия, Эстония, Латвия. Литва уже проамериканские
государства,  в числе немногих самобытных остаются пока Белоруссия,
Армения признанные Россией Абхазия и Осетия и непризнанная республика
Приднестровье. Кстати, если Украина все же будет принята в НАТО то
возникнет извечный вопрос, связанный с признанием независимости
Приднестровья, так как  Молдавия станет следующей номинанткой на
вступление в НАТО, а учитывая то, что 85%жителей Приднестровско –
молдавской республики русские, конфликт неизбежен.

Вступит ли Россия в НАТО? Вряд ли, по крайней мере не в ближайшие
100лет. Ведь как создавалось НАТО,  Западноевропейские страны
чувствовали себя слишком слабыми для индивидуальной защиты от
Советского союза, и в 1947 году  они начали  создавать  структуру для
сотрудничества в защите. В марте 1948 года, 5 стран - Бельгия, Франция,
Люксембург, Нидерланды и Великобритания подписали  Брюссельский
договор, который и стал основой для НАТО годом позже.   Договор
северного Атлантического Альянса, подписанный в Вашингтоне, 4 апреля
1949 года, предусматривал взаимную защиту и  коллективную 
безопасность, первоначально  против  угрозы  агрессии со стороны
Советского Союза. Это был первый союз послевоенного времени, созданный
Соединенными  штатами  Америки, и  представлявший собой союз
капиталистических стран. Поводом для создания договора был
увеличивающийся размах холодной войны. Однако некоторые российские
политики полагают, что Россия непременно должна войти в НАТО. Так
например, Владимир Рыжков, председатель президиума организации "Россия
в объединенной Европе", депутат Госдумы утверждает, что - Россия должна
войти в политическую структуру НАТО. И в этом случае это уже будет не
та НАТО, а принципиально другая организация по безопасности. Другая
даже в геополитическом плане

Но,  маловероятно, чтобы, например, Вашингтон или Лондон согласились
зависеть от Москвы в вопросах, связанных с безопасностью. Да и Россия
не захочет связывать себя западным вето в вопросах обороны. Но Россия
могла быть членом этой организации и обладать некоторыми правами. НАТО
с Россией перестанет быть НАТО, это организация исчерпает себя, ибо она
противопоставляет себя во многом ЕС и видит еще в России угрозу. НАТО,
она никуда не исчезнет, не исчезнет никуда пока и Украина с Грузией,
останутся и проблемы, единственное, что начало уже исчезать, так это
суверенитет Грузии и Украины, самобытность их культур. Какими бы ни
были геополитические и политические игры, никогда не должны страдать
жители этих стран. Ведь они не виноваты в том, что земля на которой они
живут по нраву и другим людям. Так что, хорошо бы, что бы эта любовь
так и осталась безответной, ибо брак заключается с согласия обоих
сторон, так что И Украине и Грузии придется пока повременить с покупкой
свадебных платьев и разобраться в себе как следует.

Одного желания возродить или уничтожить  страну, которая занимает 1/ 6
суши, к сожалению или к счастью мало.  Проект «золотого миллиарда»,
созданный в Америке, имел четкую и ясную цель – уничтожение России. Так
один из создателей проекта Ален Даллес пишет: «Окончится война, все
как- то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, - все золото,
всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей!
Человеческий мозг, сознание людей, способны к изменению. Посеяв там
хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в
эти фальшивые ценности верить. Как?

Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу
трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного,
необратимого угасания  его  самосознания. Из литературы и искусства,
например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим
художников, отобьем  у них охоту заниматься  изображением
…исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах
народных масс. Литература, театры, кино – все будет изображать и
прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески
поддерживать, и понимать так называемых художников, которые станут
насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия,
садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении
государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но
активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников,
беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель.

Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны,
превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман,
пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и
беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде
всего вражду и ненависть к русскому народу – все это мы будем ловко и
незаметно культивировать, и все это расцветет махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать,
что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение,
превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами
общества.

Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной
нравственности. Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за
поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную
ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать,
растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот
это мы и сделаем».

Написано это было  в конце великой отечественной войны, когда ясно была
видна победа СССР. Американское правительство было всерьез озабочено
тем, что даже в то смутное время, в которое уверенно вступила Россия,
окрестив его светлым коммунистическим будущим, даже в это время Россию
не удалось поработить. Подкосить – да, но сделать так, чтобы Советский
Союз лег ничком наземь  в преклонении перед западом – не удалось.
Соединенные штаты Америки давно раздражала, эта не окрашенная в
американский флаг и не поделенная на штаты непокорная Россия, которая
нашла себе союзников, и стала расти, прикрепляя новые территории.
Америке хотелось оторвать эти куски земли от ненавистной  ей России,
отделяя города и селения, будто кожуру от лука. С трудом, плача, но
расчленяя ее, не оставляя возможности и шанса воссоединиться вновь.

Чтож, как видим – план «А» удался – и Советский Союз Развалился словно
песочная пирамидка от небольших, но частых ударов и потрясений.  Не
было того, чтобы скрепило бы  песок, и не дало ему развалиться от
дуновения ветра. Этой всесоединяющей водой могла стать вера, но, увы,
не стала.

Испокон веков христианство было тем самым фактором, который не давал
людям  опуститься до состояния всепоглощающей ненависти, раздора и
разрухи. На протяжении уже более  10 веков Россия сильна, свей верой.
Христианство стало уже характерной чертой русского человека, оно
воспитывает отзывчивость, кротость, целомудрие, искореняет  равнодушие,
грубость, безнравственность и жестокость. Луковки церквей словно лучи
солнца пронизывают  сердце каждого человека ощущением добра, любви и
сострадания.

В советское время нить между Богом и человеком, проходящая  сквозь
множество церквей  и монастырей практически была утеряна. Богоборческая
власть попыталась сделать все, чтобы уверить человека в том, что Бога
нет. А известный постулат – бери от жизни все и не стесняйся – должен
стать нормой.

Но каким бы ни было отношение к вере, Богу, православию, мы все
прекрасно понимаем и осознаем, что храмы, монастыри, иконы – неоценимые
памятники архитектуры, культуры и искусства. 

Многое было утеряно, утрачено, разграблено , уничтожено. Многое было
сделано, чтобы затоптать любовь к отечеству, людям, Богу в корню.
Многое, но не все. Всегда огонек добра и веры теплился, и пламя лишь
разгоралось при сильном ветре.

Сейчас, богоборческие времена отступили. Государство осознало, что
никогда граждане его не станут  настоящими патриотами, никогда не будут
любить свою страну, если ничего кроме квартиры и машины их здесь не
будет держать. Никогда не исправится, в лучшую, я имею ввиду сторону,
демографическая ситуация, если главными станут  карьера и развлечения,
а не семья и духовное развитие человека.

Поднятие экономического, социального и прочего благосостояния страны
постепенно происходит,  а кто будет заниматься духовным 
благосостоянием? Ведь если не будет людей способных к
самопожертвованию, личному подвигу, во что же превратится наша страна?

Однако, дело  даже не в духовном воскрешении страны, речь идет  хотя бы
об охране исторического памятника 15 века – церкви Рождества Божьей
Матери, что стоит на берегу пруда в селе Вихорна.

Ценность церкви вовсе не в том, что построена она из старинных кирпичей
в стародавние времена, а кое в чем другом. Впрочем, в этом читатель
сможет убедиться,  прочитав чуть ниже  небольшой рассказ:

-Дед, а дед, расскажи мне,  почему ты бережешь так икону эту, ну что в
ней такого? Божия Матерь как Божия матерь, а ты все ж как то по
особенному  бережешь ее?

-Ну, Иван прав ты, Божья Матерь эта, да не обычная, досталась она мне
от отца, отцу от деда, деду от прадеда…. Понимаешь, в те стародавние
времена, когда княжил еще Дмитрий Донской, брат его двоюродный Владимир
Андреевич, князь Серпуховской владел множеством вотчин. Так вот село
наше Вихорна, его вотчиною было. Он брал подати с нее наравне с
Хотунью, Ярославлем и другими вотчинами.

Да, не простые времена были, шел год 1380, готовилась Русь сразиться с
татарскими полчищами. И, князь наш, Владимир Андреевич в засадном полку
был. Дружина собиралась, ратников со своих вотчин брали, ополченцами их
называли, вот и праотец наш, родственник Иоанн, тезка твой, собирался
на сражение. Церкви в Вихорне не было еще, потому Вихорна называлась не
селом, а деревней. Но в избе, в красном углу у Иоанна висела та самая
икона Божьей матери.  Его мать, Ефросинья, очень набожная женщина днем
и ночью молилась за единственного сына и двоих дочерей, чьи мужья ушли
на ратное поле. А ты же знаешь, внучок, какие чудеса творит материнская
молитва!

Род наш был древний, жили   в селе Покров, которое было спрятано в
лесу, но трудно было его жителям, ибо разбойники мешали жить поселянам
и разоряли их. Но, несмотря на это, была хорошо налажена торговля, но…
помимо товаров различных, однажды привезли холеру. Жители стали
гибнуть, и немыслимое их число погибло. До того доходило, что чувствуя
близкую смерть, человек сам копал себе погребальную яму, то есть
могилу, ложился, клал на нее доску и ждал смерти, потому как хоронить
было некому. Побежали люди оттуда в разные стороны.

В сторону леса по речке Вихоренке поднялась одна семья,  по преданию
Вихр,  поднялась к истокам этой речки, а вода была там вся родниковая,
и остались жить там. Образовалось село Вихорна, создали сторожевой
пункт, начали заниматься бортничеством, собирательством, земледелием и
стала семья наша жить здесь, а деревню потом относили к известному нам
с тобой князю Серпуховскому.

Евфросиния вспоминала все это, да и молилась Божьей матери, чтобы сын
ее жив, остался, да мужья дочерей, она чувствовала волнение за свою
семью, потому как в этот день Дмитрию Донскому доложили, что с
Прибалтики помощь татарам идет. Было принято решение переправляться 
через брод к Дону, в местечке Прилуки, недалеко от речки Киреевка, что
стоит на Половлинке.

Добрались русские ратники до поля, выбрали самое удобное место, чтобы
татары не могли зайти с фланга, используя  речку Неприяда, и стали
ждать.  Поле было низменным, было много куликов, отсюда и пошло
название легендарного поля – Куликово,  ставшего символом российского
мужества и самоотверженности.  Все молились, уповали на Бога, каждый из
воинов буквально пропитался верой и ощущал на себе благословение Сергия
Радонежского. С минуты на минуту должен был состояться поединок между
Пересветом и Челубеем. Они и пронзили друг друга насквозь. И это не
давало никакой уверенности ни татарам, ни русским. Но, наши были у
вверены – С нами Бог!

1 заградительный отряд Дмитрия Донского состоял из ополчения, которое
набрали с сел, деревень. Стоял и Иоанн среди них. Они  должны были
погасить  атаки татарской стороны. Оружие их было топоры, рогатины,
копья, рожны. По замыслу битвы все они  должны были погибнуть. А уже за
ними стоял основной центральный полк, который перед битвой возглавил
сам Дмитрий Донской, переодевшись в простого ратника. Левый и правый
полк  были доверены друзьям  великого князя. А самых отборных, в латах 
доверил своему другу, Бартону – и сказал: выдержи, вытерпи, пока
татары  не зайдут к нам с фланга. Соглядаи, которые сидели на деревьях,
передавали, что наши дрогнули и уже отступают, стали отходить, но
Бартон, как и велено было, пропустил татар, не обращая внимания на
трагичность положения и чуть позже  ударил сбоку, сзади . Удар был
настолько стремителен и селен, что ставка Мамая сразу же кинулась в
бега, бросив все, а наши преследовали татар еще 30 километров.

Иоанн, несмотря на то, что стоял в заградительном полку, и должен был
уметь, выстоял, и с побратимом своим вернулся в Вихорну.  Лечили
настойкой из почек тополя. Ведь лист и почка тополя, если сделать
настойку, могут любую рану вылечить.

В благодарность за победу в Вихорне поставили церковь, небольшую,
деревянную, но ладную, народу было много всегда, и стала деревня
называться селом.

А икона эта всегда почиталась в нашей семье, как избавительница, так что Иван, и ты икону эту почитай».

Пожалуй, небольшой экскурс в историю окончен.

Но это не все чем славен Вихоренский край.

Примечательно то, что село Вихорна никогда не было крепостным.  Оно
было вотчиной, владением, уделом, но никогда не было крепостничества в
этих краях.

Прошло время и в селе была построена фабрика «золотого шитья», два
каменных здания, цех и управление  в два этажа, где шили религиозную
одежду (облачения для священников). Ходит молва, что и царские семьи
заказывали здесь одежду.

«В детстве я и сам собирал катушки» - рассказывает Левитский.

