С утра случилась небольшая гроза.Видимо, ушедшим от нас родственникам там хорошо, если дождик. Мне так чувствуется.
В китайской традиции с древних времён уделяется огромное внимание тому, как похоронены предки. Если ногами не в ту сторону - всё, пиши пропало, роду не будет ни счастья, ни удачи, ни благополучия. О ритуале упокоения и говорить нечего - как без него?
В нашей стране, где поколения разорваны, миллионы похоронены неизвестно где и неизвестно как, где триллионы не поминаются и даже не вспоминаются их потомками, поневоле задумаешься - не потому ли живётся неладно на нашей земле. Связи с предками нет, памяти нет, поддержки от них - тоже. Бейся об стену сам.
Наш род всегда был сильно разобщён, и это сильно сказывается на жизни человека, мне ли не знать. Китайцы правы.
Связь со своим родом можно восстановить по разному. Я делаю это, углубляясь в вопросы национальной памяти, приобщаясь к исконному искусству предков. Это моё поминание, восстановление разорванных нитей. Теперь я держу их в руках.
Дождь, звонкой пеленой наполнил небо майский дождь. Гром, прогремел по крышам, распугал всех кошек гром. Я открыл окно, и веселый ветер разметал все на столе - Глупые стихи, что писал я в душной и унылой пустоте.
Капли на лице - это просто дождь, а может плачу это я. Дождь очистил все, и душа, захлюпав, и вдруг размокла у меня. Потекла ручьем прочь из дома к солнечным некошеным лугам. Превратившись в пар, с ветром полетела к неизведанным мирам.
Надо было вчера про космос, к дате. Но сил не было. Хотя младшей так понравились детские передачи на эту тему, что она скзала: "А давайте завтра у нас тоже будет день космонавтики!" А почему бы и нет.
Ода юбкам.
Как-то осенью у меня была запись, о том, как меняется жизнь, когда постоянно носишь юбку. Конечно, мир сегодня таков, что без брюк женщине тоже не обойтись. Но одно дело надевать их для спорта, туризма или другой надобности, и другое - ходить в них постоянно.
Хотя я и отношусь ко всяким "энергетическим" пирогам с осторожностью, нельзя не признать следующее.
Женский и мужской силуэт отличаются, правда? Женский расширяется книзу, а мужской - к верху. Женская энергия течёт вниз, а мужская - поднимается наверх. При соитии они встречаются, так задумано. Что происходит, когда ежедневно место выхода энергии передавливается джинсами? Энергообмен нарушается, искажается. Потом мы сетуем - мужчин нет. Может быть, интуитивно настоящие мужчины не хотят чахлого, искажённого зова женской сути. В итоге они просто не приближаются.
Будучи беременной в красивом возрасте, я обратила внимание на такой факт. Схожие со мной по возрасту женщины носят детей с меньшими осложнениями, чем молоденькие. Считаю, что имеет значение такой факт - юность нашего поколения пришлась на джинсовый дефицит, и мы большее время носили юбки, чем брюки.
Нынешние девочки чаще страдают воспалениями, лежат на сохранениях и прочее. Гинекологи утверждают - нельзя носить джинсы каждый день, особенно в подростковом возрасте. Кто их слушает.
Любой женский национальный костюм предполагает свободный низ. Даже восточные брюки - шальвары. афгани, которые мусульманки носят под юбками - свободного кроя, ничего не сдавливающие.
Давайте любоваться. И носить.
Все фото сделаны нами в этнографическом музее Великого Устюга. Наряды примерно одного времени, одной губернии. Но какие же они все разные!
Юбка этого платья сплошь заткана знаками плодородия. "Чтобы всё рождалось". Самые нарядные платья на Руси носили молодухи - женщины первого года замужества. В это период, как правило, они носили своего первого ребёнка - родоначальника, старшего в семье. Он должен быть самым крепким и сильным. Поэтому богатейший защитный, обережный орнамент украшал женщину в первую беременность особенно обильно.
Что в основном сегодня делают с первой беременностью? Ой, рановато... Давай в следующий раз родим. И либо убивают, либо носят без радости. "А чего это мальчик у нас такой закомплексованный и болезненный"?
Теплая одежда жительницы вологодской губернии. Юбки вышиты вручную по подолу.
Праздничный костюм молодой крестьянки. Клеточки сверху - поле, в каждую ячейку которого должно упасть семечко (мужское). Ниже идёт ряд женских фигурок - рожаницы. Ещё ниже - тоже сплошные символы плодородия. И всё в цвете жизни, крови, солнца, энергии. Говорят, эти юбки греют в холод, несмотря на хлопчатобумажную ткань. Ещё бы.
Вышивка тамбуром. Любой узор - оберег, в переплетениях как бы запутывается всякая бяка, дурные взгляды и прочее. Этого совсем не понимают девушки, выставляющие на обозрение пупки, и тем более голые или обтянутые трикотажем беременные животы. Дитя такой женщины беззащитно, каково ему растется, будет ли оно крепким и здоровым?
Любая национальная женская одежда имеет крой, позволяющий скрывать беременность месяцев до четырёх. То есть в самое рискованное время, когда происходят наиболее хрупкие и нежные процессы в её организме, женщина была защищена от ненужных вопросов, завистливых взглядов.
Узоры - это защитные круги. Как от нечистой силы обводят себя кругом, читая молитву, так символически обводят себя орнаментом. Круг вокруг горла, запястий, предплечий, подола, пояса. Не просто линиями - многократными повторами мощных символов предков, призывая к себе всю их силу, любовь и расположение.
Стилизованная фигура женщины-роженицы. Подобные можно видеть на красной вышивке крестом в предыдущем посте. Великий Устюг, музей этнографии.
Зёрна от плевел.
Интерес к праславянской культуре нынче большой. Но поскольку голос подлинной традиции очень далек во времени, по этой теме много ошибочной и нарочито ложной информации. К примеру, когда я встречаю в сети толкование значения одного из символов в духе: "Знак возрождения великой расы", я понимаю, откуда ветер дует. С того же холма, на котором Гитлер решил поднять на флаг один из символов древних ариев. Как это весело закончилось, мы знаем. И хорошо бы, если бы только для него одного.
Работа Гусляны Картюшовой, замечательной мастерицы из Псковской области. Этнографический узор "Река времени". Один из видов обожаемых мной "гребенчатых" видов ярги.
Тема униженной великой расы, конечно, имеет под собой серьезную почву. Но по мне, так некогда великих русичей притесняют не со вчерашнего дня. И более всего - они сами.
Ещё девочкой я задумывалась над вопросом - почему люди других национальностей в нашем краю имеют характерные особенности. К примеру, дедушки подружек носят мягкие сапожки, тюбетейки и ходят "в мещеть", а бабушки стряпают "щак-щак", и завтра у них Ураза. Удмурты тоже отличаются, хотя бы приготовлением перепечей и рыжеволосостью. И только русский - это НИКАКОЙ. Кто ему мешает хранить традиции?
Тканый рушник Смоленской области. Она отличается интереснейшими сочетаниями свастических символов на изделиях. Фото Александра Антипина.
Могу сказать, как человек, в доме которого вся семья читала историческую литературу, и который целенаправленно готовился к поступлению на истфак и даже там очень неплохо учился: ни в каких учебниках советского периода не сказано, что славяне до Рюрика сидели на деревьях. Сегодня это рассказывают по ТВ тем, кто этих учебников не читал. Очевидно, что не просто так рассказывают.
Неважный кадр через стекло. Великий Устюг. Сюжет на полотенце очень типичный - конные женщины, женщина, держащая под узцы двух коней. И эти кони, уткокони... Потому что днём солнышко по небу везут лошади, а ночью под землей - утки и лебеди.
Я с детства знала, что в санскрите и русском языке масса общих корней. В этом никогда не было секрета. Просто раньше об этом никто не вопил с эстрады - бери книжку, читай и узнаешь. В университете мы сдавали каллоквиум по языковым семьям мира. Ни от кого не было зашифровано, что семья, к которой относится наш язык - индо-европейская, потому что много общих корней в языках.
Тканый пояс работы Анны Стасюк. Знаки, похожие на рыбок - знаки Рода. Воспроизведено с этнографического образца.Такие знаки, стоящие на хвостике, встречаются в Египте, я когда-то видела в одной книжке.
Вообще тема влияния Запада на Русь с целью принизить роль её жителей в собственной истории стара, чуть не как мир. Ещё Михайло Ломоносов боролся с норманской теорией. Так лучше Михаила Васильевича почитать в вопросах становления русского государства, чем слушать Михаила Задорнова. И про виды свастических символов посмотреть информацию в данных этнографических эскпедиций, а не у современных волхвов-фантастов неизвестного образования.
Работа моей подруги Марии для нашего совместного проекта.
Небесные олени
Когда я смотрю на великолепные абстракции тканых и вышитых узоров разных областей России, меня волнует соприкосновение к вечности. Я не думаю о праславянах, и даже об ариях. Этим сюжетам много тысячелетий. В них эхо мудрости, может быть даже не атлантов, а небесных предков атлантов.
Мы не может видеть так далеко, и не перевирать в толкованиях. Есть очевидные факты - общие мотивы в разных культурах. Для меня они - свидетельство об общей давней пракультуре, и мне совершенно не интересно думать, кто из каких народов имеет к ней большее отношение - русские или немцы. В любом случае нам теперь до легендарных русов - как нынешним грекам до эллинов.