Но шло время, былое уходило, в жизни появлялось что – то новое, некогда
бедненькая церковь стала богатеть. Старые мифы сменяли новые предания.
Так вот одно из них гласило, что в былые времена в местности
Вихоренской крутился смерчь, он поломал леса, сдвинул церковь. Лес
стали называть пеньки, а вот церковь перестроили, и на месте старой
деревянной возникла новая, большая, теплая церковь. В ней было 3
прихода: Владимирской божьей матери, Николая Угодника и Рождества
Богородицы. Церковь была действительно хорошей, двойной потолок, купол,
колоколенка. Старинные росписи украшали храм, позолоченные иконы,
церковная утварь, огромная религиозная библиотека все это было в
Вихоренской церкви.

Во время отечественной войны 1812 года, когда горела Москва, в Вихорне
были люди из Москвы, которым пришлось покинуть их дома в то страшное
время.

Вихоряне помогали погорельцам. А вот что вспоминает Левитский Вечаслав Сергеевич:

 „Как мне рассказывали, когда горела Москва, зарево было видно с нашей
колокольни, а мальчишки, видя солдат, с палками на перевес изображали
воинов».

Время шло, поколения сменялись поколениями, одна война сменяла другую,
и вот уже не Россия, а Советский союз  стоял на пороге опасного этапа –
войны с фашистской Германией. И этот этап наступил, снова ополченцы,
правда уже красной армии из Вихорны шли в бой. Мальчишки были заняты на
заготовке леса, и Вечаслав Сергеевич вспоминает, что мам его работала в
то время учительницей в Вихоренской школе, И Артамонов Михаил
Савельевич, старожил Вихорны приходил к его матери за помощью. Он
руководил отрядом подростков, которые осваивали лес, впоследствии
переправляя его в Москву, а мама его Левитская Наталья Сергеевна,
помогала высчитать, сколько кубометров этого самого леса они освоили.

В  конце 20-х годов в Вихоренской церкви служил священник Феодосий, в
деревне он прослужил около 10 лет. А до этого он был регентом в Чудовом
монастыре в Кремле. Но настал 38 год, год окрашенный кровью не одного
человека. По доносу Феодосий был арестован, бездоказательно осужден и
расстрелян в Бутово. В настоящее время, он причислен к лику святых.

Прошло еще некоторое время, в село нагрянули уполномоченные, которые за
которое время скинули колокол вниз.» Женщины плакали, плакали дети.
Сидя на надгробьях, даже мужики, и те казалось, заплачут. Колокол
опустили на пол колокольни,  затем разбили, и в мелкие осколки
превращался не только сам колокол, но и сердца людей. Колокол
переправили, переработали,  мелкие осколки собирали жители, храня их,
как последнюю нить между Богом и человеком.» - рассказывает Вечаслав
Левитский.

В селе был организован колхоз, который имел свое правление. Золоченые
украшения, ценные иконы, церковная утварь и библиотека стали легкой
добычей для расхитителей. Позже церковь была переоборудована под склад
зерна, и у святых ворот валялись грязные мешки. Началось хищение
надгробных плит. Для воров они представляли ценность исключительно как
черный, белый и красный мрамор. Единственное что сохранилось –
старинные иконы и тот благодаря архитектору Крымову, который вывез их с
целью сохранения.

А тем временем, сверхдержава СССР развалилась на куски побольше и
совсем маленькие. В России воцарилась ее величество демократия, и
казалось бы, вопрос исчерпан. Свобода слова,. мысли, вероисповедания
должны были стать основами из основ, но …. Снова не получилось.
Государство решило отсторониться от проблем, не вдаваясь в сущность.
Сейчас, мы имеем ввиду, даже не центральную власть – президента,
премьер министра, верховную палату и т. д., а скорее бюрократический
аппарат, который погряз в бумажках, взятках, и кажется, обитает в 
вечном хаосе. Самодурство местечковых чиновников порой ставится
превыше  федеральных законов и общечеловеческих принципов и правил
вообще. Выделенные государством деньги, по сути, наши деньги, которые
вкладывем мы в виде налогов, взносов и т. д. расходуются не туда и не в
том объеме. И не для кого не секрет, что порою личные интересы ставятся
выше государственных.

Но, вернемся к памятнику 15 века. В 19991 году, ставшего годом разлома
в Вихорну приезжает Игорь(Горячев), священник, у которого уже есть свой
приход, но из-за недостатка священников, ему пришлось служить в обеих
церквях. Казалось бы, 91 год – послесоветское время, и люди не то что
ходить думать о Боге не могли.

Однако, и думали, и ходили, и восстанавливали варварски разрушенные
церкви и монастыри. Стала собираться и вихоренская община. Не
безызвестный уже читателю, Левитский Вечаслав Сергеевич своими силами
пытался восстановить храм, помогали люди, кто - то жертвовал деньгами,
кто - то песком, кто- то цементом, кто – то добрым словом и умелыми
руками. Возникла потребность в создании мастерской, для реставрации
икон, самого храма.

Но! Тут возникли непредвиденные обстоятельства. Оказалось, что на
земле, принадлежащей церкви стоит коттедж. Удивительно то, каким
образом было разрешено его строительство. Однако,  никто не был против
коттеджа, раз так случилось, пусть стоит, но от жители коттеджа
взбунтовались. Дело в том, что мастерскую решили строить на месте
свалки, неподалеку от коттеджа. И его жители посетовали на то, что шум
мастерской будет мешать им, отдыхать. Парадокс, не правда ли? Несколько
странно поведение этих людей. Но еще удивительнее поведение местной
власти, которая мало того, что разрешила строительство этого коттеджа,
а может, и не разрешала? Может, есть другие, обходные пути, о которых
мы с вами, читатель, можем лишь догадываться? Действительно странно то,
что было запрещено строительство мастерской? Почему? Кому это нужно?  И
как так получается? Хотелось бы на месте всех этих знаков вопроса
поставить жирные точки утверждения. Но представителей власти все нет и
не. То их приемные дни перемещаются, то самих их нет, то один их вид и
голос не внушает уверенности в их благорасположении.

Интересно то, что разрешение на работы было получено, и признано, что
церковь эта, является памятником архитектуры, и охраняется
государством, но местная власть посчитала себя компетентнее
федерального собрания, решив – церквей много, на всех денег не хватит,
а мне еще сына в институте учить….

С большим трудом было  Вечаславом Сергеевичем было оформлено
подключение света, электроснабжения, был восстановлен притвор,  в
котором можно было производить службы, появлялись иконы, утварь,
которые делал Левитский Вечаслав  своими руками.

Достаточно изощренными были методы ремонта, так например  при ремонте
больницы, сбросили старое железо и отдали его …. Вихоренскому храму.

Своими силами поставили памятник. Надпись на памятнике гласит  « С
покаянием к предкам, во здравие потомков». Может и нам стоит
прислушаться к данному воззванию. Примечательна и история памятника
лежал в этой деревни камень который старше не только этой деревни но и
скифов помнит и всех – всех -  всех. 2 с небольшим метра  в высоту
более 4 тонн веса и около 1 метра в ширину, вот этот камень  и несет
всю эту память.

Вообще, по рассказам людей можно написать продолжение известной книги
Салтыкова – Щедрина «История одного города». И как говорит Вечаслав
Сергеевич Левитский:

«Развал начинается с того, что «Иваны», не знающие родства не уважают
свою отчизну. Это называется крохоборство. Приоритетом становится 
торговля и нажива».

Да уж, трудно с этим не согласиться. А недавно на прицерковном кладбище
появилась табличка: ЭТО МУНИЦИПАЛЬНОЕ КЛАДБИЩЕ  И ЗА МОГИЛУ НУЖНО
ПЛАТИТЬ ДЕНЬГИ. Чтож, уже и не умрешь просто так. Даже из смерти
чиновники пытаются извлечь выгоду, можно подумать они будут следить за
кладбищем…..

Чтож, что это мы все о грустном…. Приближаемся к церкви. Чистые
березовые рощи, большой и очент красивый пруд, на его брегу стоит
каменный трехпрестольный храм Рождества Божьей матери. Вас встечают
жители,, очень добрые, очень светлые….

  Тогда, когда шла горячая пора вступительных
экзаменов во всевозможные   ВУЗы и СУЗы, но не горячей воды из-под
крана (ее уже к тому времени успели отключить на невозмутимые три
недели), да к тому же еще дачный сезон -   в электричках было не
протолкнуться. Как назло конвоировали контролеры и от того «зайцы»
мельчишили из вагона в вагон, чем изрядно нервировали законопослушных
пассажиров. Солнце же, казалось, не жалело не старого не малого, и
российские электрички, не ведающие таких слов, как кондиционеры и
влажная уборка, становились для россиян ничем иным, как испытанием на
прочность. Но, как известно, ничто не сплачивает людей крепче, чем одно
большое несчастье, в   данном случае, в лице российских железных дорог
и   дотошных продавцов журнала «Лиза», сканвордов «Судоку», теплого
пива и давно уже растаявшего мороженного. То ли от неминуемого
осознания того, что на одной лавке вам всемером еще ехать, по меньшей
мере, два часа, то ли от воздействия нещадящих солнечных лучей, то ли
от незабываемого запаха   шаурмы, скисшего молока, копченой колбасы и
душицы – разговор начался сам собой. Нехрупкая, но вполне приятная, как
потом оказалось, женщина, сидящая напротив меня, вытянула ноги и
решила, что мой Набоков, дочитать которого оставалась всего десяток
страниц, не может быть интересным, и ни с того ни с сего начала
рассказывать историю своей жизни, нелегкой и безрадостной.         
Поначалу она причитала о том, как мечтала в юности иметь такую же
длинную и густую косу темно – русых волос, как у меня, отчего,
признаться, я сильно смутилась, так как волосы у меня не такие уж
густые, да и недлинные вовсе (а может быть, глядя на красно-черные
перья взъерошенных волос Марии, той самой женщины напротив, мое
подсознание выдавало желание иметь такие же,   удивительного окраса
волосы). В общем, что – то сблизило нас в тот момент (возможно,
беспокойство из-за отсутствия горячей воды, которая позволила бы
безболезненно и без особых усилий вымыть те самые косы и перья). Но,
неважно даже, что нас сблизило, важнее, что целых два часа мои уши и ее
история взаимно ужились друг с другом. Конечно же, рассчитывать хотя бы
на долю конфиденциальности в электричке Мария не могла, а посему две
наших лавки, а это 12 человек превратились в площадку ток-шоу «Есть
женщины в русских селеньях».          Марии оказалось всего тридцать 
 пять, хотя по внешнему и измученному, по правде сказать, ее виду,
выглядела она не меньше, чем на 49, думаю, с половиной. Несмотря на
полноту, щеки были впалыми, синяки под глазами явными, морщины, в
большом их ассортименте   представлены были также, глаза были тусклыми,
руки не знали и не слышали ничего ни о креме, ни уж тем более о лаке
для ногтей. Одета она была дешево, безвкусно,   пошловато, не по
фигуре, да   и не по возрасту, скажем, прямо. Но упрекнуть ее в этом
было, кажется, невозможно, слишком уж, как по – началу мне показалось,
подходил ей этот образ.   В свои тридцать пять она дважды побывала
замужем, родила двоих детей, двух мальчиков (старшему 16, младшему 5),
перепробовала все профессии - от швеи-мотористки, чуть ли не до
грузчика, ни разу не была в театре и лишь однажды побывала в зоопарке,
и то с сыном. Первый муж ее, за которого вышла она в 18 и от которого
родила первого сына Славу, спился и бросил ее с пятилетним Вячеславом
на руках. Странно, конечно, в этой ситуации, что не Маша оставила 
 непутевого мужа, а наоборот. Но, как говорится, все проходит -   и это
пройдет. Мария работала, воспитывала мальчика, не очень правда успешно
воспитывала – он уже состоит на учете в местных органах правопорядка.
Но, не суть в этом. Прошло время, и Марии повстречался мужчина с моим
любимым именем Юрий (правда, после жизненной истории Маши, я
наконец-таки поняла, что не имя красит человека, а совсем   может быть
и наоборот). У Юрия в свою очередь тоже была предыдущая семья, да не
одна, а целых две и три ребенка от двух этих браков. Сын, которому
около двадцати трех, служащий в армии и две дочери. Старшей 19, младшей
8. Женам, как объясняет юридически неподкованной Марии, знающий это
Юрий он отдает алименты – что составляет добрую половину зарплаты, дети
же, все кроме сына, который сейчас в армии, живут с ним, а вернее у
Марии, в ее, к слову сказать, трехкомнатной квартире. Но, если бы жили
они там вместе с Юрием и четырьмя детьми, оно бы может, еще    ничего
было, но с ними живет мать Юрия и его старший   брат, не так давно
вышедший из тюрьмы. Кроме этих двух субъектов в квартире обитает
огромная кавказская овчарка, два велосипеда и лыжи.          Утро Маша
встречает в 4.45. В это время она   встает, готовит огромный (на
восемь-то человек) чан с борщом/щами, второе, компот и обязательно
рыбные котлеты (для мозгов, наверное) -   этим иногда завтракает муж,
но чаще, на завтрак от требует яблочный пирог, который же, единолично и
съедает. С собой на работу в баночках – скляночках собирает мужу
поесть, бежит с младшим Егором в детский сад. Прибегает домой, а там
уже все поели (о мытье посуды, как о вещи   в принципе ненужной никто,
даже две дочери и мать Юрия, не задумывается). Огромный пес требует
того, чтобы с ним погуляли. Так до девяти утра все разбредаются по
своим делам, и Мария идет на железнодорожный вокзал. На работу ей к 10,
сама же работа находится в двух остановках на электричке от дома. Мария
сейчас – упаковщица. А вечером, в том же супермаркете она моет полы.
Вечером едет домой, забирает ребенка из садика, готовит полномасштабный
ужин (полуфабрикаты муж готовить не разрешает(пельмени там, вареники) –
вредно). Затем Маша либо гладит, либо стирает, либо делает что-либо
угодное свекрови, например, вяжет ей теплые носки.          И так уже
почти шесть лет.          Каждый день.          Однажды – продолжает
Мария, - он избил меня за то, что я не приготовила ему на ужин борщ,
читала книгу и как-то заснула, ну и забыла о том, что помимо жареной
картошки нужно еще борщ сварить. - Так зачем же Вы с ним живете?   -
вырвалось у меня. – Неужели Вы так себя не уважаете? В конце концов,
Ваши дети учатся этому от него? - Тебе легко говорить, наверное. Ты –
красивая.   – протянула Маша. – А так…какой – никакой, а все ж мужик.
По ее впалым щекам пробежала одна единственная горькая слезинка –
слезинка горькой женской доли в деревне. -А зачем он Вам нужен? Неужели
такая любовь? Я не могу понять этого. -Да, какая любовь – вздохнула
Мария. – Разве она существует   для простых людей?     Я не хотела ни в
чем упрекать эту воистину бедную женщину, не хотела ничего спрашивать у
нее, но так получилось. И начавшийся назойливо с Машиной стороны
разговор, открыл мне другую сторону жизни. Жизни, полной страшного
самодурства. Жизни по «Домострою» в действительно грубом   и страшном
русском его понимании. Да, не жизни вовсе. И хочется сказать, что это
какой-то Юрий не такой ей попался. Да не в нем одном дело. Ведь и
первый муж был не лучше. И, вполне возможно, что такими же вырастут и
сыновья. Возможно, таких   Юриев у них целая деревня. Дело не   в них.
Дело в том, что эти женщины сами позволяют так к себе относиться, сами
соглашаются с ролью обслуживающего персонала, который в качестве
зарплаты получает одобрение, в качестве штрафа – кулак.          Может
быть, Маша так тяжело пережила разрыв с первым мужем и оттого чувствует
себя до сих пор какой-то ущербной. Может быть, она одна из тех, кто
просто притягивает к себе негодяев. Но ведь она такая не одна. Эта
ужасающая фраза «какой –никакой, а все ж мужик» - камень на шее,
который топит всех этих несчастных женщин. Лучше никак, чем плохо.
Просто так будет честнее, по крайней мере, по отношению к самим себе. 
 