Важно, что это эхо осталось. Вот мать-Лосиха с двумя другими лосихами. Вечный матриархальный сюжет русских вышивок. Он может означать, что лоси или олени были тотемными животными наших предков. Но созвездия Большой и Малой медведиц на Руси звались Лосиными*. Небесная важенка - мать людей, которые жили до нас до нашей земле. Значит, они верили, что произошли от Небесных Оленей. От звёзд, а не от животных. Земные олени и лоси - лишь воплощение, проекция небес.
Ты узнаешь меня по тайному знаку Я узнаю тебя по перстню на пальце. Наша память хранит забытые песни, Мы умеем плясать первобытные танцы.
В общем, кто хочет, пусть будет сыном мартышки, кто желает - истинным арийцем, а я можно буду дочерью Большой Медведицы... ----------------------------- *Об этом упоминает академик Б.А. Рыбаков в книге "Язычество древних славян".
Эти фото сделаны нами в этнографическом музее Устюга Великого этой зимой. Знаете, о чём я всё время думаю, когда вижу все эти вещи? Как же хорошо люди понимали, что иметь изукрашенные собственными руками предметы - жизненно необходимо. Это важнее хлеба насущного. Потому что без этого и хлеба-то никакого не будет.
Каждая ниточка спрядена вручную, окрашена вручную, положена в полотно - вручную. Этим людям нечем было заняться больше? Может, у них жизнь была проще нашей? Нет, просто ТОГДА они понимали - без этого нет счастливой жизни.
В комментариях к одному посту о старинной выставке вышивок, где огромное количество изделий густо осыпало витрины, покрывало столбы помещения чуть не до потолка, одна женщина написала золотые слова. "Нам как-будто бы специально глаза отвели, чтобы мы все это забыли и разучились делать."
Заметьте, раньше никому из женщин не пришло бы в голову сказать - я к этому неспособна, у меня руки не заточены. С малолетства садились за ткацкий станок, прялки, вышивание. Это как дети сегодня - в садике все рисуют, а как вырастут - "не умею".
Я сейчас роюсь в интернете на страницах с этнографическими фотографиями, сайтах мастериц, которые воспроизводят искусство предков. Поразительно, потрясающе, умопомрачительно - всё это рукоделие посвящено изображению системы мироздания. То есть каждая баба, вышивая себе солярные знаки на понёве, понимала, как устроен мир. Они всё время смотрели в небо. Ярга, огненный символ всех немыслимых разновидностей, сопровождал быт наших предков, ни на минуту не давая забыть о том, откуда берется жизнь.
Когда я читаю такое, я понимаю - они тогда были ближе к космосу, чем все мы сегодня вместе взятые вкупе с современной наукой:
"Впервые понёву об 11-ти яргах - молодая женщина надевала на свадьбу. С этого момента невеста становилась "бабой" и уже не снимала понёвы до конца своей жизни. В чадородный период женщина носила понёвы об одиннадцати, девяти, семи и пяти яргах. Девка, не вышедшая замуж, так и не надевала понёву с солнечными животворными знаками. Рано или поздно женщина теряет способность к деторождению и из бабы превращается в старуху. Каждая это время определяла для себя сама и надевала понёву о 3-х яргах. Ближе к 75 годам надевалась понёва об одной ярге." источник
Вот это - не просто закорючки для красоты. В ромбе - обозначение четырёх наиважнейших астрономических точек года - двух Солнцестояний и двух Равноденствий. Солнцестояния обозначены свастиками. (это и предыдущее фото не мои, взяты "в контакте" в сообществе ткачих, следующих традиционным образцам)
Понимаете? Люди носили космос на подолах. Вся наша русская архаика совершенно сбивает меня с ног вот этим обстоятельством - ежедневным, бытовым, будничным отданием дани глубоким знаниям о законах мира на уровне космоса.
П.С. Среди читателей блога есть интересующиеся нашей исконной культурой. Для вас ссылки:
Сейчас наблюдается всплеск интереса к славянской дохристианской культуре. К солярным символам, оберегам и одежде. С одной стороны, это явление симпатичное - без внимания к своим корням, без памяти люди становятся пустыми и безжизненными. Они не понимают, отчего им не хватает энергии, постоянно не удовлетворены и несчастны.
С другой стороны мы теперь настолько изувечены моралью современной цивилизации, что хотя ещё можем инстинктивно тянутся к живым токам мудрости прежних времён, делаем это очень своеобразно.
Например, никому из пращуров не пришло бы в голову желать на свадьбу молодым денег и успехов, как мы это делаем теперь. Им желали много детей. Семья без детей считалась страшным горем, сравнивалась с днём без солнца. Поэтому практически вся обережная символика славян связана с плодородием.По сути дела, любой солярный знак, интерпретаций которого на Руси было до полутораста видов, означает воспроизводство и возрождение. Солнце оплодотворяет всё живое на Земле - это основная его функция: согреть, чтобы росло и размножалось.
Но хочет ли этого большинство современных людей белой расы. Большой вопрос. Вот характерный диалог на одном рукодельном форуме, где девушки обмениваются опытом вышивки славянских оберегов. Макошь, главная Рожаница и Матерь сущего, всегда изображается с силуэтом человека под юбкой, или с силуэтом древа жизни, родового древа там же, что ясно говорит о функции воспроизводства. Так же, как и Лада - все они Рожаницы в первую очередь, а потом уж богини. Одна из собеседниц сильно хочет вышить себе Макошь. Но беременеть не хочет. И вот ей советуют другие рукодельницы - а ты юбочку вышей сплошь, без человечка под ней. И про контрацепцию не забывай. Тогда счастье будет, но без нежелательного элемента - ребенка...
Современный мир предполагает не отдачу и воспроизведение, а поглощение. Схватил, использовал, заправился - поехал. Посмотрите, сколько теперь всевозможных амулетов на богатство, на деньги, на успех. Это отражает устремление современного человека - взять, еще и еще.
На тему славянской символики тоже появилось много интерпретаций на потребу времени. Например, древний символ Репейника, призванного успокаивать, защищать от зла стилизованными колючками, окрестили амулетом на удачу и на денежку...
У славян не было никакого отдельного знака для богатства. Они понимали - если в семье здоровый обмен мужской и женской силами, она сама собой будет процветать. Потому что изобилие равно плодородию, и одно без другого не бывает. А если и бывает, то это муляж, ненастоящее изобилие, несчастливое. Полно примеров - денег в семье куча, а счастья и любви нет.
Я отношусь к этой замечательной символике, как к напоминанию о нормальном мире. Где люди что-то создают - детей, идеи, красоту. Радуются, поднимают глаза к небу. Где девочки похожи на девочек, а мальчики - на мальчиков. Те несколько месяцев, которые я плотно занимаюсь темой славянской обережной культуры, сильно повлияли на меня. Поскольку есть историческое образование, эта тема, в общем, давно не была далека от меня. Но с тех пор, как я в неё погрузилась, могу сказать - мне хорошо.
Я проще прихожу в себя после неприятностей. Чувствую заряд бодрости и даже если теряю его, то ненадолго. Девушка, которая вместе со мной занялась созданием вышивок, тоже делает это с радостью. Пока всё идёт, как по маслу.Мы чувствуем - это наше.
Что касается действия оберегов. Конечно, любой предмет влияет на нашу жизнь. Одни заряжают оптимизмом, другие угнетают. Главное понимать - обереги не решают наши вопросы за нас. Также, как поданная в церкви записка - ну вот, я подала, а не помогло. Когда мы предъявляем повышенные ожидания к материальным предметам, это тоже признак потребительского отношения к миру.
Если не желаешь вникать, отчего ребёнок грустен и все время болеет, ни один оберег не поможет. Если муж не хочет перестать пить, а женщина упорно вышивает ему оберег от алкоголизма против его воли, смешно надеяться на чудотворную силу этой вещи. Кстати, наши предки сильно удивились бы, что они якобы придумали обереги от пьянства.
Предметы сами по себе ничего не делают. Делает любовь, с которой они созданы. Носочки, связанные мамиными руками - тоже оберег, да еще какой. Красивые вещи, созданные с душой - наши помощники. Они не делают чудес, но помогают нам жить. Проверено на себе.
В посте использованы фото вышивок, представленных на моей страничке сайта Ярмарка мастеров. Там можно прочесть о значении изображенных на них символов. Магазин будет пополняться, это только первые шаги.
- Папа, чем это здесь пахнет? - Воздухом. Свежим воздухом.
Приезжаю сюда второй раз. Но, как только выхожу из машины, проходит смятение, улетучиваются беспокойные мысли, тягостные раздумья отпускают сердце. Здесь всё просто, светло и беззатейно. Воздух свеж, снег чист, а простор без края.
В двадцати минутах езды от Ижевска есть этнографический музей под открытым небом - деревня Лудорвай. Раньше здесь был русский починок, и на основе двух улиц, оставшихся от него, решили создать реконструкцию народного быта. Построили усадьбы южных и северных удмуртов, собираются построить и фрагмент татарской деревни.
Музей не очень разрекламирован, он государственный, но на народные праздники здесь не протолкнуться. Мы не поехали в прошлые выходные на Масленицу, побоялись сильного ветра. Потом жалели - отзывы замечательные.
В Лудорвай можно приехать отпраздновать любой праздник. В избе накрывают стол, перед гостями выступает фольклорный коллектив. Стоит это всё смешные деньги.