В тот далекий 1940 –й   год, год начала Советско-финской войны, высокий
статный мужчина направлялся на спецзадание. Военный разведчик Тихонов
практически подобрался к основному месту боя - Карельскому перешейку.
Война с финнами стала действительно неприятностью. Он догадывался, что
этот конфликт был скорее маневром по отвлечению сил. Намечалось нечто
более крупное и весомое. А финны лишь расшатывали армию и отвлекали
спецслужбы. А пока все его мысли были заняты предстоящим боем и
возможностью получить информацию, и чем больше, тем лучше. Он мысленно
усмехнулся….               -   Мартин Прохорович! Мартин Прохорович! –
глухой, слегка приземистый голос прозвучал из середины вагона.       
       « Вот идиот! – подумал про себя Тихонов. - По-моему, ему
бесполезно говорить, чтоб не называл меня по имени вслух. Ну и
помощничек! Наказание Господне!»             - Мартин Прохорович! Тут
вам передали!             - Ты б еще громче заорал. Давай сюда! –
склонившись к нему, сказал разведчик.             - Вот.             -
Пошли, покурим….- нарочно громко сказал он.             - Так вы ж не….
?             - Пошли. И чем быстрее, тем … безопаснее, несколько
погодя, произнес он.             Отойдя подальше от людей, он разорвал
конверт. Достал записку :               Быстрее! Уходи. Тут за тобой
следят. Двое. Подсели на этой остановке. Мой тебе совет -   вспоминай
имя. Ты еще не забыл язык? Да, что я тебе говорю! С Богом!             
                                                                       
             Кляйн.               - Уходим! Быстро!-   прикрикнул на
своего помощника Михаила Тихонов.             - Как? – пролепетал тот. 
           - Пошли вперед, в первые вагоны.   Вообще Миша был хорошим
парнем, украинцем. Любил выпить, много и подолгу курил. Отличался
добрым нравом и весьма хорошим чувством юмора. Правда, был слегка
глуповат. Свято верил в грядущий коммунизм. Впрочем, был силен и весьма
сообразителен. Мартин часто себя ругал за излишнюю придирчивость и
щепетильность. Хотя тут же и оправдывал – разве можно в таких делах как
- то по-другому, тем более, когда речь идет о твоей правой руке?
Мартин. Это диковинное имя досталось будущему разведчику не случайно.
Когда в городе Новочеркасске Ростовской губернии в 1894 году, еще в
Царской России,   все ближайшие дома оглушил крик новорожденного
мальчика, его родители (отец Прохор - крещеный немец, уже давным давно
живший в России, военачальник царской армии, и   мать: красивая русская
дворянка Ирина) не сомневались по поводу имени ребенка. Набожная семья
назвала малыша в честь святого Мартина, особо почитаемого в этой семье.
Мартин обучался дома, но не был типичным недорослем. Свободно говорил
на немецком , от отца, и французском, этим занималась мать. Учителя
хвалили Мартина, и, когда пришло время служить, сын военачальника
отказался служить в армии отца и уехал…. в Москву.   Там он проявил
себя. Никогда не выслуживался, не заискивал, но сослуживцы отмечали его
необыкновенную отвагу и чувство гордости за свой народ. Вскоре царская
армия пополнилась необыкновенно талантливым военным разведчиком -
Тихоновым Мартином Прохоровичем. Но не так долго он был цветом царской
армии. Пришедшие большевики заставили замолчать многих его друзей. Его,
как и многих, отправили в ссылку. Правда, сейчас, когда никого
практически не осталось, его попросили помочь. Поначалу он и слышать не
хотел ничего, но, когда уже Советскому Союзу, (а для него навечно
России) угрожает опасность, не стоит играть в обиды. Не сразу, но он
согласился. Ведь ему уже почти сорок. Дома его ждет жена Ксения и его
любимые дочурки   - Анька и Сашка, к тому же месяц назад появившийся
наследник – Иван. Есть чем рисковать. Но сейчас не стоит думать об
этом. Он думает о   друге детства Петьке, который был ниже его головы
на три. От того и этот псевдоним – Кляйн, что по-немецки обозначает
«маленький». Тихонов попросил Петра помочь, проследить, и он не мог
ошибиться. Вот он был настоящим помощником, можно даже сказать -
компаньоном. А Миша? Его приставили как бы в помощь, а на самом деле
присмотреть за бывшим дворянином. Да уж, дела….   Неприятности…. - Так,
Михаил. Сейчас будет остановка. Прыгаем. Минут через десять раздается
крик Михаила. - Черт! Нога! - Ты чего орешь?! Пригнись. Идиот, ей Богу.
- Больно! - Терпи! - Хм, легко говорить. - Лежи, не двигайся!
Заткнись!   Михаил беззвучно плачет. Тихо шепчет: «Мартин Прохорович!
Больно!» - Ладно, двигаемся. Ползти можешь? - Да. Пока они выползли на
небольшую безлюдную полянку, Мартин уже триста раз проклял тот день   и
час, когда согласился взять с собой Михаила. Оказалось, это был всего
лишь вывих. Что так орать… ? Годы спустя Мартин Прохорович будет
рассказывать детям и внукам этот случай. А пока Тихонов был даже рад
Мишиной травме. Госпиталь был неподалеку. И оставить эту обузу посчитал
за счастье. Оставив Михаила на попечение ничего не понимающих
медицинских сестер, он отправился в гарнизон. Но медсестры так и не
поняли, что лечить. Ведь Мартин вправил Михаилу вывих, но тот   все же
жаловался на боль. Часа через три Тихонов добрался до своих. Узнав все,
и немного передохнув с дороги, он переоделся и направился к финнам. Под
видом немецкого посла он выведал всю необходимую информацию, передал в
Москву и, вернувшись на Карельский перешейк, продолжил воевать. В ходе
боевых действий военный разведчик получил тяжелейшее ранение в ногу.
Попав в госпиталь, он встретил прохлаждающегося там Михаила. Но было
уже все равно. Речь шла об ампутации ноги, столь серьезным было
ранение, но ногу удалось сохранить. На лечение «ценный кадр» направили
в Москву, отправился туда и Михаил.   В Москве. В Москве, не успев
долечить ранение, Мартин узнал о нападении фашистской Германии на
Советский Союз. Мартин вплоть до окончания войны оставался работать в
Москве, в штабе. Опытный военный разведчик пришелся кстати.   Война
окончилась, Мартин, получив несколько ранений и травм, жил вместе со
своей семьей, женой Ксенией и детьми, спокойно, работая в сфере
государственной безопасности вплоть до самой смерти в 1977 году. 
 Михаил спился и умер в 1959 году. А Петр, друг Мартина был убит в 1941
году под Москвой. Мартин воспитал прекрасных детей и внуков. Он был
человеком, которым стоит гордиться.

В этом году исполняется 115 лет со дня рождения Владимира Маяковского.
В музее его имени открылась выставка «Война и м i р Владимира
Маяковского». Насмешливые лубки футуристов Маяковского и Малевича были
популярны на передовой среди солдат и офицеров. Патриотическая работа
на победу над Германией не осталась незамеченной. Император Николай II
подписал   Высочайшее Повеление (13 января 1917): Владимир Маяковский,
ратник 2-го разряда, «награжден серебряной медалью «За усерд i е» на
Станиславской ленте». Долгое время   медаль считалась утерянной, но на
этой выставке вы сможете увидеть царскую медаль поэта и узнать историю
ее находки.   Сенсацией экспозиции стала эта самая серебряная медаль
«За усерд i е», которую главный пролетарский поэт получил от последнего
русского царя. Сегодня это представляется   потрясающим   историческим
казусом, но в течение многих лет   тема была под запретом. И стоит
поблагодарить всех участников описанных ниже событий, - от очевидцев
революции до наших современников, - которые несколько десятилетий не
теряли надежду на то, что награда вернется к   тому, кто владел ей по
праву. Этого вы не прочитаете ни в одной   биографии поэта, написанной
в советское время: оказывается, Маяковский был представлен к награде во
время Первой мировой войны. С первых ее дней поэт рвался на фронт.
Однако, чтобы попасть на передовую, необходимо было иметь справку о
благонадежности. В октябре 1914 – го года Маяковский подал прошение на
имя   московского градоначальника о выдаче « свидетельства о
благонадежности для поступления добровольцем в действующую   армию». Но
в начале ноября на основании справки Охранного отделения о политической
неблагонадежности Маяковского ему в этой просьбе было отказано.
Ситуация сложилась двойственная: с одной стороны, молодой футурист был
постоянной персоной скандальной   хроники всех   газет и журналов (383
статьи о нем), с   другой – его выступление перед памятником Скобелеву
с патриотическими стихами « Война объявлена», его политические
карикатуры на немцев имели большой резонанс в обществе. Так и не попав
на фронт, в этой войне Маяковский использовал в качестве оружия свой
талант поэта и художника. И 13 января 1917 – го года за патриотическую
работу в   тылу поэт – футурист был награжден Высочайшим Повелением
Николая II «За усерд i е» на Станиславской ленте. По следам пропавшей
царской награды. Медаль считалась утерянной. Впрочем, её и не искали,
полагая, что пролетарского поэта царская награда никак не украшает.
Между тем, в семье бывшего штабс-капитана Василия Георгиевича Царикова,
известного в Санкт – Петербурге врача, о медали поэта говорили часто.
Поводом было семейное предание, которое дошло до нас в пересказе его
внука Дмитрия Смирнова, с которым вы сможете ознакомиться   на выставке
в музее Маяковского. Вообще Маяковский – фигура безусловно странная,
необъяснимая, неразгаданная. Кто – то считает его приспешником и
придворным поэтом советской власти, другие же напротив утверждают:
Маяковский высмеивал советскую власть, что можно видеть практически в
каждом из его произведений. На выставке мне удалось познакомиться с
известным писателем. Бронислав Горб автор книги   о Маяковском «Шут у
трона революции» (М. 2001), прочитанной за рубежом, но неизвестной
русскому читателю, в настоящее время закончил новую книгу о поэте
«Анафема Маяковского». Бронислав Иванович – выпускник Литературного
института имени Горького, талантливый поэт и писатель. Сделал несколько
открытий в области египтологии. Так например в одной из своих книг
«Приглашается мальчик на главную роль», готовящихся выйти в свет 
 автор наглядно объясняет почему и с чего начались проблемы в   Древнем
Египте. Но, пожалуй, одним из самых его успешных трудов можно назвать
книгу «Шут у трона революции». По просьбе нашего корреспондента Ирины
Тихоновой Бронислав Горб согласился дать интервью нашей газете:       
     

- Бронислав Иванович, я обратила внимание на то, что в книге «Владимир
Маяковский: pro et contra . Личность и творчество Владимира Маяковского
в оценке современников и исследователей» (2006) нет даже упоминания о
Вашей книге «Шут у трона Революции», хотя она вышла еще в 2001-м году,
однако, уже в новом   путеводителе музея Маяковского эта книга
рекомендована для прочтения. Чем это можно объяснить? -   Музей
Маяковского, созданный двумя гениями музейного дела Евгением Амаспюром
и Тарасом Поляковым, как музей   великого поэта, вынужденного быть
шутом при власти. Сейчас невозможно   изучать творчество поэта без
этого музея. Здесь   всё наглядно: образ трона сопровождает посетителя
от входа, до последних дней поэта. - Но те насмешки над Лениным, о
которых вы пишете, видны ли только Вам или их можно самостоятельно
обнаружить на стендах музея? - Да. В музее можно часто видеть
писательницу Анну Сиброг, которая пишет книгу «Маяковский для
чайников». Она обратила моё внимание на стенд в музее, где в журнале
«Огонек» в День Дурака (1 апреля 1923 года)   на первой   обложке стихи
Маяковского «Мы не верим!» со словами « Вечно будет тысячестраницый
грохотать набатный ленинский язык». Набат зовет к тушению пожаров, а
вечно грохотать, сзывая на пожар, - в такой набат мы и в День   дурака
не поверим. Как и не верил поэт. Это же был театр абсурда. Ленин
потерял речь, а его избрали   начальником коммунистов и т.п. А «Огонек»
делал вид, что Ленин   ещё   дееспособен. - Вы говорите о чужой книге
-   о том же поэте, о котором пишете и Вы. Не станет ли Анна Сиброг
Вашей конкуренткой? - Давайте подождем выхода «Маяковский для
чайников». Тогда и для Института мировой литературы станет понятно, что
они пишут свои доклады не о том Маяковском. Анна Сиброг каждое
заблуждение   о поэте остроумно проиллюстрировала. Читать – невероятно
смешно и очень интересно. После книги «Маяковский для чайников»
серьезные люди прочтут и «Шута у трона» и «Анафему». Анна Сиброг
простыми и доступными для «чайников» способами доказала, что мы имеем
дело действительно с гениальным   поэтом России начала XX века –
высмеявшего утопию и её просозидавшихся, которые делали вид, что они
строят свой потемкинский социализм. - Бронислав Иванович, а в чем
заключается смысл вопроса: «Зачем волки революции сделали Маяковского
знаменем проституток?», который вы ставите в начале своей новой книги
«Анафема Маяковского? - Если гениального поэта из списка певчих 
 режима коммунистов убрать, то в их обойме, пожалуй, достойных и не
останется. Вы спросите, как такой талантище занесло под своды их
богадельни? В этом если и есть загадка, то разгадка проста: проверь
пяток любых расхожих цитат, приспособленных режимом к себе, - и начнешь
постигать первоначального Маяковского.          Поколение, жившее между
1910 –м и 1930-м годами, читало Маяковского в подлиннике. Например,
точно знало, что «Анафема»(1916) – проклятие врагам России. Ленинцам,
анархистам, уголовникам, работавшим в годы войны на Германию. Басни о
нём Агитпроп сочинил после того, как проутюжил наследие поэта –бунтаря,
выжигая крамолу, утюгом цензуры. Здесь много не нужно, поменяй одну
букву (Бог и бог), одно – два слова, смени название, вычеркни строфу - 
 и поэт другой. В канун Октябрьского переворота в газете   «Новая
Жизнь»(1917, 30 июля) появились стихи о кадетах, которых сожрали волки
революции, пророческая «Сказочка» с эпиграфом исторической тревоги
«Цвету интеллигенц i и посвящаю». Для поэта   большевики – волки
революции, а их начальник во главе статьи 2Ленин – пролетариев вожак».
Это -   мнение Маяковского, поэтому и портрет Ленина у поэта
иронический «в складках лба зажата человечья в огромный лоб огромная
мысль». Это ироническое   определение «человечий» подходит для вожака
волчьей стаи. О человеке так не говорят. Поколению   после революции не
надо было объяснять, что кадеты – конституционные демократы, а волки
революции – большевики, сожравшие в те годы   и еще 99 политических
партий России. Поколениям между 1935 –м и 1985-м годами навязали поэта
подправленного, объявив после запрета…певцом революции. Для них
«Анафема» названа «Ко всему». Их учёные мужи, убрав «Цвету
интеллигенции посвящаю», доказали, что «Сказочка о Красной Шапочке» -
сатира на… кадетов, мол, названных Лениным червями революции. Называл
Ленин и цвет интеллигенции не мозгом нации, а говном.   На что поэт
по-шутовски откликнулся; «Я себя под Лениным чищу, чтобы плыть…». В
антологии «Владимир Маяковский: pro et contra . Личность и творчество
Владимира Маяковского в оценке современников и исследователей» (Санкт –
Петербург, 2006) три критика цитируют как бы хрестоматийные стихи поэта
: Меня одного сквозь горящие здания Проститутки, как святыню, на руках
понесут И покажут Богу в своё оправдание. Футурист Сергей Третьяков,
позже расстрелянный, сохранил подлинные стихи друга, напечатав их в
Чите(1921), к которым цензура тогда не добралась, а сейчас проморгала:
Меня одного сквозь горящие здания Проститутки, как Христа, на руках
понесут И покажут Богу в свое оправдание. Талантливый русский поэт
Арсений Несмелов (Миропольский) имел 4 боевых награды за войну с
немцами. Воевал с их ставленниками большевиками в армии Колчака. 
 Расстрелян. Арсений Несмелов писал о великих поэтах Золотого и
Серебряного века отечественной поэзии и о русском языке: ….Не знаю
лучшего Для сквернословий и молитв, Он, изумительный - от Тютчева До
Маяковского велик. Волки революции, превращая Маяковского в СССРского
поэта, лишенного права сравнить себя с Христом, печатали даже в Полном
Собрании Сочинений (М.1955). Меня одного сквозь горящие здания
Проститутки, как святыню, на руках понесут И покажут Богу в своё
оправдание. И бог заплачет над моею книжкою! В Литинституте по поводу
стихов шутили, что проститутки не только Маяковского могли показывать в
оправдание, в каждого советского поэта из справочника Союза писателей
СССР. Маяковский написал о другом, и это другое читается так: Меня
одного сквозь горящие здания Проститутки, как Христа, на руках понесут
И покажут Богу в свое оправдание. И Бог заплачет над моею книжкою!
Поколение, полюбившее поэта без подсказки, знало одно прочтение:
Христос, снятый с креста. Мученик за людские грехи…. Впрочем, этому и
посвящена эта книга, где авторское прочтение возвращено и «Анафеме»,
«Сказочке», поэме «150.000.000». -Бронислав Иванович, а популярен ли
сегодня Маяковский? - Да, конечно. Лидии приходят в музей,
интересуются, правда по большей части иностранцы, но русских тоже
достаточно много. Радует то, что приходит молодежь. - Кому посвящены
Ваши книги? - Я посвятил свои книги своей жене Эле и трем дочерям:
Исане, Илане, Юлии, которые поддерживают меня во всем. И они были
первыми читателями и критиками моих книг. -А где можно приобрести вашу
новую книгу, я заметила, что   ни в одном книжном магазине е нет? Да,
книгу пока приобрести сложно, разве что заказать по Интернету
komvestar@mail.ru . - Бронислав Иванович, спасибо Вам огромное за
интервью. Желаю Вам творческих успехов и ждем выхода Ваших новых книг. 