Для обычных посетителей, что приехали побродить по территории или покататься на тюбингах, как мы сегодня, есть нехитрые национальные блюда. Их готовят в русской печи, подают с пылу, с жару. Перепечи, блины и табани. Очень вкусно - продукты все местные, деревенские. Заходишь с морозца в избу, и на лавке, за столом, накрытым обычной клеёнкой, подкрепляешься, заодно беседуя с приветливыми хозяйками. Они и смотрители, и стряпухи, и живут где-то рядом с усадьбой, если не прямо в ней.
Удивительно, но нас отлично помнили с прошлого раза, хотя почти два месяца прошло. "Вы уже были у нас". Маленькую все называли без ошибки по имени. А меня с первого визита нарекли дизайнером. Теперь просто сказали - помним, вы дизайнер. Ну, что тут ответишь...
Когда я в первый раз вошла в избу в дублёнке и русском платке на плечах, женщины готовились к выступлению перед очередной группой гостей - надевали национальные костюмы. Меня спросили - вы эту дублёнку, наверное, сами сшили и вышили? Ну-ка, снимите платок. Снимите, снимите - хотим узор разглядеть. И свитер, наверное, с орнаментом?
Тут люди простые и немного бесцеремонные. Деревня...
Вот оно, моё любимое с детства колесо, Коло, символ вращения Вселенной. Гуляния закончены, ленты оплели вокруг бревна, чтобы не трепал ветер... Лудорвайский простор. Далеко видать, как я люблю это...
Когда по возвращении подъехали к городу, на сердце опять навалилась тяжесть забот и усталость. Грязный снег, высокие стены домов, квартира, компьютер...
Под катом - ещё фото. В этот раз не удалось отвертеться - запустили меня с горы в юбке и на каблуках.
Был такой рассказ в детстве. Или книга... Название очень понравилось и осталось со мной навсегда.
Вы давно получали посылку? Ой, это замечательно. Я вчера получила, от одной мастерицы из Кунгура. Нашла её деревянные игрушки на Ярмарке мастеров. Это сайт, где разные рукодельники свои работы продают.
Это мезенская роспись. Мне она очень нравится - лаконичная, немногоцветная и с потрясающими абстрактными кониками. Из-за неё и заказала эту шкатулочку.
Такая чудесная лошадка стоит всего 300 рублей.
И ещё одна, уже с пермогорской росписью, волчки для малышки и птичка на ёлку. Пусть зима кончилась, но птиц я обожаю, она у меня будет весну закликать.
А игрушечных лошадок я собираю. Вот парочка из коллекции, остальных в следующий раз покажу.
Кони - древний символ движения, бега времени, олицетворение огня и солнца, скачущего по небу...
"Мне лошадку подарили, Я скачу день напролёт. Хороша моя лошадка - Никогда не устаёт."
Когда-то я читала, что виды воинственных зрелищ так действуют на женский гормональный фон, что это влияет на рождение детей мужского пола со знаком плюс. Не знаю, насколько это правда. Научность аргументов уже не помню. Но забавы с оружием действительно очень приятны женскому глазу. Это вам не зад за компьютером плющить, мальчики!
Русские богатыри должны были выглядеть так. Даже не представляю, какого он роста. Но что творил этот человек с саблями! Заметьте, он ещё и поёт.
Даёшь, чертяка чубатый!
Потом они резвились с сабельками на пару с кузнецом... А после концерта этот артист выглянул из-за кулис и что-то вполголоса интеллигентно сказал звукооператору, включившему ему что-то не то в в момент выступления...
А мне очень приглянулся этот казак. Напомнил старшего брата. То задумывался, то лукаво улыбался глазами поверх усов. Славный дядька!
Молодежь тоже хороша. Всё-таки мужчин очень украшает военная форма. Вот сидел бы он в футболке и без шапки. Менеджер менеджером.
Чертяка тоже спивает, между прочим.
Ещё немного женской красоты. Эта бесподобная девушка всё время оказывалась за стойкой микрофона, перечёркивающей её лицо. Единственный раз поймала. На кадре хорошо видно, что такое юбка-понева - стык расходится, подобно разрезу. Колючий квадратик, украшающий клетки полотнища - древний славянский обережный символ - Орепей.
Ближе. Хотя и губы поджаты, всё равно видно - красота необыкновенная.
И ещё одна.
----------------------------- Первая часть - в позапрошлой записи.
По техническим причинам подписанные на мой блог не получили извещение о предыдущей записи. Эта должна была стать продолжением, но опять нелады - альбом Виндус глючит, не могу обработать фото с концерта.
Поэтому поставлю всего две, а продолжу мысли и картинки на эту тему в следующий раз.
Но сначала поделюсь вот чем. По приезду из Устюга я писала, что в России очень жидко поставлено дело с копированием атрибутов древнего искусства, на чём можно было бы и бизнес делать, и свою культуру пропагандировать. И что мне очень хотелось купить тканый пояс с солярными символами.
Я нашла таких умельцев, на сайте Ярмарка мастеров. Правда, их единицы. Но уже хорошо, что они вообще есть. Одной из них, у которой не так дорого, как у остальных, заказала изделие. Очередь громадная, она записала меня на апрель. Буду с поясом!
Тут можно полюбоваться на её работы. Ещё очень красивые вещи здесь и здесь.
----------------------------------- Нашла случайно (конечно, нет) интервью с интересной девушкой-психологом - Юлией Рублёвой. Настолько много общего с моими мыслями последнего времени, что не могу не процитировать:
"В один из дней я встала утром и объявила некоторым своим знакомым людям об изменении правил игры, при этом я совершенно не была готова к компромиссам, о чем объявила тоже. Я не ставила им условий и ничего не просила (они бы все равно не сделали), просто сообщила, что общаться больше не буду. Двое из них исчезли из моей жизни, трое изменились, хотя я этого не ждала.
С тех пор в моей жизни стало получше со всякими приятными штуками и похуже со всякими противными. А я получила хороший урок – что можно не приноравливаться к боли или к отвращению, а просто не связываться с тем, что причиняет боль или вызывает тошноту. "
Интервью называется "Не связываться с болью". И посвящено любопытной теме - ощущениям женщины после сорока. Очень интересно читать здоровые мысли. Полностью оно здесь.
----------------------------------- И к моим казакам. Когда мы шли на концерт, у входа прозвучало: "Сейчас посмотрим на настоящих мужиков. А не на эту невзрачную страшную мелочь, которая бегает тут по улицам". Мужчины были хороши, правда. У нас здесь с рослыми, статными, чернобровыми кисло. Но о том, что увидим не только бравых мужчин, но и настолько красивых девушек, мы даже не подумали.
Посмотрите на неё. Пусть Моника Белучи отдыхает скромно в стороне.
Другая артистка хора. И ещё есть красотки, вот погодите, альбом заработает... Или смотрите пока предыдущую запись.
Как прав Слава Зайцев, который говорит: "Обожаю гладко убранные назад волосы - сразу видишь открытое, славянское, милое сердцу лицо."
В четверг был замечательный праздник. У нас выступал Кубанский казачий хор.
Известно, что народная песня врачует. Даже если не петь, а слушать. Тем более обрядовая. Они начали с украинских. Это - как дать сразу холодной родниковой воды после долгого питья грязной и хлорированной.
Первые две песни я просто плакала. Как будто они вскрыли какие-то нарывы, или размотали бинты внутри, я не знаю. А потом, на освободившееся место, хлынула сила. И все последующие два часа она наполняла меня, от номера к номеру.
Бесполезно описывать, какие у них великолепные голоса. Каждый солист - жемчужина. Невозможно написать, как вибрирует сердце от хорового пения, и как оно радуется от задорного танца. Показать тоже мало что можно - снимать надо со штатива, и не наслаждаться при этом зрелищем. Очень мешала сценическая аппаратура, некстати лезла в кадр. Но кое-что не могу не показать.
Мы упивались радугой костюмов, любовались на лица. Красивее наших людей нет никого. Посмотрите на девушек - каждая удивительно хороша.
Я, конечно, наслаждалась исконными этническими деталями. На девушках - юбки-поневы. Это вроде занавески - прямоугольный кусок ткани оборачивался вокруг бёдер, но не запахивался. Спереди завязывался на шнур, а стык прикрывался фартуком. Под поневу надевали нижнюю юбку.
Недавно одна дама в толстом болоньевом комбинезоне на лямках пыталась меня убедить, что если женщина чувствует себя женщиной, ей юбка ни к чему.
И они ещё будут нам рассказывать! Разве в другой одежде так поставишь ножку.
Особенное удовольствие доставило здоровое восприятие полов, присущее национальной культуре. Где женщина - это лебёдушка, гибкая и нежная, а мужчина - это воин и защитник. Никакого тебе, прости, Господи, унисекса, целых два часа. Это просто праздник какой-то!
Чудо...
Вторая часть следует.
Кстати - сегодня Вселенская родительская суббота. Помянем наших предков.
Студенткой я работала в лагере, бывшем пионерском. В качестве вожатых были ребята не только с одного с нами, но и других ВУЗов города. Все мы подружились, смотрели друг на друга, просто как друзья и не более того. И вот один раз надо было выступить на мероприятии в костюмированном представлении. Мне по сценарию достался русский сарафан и высокий кокошник с жемчужной понизью, спадающей на лоб и по сторонам лица.
Когда я вышла во всём этом из раздевалки, наши парни разинули рот. И один из них, Вадик, с которым мы в одной компании и портвейн пили, и по душам говорили, и всё чисто по братски-человечески, никаких таких намёков, изрёк пораженно: - Мамочки... Девчонки, как же ЭТО ВСЁ вам идёт!
Я тоже была поражена - человек, который общался со мной до сих пор, как со своим парнем, вдруг глядит взглядом почти влюблённого мужчины. Взглядом мужчины, который видит женщину, а не бестолковую девчонку в мини-юбке и растрепанными по плечам волосами.
Теперь-то я знаю - национальная одежда делает женщину притягательнее откровенных нарядов. Потому что она открывает в ней глубину - истинную женскую сущность, к источнику которой всегда стремятся полноценные мужчины.
Давно интересуюсь русскими головными уборами. О, это целый мир. Этот кокошник снят в музее Устюга. Кокошники украшали головы незамужних девушек. Такие звались корунами. Происхождение слова понятно, я думаю.
А вот этот уже из разряда повойников - женский убор, покрывающий волосы.
Борушка или сборник. Потому что верх присобран.
Вот скажите, какого такого лешего мы не выпускаем модели головных уборов на основе этого? Даже без вышивки? Почему маленькая деревенька Лефкара на Кипре с успехом делает огромный бизнес на достаточно незатейливых вышивках и мережках. Почему в югославскую деревеньку возят исландскую шерсть, и тамошние мастерицы вяжут шапки-кофты-пальто с национальным орнаментом. И это всё шагает по подиумам мира, продается в Париже и дальше. А мы как не торговали ничем, кроме валенок и посадских платков, так и не торгуем. И сами не носим, и другим не даём.
В блоге KYKOLNIK на Лиру есть записи под меткой Русский народный костюм. Там целая серия про наши головные уборы и их разновидности. Фото, репродукции картин, на которых запечатлены многочисленные девицы, боярышни, невесты и просто крестьянки. Подробно рассказано, кто, когда и какие головные уборы носил. Кому интересно - прошу интересоваться.
Дальше - фото оттуда. Померяем, девочки?
Сборник без бусинок. Я бы надела.
Русский кокошник Центральной полосы России.
Московский кокошник с понизью.
Московский цилиндрический. Ну почему я не могу носить такое!
Однорогий кокошник. Явный отсыл к скифскому клобуку.
А это вообще практически Ассирия...
Такие остроконечные кокошники характерны для Костромы и ряда северных областей. Просторечное название - "наклон". А понизь, напоминающая кольчугу? Это же чудо, что такое!
Подлинный северный головной убор. Очень похож на скифский. Но на Севере также популярны кики и повойники, сильно напоминающие шапочки европейских женщин того времени.
Вот, например. Хотя спереди - рожок, и снова напоминание о скифах...
Ещё были повседневные повязки с позументом, и куча разновидностей всего показанного и не показанного. Могу продолжить, если хотите. Или сами ройтесь в сокровищах по выше данной ссылке.
Это лунница - традиционный женский оберег, широко распространённый на Руси. Символ плодородия, поскольку Луна издревле связывалась с земледельческим культом. Лунница встречается везде, где процветали земледельческие культуры - в Древнем Египте, Малой Азии, Индии, на побережье Балтики. Для меня лунница - символ связи с культурой моих предков. Эхо общей пракультуры, без сомнения имевшей место на Земле.
Иногда спрашивают - как же так, ты христианка, а вовсю восторгаешься языческими символами. Не понимаю, почему одно должно исключать другое. Нигде в писании не сказано, что в забвении традиций предков лежит путь к благодати.
Вот если я стану молиться Луне и шептать чего-нибудь на лунницей, тогда да, получится нечто странное. Изучать, интересоваться, любоваться и понимать, как многое знали жившие до нас люди об устройстве мира и влиянии светил на процессы на планете - в этом нет язычества. Христианство в любой точке мира вбирает в себя местные культурные традиции, и это нормально.
Не думаем же мы, в самом деле, что один из самых красивых головных уборов в мире - русский кокошник - антихристианский элемент в одежде. Между тем для меня совершенно очевидно, что кокошник - это полумесяц. Часто можно встретить утверждение, будто он имитирует гребешок курицы. По моему, это чушь. Разве гребень так расположен на голове птицы? К тому же курица никогда не являлась особо почитаемой птицей, и смысла в подражании ей не было.
Рогатые головные уборы, встречавшиеся в некоторых областях Руси - ничто иное, как отдание дани лунной символике. Женское начала связано с Луной, мягкой, податливой энергией, которая тем не менее повелительно движет соки в теле человека и растений. Сегодня это знание многие любители тайного и сокровенного черпают из эзотерических учений на почве восточной мистики. А между тем, когда-то об этом знала любая хранительница славянского очага.
Лунницы были разные, и все они очень красивые и гармоничные. Они похожи на подковки - на счастье.
Теперь многие рукодельницы изготавливают современные украшения в виде лунниц пра-пра-бабушек. Я себе вышью такую бисером и бусами, повешу в рамочку. Просто потому, что это красиво. А бережёт нас, конечно, не Луна, и не Солнце, а Господь Бог и вера в Него. Светила - Его помощники, инструменты. Так я к ним отношусь, любуясь и радуясь, что они есть. И тому, что мои предки их видели, несмотря на все свои заботы о выживании.
Лунницы из раскопов славянских городищ...
Амулеты были популярны на Руси до 13 века (заметим, что крестилась Русь в десятом), и стали исчезать из употребления во время монголо-татарского ига - 13-15 век. Поэтому утверждать, что насильственное насаждение христианства стало объективной причиной утраты традиции, неверно.
Из предыдущего поста с румяными девушками у многих сложилось впечатление, что наша поездка была замечательной.
Нет, она не была однозначно плохой или неудачной. Но дело в том, что каждый раз, отправляясь в путь по нашей стране, я вспоминаю один разговор со старшим братом почти пятилетней давности. Мы тогда вернулись из пока единственного для нашей семьи заграничного путешествия. И брат сказал: "А я не хочу ехать за границу. Не хочу видеть, как там люди живут и в очередной раз убеждаться, что сам в сравнении с ними живу, как нищий. Я и здесь это ощущаю, а смотреть вдобавок, как другие живут по-людски - не хочу."
Вспоминая его слова, я думаю, что мне всякий раз и хочется и не хочется путешествовать по России. С одной стороны интересно, с другой горько видеть, в каком всё унылом запустении и разрухе.
Можно было бы посетовать и поживописать на эту тему. Но я хочу о другом. О своих мыслях - как можно снизу, помаленечку, поднять нашу Родину хотя бы с пола на лавочку, если не в полный рост. Это сделают просто люди, если захотят. Государство не будет, и это уже давно очевидно. Ругать его и со слезами глядеть на происходящее неэффективно.
Пойдём по порядку.
Фото сделано в шесть утра. В интернете немало красивых фотографий Устюга с храмами, стоящими по берегам Сухоны. У нас не было времени и возможности хорошо пофотографировать обожаемую мной ростово-суздальскую архитектуру. Но это ничего. Цель - не фото-экскурсии устраивать, а мыслями делиться.
До 1998 года, пока московский мэр не предложил городу устроить в его окрестностях поместье Деда Мороза, Устюг жил тихой жизнью. Древнее его название с ударение на первую букву пошло от слова устье - город стоит на красивейшем месте слияние трёх рек - Юг, Сухона, Двина. Устюг сохранял особенности уклада старинного городка русского Севера. Ежегодный наплыв двухсот тысяч туристов в город с население в три десятка тысяч человек не мог не сказаться на нём.
Пошли ли сюда деньги? Я бы не сказала, учитывая, что вотчина сказочника - московское детище, и денежка течет в Москву. Проект с посажением Деда Мороза под Устюг - коммерческое и большей части достаточно бездушное мероприятие. Стоит ли ехать туда ради встречи с дедушкой, я довольно подробно рассказала в фоторепортаже в своём ЖЖ.
Центральная библиотека города находится в здании храма. Спутниковые тарелки тут повсюду, в том числе огроменные, для интернета. С телевизионным сигналом здесь явная напряжёнка.
Таких трогательных кадров в Устюге можно снять массу. Чего стоил только деревянный клуб, на столбике крылечка которого прибита вывеска, написанная вручную и приглашающая посетить рок-концерт. Мы пронеслись мимо на автобусе.
Городок можно превратить в шкатулочку, игрушку. Сейчас он чистенький, но очень бедный. Храмы стали медленно восстанавливать, но даже в туристические фишки больших вложений нет.
Меня удивило, что изделия народного промысла в Устюге представлены крайне мало. По сравнению с той же Вологдой, в область которой входит город, туристам предлагается небогатый выбор - северная чернь, туеса, матрёшки. Даже дымковской игрушки нигде не было, хотя усадьба Дымково - на другом берегу реки.
Между тем, можно пойти по следам создания копий старинных изделий, как это делает марка "Скифская этника". У меня есть три посеребрённых браслета и колье, отлитых по формам украшений из скифских курганов. Почему не делать копии шейных украшений с этого фото? Сейчас такие стильные вещи в большой моде. Русский Север с его ошеломляющим разнообразием стилей, узоров, фасонов - просто кладезь в этом плане.
Я спросила у смотрителя зала этнографического музея Устюга - скажите, а не изготавливают здесь копии таких поясов? Я бы купила. Хоть за сколько. Она сказала, что в прошлом году одна женщина ткала на станке и привозила в музей на продажу пояса. Но почти ничего не продала, увезла обратно, и в этом году уже не привозила.
В музее действительно мало что можно продать. Сюда привозят в основном группы школьников. Сумасшедших фанатов русской старины, вроде меня, мало. Надо наладить производство и продавать вещи в центре Устюга, во всех лавочках. И везти обязательно в Вологду и дальше. Сейчас многие сильно интересуются забытой символикой славян, достаточно посмотреть, сколько в интернете разных страничек ностальгирующих по утраченным корням и былой мощи славянских народов.