На протяжении всей своей истории русская классическая литература
являлась важнейшей составляющей общественной мысли в нашей стране.
Можно утверждать, что наиболее выдающиеся произведения   русской
литературы появились благодаря прямому действию христианской мысли.
Среди них первые письменные источники Древней Руси «Повесть временных
лет» преподобного Нестора, монаха Киево - Печерской Лавры, «Слово о
Законе и Благодати» Киевского митрополита Иллариона, и многое другое.
Не ослабевает влияние русской классической литературы и в наши дни, во
времена, когда стремительно формируется новая мировая глобальная
культура, основанная на постмодернистских теориях и информационных
технологиях. В этих условиях русская классическая литература,
взращенная   Православием и, основанная в большей степени на огромном
христианском наследии играет, и уверена, будет играть роль высокого
нравственного ориентира не только для России, но и для всего мира в
целом. Это не патетика, не высокие слова в варианте
«советское/российское – значит лучшее». Нет. Это большая
ответственность.   Это боль, это горе, но это же время это и счастье,
это то высокое предназначение, которое может и должна нести русская
литература. На самом деле в мировой истории довольно мало культур или,
выражаясь словами Самуэля Хантингтона, цивилизаций, которые бы несли в
себе исторический положительный «месседж» (посыл), послание через
пространство и время. И что важно, послание со знаком плюс. Некоторые
авторы Античной Греции: Аристотель, который не жаловал демократию,
Платон которого бы в наше время сочли бы поборником тоталитаризма и еще
несколько авторов. Византия и Египет времен раннего христианства.
Ориген, Симеон Новый Богослов, Григорий Палама, Иоанн Златоуст, Василий
Великий, Григорий Двоеслов. Почти все из перечисленных авторов – святые
Православной церкви. За исключением Оригена, анафематствованного
заочно, после смерти, но воспитавшего трех великих Святителей,
упомянутых выше. После византийских греков и раннехристианских авторов
Египта наследие перешло к Русской и Британской литературе. Для обеих в
имперский период. Эти империи такие разные, во многом просто
противоречивые и даже враждебные друг другу.   Но что-то все-таки их
связывает. На мой взгляд, это культурное наследие и огромный
нравственный посыл которые несли эти культуры сквозь время и для других
народов. Британская империя не выдержала долго, и в имперском, и в
культурном отношении. Русская же культура, составной частью которой
является литература, живет до сих пор. Живет, несмотря на потерю
государственности и самоидентичности в 17-м, несмотря на репрессии
30-х, во многом на безвкусие и серость 70-х – 90-х. Действительно, в
послеимперский период Британия не смогла дать миру таких фигур мирового
масштаба.   Россия же, пройдя же через горнило испытаний дала миру
Александра Солженицына. Только один этот человек может являться
символом Литератора и Гражданина с большой буквы в мировом масштабе.
Но, слава Богу, в России талантливых людей куда больше. Некоторые
склонны видеть абсолютные величины мировой классики в Набокове и
Бродском, хотя, на мой взгляд, такое мнение несколько преувеличено. По
крайней мере, это величины космополитические, они не принадлежат
корнями России и в этом их отличие от гения Солженицына, вышедшего из
России, из ее культуры, выстрадавший вместе со своей Родиной все и
являющегося часть мировой культуры. Что же за явление – Александр
Исаевич Солженицын? Берусь утверждать, что он продолжение тех тенденций
в русской культуре, которые подвигают человека к совершенству. Он
продолжатель тех славных дел, которые начинали каждый в свое время
киевский митрополит Илларион, монах Нестор, Святитель Дмитрий
Ростовский, преподобные Андрей Рублев, Сергий Радонежский, Серафим
Саровский. Творчество Солженицына вне времени, вне пространства. Оно и
для сейчас живущих, и для поколений будущего. Это творчество как для
русского человека, так и для представителя любой другой нации. Это то
высокое, что позволяет воспитывать человека в духе традиционных
национальных и духовных ценностей. Сегодня возрастание роли русской
классической литературы происходит на фоне усугубляющегося духовного и
общественно-политического кризиса в мире и, особенно в странах западной
культуры. Попытки принятия новой европейской бюрократией проекта
Конституции Европейского Союза, основанной не на традиционных
западно-христианских ценностях, а не беспрецедентном плюрализме, и в
первую очередь плюрализме религиозном вызвала бурю протестов в Европе и
привела к провалу на референдумах по Конституции ЕС во многих странах.
Попытки вызвать из небытия тени прошлого, бурный рост неоязычества в
Западной Европе и вместе с тем уравнивание христианства, религии,
которую исповедуют большинство европейцев с культами, приверженцами
которых являются от нескольких десятков до нескольких сотен адептов
приводит к размыванию социальных, культурных, политических особенностей
Европы и как следствие ущемление прав подавляющего числа христианского
населения Западной Европы. Все это не проходит бесследно. На
сегодняшний день мы видим системный кризис западно-европейской
культуры, который известный американский политолог и культуролог Патрик
Бьюкенен назвал «Смертью Запада». В одноименном труде он пишет о
негативных последствиях ущемления христианской культуры и смене
приоритетов в развитии культуры в Европе и США, что вызывает падение
рождаемости, всплеск преступности, насилия, развитие сексуальных и
сатанистских культов. По мнению этого ученого именно отход классической
западной литературы от христианских истоков и   практически полное
отсутствие прихожан в католических храмах Европы явились отправной
точкой потери западными народами своей самоидентичности. Это все
является   грозным предостережением и для стран, носителей православной
культуры. Как, восстановление культа германских языческих богов,
философии национального превосходства и идей сверхчеловека Фридриха
Ницше вкупе с грандиозной по своему содержанию, но абсолютно
бессмысленной в своей безысходности музыкой Вагнера привело к
установлению диктатуры Гитлера и появлению Третьего рейха, так и
современное реанимирование древних языческих богов наряду с новейшими
информационными технологиями может привести к установлению в наши дни
диктатуры, по своей жестокости не имеющей аналогов в мировой истории.
Все это верно и для Российской Федерации. Рост бездуховности, создание
литературных проектов современности, имеющих в своей основе не
христианские ценности, способные воспитать из человека полноценного
члена общества и патриота своего государства, а культ насилия,
эзотеризм, коммерческий интерес как первопричину написания
литературного произведения приводит не просто к падению качества, но и
творческому тупику. Как пример можно привести творчество известного
русского писателя Сергея Алексеева. Будучи честным человеком и
патриотом своей страны, этот писатель, не имея православного
миропонимания, а стоящий на позициях русского язычества не может в
полной мере реализовать свой творческий потенциал. Его книги, в которых
красной нитью проходит необходимость борьбы на духовном и физическом
уровне с врагами России, тем не менее, лишены перспективы. В них
борьба, тоска, страдание присутствует не просто как средство для
достижения великой цели – спасения души, или как для Федора
Достоевского спасения человечества путем спасения, отдельно взятого
ребенка. В его творения безысходность. Борьба ради борьбы. Страдание, 
 не ведущее к избавлению. Так, скандинавские боги живут и собирают
храбрецов только лишь для того, что бы в конце времен, сразившись с
мировым злом в виде волка или змея Фарнира погибнуть в битве и
исчезнуть без следа. Тяжелая перспектива. Британский философ,
профессор    Дж. Р.Р. Толкин в труде «Чудовища и литературоведы»
указывает: «…дни прошлого были языческими, благородными и лишенными
всякой надежды». Эти слова как нельзя точно выражают трагедию
языческого мира в основании, которого лежит безысходность. К сожалению,
они выражают и трагедию бездуховности мира современного. С другой
стороны, совершенно иным представляется творчество, основанное на
традиционной христианской культуре. Именно этот фундамент позволял и до
настоящего времени влиять на произведения, которые являются результатом
человеческого гения, плоды которого находятся в мировой литературной
сокровищнице. Проникновение русской классической литературы в   другие
культуры общеизвестно. И сегодня, в странах Западной Европы, Азии, США
люди зачитываются произведениями русских классиков, среди которых
особое место занимает великий гениальный «путаник» – Федор Михайлович
Достоевский. Как известно, Федор Достоевский был осужден к каторге за
участие в радикальном революционном кружке Петрашевского.
Противоречивый, мятущийся гений Федора Достоевского создал великие
произведения, среди которых особо необходимо выделить, на мой взгляд
«Идиота», с центральным персонажем князя Мышкина, «Братьев Карамазовых»
с духовным противостоянием Ивана и Алеши Карамазова, «Бесы»,
послужившие грозным предостережением для русского общества. Это
произведение имело документальную подоплеку. Речь идет о нечаевском
подполье и самом Нечаеве, как теоретике терроризма и разрушения
российского государства. На чем же основывалось творчество Федора
Достоевского? Только на одном, на христианском понимании места человека
в этом мире, на традиционных христианских ценностях. Хотелось бы
привести в качестве примера творческое наследие еще одного великого
русского ученого и писателя Льва Тихомирова. Вчерашний идеолог
«Народной Воли», заочно осужденный в России, находясь в эмиграции,
нашел в себе силы вернуться в лоно Русской Православной Церкви и
пересмотреть свои взгляды. До этого периода его творчество заключалось
в написании прокламаций, программ и манифестов, призывающих к
политической и вооруженной борьбе, к свержению   государственного
строя. И только после возращения к Православию родились его величайшие
труды, актуальность которых не исчерпана и в настоящее время. Прежде всего,
это главный труд его жизни – «Религиозно – философское осмысление
истории». «Нашему русскому народу вверена величайшая святыня – вера
православная. Наш святой долг – не только блюсти ее в чистоте
завернутую в убрус церковных канонов и преданий…наш долг – сделать
сокровище наше достоянием всего мира во спасение людей». Эти слова
принадлежат знаменитому русскому философу, публицисту и многолетнему
критику Святителя Никона (Рождественского) Василию Васильевичу
Розанову. К концу жизни великий русский бунтарь, имеющий свое мнение о
Православии, о вере, о Церкви и о многом другом пришел к выводу о том,
что все установления Православной церкви, ее каноны и догматы являются
величайшей святыней, даром, который принадлежит не только русским
людям, но и всему миру. В.В. Розанов говорил о своем враге -
архиепископе Никоне (Рождественском): «Я его не любил. Синод.
Прямолинейный правовер. Дуролом». Но 1 января 1918 года, в день именин
писателя, который в то время жил в Сергиевом Посаде и в этот день
оказался на службе в Троицком соборе Лавры, где Литургию совершал
архиепископ Никон, Розанов пришел из Церкви приветливый, со следами
сильного, только что пережитого чувства. Своему другу писателю С.Н.
Дурылину он в этот день скажет о Святителе: «Я шел назад и думал: вот
он сделал свое дело. Он старик. И он всю жизнь твердо стоял на том, что
считал истиной. Твердо, прямо, упорно. Ему не в чем упрекнуть себя
перед своей родиной и верой. А я? И мне захотелось пойти к нему и
поцеловать его старую жилистую руку. Молча. Что я скажу ему? Разве как
Бобчинский: «Жил-был Василий Васильевич Бобчинский в Петербурге», - и
прибавить: «Пописывал – все прозевал…». Под конец своей жизни В.В.
Розанов раскаялся, примирился с Церковью, нашел в себе силы порвать с
собственной гордостью и самомнением. Это сделал тот, о котором
архиепископ Никон (Рождественский) говорил, что он ересиарх. Долгие
годы Розанов считал архиепископа своим врагом, но долгие годы писал ему
и получал от Владыки ответы. Святитель долго, болезненно, но упорно
врачевал его духовные раны и склонил его к примирению с Церковью.
Великий философ обрел покой, но этот покой был обретен только в лоне
Русской Православной Церкви. В.В. Розанов в конце своей жизни задался
вопросом – а зачем собственно все эти годы своей жизни он пытался найти
Истину, мучительно больно и не нашел ее. И только примиряясь с
Церковью, поняв ее, он обрел то, к чему стремился всю свою жизнь.
Стоило ли измучивать себя бесплодными поисками, - спрашивает самого
себя В.В. Розанов, - если Истина, во всей своей красе, во всем
великолепии пребывала, пребывает, и будет пребывать до скончания века в
Православной Церкви, и только в ней. На примере В.В. Розанова явлено
чудо, чудо раскаяния разбойника, чудо прихода ко Христу практически в
конце жизни философа. А вот пример другого не менее великого русского
мыслителя – Льва Николаевича Толстого, который боролся с Богом, да так
и остался у разбитого корыта, следуя терминологии сказок А.С. Пушкина,
так же пришедшего ко Христу во второй, более плодотворной части своей
жизни. По словам оптинских старцев хоть Толстой и был Львом, но …увы, и
«он оказался побежден смертью». В наше время идет спор, что есть
культура, что, есть литература в своем высшем проявлении. Что это игра
чистого разума, в своей деятельности руководствующегося вне временными,
вне нравственными, вне моральными нормами. Или же это то великое
предназначение, способное воспитать и изменить человека к лучшему,
привести его к миру со своей совестью, со своими окружающими, со своим
Творцом. В наше время в Малороссии, в Одессе, на территории нынешней
Украины в Свято – Успенском мужском монастыре живет дивный человек –
Архимандрит Иона. Глядя на него, на его ум, мудрость, доброту, любовь
сразу же вспоминается ныне усопший Александр Солженицын. Это поистине
цельные люди одного склада, одной судьбы. Так. вот, архимандрит Иона на
вопрос о том, что является целью человека в этой жизни ответил просто:
Цель человека в этой жизни вернуть разорванное единство, разорванную
связь со своим Творцом. Однако есть и другое мнение. Сергей Довлатов,
литератор, виртуозно владеющий словом, но растративший свою жизнь
бесплодно и бесцельно считал, что целью литературы является игра
чистого ума, не обусловленного нравственными переживаниями или
моральными нормами. По его мнению, литература выше нравственности. В
лекции, прочитанной 1982 году в США в университете Новой Каролины он
заявил: «Примером…глобальной неудачи можно считать публицистическую
деятельность Солженицына, который начал с потрясающих романов, но,
оказавшись на Западе, выступил в роли обличителя и пророка, возглавив
чрезвычайно опасную, национально-христианскую и, в конечном счете, -
авторитарную тенденцию в русской общественной мысли, изрядно
скомпрометировала себя в глазах тех…, кто хотел бы видеть будущую
Россию – европейским демократическим государством…». Примером «чистой»
литературы у несомненно талантливого Довлатова служат те выбросы яда
против своей Родины и своего народа которые имеются практически во всех
его произведениях. Жаль, что человек, получивший от Бога такой огромный
талант, разменял его во многом на цинизм и пошлость. Но хочется верить,
что все-таки в будущем русская литература явит миру не только таких
творцов как Солженицын, но и как Распутин, Астафьев, Солоухин,
Шафаревич.  

Ирина Тихонова



01.01.2107 года             

Почему – то все спят. Я вообще не понимаю, как можно спать в такой
день, в День Рождения Нового   Года! Все   будто замерло. Даже белые
снежинки за окном застыли в   мечтательном самозабвении, то ли
засмотревшись на нашу величественную елку, то ли на влюбленную
парочку,   недавно слепленных Антоном и Настей, снеговиков со старыми
доисторическими лампочками   накаливания вместо носа, за неимением
традиционных морковок. Вчера в Интернетовощнике, как я не пыталась
заказать морковки – безуспешно. Все что мы имеем – морковный экстракт.
Говорят, правда где – то на дальнем Востоке есть еще неурбанизированные
люди, которые зачем – то сами копаются в земле и выращивают! нет, вы
представляете – выращивают    продукты сами.   Вместо нашего
вкуснейшего молочного напитка, они в антисанитарных условиях добывают
молоко. Не знаю точно, как, но говорят от коров. Вместо квиклифонов у
них телефоны, которые, говорят, издают жуткий неприятный звук.
Деревенщина, одним словом. Еще у них там монастыри какие-то, вместо
солнцемопов у них машины в гаражах пылятся, где – то я читала «Жигули»,
бензина сейчас почти нет, так они на велосипедах и лошадях ездят. А про
«нет», я вообще молчу, они слово   Интернет, наверное, даже не слышали.
К тому же, эти дикари носят одежду, не то чтобы мы не носили вещей, но
у нас это модернизированная   комфортная форма, а не разноцветные
лохмотья с рюшечками, карманами и заклепками. Впрочем, такие люди были
всегда.   На прошлой неделе   в Интернете нашла   сайт по истории
России. Единственный кто вызывает уважение – Ленин и его
единомышленники. Еще недавно читала пересказ   произведения Феди
Достоевского, «наказание за преступление», кажется так. Там Евгений
Ленский, главный герой рассказа – двойник Романа   Раскольникова,
читает книгу «Дьяволиада», встречает   в больнице Мастера швейного
дела, тот его знакомит с Маргаритой и этот Евгений Ленский решает убить
какую – то старушку, специалиста бухгалтерского учета, чтобы раздобыть
денег для Маргариты.   Но он оказался «тряпкой» и спрятал деньги и
бриллианты под какой – то камень. (Вот дурак!) Рассказывает это брату
Роману и решает во всем признаться следователю – Татьяне Онегиной. Но
брат -   Раскольников, (я, кстати, так и не поняла почему у них были
разные фамилии!) который также не отличался особым умом и
сообразительностью, решает взять вину на себя, но тут он встречает
женщину его мечты -   Соню Ростову. Но все же не оставляет мысли спасти
брата. Эта Соня Ростова советуется с графиней Волконской и решает
поехать в Сибирь за Романом. Так и окончилась эта книга. Я в который
раз убедилась, что книги прошлых поколений – полнейший бред. То ли дело
наши   интербуки! Открыл карманный ноутбук и читаешь хроники,
детективно-фантастические мелодрамы со спецэфектами, энциклопедии, все
древние книги в пересказе.   Который год   я уже веду свой электронный
дневник, вот только вчера замоталась и совсем про него забыла. 
 Впервые я сделала в нем запись года четыре назад, мне было, кажется
19, и вот не могу расстаться до сих пор. Раньше, люди более древние и
дремучие писали свои дневники на бумаге в толстых книжечках. Мне их,
конечно, жалко. Не представляю, как бы я со своим антикалиграфичным
почерком   писала. Да и к тому же – моя программка сама исправляет мне
все ошибки, спрашивается, зачем раньше учили в школах правила
орфографии и пунктуации, если все за нас может сделать компьютер.
Интересно, почему раньше дневники считались сугубо личными, сейчас,
например, это достояние общественности. Странные все -   таки эти люди,
древние! Ладно, пойду выпью свой утренний   кефирный раствор и
гранулированную рыбную массу.                        