В Эрмитаже, например, продают сувениры с использованием колористических идей супрематизма. Шарфы, куклы мягкие. Почему бы не перенести на почву производства чего-то современного северные орнаменты?
Какие краски. Супрематизм отдыхает.
Это фигурки Мокоши, покровительницы женского начала древних славян. Её силуэты широко использовались в вышивках, украшали предметы быта. Почему не продавать, например, вышитую или тканую женскую фигурку в рамочке, как семейный оберег или просто сувенир? Мы же так любим всякие китайские бубенчики. Кто сказал, что наша Мокошь будет хуже продаваться? Снизу написать - Великий Устюг - влёт пойдёт.
Бабушки на импровизированном базарчике в Устюге продавали такую жалостную ерунду... Надо было, конечно, купить у них что-нибудь, просто чтобы немного помочь. Предлагают рушники и салфетки, ещё их мамами и бабушками вышитые и сотканые. Сами, видно, ленятся. Или уже не умеют... Между тем, потенциал нашей культуры, атрибуты которой могут стать основой отличного бизнеса вкупе с возрождением интереса к собственным корням - просто огромный.
И чтобы остановиться, что мне крайне трудно, покажу вам коней, каких я бы точно купила себе и детям. Там продают новодельных лошадок, но не таких. Мне бы прямо точно этих вот коников! Трудно, что ли? Раньше каждый мужик своим ребятишкам вырезал...
Солнечный привет, найденный в грустных снегах Севера
Большое сердечное спасибо всем, кто оставил мне поздравления с Рождеством и пожелания счастливого пути. Вернулась - а тут полная почта добрых слов. Очень приятно!
Мне надо привести в порядок квартиру, вещи, эмоции и чувства. Потом поделюсь мыслями и впечатлениями. Расскажу о дороге, попутчиках, Великом Устюге, и стоит ли возить ребятишек в хвалёную вотчину к Дедушке Морозу. И почему снега - грустные.
А пока вам в подарок - символы вращения Галактики, звёздная сила наших предков - свастика Севера России. До сих пор видела её только на чужих фото и схемах вышивок в интернете. Теперь и сама обцеловала взглядом. Эх, кто бы соткал мне такой пояс!
Смотрите - колёса вращаются в разные стороны. Утверждение, будто Гитлер развернул свастику в противоположную сторону, просто басня. Это до сих пор передается несведущими людьми друг другу под видом истины. На самом деле, свастики были и посолонь, и против, как видите.
Замечательные два крайних правых пояса - на одном большие вытянутые красные символы, а рядом, на узеньком - маленькие белые, тоже непривычного вида. Были свастики с ещё более плавными хвостами, напоминающими языки пламени.
Осталось много тем и мыслей для написания в блог, но уже не успевается - сегодня ночью я уезжаю. Что-то, возможно, напишу по возвращении, но будет ли это мне так же нужно, как сегодня - не знаю. Всё течёт и изменяется.
Сочельник у меня начинался неважно. Но вот наступил вечер, и первую звезду мы встретили в храме. А там всё разрешается, всё распутывается. Есть особый смысл идти в церковь в праздники. Особенно - такие.
А еще сегодня я получила такое письмо с сайта Юрия Левитанского.
"Наталья, здравствуйте! Не мог пройти мимо. Спасибо за отношение к Левитанскому, за посты до этого, за ссылку на сайт. Жаль, что Вы не в Москве живете. Хотел пригласить Вас на вечер памяти поэта 24 января... Всего хорошего в новом году!
Александр."
Не знаю почему, но это простое письмо очень меня согрело. Откуда они там узнали о моём блоге, как это получается... Маленькое чудо Сочельника. Маленький фонарик - ты делаешь всё верно, продолжай.
Я поздравляю всех со светлым праздником Рождества Христова. Сегодня в полночь в этот мир снова идёт Тот, кто родился в маленьком, слабом теле человека. Тот, что прожил в нём свою жизнь, и потому знает, каково это - быть человеком. Тот, кто любит нас не за что-то, а потому что. Потому, что мы - его дети.
Любой из нас - единственный и уникальный. Больше никогда не было и не будет подобного каждому из нас. И каждый для чего-то создан именно таким - неповторимым. Он так хотел - чтобы мы были разные, и имели свободную волю и выбор - как жить.
И пока мы встречаем Христа в этот день в храмах, открывая Его приходу свои сердца, предпочтя это суете или безделью - мир не перестанет существовать.
Я желаю вам счастья, желаю гармонии и любви вашим семьям, мира и покоя. Сохрани Господь ваших близких и любимых. С Рождеством Христовым.
Ваша Наташа.
...мы не знаем примет, и сердца могут вдруг не признать пришлеца.
Но, когда на дверном сквозняке из тумана ночного густого возникает фигура в платке, и Младенца, и Духа Святого ощущаешь в себе без стыда; смотришь в небо и видишь — звезда.
Бумажная, простенькая, без глянца, небольшого формата.
Я была совсем крошкой, но мама всё равно подписала приглашение на ёлку. Видимо, в качестве персонального послания от Деда Мороза. Штемпель не почтовый - это печать Ижевского отделения Горьковской железной дороги, на которой работали все взрослые нашей семьи. И до сих пор работают старший брат и невестка.
Такие штуковины по дому весь год висят. Но теперь они особенно уместны.
А тут у меня новое открытие - сибирский художник Владимир Жданов. Прекрасная русская зима, совсем из детства.
Почему-то теперь я не вижу такого синего, голубого, сиреневого снега. А в детстве зимой - почти каждый день.
Продолжение выставки картин Владимира Жданова следует.
Огненное колесо - солнечная свастика - использовалась в декоративном творчестве старинной Руси намного чаще, чем в древней Индии.
Вчера по телеканалу Культура начали показывать фестиваль "Вся Россия" - выступления фольклорных коллективов.
Моя любовь к этнике безмерна. К подлинной, не стилизованой и не опошленной штампами "Ваньки-Маньки под гармошку". От настоящего русского хороводного пения у меня в мозгу извилины закручиваются, от латвийских барабанов и волынки вскипает кровь.
Роскошно, что зрители в зале - сами участники, одетые в свои национальные костюмы. Как они украшают человека! Это же совсем другие люди - полные достоинства и невозможной красоты. Все черты лица - кавказские, ненецкие, славянские - так облагораживаются, что с любого можно картину писать.
Когда на сцену вышел воронежский хор в костюмах из конопляной ткани, сотканных и вышитых вручную, мне хотелось плакать от восторга.
Тёмными зимними вечерами наши предки собирались на посиделки и занимались рукоделием. Это заряжало силой и оптимизмом. Почему? Ни один символ или элемент узора не наносился на одежду и предметы быта просто так. В орнаментах любого народа мира присутствует солярная, солнечная символика. Глаза, пальцы, душа во время творчества соприкасается с силой Солнца.
С чем сегодня соприкасаемся мы? В чём ищем надежду, опору, защиту?
Солнце - не самый сильный символ, который использовался нашими предками и предками многих народов. Вращающийся крест, более известный ныне, как свастика - символ вращения Вселенной. Его знали скифы, персы, жители Индии, жители праславянских поселений, балтийские народы и кельты.
Адольф Гитлер сильно напакостил нам, испоганив своей идеологией один их видов свастичных символов, означающий всего лишь изменение сознания. После этого бегущее колесо, "огнивец", как звали свастику ещё до войны в некоторых областях России, стал безжалостно искореняться.
Между тем, на территории России, особенно северных её областей и Сибири, использовалось в быту и языческих культах почти сто пятьдесят видов свастичных символов. Голубые, красные, черные, вращающиеся по направлению движения Солнца и против, свастичные узоры имели множество значений. Орнаменты с использованием огнивца присутствовали даже в оформлении христианских церквей.
Самые примитивные племена Земли понимали в устройстве мира больше, чем мы. Все без исключения культуры мира несут представление о Небе, Галактике (свастика символизирует её спираль), силах космоса. Постоянно видя эти символы на своей одежде, посуде, стенах жилищ и храмов, люди заряжались силой принадлежности ко всему этому. И были сильны, красивы, смелы, потому и выжили в суровых условиях и населили Землю.
Сейчас я шью дочке на новогодний утренник алый русский сарафан в пол. Она отбирает его у меня каждый вечер и ходит в нем по дому. Какая она при этом красавица, не передать. Это вам не безобразные штропсы в обтяжку, в которые нынче одевают детей, с детства приучая выглядеть бесполо. Маленькие дети очень чувствуют свою, пока ещё не задушенную, общность с токами подлинной крови, роднящей человека с о звёздным небом, со спиралью мира, с Богом.
Когда вчера во время трансляции фольклорного фестиваля тёти и дяди стали петь и танцевать, дочка с восторгом присоединилась к ним. Дети всё ещё помнят. Им надо такие вещи каждый день включать, и тогда вырастет нормальное поколение – жизнерадостное и крепкое.
Я не призываю ходить в офисы в косоворотках и сарафанах. Но на форумах рукоделия видела потрясающие современные вещи, украшенные нашей национальной символикой - свитера, платья, по подолу которых вывязан узор, что создали наши бабушки и дедушки.
Сейчас многие интересуются китайскими, индейскими оберегами, плетут мандалы. Зачем искать Шамбалу где-то там, когда она есть здесь. Надо просто вспомнить.
Здесь статья с примерами свастичных символов и их значениями, а также интересными фактами использования свастики в российской и современной зарубежной истории.
А тут автор блога в свитере, который понравился видевшим в мире последние фото. Секрет обаяния свитера именно в том, что он в этническом стиле. Хотя и без свастики. Вязала близкая подруга, причём сделала очень быстро и получила при вязании огромное удовольствие. [ вот→ ]
А поверх седых облаков Синь - соколиная высь Здесь, под покровом небес Мы родились.
Фотографии сделаны мной с катера, идущего по речке Вологде, в 2006 году. Давно собиралась сделать пост о милом моему сердцу, душе и генам городе Вологда, где живёт моя невестка и племянник.
Но вот нет же ничего случайного, совершенно нет. Потому что время для этой записи созрело именно теперь.
Вчера случился очередной толчок, и пост фактически созрел, но не было времени. Потом - концерт "Алисы". Думала, он заслонит, и запись о концерте будет первой. Нет, наоборот. Именно потому, что он был, запись о Вологде пойдёт сначала.
По берегу реки много храмов, как и во всём городе. Правда, не все они в хорошем состоянии. Есть великолепные церкви, находящиеся в абсолютном запустении.
Этого причала наверняка больше нет. Рядом тогда достаивали новый, современный, безликий, как всё теперь. Эту невозможную деревянную красоту, по балкону которой ходили барышни в длинных платьях с зонтиками в сопровождении кавалеров, вологодские купцы и лавочники в картузах и косоворотках и их румяные жёны в ситцах, я сняла на память.
А можно, блин, сохранить, как памятник, туристов водить и кино снимать.
Вологда - уникальный музей архитектуры под открытым небом. Вот такие крылечки-лоджии являются особенностью только вологодского зодчества и больше не встречаются нигде.
А теперь сентименты и любования заканчиваются.
"С конца 1990-х – начала 2000-х из 150 деревянных памятников архитектуры, являющихся символами Вологды, утрачено 50 (каждый третий!), оказалось снесено или сгорело ещё более 200 исторических деревянных зданий. За это же время отреставрировано менее 10 домов, при этом появилось более 230 муляжей-новоделов. Такие темпы уничтожения архитектурного наследия и деградации облика города приведут к полному исчезновению подлинной исторической застройки менее чем через 10 лет. "
Это цитата из обращения инициативной группы по спасению деревянной Вологды. Собираются подписи под конкретным проектом мер, которые могут еще удержать полное разрушение. Для вологодцев - в городе, для остальных - здесь.
И вот ещё одна ссылка. Это путешествие по сказочным местам Белозерья, в том числе и по Вологодской области. Сказочным в прошлом. А то, что происходит тут теперь, я сама видела собственными глазами в 2006 году. Тогда мы проехали по этим и другим местам нашей изчезающей страны 4000 километров на машине.
Путь из варяг в греки. Похоже?
Почему изчезающей? Да потому, что вот именно это - исторические корни, сердце, культура - и есть наша Родина. А мегаполисы с телевизорами, офисами и стеклянными небоскребами, напоминающими фалосы - это миражи. Вавилонская башня, которую когда-то человечество уже строило.
Знаете, что я поняла и увидела своими глазами еще шесть лет назад? У нас нет никакой страны. Есть иллюзия, имитация в больших городах. А между ними - пустыня, где иногда на тысячу километров нет ни живой души, ни асфальта, ни даже поста ГАИ.
Короче, голосуй. Голосуй, а то проиграешь.
И от Чудских берегов До ледяной Колымы Всё это наша земля Всё это - мы.
Цитаты, приведенные в этой записи собраны мной, а не утащены с фан-сайта группы «Ляпис Трубецкой» или ещё откуда-то. Я отслушала много интервью с их лидером Сергеем Михалком. Потому что меня очень интересуют люди и явления, способные существовать внутри любой системы не по её, а по своим собственным законам.
Исключительно интересуют люди, сочетающие в себе образование, эрудицию, профессионализм, подтверждённый дипломом, и остающиеся при этом свободными от штампов.
Восхищают и поражают личности, способные к постоянной эволюции во всё более глубокую сторону. Особенно если они имеют грандиозное чувство юмора по отношению к себе и вместе с тем, очень серьезно относятся к личному и творческому предназначению.
И, наконец, вызывает огромное уважение человек, способный в современном мире вести очень сконцентрированную жизнь, отметая всё отвлекающее и поедающее внимание и силы. Способный сосредоточится только на конкретной деятельности, но совершенно открытый миру и всему лучшему из области человеческих знаний.
Начиная с конца девяностых, Сергей Михалок трансформировался из лицедея, изображающего парня из спальных районов, в сатирический театр в одном лице. Из смазливого усатого хулигана в шапке на затылке – в зрелого мужчину с короткой стрижкой воина, умным взглядом и светлой головой. Он сражает журналистов апелляциями к Гёте, Кропоткину, биографии Ван Гога и Артура Рембо. Творчество группы «Ляпис Трубецкой» - это плакат, агитка, стёб, сумасшедший перформанс, буффонада и весёлый сентимент. Облечённый в такую форму, что смысл его доходит не до узкого круга андеграунда, а до практически любого слушателя. Начав с залихватских «Когда яблони цветут» и «Сочи», они теперь вышли на уровень «Капитала» и «Не быць скотам». За «Капитал» мне до сих пор хочется присудить Ляпису нобелевскую премию или что-то в этом роде.
Сергей Михалок о жизни и месте человека в мире Энергия рождается из преодоления. Мне кажется, многие люди объясняют отсутствие внутреннего божественного огня давлением внешних обстоятельств. "У нас страна – г…, всё г…" Мы живем в этом же месте в этом же периоде времени. У меня нет покровителей, я не получал грандов. У нас нет репетиционной базы, юридического лица. И что же – сейчас там, в зале моя группа готовится к концерту, отстраивает звук. Есть мы и есть люди, которые придут на концерт. Всё.
Мы сами делаем клипы на наши песни. Не прибегаем к помощи музыкальных корпораций, не унижаемся, чтобы пропихнуть наши ролики на радио, раскрутить. У нас нет контрактов, леблов. Мы просто выкладываем новые альбомы в сети интернет – и завтра их уже слушают миллионы. Я не могу терять время на переговоры и зависеть от прихоти и желания музыкальных монстров. Сегодня важен каждый день. Это как лезвие Окамы – чем больше посредников, тем больше искажений смысла.
Что я буду пить сегодня? Я вообще не пью. Посоветовать слушателям? Почему я должен кому-то что-то советовать. Делайте, что хотите. Я за вас не в ответе. Я не даю кулинарных и других советов. Потому что сам совершил много ошибок. И, надеюсь, совершу ещё немало.
Корреспондент: «Сейчас, наоборот, люди стали спокойными». «Это – от чипсов. Я верю, что ты такой, как то, что ты ешь. Структура делается такой же – кости, тело. Дашь тебе по горбу – и всё рассыпается. Люди-лэйсы.»
Меня пугают люди с твёрдыми убеждениями, меня интересуют люди с сомнениями. Эволюция человечества – это цепь непрерывных сомнений. В современном мире на многие вещи есть чёткие ответы. Людей интересуют картинки, образы, их перестала интересовать суть вещей.
…Попробовать отыскать ответ не в новостях ТВ, не в газетах, не в блогосфере, не в ожесточенных спорах и дискуссиях, не в модном журнале «Эгоист» или «Сноб», где прописаны четкие лекала действия. А посмотреть на звёзды, на своё отражение в пруду.
Я никого никуда не призываю. Моя задача – всех отговорить.
Все истины есть в букваре и детской книжке-раскраске. Я – за детство. В детстве всем говорят – люби маму, дружи во дворе с мальчиками, с девочками. В детстве никто не спрашивает – кто у тебя папа, во что ты веришь. Мы играем, возимся в песочнице, находим общую ось координат в решении конфликтов. Будь добрым, не убивай, не воруй, не предавай.
Что есть сложного в жизни? Катайся на качелях, каруселях, и радуйся.
Вечная юность – перпетуум мобиле человечества. Потом юношеские возвышенные идеи забываются и заменяются общественными штампами. Ты забываешь, что восхищался Айвенго, героями Ремарка, 15-летним капитаном. И начинаешь восхищаться Валерием Петровичем, у которого куча визиток и который знает, кому позвонить. И погружаешься в это системное болото.
Быть собой – значит найти в себе героя. В каждом живёт Дон Кихот или кто-то еще. Как говорил Че Гевара – «будь реалистом - мечтай о невозможном».
Нельзя дать разорвать себя толпе. Я не хожу на тусовки, ток-шоу, в рестораны. Мало даю интервью. У меня нет интернета, твиттера и аськи, я не смотрю телевизор. Меня не интересует тиражирование моей физиономии на глянцевых обложках.
«Как остановить противостояние России, Украины, Беларуси, по вашему?» «Резонанс светлых идей. Это единственный путь. Да просто не надо доё..ся друг до друга.»
Я считаю, что любой человек в любой точке планеты должен быть настроен на религию молодых, на дружбу и любовь. Не воевать. Когда начинаешь расставлять "это я люблю", "это я не люблю", то бесы тебе будут подталкивать то, что тебе не нравится.
***
Эту песню я посвящаю всем братьям славянам. Украинский и белорусский языки иногда вызывают насмешки, например, при чтении на них инструкций к бытовой технике. Но на слух славянская речь – сплошное потрясение для меня. Я их все обожаю, мова способна вывести из провала, депрессии, состояния шока, болезни, ужаса, горя. Воскресить она способна, потому что призывает к нам мощь подмоги наших предков.