02.01.2107                        

Сегодня еду писать статью в 3 восточный округ. У них, я писала уже нет
Интернета. Хочу побольше узнать об их дикой неприспособленной жизни.
Ноутбук беру с собой, надеюсь, там есть сеть. Хотя где ее сейчас нет!
Как говорил дедуля Ленин - устроим им там ликбез, или это не он
говорил…. Нужно не забыть взять свою мышку. Никак не могу приучиться
пользоваться курсором. Да к тому же мышка – мой друг. Сколько всего
было! Феерические заметки, яркие репортажи, жизненные интервью,
любовные истории – и все это,   благодаря моей компьютерной «крыске». В
общем, до завтра, мой любимый дневник!                        

 03.01.2107                        

Ну и ну! Моя прабабушка читала мне в детстве сказки. Я думала только в
сказках такое и бывает! Здесь – тишина, никаких неоновых экранов,
100этажных домов и солнцемопов. Вокруг лес и дома каменные, деревянные,
есть двух и трехэтажные, небольшая церковь с золотой луковкой и….
голуби, белые красивые голуби. Я никогда таких не видела. По улицам
бегают дети, кидаются снежками, смеются, как мои брат и сестра Антон 
 и Настя, которые бывают такими веселыми только у нашей прабабушки
Маши, которая всегда причитает, «Вот, я когда молодая была, я и гуляла
и жила, а вы – живете разве?» По – моему, я ее начинаю понимать. Хотя
нет, они пытаются накормить меня каким - то борщом, а вот настоящие
морковки во много раз вкуснее нашего экстракта. Все, нет времени. Пошла
вглубь, в народ.                     

   04.01.2107                      

  Сегодня какие-то проблемы, получила сигнал по квиклифону. Говорят,
какая- то война,   сломалась моя любимая мышка, учусь пользоваться
курсором, очень жалко. Я живу в доме   Евгении, одной женщины – врача,
она уже пожилая. В центре комнаты, в которой я живу, огромная люстра с
хрустальными подвесками, я повесила на нее свою мышку. На одной стене
старый пыльный ковер, если честно страшно спать, мне кажется там одни
микробы, и ночью они выползают и едят меня. Остальные стены увешаны
фотографиями, в одном углу иконы, одну такую я видела на портале
Третьяковской галереи. Зачем ходить в музеи, если можно все увидеть на
экране, не выходя из дома. Евгения приучила есть меня творог, к молоку
я боюсь прикоснуться. Я узнала, как они его добывают. Сегодня впервые
зашла в церковь. Не знаю почему, у меня замерло сердце, как снежинки
первого января. Не знаю от чего, не знаю как, но есть что-то родное в
этих восковый свечах, приятном запахе ладана,   выразительных образах
святых…. Да нет,   бред какой – то, что может быть приятного в старых
картинах и жареных камушках – ничего, абсолютно ничего.                
        05.01.2107                         

Страшно, что – то случилось, что - то ужасное. Мои коллеги прислали мне
отчет. Началась война за ресурсы. Начались перебои с электричеством,
вчера пришлось добывать свечи.                        

06.01.2107                        

Я съездила забрала своих родственников к Евгении. Мне казалось,
геополитическая карта мира давно поделена и раскроена.   Пожалуй,
разыгралась моя журналистская фантазия, но…. Все еще впереди. Я думаю,
все, все будет иначе, и одному Богу известно, чем все кончится. Завтра
праздник Рождества Христова. У Евгении я взяла Достоевского 
 «Преступление и наказание», странно почему – то в Интернете все не
так. Ой, у меня мерцает экран, вторые батарейки разрядились. Света нет.
Что делать. Всё…                        

07.01.2107                      

  Евгения подарила мне ежедневник. Интернета больше нет. Пишу эти
слова, но не как приговор. Вчера ночью прочла «Евгений Онегин».
Странно, Евгения Онегина нашла, Татьяну Ларину тоже, все как – то очень
странно…Я тоскую по своей мышке. Когда – то с ее помощью знакомилась со
своими избранниками, а тут встретила прямо на улице. Это не просто чат,
это не короткие сообщения, это, как говорили классики…. любовь. Почему
–то мне кажется, что я раньше не жила, существовала, бегала, бегала.
Женя говорит, что это суета. Мне пока еще многое непонятно. Но сегодня
я поняла, как я не умела ценить то, что было и, если бы я умела писать
стихи, я бы посвятила оду своей мышке. Мышке из мышек. Но не буду
скрывать, мне понравилось перелистывать шуршащие страницы, писать
перьевой ручкой. Рисовать на бумаге. Мой избранник Алексей говорит, что
я неплохо рисую, он вообще много говорит, я привыкла общаться на
расстоянии в режиме он-лайн, выкладывать на сайте Интернет – газеты
«мы» репортажи, статьи, интервью и очерки. Но я не привыкла говорить и
смотреть в глаза человеку.   Кстати, я попробовала парное молоко.
Теперь не могу понять, как можно было пить наш напиток.     Женя дала
мне свое платье, бархатное, темно –синее, оно такое красивое, я решила
отрастить волосы, оказывается можно делать красивые прически, заплетать
косы. Не знаю почему, но мне все это нравится. А мышка, мышка лишь
напоминание о   прошлой жизни, о жизни ли?                         А в
городе…сейчас в ходу электрольеры, ими убивают на дистанционном
расстоянии. Трех моих коллег убили. Что будет дальше? Страшно. Я
стараюсь заходить в нашу церквушку, с каждым разом становится все
понятнее и в то же время   более странным. Я рада, что у меня есть
Алексей,   мои родные. Здесь празднуют Рождество. Вчера мы тоже
украшали елку к Рождеству обычными стеклянными игрушками и лепили
снеговиков, только носы у них были правильные – «морковчатые».

Итак, мировой экономический кризис настал. Он не свалился внезапно и
даже не обрушился на голову как снег в июле. Нет. Он был ожидаем,
предсказуем, если хотите оправдан. В сложившихся условиях для
Российской Федерации важно не столько и не только помогать, как пел
Михаил Ножкин «черножелтым братьям» и пытаться на своих плечах вынести
всю тяжесть экономической безответственности капиталистических стран,
но позаботиться наконец о своей экономике и , пожалуй, самом больном –
социальной сфере. Нынешний кризис не что иное как совпадение
циклического кризиса производства, который случается как правило раз в
50 лет и кризиса структурного, случающегося раз в 150-200 лет. Как и
экономическому кризису 1929-1933 годов, кризису нынешнему
предшествовала благоприятная пора процветания и благоденствия. Не стоит
рассматривать мои слова, как некое злорадство. Ведь в период с 1922-по
1929 гг. – была эра просперити( процветания) и в период   с 1997- 2007
эра повторилась. В истории все повторяется не единожды. Как бы не
пытались успокоить нас, притупить чувствительность и обуздать панику –
кризис есть. Более того, современный кризис- не просто бедствие, это
катастрофа. Кризис финансовый совпал с кризисом духовных. А
безнравственное, озлобленное, лишенное почвы под ногами общество   не
просто опасно, оно агрессивно и решительно настроено. Говоря о нашей
Родине, необходимо отметить, что экономика России является зоной
высоких конъюнктурных рисков, и в том числе рисков социального
происхождения, создающих условия для революционной деструкции общества
и оказывающих парализующее влияние на работу рыночного механизма. Итак,
нужно восстановить все элементы системы социального обеспечения,
утраченные за последние годы, отказаться от новых реформ в этой сфере;
отказаться от вступления в ВТО, ведь вступление резко повысит уровень
рисков для отечественных предпринимателей. Россия не готова к
вступлению в ВТО. Более того, интенсивная антикризисная программа
реабилитации российской экономики невозможна в условиях работы в режиме
ВТО.   Необходимо выйти из режима «Киотского протокола», поскольку на
этапе экономического восстановления   России потребуются дополнительные
энергетические ресурсы. Вступление в этот протокол является рискованным
для экономики России. Следует опустить цены на продукцию ТЭК до
среднего уровня цен исходя из величины паритета покупательной
способности рубля, то есть необходимо снизить внутренние цены на нефть
и нефтепродукты до среднего уровня цен, отказаться от гибельной реформы
РАО ЕЭС, продиктованной исключительно стремлением превратить отдельные
сегменты этой системы в центры генерации сверхприбыли,. А всю систему в
средство обогащения «предпринимателей от приватизации», вернуть всю
систему к эффективному дореформенному состоянию Отказаться от
реформирования «Газпрома», по возможности вернуть его к прежнему
состоянию. Проводить политику низких цен в сфере железнодорожных
тарифов, отказавшись от всех планов реформирования железнодорожной
системы, пресечь утечку капитала из России, необходимо отметить, что из
России вывозится не столько прибыль, сколько амортизационные фонды,
обеспечить использование амортизационных фондов по прямому назначению,
узаконить это. Абсолютно исключить дешевые распродажи приватизированных
активов, которые оказывают крайне негативное влияние на рыночную   
капитализацию активов экономики фондовым рынком. Прекратить процесс 
 приватизации на этапе экономического восстановления России с тем,
чтобы ресурсы предпринимательского сектора концентрировались в сфере
производственных капиталовложений. Принять законы по регулированию
земельного оборота с целью исключения спекуляции и исключения дешевых
земельных распродаж, преобразовать корпоративную систему на началах
сближения ее с образцом развитых стран с целью создания группы
финансово устойчивых и конкурентоспособных корпораций, Установить в
законодательном порядке минимальную долю оплаты наемного труда в
добавленной стоимости или себестоимости. Создать группу банков для
средне и долгосрочного инвестирования. Перестроить всю кредитную
систему на началах специализации, по образцу кредитной системы Франции
в 60-70-е годы Целесообразно национализировать банковские активы,
являющиеся объектом эксплуатации и утратившие значительную часть
производственного потенциала во время пребывания в приватизированном
состоянии. Первоочередная цель антикризисных мероприятий – нормализация
ситуации с загрузкой мощностей и восстановление сельскохозяйственного
производства. Реализация антикризисных мероприятий в полном объеме 
 предполагает   крупномасштабную программу капиталовложений
направленных на перестройку структуры и технологии производства и
создание новых мощностей, особенно   сельском хозяйстве, где без
капиталовложений невозможно дальнейшее развитие. В процессе
осуществления антикризисной программы необходимо: 1)реализовать
комплекс мер по увеличению совокупного спроса и особенно 
 стимулированию инвестиций;2) реализовать комплекс мер по увеличению
конкурентоспособности экономики; 3) реализовать комплекс мер по
восстановлению сельского хозяйства; 4) реализовать   программу создания
крупных мощностей по производству предметов потребления   из
промышленного сырья; 5) установить дифференцированные по отраслям
экономики   нормативы   минимальной доли фонда заработной платы.
Следует   ввести дифференцированные пошлины на импорт товаров.
Промышленная политика должна исходить из четкого понимания
необходимости в структуре экономики самодостаточного «ядра», не
зависящего от внешней торговли. Одним из основных источников дохода
должны стать государственные заказы. Требуется принять срочные меры по
восстановлению машиностроения. Одной из основ инвестиционной политики в
России должны стать   специальные   частно-государственные фонды,
создаваемые в рамках программы   восстановления сбережений граждан.    
     Принципиальным механизмом поднятия российской промышленности
должны стать программы стимулирования   спроса на российскую продукцию.
Необходимо уделять внимание малому бизнесу, в том числе и в регионах.
Для нас идеальной является модель смешанной экономики.           Но для
того, чтобы успешно преодолеть кризис экономический необходимо побороть
кризис моральный. То есть человек разумный, милосердный и духовный
должен стоять на первом месте. Экономика – не самоцель. Это лишь
средство помощи и выживания. Если социальная политика проводиться не
будет, и демография так и будет продолжать падать, ЕГЭ, разумный по
своей сути, но ничтожный в исполнении, ведь вопросы не соответствуют
школьной программе и изначально заданы не верно. Поколение, из под ног
которого вырвали опору сейчас, проводя узаконенный   отвратительный
эксперимент над детьми ,вырастет и явит себя миру через 5 лет
поколением моральных уродов, эгоистов, людей способных выжить, но не
жить.   Россия должна думать в первую очередь о своих гражданах.
Без0условно мировой кризис должен быть разрешен, ведь он затрагивает
абсолютно все страны.            Что же может предложить Россия? 1.    
                                            Укрепление банковской
системы через поддержку крупных банков. 2.                            
                    Закон   о регулировании сельского хозяйства. 3.    
                                            Закон о восстановлении
национальной промышленности. 4.                                        
        Введение программ общественных работ. 5.                      
                          Отказ от новых реформ, необходимость
завершить и модернизовать предыдущие реформы(образование,
здравоохранение, военная реформы); 6.                                  
              Укрепление национального самосознания; 7.                
                                Работа с молодежью (не для галочки, а
для будущего страны); 8.                                              
  Жесткий контроль государства; 9.                                     
           Повышение покупательной способности; 10.                   
                         Повышение налогов на крупные капиталы; 11.    
                                        Регулирование действий
крупнейших монополий; 12.                                              
Отказ от политических амбиций и проведение всеобщей политики по
укреплению экономики.   Каждая страна в отдельности и Россия в
частности, следуя подобному плану, далеко несовершенному, но все же
здравому может выйти из кризиса в ближайшие три года. Важно помнить:
экономика – не самоцель. Целовек – высшая ценность. О нем и должно
думать в первую очередь государство .