Слушать «Грай» надо в наушниках. Чтобы ощутить весь вселенский прилив звуков – купальской ночи, будоражащих снов, шелест камыша, пронзительный зов рожков и гул барабанной кожи под сухими ладонями музыканта.
Если захочется понять смысл песни, слова и перевод - в моём комментарии к записи.
В детстве нравилось перерисовывать такие платья со всеми декоративными деталями.
В продолжении темы прошлой записи – одна идея из моей головы. Сделать бы такую фотографию: руки в кольцах и браслетах на первом плане, а лицо - в глубине кадра, немного размытое и наполовину прикрытое кистями рук. Всё выступает из темноты…
Время от времени попадаются костюмированные фотосессии с нынешними знаменитостями. Это дело особенно любит журнал «Караван историй». Интересно, многие ли женщины, глядя на томно развалившихся в креслах, затянутых в бархатные платья артисток, хотели бы примерить образы королевишен, графинь и клеопатр на себя?
Опущу свои суждения на тему таких фотопроектов. Мнение о палитре макияжей. Соответствии харизмы моделей и тех героинь, которыми им так хочется себя вообразить.
Что бы я хотела на себя натянуть. Только не так, из баловства,а по делу. Сесть за штурвал, участвовать в реконструкции боя, или для танца. В общем, не просто сфотографироваться, и всё. Со вхождением в образ.
- Шлем лётчика, куртку и что там положено им ещё
- Форму юнги
- Ботфорты. Но не подумайте чего – не с короткой юбкой, а с брюками, камзолом и саблей, треуголкой, и чтобы никаких декольте при этом
- Славянскую рубаху, ленту поперёк лба и сарафан до земли
- Доспехи римского воина, со всем «железом» на руках и ногах
- Кольчугу русского ратника
- Наряд русской боярыни
- Шлем байкера, косуху и тяжелые ботинки
- Индийское сари со всеми украшениями для головы, рук, ног, и чтобы ладошки и ступни были раскрашены хной.
Помечтала.. И вспомнился отчего-то такой случай.
Пятнадцать лет назад мы ездили на Каму старым составом моего первого рабочего коллектива. За время, пока мы не встречались, один из наших начальников стал чем-то вроде буддиста, кастанедиста и прочая. Мы с ним сидели на берегу, и рассуждали о тонких матерях. О том, что вон тот здоровенный сенбернар – может быть, совсем не собака, и вообще мир волшебен, а сами мы - не пойми что такое.
С нами сидела моя подруга. Она молча слушала, а когда мы, довольные своей продвинутостью, взяли многозначительную паузу, сказала: - Ну всё? А теперь вставай, и пойдём посуду мыть.
И то верно.
Фото человека с псевдонимом Сва. Проект в защиту лошадей-тяжеловозов, обречённых на бойню.
В фотосессии участвовали обычные девушки. Бесплатно. Вот, по-моему, стоящее дело для знаменитостей - обратить свою известность на благое дело. Вместо того, чтобы сниматься на шёлковых диванах в целях самолюбования. Это я не в осуждение - просто мысли.
Я очень неравнодушна к батальной истории. К морской - в особенности. Поэтому, или не только - люблю Николо-Богоявленский собор в Петербурге.
Храм особенный по ряду причин. Во-первых, и до него тут стояла деревянная церковь, в которой молились жители морской слободы города. Города, жизнь которого изначально сосредотачивалась вокруг Адмиралтейства. То есть тут, на Николо-Богоявленской площади бьет незримый пульс основания Петербурга. Район, в котором находится собор, очень красивый. Адмиралтейский, одно слово...
Вторая замечательная особенность храма - он пятиглавый. При Петре церкви строили по типу Петропавловки, со шпилем. Новое здание храма для моряков создавали уже при Елизавете Петровне, и его пятиглавость - дань возвращения к сугубо русской православной традиции.
Но колокольня тоже есть, да ещё какая... Считалось, что по красоте и размерам Морской собор уступал только Петропавловскому.
Архитектурный стиль - так называемое елизаветинское барокко...
Собор зовётся Морским не только потому, что строился для моряков и их семей. Здесь со времен Екатерины Второй отмечались все славные победы русского флота и висели поимённые списки погибших в морских сражениях, в том числе и в Русско-японской войне. Многие имена утрачены после революции 1917 года - собор не только ограбили, но и уничтожили мемориальные доски.
Я постоянно натыкаюсь на такие факты, как поругание памяти предков большевиками, и дрожу от возмущения, когда утверждают, что будто бы при советской власти берегли и восстанавливали памятники. Если и восстанавливали, только то, что сами же испохабили, и в весьма скромных масштабах. Например, памятные доски этого храма стали восстанавливать только в 70-х годах 20 века, и то не полностью.
Преклоняюсь перед гением людей, способных создавать такие чудеса архитектурной мысли.
Каждая линия выверена и поддерживает общий ритм. Не могу видеть такие вещи без слёз на глазах. Господи, красота-то какая!!!
Сейчас здесь тоже поминают ПОИМЁННО погибших моряков, в том числе на современных отечественных субмаринах, например, подводной лодке "Комсомолец" и других.
Николо-Богоявленских собор уникален тем, что донёс до наших дней своё внутреннее убранство в том виде, который был и двести лет назад - при царях и моряках старого российского флота.
Снимать внутри категорически запрещено. Побывайте там. Храм ни на что не похож. Иконы, написанные известнейшими иконописцами и художниками, все подлинные, никаких новоделов. Нет пестроты, ляпистости - простое, лаконичное цветовое решение, строгость и роскошь, потрясающе увязанные вместе.
Очень понравилось, что через середину храма проходит символически разделяющая пространство цепь. На ней табличка - "вход для молящихся". Это позволяет простым зрителям всё рассмотреть, но не нарушать атмосферы службы. А верующим - спокойно стоять, сосредоточившись на деле, за которым пришли, не отвлекаясь на суету и хождение любопытных. Такого нет в Казанском соборе Петербурга, как нет и в известных московских храмах. А зря.
Благодарю Бога, что привёл мне побывать там снова. И услышал в этом храме мои молитвы.
П.С. Фото автора. Они неправильные с точки зрения фотографии, потому что это не снимки реального объекта, а мои эмоции от его присутствия.
Любовь Шевцова, член Краснодонской подпольной организации "Молодая гвардия". Закончила разведшколу в 16 лет. Расстреляна в Ровеньках в восемнадцать. Моямама жила в оккупации, и хорошо её помнит - ей было уже больше шести лет. Краснодон с её родным Сталино, а ныне Донецком - совсем рядом. И про казнь этих ребят знали все, даже дети. Поэтому извините неверящие - "Молодая гвардия" существовала.
Почему они это могли
(начало - в предыдущем посте)
Декабристы поражают своей жертвенностью. Можно сколько угодно рассуждать о пользе и вреде содеянного ими, и это сделано многократно. Интересно другое – почему, откуда они такие взялись. Люди, которым стали недороги их великолепные регалии, привилегии, деньги.
Они были из поколения дворян, выросшего у книжных шкафов своих матерей. В пору их детства женщинам полагалось быть образованными и читать наравне с мужчинами. История Рима и Греции была первым чтивом подрастающего поколения знати. Герои античности – пример жизни ради подвига. Главное – остаться в истории, всё остальное недостойно того, чтобы к этому стремиться. Спасать других, жертвовать собой, стяжать славу за смелость – вот идеалы, на которых воспитывались будущие декабристы.
Юное поколение, выросшее после революции 1917 в России, тоже имело основание быть романтичным, бесстрашным и дерзким. Во-первых, играл большую роль пример родителей. Люди в ту пору в основном жили скромно в плане финансов, много трудились и верили в светлое будущее. Культ труда, который, бесспорно, закаляет личность и учит не боятся усилий в преодолении своей слабости, был поднят на высоком древке.
Во-вторых, практически всё молодое население городов было вовлечено в спортивное движение. Спортсмены – поголовно, вспомним знаменитые физкульт-парады. Занятия спортом формируют бойцовский характер и закаляют дух и тело.
В третьих, престиж профессии военного. Никогда он не был так высок, как во времена сталинского СССР. Выйти замуж за военного – запредельная мечта, а ещё лучше самой служить в вооружённых силах. Также, как самой водить трактор, строить, созидать и защищать. Таким образом, девушки и юноши, два равноправных пола, одинаково готовые к труду, обороне и гибели, если понадобится. Две одинаково надёжные молодые руки Родины, да не прозвучит это чересчур пафосно.
Об идеологии страны советов сказано много. Но вот любопытная вещь – отчего она так великолепно прижилась и стала для масс своей буквально в течении двух-трёх десятилетий? Для истории это очень, очень маленький срок.
На мой взгляд, потому, что большевики заимствовали многое из христианской религии, перелицевав главные её духовные принципы на свой лад.
Всё – для других, ничего – для себя лично. Откуда это? Беззаветное служение. Стойкость в испытаниях. Положить жизнь за убеждения. Всё знакомо.
Генетически это всё уже привили народу Советского союза христианством. Даже убрав из красных углов своих домов образа, люди продолжали мыслить категориями отцов и дедов, и так воспитывали детей, да и внуков. Послушание старшим, целомудрие. Это всё было бесспорным наследством предшествующих десятилетий.
Темы принесения себя в жертву является в христианстве ключевой. Как верно заметил какой-то иностранец (уже не помню фамилии), побывавший в СССР времен выхода романа «Как закалялась сталь», «Павел Корчагин – это коммунистический Иисус Христос».