-Почему Вы боитесь России?-спросила я в своем интервью у одного гражданина Латвии, выходца из СССР.

- А разве Вы ее не боитесь! - возмутился он.

 

Оказалось, это самый популярный вопрос журналистов, который задают эммигрантам.





-Как сказать. - ответила я. - Я же живу там. Нет, наверное.

- Зря.. - вполголоса  ответил Юрий. Мы с Вами тут разговариваем, а вдруг ...за нами следят.

- Ну что Вы, предрассудки. Сейчас Россия - другая страна и нынче другие порядки.  -  ответила я.

- Знаем мы, какие в России порядки. Не КГБ, так ФСБ, не ФСБ, так МВД,
не МВД, так еще какая-нибудь кантора, а все потому что мы для них
НЕГРы(не граждане то есть).

- Ну, что Вы. Нет сейчас в России такого. если будет возможность вернуться, вернетесь?

- Никогда. Ни за что. У меня же дети. А я люблю своих детей.





Мы друг друга не поняли. А может мне только хочется говорить, что мы не
поняли друг друга. все мы поняли. Они честные. Они не говорят, что
любят Латвию, но и не клянутся в любви России. они говорят это честно,
тогда как многие думают так, считают так, но поступают иначе.Судить,
хорошо ли это или плохо - сложно. Это личное дело Юрия и других НЕГРов.
А наше личное дело сделать так, чтобы и в Россию люди ехали не как на
каторгу.Но возможно ли это?

Выбираем. Не всегда тех.Любим. Не всегда сердцем.



Есть отчетливое ощущение, что ты что-то должен в этой жизни сделать.
Чего-то добиться, чего-то достичь, кого-то полюбить, возможно, создать
семью. И тогда, от цели к цели мы движемся к следующей. И вроде много
достигли. И вроде есть и чем гордиться, и кого любить, и с кем жить, и
с кем создавать семью. Но от чего-то все не так. Почему-то кажется, что
все пусть и правильно, но бессмыслено.

Выбирая того или иного человека мы смотрим на многое, на внешность, на
интеллект, на возраст, на  стиль жизни, на убеждения. Сравниваем его/ее
с тем или иным претендентом. Выбираем того/ту , кто лучше на наш взгляд,
умнее, "добронравнее". И нам кажется, что наверное это и есть любовь.
Эдакое добрососедское сожительство с ведением совместного хозяйства,
некий договор, по которому мы стараемся жить и не нарушать его правил.

Может, оно так и лучше. Знаешь, что тебя ждет завтра, через год и даже
через десять лет. Ты уверен в этом. и лишь небольшие потрясения иногда
всколыхивают монотонную и благополучную жизнь.

Но возникает вопрос, того ли ты выбрала/выбрал. Любишь ли ты?Или просто
убеждаешь себя в этом? Ты начинаешь снова сравнивать, а что было бы,
если бы жизнь сложилась не так, и отношения выстраивались бы уже не с
твоим другом/подругой, а с неким господиномФ или госпожой Ф, скажем.
Если так происходит, это последний гвоздь в гроб распланированных и
благонадежных отношений.

Потому что все намного проще. Потому что любовь - это когда не
сравниваешь. Потому что любовь, это когда ты способен/способна на
расстоянии тысяч киллометров любить этого человека, когда ты не
обращаешь внимания на столь явные другим знаки внимания в твою сторону,
когда при слове любимый и родной человек, возникает образ того, кого
любишь. Когда при слове авария у тебя нервно сжимается сердце и ты
думаешь, а вдруг там твой любимый человек? Когда даже жизни не жалко
просто ради того, чтобы этот человек был счастлив, когда ты думаешь и
чуствуешь также, когда каждая встреча важнее восхода солнца, а каждое
расставание подобно смерти.

Когда ты готов/отова пожертвовать своими амбициями и тщеславием только ради  этой любви.

Тут правда все по другому, ни распланированной жизни на 10 лет, ни
притворств, ни обоюдной лести и  пафасного  взаимовосхваления. Ничего
подобного. Потому что такая любовь - любовь не разума, а чувств. Потому
что такой выбор - выбор сердца.

Страшное осознание, что мы никто и ничего из себя не представляем
внушило нам наше же правительство, возможно(!) само того не ведая.

Кто мы? люди, рожденные где-то в 90-х годах? Многие из нас родились еще
в СССР, росли в перестроечной России, а амбиции свои воплощают здесь и
сейчас - в якобы благополучном и правовом обществе.

Когда мы пошли в детский сад, нашим родителям по семь месяцев не выплачивали зарплату,

мы пошли в школу - они закрывались на забастовки,

 учителя из-за отсутствия зарплаты торговали солеными огурцами на рынке.

В третьем классе кому-то сказали, что в 4 учиться не надо, а через год
другим, кто уже в 3 прошел программу 4 сказали, что "нужно все
переиграть".

В 9 классе нас ошарашили егэ по русскому и математике.

В 11 двумя обязательными или на выбор(как перспектива) -  отсутствие аттестата.

и если еще в октябре мы готовились к вступительным в ВУЗ - в феврале
нам сказали, что  они(вузы) будут принимать егэ и мы судорожно, именно
судорожно за 3 месяца попытались осуществить это.

Потом экзамены стали отменять, вводить информатику вместо английского и наоборот....

Потом мы еще не мало нервов потрепали себе на экзаменах, когда с
конвоем ходили до туалета и обратно...(а конвой нужно заметить, чуть ли
в кабинки не заглядывал - не шуршим ли мы шпоргалками?)

Затем долго-долго мы ждали результатов....

Затем не могли подать на аппеляцию, потому что праздники, выходные и лень властьимущих...

Затем мы не знали и не знаем проходных баллов в вузы....



За что нам любить свою страну сейчас?

Не ее историю великую, культуру, нет... за что любить нам ее и ее правительство именно  сейчас?

все чаще и чаще слышатся реплики"я ненавижу свою страну". "Я ненавижу
минестерство образованя". "Я ненавижу Чука и Гека"(т.е. правительство)".



А разве можно не согласиться?



Почему мы - подопытные кролики?

Почему над нами ставятся эксперименты?



*Сейчас нам выбивают(или уже выбили) почву из-под ног. Через пять лет
наше поколение явит миру поколение моральных уродов и цинников. Я
говорю это честно и без прикрас, абсолютно не морализаторствуя.



нашу молодежь условно можно разделить на три категории - "негодяи","растения" и "думающие".

Так вот негодяи не нуждаются в описании.

Растения - люди, которые утром будут уходить на работу(к примеру на
завод, в больницу, в школу, редакцию), вечером приходить домой,
включать сериал, другой. По выходным иногда встречаться с друзьями,
чтобы выпить пива или что-нибудь в этом роде..



"Думаюшие"- люди неравнодушные к судьбе России. Но и их можно разделить на три категории -

1. идиоты

2. цинники

3. "в смятении"

Идиоты  - это глупые фанатики, не смеющие даже критически посмотреть на
этот мир и уж тем более постараться изминить в нем что-то. Влюбленные
до беспамятства  в себя и свою страну, они же и разрушат ее в конечном
итоге.

Цинники, коих , скажем не мало, возможно уедут в другие страны,
возможно будут использовать эту страну исключительно как почву для
добывания деннег и материальных благ. И будут оправданы, ведь эта
страна им ничего не дала.

И третья категория "думающих", очень и очень маленькая ,будет все-все понимать, но также ничего изменить не сможет.



Они и есть эти самые "потерянные" - все они - идиоты, негодяи, думающие и существующие - они все.

Кто в этом виноват, пожалуй, вопрос риторический, наверное - сами мы.



Жаль вот только, что многие думающие станут алкоголиками- не найдя и не
реализуя сеья в этом мире. И если они потерянные уже сейчас, ничего
хорошего дальше не будет.



Впрочем, что это я все о плохом... По данным минестерства образования ЕГЭ завалили всего 10 процентов школьников.



*10 процентов униженных системой и парией* людей.

*10 процентов, ненавидящих Россию

*10 процентов- это почти население небольшой европейской страны

*Каких-то 10 процентов....

Обратимся к истории 5-дневного конфликта. Кто, зачем, почему и для чего
затеял эту войну?   Итак, вы увидите войну глазами нашего
корреспондента Ирины Тихоновой: 12 августа 2008 года Президент
Российской Федерации Дмитрий Медведев объявил о прекращении военной
фазы операции по принуждению к миру Грузии, страны-агрессора,
совершившей акт вандализма в отношении беззащитного населения Южной
Осетии. Этнические чистки и геноцид эти страшные слова были сказаны
высшим руководством России после того, как стали известны размеры
зверств грузинской солдатни. Это не просто слова, сказанные в запале
политических дебатов или политические игры для того, что бы оправдать
абхазов или югоосетин. К сожалению, это простая констатация фактов.
Именно так, нормальный, психически здоровый человек или уважающее себя
государство должны относиться к подобному проявлению жестокости.
Скоротечная война, начавшаяся 8 августа и фактически окончившаяся 12
августа всего за несколько дней собрала кровавую жатву. Около 2 тысяч
погибших осетин, несколько тысяч раненых, несколько тысяч погибших
военнослужащих Грузии, смерть которых также на совести несостоявшегося
«фюрера» Михаила Саакашвили. Страшно подумать, что такое же могло
произойти и в Абхазии. Сейчас, Президент Грузии, в то время как гибнут
мирные жители и его собственные солдаты, всячески демонстрирует свое
хорошее настроение. На встрече с министром иностранных дел Франции он
заливисто хохотал, шутил, по всей видимости, наверное, остроумно. И
здесь дело не в том, что таким образом он показывает, что власть в
Грузии монолитна, она пытается «восстановить территориальную
целостность» и вести войну с «кровавыми русскими, повторяя судьбу
Чехословакии и Афганистана». Дело не в этом воспаленном бреде. Дело в
том, что ему действительно весело. У гражданина США, Миши Саакашвили
или как он предпочитал себя называть раньше Майкла хорошее настроение,
такой же аппетит, и, по всей видимости, такой же стул. Навряд ли можно
сказать о том, что этот кровавый маньяк спокойно спит, хотя это тоже не
факт. Как правило у таких отморозков совесть спрятана очень - очень
глубоко. Однако как бы там не было, многое произошло не так как
планировал этот грузинский Бокасса. Постепенно на югоосетинской земле
устанавливается мир, там все меньше стреляют, банды грузинских убийц и
мародеров либо разоружены либо уничтожены, остальные отводятся в
казармы, для отдыха и «будущих свершений». Однако, тем не менее,
остается много вопросов. Вопросов на которые необходимо будет отвечать
в скором времени. Как говориться. Пришла пора определяться. Среди этих
вопросов есть крайне важные. Что будет дальше с Советом Безопасности
ООН да и со всей Организацией Объединенных наций? Что будет с мировой
системой безопасности и международными правоохранительными структурами?
В какую страну дальше пойдут инвестиции и вооружение из США для
создания зоны нестабильности на границах России? Что будет делать уже в
ближайшем будущем Украина со своим не менее экзальтированным
«оранжевым» руководством? Что будет с договором о Черноморском флоте?
Каким дальше будет будущее Абхазии и Южной Осетии? Уже ясно, что это
будущее будет без Грузии и что будет дальше с самой Грузией? Останется
ли она действительно независимой страной, преследующей свои, а не
американские интересы в регионе? Или же проамериканские политические
элиты Грузии продолжат создавать из Грузии плацдарм для дальнейших
провокаций против России. Все эти вопросы требуют ответов и чем честнее
и быстрее они будут даны, тем скорее мы сможем обеспечить безопасность
России и ее союзников. Зачем это нужно было американскому
правительству? Версий много. Однако, в преддверии выборов американского
президента в условиях надвигающегося краха американской экономики,
можно поставить диагноз. Американские республиканцы, показав свое
истинное лицо, и в неудачном конфликте с Афганистане, и напрочь
проигравшись в Ираке,    доведя американскую экономику до небывалого
кризиса и опустив имидж Америки ниже, чем он когда либо был стремятся
сейчас когтями вцепиться в трон, или хотя бы оставить глубокие
незаживающие раны в коридорах власти. Очевидно   ясно, что Маккейн вряд
ли будет избран вновь, этот вояка уже на достаточно сознательном этапе
своей жизни не наигрался в солдатиков. Наверняка лишенный игрушек в
детстве, сейчас во взрослой жизни он воплощает мечты в реальность. Но,
пока еще здравый, хотя и пораженный «болезнями» американский народ не
позволит, думаю, осуществить ему эту затею. Что же Абама? Чернокожий
супермен, пришедший спасти Америку и поднять ее экономику, статус,
победить коррупцию и прочая - прочая ….. Молодой энергичный кандидат не
представляет реальной угрозы для России, целиком озабочен проблемами
своей страны, в отличие скажем от Маккейна или   Пэрис Хилтон. Однако,
теперь не народ не дает возможности   воплотить мечты   в реальность, а
те кого мы называем «серыми кардиналами», прочно сидящими на «крыше
белого дома». Вероятно, что Абама, будучи избранным, в президенты США,
через год будет убит, являясь преградой для зарабатывания денег.
Американское правительство всегда   славилось своими авантюрами: иногда
наивными, иногда продуманными. Как эгоистичное дитя, США сидят и топают
ножками: хочу Иран, хочу Ирак, хочу Афганистан, ну и совсем
наполеоновские планы – хочу, чтобы все мне подчинялись. А ведь было,
впрочем есть, и думаю будет время, когда Америка, затарабанив ногами по
новенькому чистому полу белого дома, сказала – хочу Россию. Смело, но
нереально. Но как объяснишь это ребенку? Чем бы дитя ни тешилось….
Заботливые родители начали подготовку. Одного желания возродить или
уничтожить   страну, которая занимает 1/ 6 суши, к сожалению или к
счастью мало.   Проект «золотого миллиарда», созданный в Америке, имел
четкую и ясную цель – уничтожение России. Так один из создателей
проекта Ален Даллес пишет: «Окончится война, все как- то утрясется,
устроится. И мы бросим все, что имеем, - все золото, всю материальную
мощь на оболванивание и одурачивание людей! Человеческий мозг, сознание
людей, способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их
ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить.
Как ? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу
трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного,
необратимого угасания   его   самосознания. Из литературы и искусства,
например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим
художников, отобьем   у них охоту заниматься   изображением
…исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах
народных масс. Литература, театры, кино – все будет изображать и
прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески
поддерживать, и понимать так называемых художников, которые станут
насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия,
садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении
государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но
активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников,
беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в
добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не
станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость,
ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и
беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде
всего вражду и ненависть к русскому народу – все это мы будем ловко и
незаметно культивировать, и все это расцветет махровым цветом. И лишь
немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что
происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение,
превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами
общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы
народной нравственности. Мы будем расшатывать, таким образом, поколение
за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную
ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать,
растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот
это мы и сделаем». Написано это было   в конце великой отечественной
войны, когда ясно была видна победа СССР. Американское правительство
было всерьез озабочено тем, что даже в то смутное время, в которое
уверенно вступила Россия, окрестив его светлым коммунистическим
будущим, даже в это время Россию не удалось поработить. Подкосить – да,
но сделать так, чтобы Советский Союз лег ничком наземь   в преклонении
перед западом – не удалось. Соединенные штаты Америки давно раздражала,
эта не окрашенная в американский флаг и не поделенная на штаты
непокорная Россия, которая нашла себе союзников, и стала расти,
прикрепляя новые территории. Америке хотелось оторвать эти куски земли
от ненавистной   ей России, отделяя города и селения, будто кожуру от
лука. С трудом, плача, но расчленяя ее, не оставляя возможности и шанса
воссоединиться вновь. Чтож, как видим – план «А» удался – и Советский
Союз Развалился словно песочная пирамидка от небольших, но частых
ударов и потрясений.   Однако прошло время, и Россия, как всегда,
преодолев множество трудностей – встала с больничной кровати.
Американские тактики стали стягивать сетью цветных революций рубежи
Российской федерации, дабы, сильно стянув, Россия разорвалась хотя бы
на 6 частей. Чтож, удачи желать не будем. Но предостережем: и десяти
ладошек не хватит, чтобы на карте закрыть Россию, и не Грузия, ни
Украина, пусть и руками США не смогут помешать России идти вперед, не
оглядываясь на застрявших в условных единицах предателей.   

Кто сказал, что лето – это маленькая жизнь?   Нет!- Эльвира вскочила с
кровати и схватилась руками за голову. Это снова был кошмар. Эльвире
снилось, как бомбили ее родной город Цхинвал. Было около полуночи. Эля
прошлась по комнате, села на подоконник. Опустила голову, заплакала. Ей
было всего 12. Маленькая. За ту жаркую августовскую ночь она
повзрослела сразу на 10 лет. Прошла неделя, и она узнала, что в этой
нечеловеческой войне погиб её отец Сослан и любимый старший брат
Рустам. Она повзрослела еще на 10 лет.          Младшая сестра,
двухгодовалый Сереженька и Эля вместе со своей мамой Нино живут у
родственников в Красноярске. Которую ночь подряд Эльвира не может
уснуть. Ей снятся взрывы, слезы, кровь, останки людей. Даже во сне она
чувствует боль. Ей кажется, эта боль не пройдет никогда. Эля подняла
голову и с вызовом посмотрела   на размытую луну. Мама Эли, 35летняя
Нино – грузинка. Папа Сослан – осетин…. был. Эля не могла понять,
почему, за что, кто и зачем   затеял эту войну. Их соседку   Викторию и
двоих ее детей, семилетнего Андрея и 12летнего Зураба расстреляли в их
собственном доме. Единственное слово которое могла сказать Эля – зачем?
Муж их соседки Виктории, Сергей – русский миротворец учил Элю и ее
старшего брата Рустама русскому языку. Эля вспомнила о дяде Сереже   и
снова заплакала, его теперь тоже нет в живых. Мама Нино в больнице.
Редкое сердце выдержит столь сильные испытания. Кто мог объяснить 
 маленькой Эле причину войны, она ничего не понимала в геополитических
разборках между государств. Она понимала лишь одно – есть люди, которые
лишили ее отца, брата, друзей, отняли здоровье у ее матери, разрушили
ее дом, их больницу, школу. Эля не понимала, почему должны страдать
люди из-за борьбы за политическую власть. Эля не верила, что можно
уничтожить более 2 тысяч человек из – за денег. Она всегда думала, что
война случается из-за защиты своих интересов. Война – это страшно, но
война…. Эля не могла понять, что все делается из – за денег и ради
денег. Ей было очень больно. Она думала, что люди бывают негодяями
только в сказках, оказывается – жизнь страшнее сказки. Петя, сын тети
Оли и дяди Паши, у которых они живут, дал ей послушать плеер. В комнате
она жила пока одна, сестренка в оздоровительном   лагере. Эля достала
диск и вставила его в плеер. Она усмехнулась, звучала некогда ее
любимая песня. Радостный голос пел, «лето – это маленькая жизнь». -Да,
уж. Маленькая…. Кто сказал, что лето – это маленькая жизнь? За неделю
повзрослеть на двадцать лет. Лишиться всего и взамен приобрести лишь
смирение. Эля научилась смиряться и укрощать гнев. Ей остается только
плакать и молиться. Молиться о тех, кто погиб, о тех, кто выжил, о тех,
кто будет жить в идеальном мире без войн, убийств и преступлений.

емнадцатое ноября две тысячи седьмого года. Двадцать один тридцать.
Выпуск провинциальных новостей. ЧП. Пожар в близлежащей деревне. Дом
вспыхнул как спичка. Мгновенье. И пламя перекинулось на соседний дом.
Местные жители пытались потушить огонь своими силами – пожарные как
всегда прибыли вовремя.

Но что это? Пожилой дедушка ринулся в горящий дом? Пожарные делают
попытки остановить его. Но нет. Зрителям представляется ужасающая
картина – мужчина просто нырнул в пламя. Все, затаив дыхание, ждут.
Мгновенья превращаются в вечность, минуты в часы. И вот: ветеран
выносит свою соседку, пожилую женщину. Вздох облегчения волной
окатывает жителей деревни. Старушка благодарит своего соседа и друга за
спасенье, и тут, она с ужасом вскрикивает: «Кошки! Кошки! В доме
остались мои любимые кошки!»

Пожарные никого не подпускают к дому. К счастью, три лохматых питомца
выскочили из дома, лишь учуяв легкий запах дыма. Их хозяйка оставила
включенный чайник, огонь перекинулся на развешанные, на кухне вещи,
затем на стол и так далее….

 У ее соседа, того самого старичка, который ее спас: внук, к счастью,
уехал в город, а сам он быстро заметил атакующую стихию, спохватился и,
собственными силами, начал тушить пожар.

Все окончено. Пожарные хлопают друг – друга по спине и с облегчением говорят:

«Без жертв!».

Девушка все так же с улыбкой продолжает вести программу новостей.

Ну а теперь о грустном, завтра ожидается пасмурная погода, дождь со
снегом, атмосферное давление нормальное, температура опустится чуть
ниже нуля.

И это все о чем мы успели вам рассказать сегодня. До новых встреч.

При этом девушка – диктор явно сожалеет что не купила себе очередную шубку…

У всех на устах подвиг пенсионера. Его поступок. Поступок с большой буквы.

Почему произошел этот пожар? Халатность? Невнимательность? Или может
быть, кому-то придет в голову мысль о том, что женщина хотела покончить
жизнь самоубийством? Или из ненависти убить и себя и односельчан. Кто
знает? Вряд ли такие мысли придут кому-либо в голову.

Да и важно ли это сейчас? Это ли является приоритетом? Может, стоит
обратить внимание на то, что пожарные прибыли с 45 минутным опозданием?
Или на то, что никто, кроме старенького дедушки даже не попытался
спасти женщину, обреченную на погибель. Никто, представляете? Никто?
Или в данном случае является важным то, что диктор без малейшего
сочувствия относится ко всему произошедшему? Что разочарование ей
приносит лишь грядущий прогноз погоды?

       Каждый решает для себя. Никто не может прожить нашу жизнь за
нас. Никто. И мы сами кузнецы, как своего счастья, так и несчастья.
Подвиг ли это для пенсионера, или подобными « подвигами» наполнена вся
его жизнь? Должен ли был он так поступать или нет? И что случилось бы,
если он этого не сделал? И зачем он это сделал? Что подвигло его на
это? Совесть, моральные качества, душа…? Кто – то мне возразит и
скажет, что это – душа, совесть….? Я их не видел, дайте мне их
потрогать, пощупать, увидеть. И, я скажу, правда ли это. Возможно, это
и есть правда.

Но, именно такие поступки формируют характер человека, именно они
помогают выковать из непонятного комка цельного человека. Кто – то
скажет: то же мне подвиг, да я поступил бы точно так же…. Просто случая
не представилось….

Да вся наша жизнь - возможность личного подвига. Возможность стать,
быть и оставаться нормальным, и, простите за тафталогию « человечным»
человеком. Подвига – не в смысле, «чтобы сверкнуть, открыв ударом
грудь,» «но и гореть, пусть всеми ты оставлен, другим нелегкий освящая
путь».

Ранее была очень популярна теория «космистов», одним из основателей
которой стал Вернадский. Так вот она гласила, что будущее, которое мы
сами себе рисуем в наших мечтах, рано или поздно становится
реальностью. И все наши добрые или злые дела где – то отражаются и
возвращаются к нам, обратно.

Лично мне эта гипотеза очень близка. И, на мой взгляд, ученные,
разработавшие эту теорию, подобрались очень близко к истине. Я
православная, поэтому мне и близка эта теория.

Нам предстоит ответить за все сказанное, за все сделанное, и только от
нас зависит, за что нам придется отвечать, за какие дела и поступки. А
поступки…. для каждого они свои, собственные: достижения или
разочарования, но все же, поступки. Поступки с огромной красной буквы.
Поступки, которые положат начало новым историям, рассказам и байкам
простых смертных журналистов.