Поколение юных советских граждан, родившееся после революции, воспитывалось на примере её героев. Поэтизированные образы борцов за справедливость и исторические личности масштаба Александра Невского – идеалы для подрастающего поколения СССР того периода. Сонм христианских мучеников заменили на культ героически павших за правое дело героев нового времени. Этот шаг был хорошо принят и воспринят, люди были готовы почитать мучеников. И сами становится в их ряд.
Несомненно, что пионеры-герои, члены «Молодой гвардии» и другие – это новые мученики. Хорошо это или плохо? Я не знаю. Как верно заметили в комментариях к предыдущему посту, тогда мы хотели хотя бы немного походить на них, а нынешние хотят быть похожими на Ксюшу Собчак…
Что касается выдумок политбюро и фальсификации истории с целью создать искусственные образы, которых не было… Выдумывать надо там, где нету. Сочинять приходится там, где отсутствие фактов. Все условия для того, чтобы выросло поколение потенциальных героев, были. И сами герои – тоже. Другое дело, что кому-то из них могли подправить биографию, как вычеркнули мужа Гули Королёвой из книги о ней. Конечно, кого-то подняли высоко, как плакат, а сотни вообще забыли. Где-то подчистили детали. Пропаганда есть пропаганда.
Но суть дела всё равно не меняется – всё это было, как явление: беспримерная жертва во имя права называться настоящим человеком. Пусть после смерти.
Если, путь пpоpубая Отцовским мечом, Ты солёные слёзы На ус намотал, Если в жаpком бою Испытал, что почём, - Значит, нужные книги Ты в детстве читал!
Владимир Высоцкий
Зоя и Александр Космодемьянские. Их мама не написала в своей книге о том, что её муж происходил из семьи потомственных священников. А я-то в детстве думала - откуда у них такая интересная фамилия? Священнослужители из Тамбовской губернии часто носили фамилию в честь Космы и Дамиана. И не просто так. Об этом хорошо рассказано здесь. А также о том, как разоблачали серию фальсификаций в "Аргументах и фактах", опорочивших в перестройку имя Зои. С тех пор для меня эта газета не существует вообще.
Эпилог. (Просто так, к слову, без претензий на обвинение нынешнего поколения.)
Мой брат возглавляет клуб восточных единоборств. К нему часто приходят юноши, откосившие от армии. Разучить пару изящных приёмчиков для эффектного гарцевания перед девочками. Алёшка, сам бывший в детстве изрядным хлюпиком, и специально попросившийся служить именно в ВМФ, именно три года, чтобы стать настоящим мужиком, к таким беспощаден.
«Я его спрашиваю – ты в армию почему не идёшь? А он мне: (брат меняет голос на тонкий ;со столичным акцентом, изображая ответ) «Да ну, два года терять…»
«Придурок. Ты автомат Калашникова видел? Ну, хотя бы в интернете. Поинтересуйся на досуге, из чего он состоит. А если что – ну, не Родину, дом свой защищать будешь?»
Липли волосы нам на вспотевшие лбы, И сосало под ложечкой сладко от фраз. И кружил наши головы запах борьбы, Со страниц пожелтевших слетая на нас.
И пытались постичь мы, не знавшие войн, За воинственный крик принимавшие вой, Тайну слова, приказ, положенье границ, Смысл атаки и лязг боевых колесниц.
Владимир Высоцкий
Меня всегда интересовало, каким был человек, совершивший героический поступок. Где он жил, как рос, его характер, окружение и привычки.
В детстве я многократно перечитывала Повесть о Зое и Шуре Космодемьянских, написанную их мамой. О гибели Зои и её жизни в партизанах там довольно мало, если мне не изменяет девичья память. Большая часть книги посвящена мирной жизни Космодемьянских. Вот это меня очень притягивало – как, почему человек получился таким: способным на стойкость в мучениях и бесстрашие. Цитаты, которые выписывала в свою записную книжку школьница Зоя, её поступки, поведение. Кажется, там и идеологии не было совсем. Или я её не заметила. Меня интересовала живая девочка, которая была необыкновенной и рядовой одновременно. Фото из архива семьи, выражения лиц, их изменение с возрастом.
С тем же интересом я читала повесть о Гуле Королёвой «Четвёртая высота». Сама Гуля, её живой и одновременно стальной характер, её прыжки в высоту, подруги, учёба, реакции на события – всё это задевало и не оставляло равнодушной.
Недавно услышала такое мнение – мы тогда читали Джека Лондона, а эти пропагандирующие коммунизм книжки были нам до лампочки.
В эти дни, заинтересовавшись по ряду причин судьбой Зины Портновой, тоже встретила в интернете негативные комментарии. Мол, всё это коммунячьи выдумки, не было никаких «молодых гвардий», дети сидели по домам и просто боялись. Или еще - у всего населения были мощно промыты мозги пропагандой «За Родину, за Сталина», вот они и вели себя, как фанатики. Или вот крайность - если бы знали, куда приведёт эта власть, так и не жертвовали бы собой.
Война была разной. Кто-то сидел и боялся, кто-то врагу помогал, а кто-то партизанил ребёнком. Всё было. Глупо отрицать это. Есть документы, есть свидетели. Да просто никогда не выиграли бы эту войну, если бы не воевали мирные жители.
Я не знаю, какой пропагандой были промыты мозги у Зины Портновой, которая оказалась на оккупированной немцами территории в самом начале войны, приехав в Белоруссию на каникулы. Не думаю, чтобы там она слышала по радио призывы советских руководителей. И вообще, если у тебя кишка тонка, любая пропаганда в критической ситуации слетит, как шелуха. Предатели и трусы тоже имели мозги, промытые агитацией.
Кстати, Гуля Королева была замужем за сыном репрессированного. Это был поступок против системы и её пропаганды. Мужественный, почти героический поступок. В книге об этом ничего, конечно, нет.
Я не думаю, что когда захватчик идёт к твоей деревне и жжёт всё перед собой, ты станешь думать об идеологии и вождях. Война – это проверка каждой личности на право называться человеком. В ней отстаивается персональная честь, а не доказывается преданность вождям. Для чего, если идёшь на верную смерть?
И мне всё равно, чем герои войны мотивировали свои поступки. Всё равно, думали они о коммунизме или мстили за сожженную заживо вместе с домом маленькую сестру и бабушку, которые не побежали – думали, не тронут.
Неважно, потому что они спасали свою землю и стояли до конца. Какая мне разница, думали они при этом о коммунизме или нет? Меня лично интересует – почему такие юные люди, совсем ещё дети, всё это могли и умирали, не уронив своей чести.
О причинах - в следующем посте.
В центре - Володя Тарновский, мальчик, оставивший автограф на стене рейхстага в Берлине. На первом фото - безымянный сын полка, 1942 год, Белорусский фронт.
Вчера поздно вечером у себя в блоге моя подруга поделилась неудачным опытом окрашивания яиц отваром шелухи лука. Мы с ней поговорили, а сегодня я подумала, что может быть, надо поделиться своей практикой ещё с кем-нибудь.Можно успеть, я тоже только сегодня за это взялась, ещё вечер впереди, да и утро субботы подойдёт, если больше не было времени.
Это наши прошлогодние фотографии. Потом поделюсь и новыми...
Яйца надо сварить заранее, и отвар тоже. Пусть он настоится, но останется горячим. Положить в него яички и дать чуть потомиться на тихом огне, совсем маленьком. Потом выключить и пусть яйца в нём полежат. Лучше всего оставить на ночь. Утром будут ядрёные, коричнево-красные.
Шелухи надо для хорошего цвета много. Я её обычно собираю за месяца два-три до Пасхи. Отвар не процеживаю - шелуха, облепив бока яиц, рисует интересные разводы. Но это дело вкуса, можно и убрать перед окрашиванием, выловив ложкой или шумовкой.
В прошлом году я немного разрисовала яйца акриловой краской. Делать-то мне совсем нечего было, пока дочка спала...
Они нам никто. Русская тётя Катя и её высокий, худощавый муж-немец, Альберт Петрович. Замечательный старик. Бравый, бодрый, всегда побритый. Он был уже очень пожилым, но не расставался с чёрным мотоциклом какого-то трофейного разлива. Даже когда у него уже серьёзно болела нога, ездил всё равно. Какая же я балда, что постеснялась попросить взять меня с собой в заброшенные сады за абрикосами. Так и не прокатилась на старинном звере…
Мотоцикл работал, потому что у Альберта Петровича - золотые руки. Ему несут чинить туфли, утюги, радио-приёмники, швейные машинки и всё, что угодно. Времена на Украине тяжёлые – постперестроечный период. Не до покупок, и починка старого в большом спросе. А тети-Катин муж такой мастер, что любую древность оживит. Кушать нечего, но тётя Катя настойчиво звала нас приехать. «Не переживайте – будем печь пирожки с горохом, вас угощать, только приезжайте!» Остановились мы, конечно, не у них. Надо же и совесть иметь…
Мама решила найти могилу одного человека, но сильно сомневалась, что получится. Прошло очень много лет с тех пор, как он погиб, кладбище могли снести, могила могла пропасть. Всё могло быть. Тем более, его родные жили слишком далеко. Она поехала на поиски с большим сомнением и даже жалела по дороге, что взялась за этот тяжёлый вопрос. Но в поезде увидела сон. Тот человек был в нём мальчиком-подростком, очень счастливым и смеющимся. И тогда мама поняла, что всё будет хорошо.
Могила не только оказалась на прежнем месте, но было видно, что за ней регулярно ухаживают. Кладбищенский сторож дал адрес людей, которые это делают. Ими оказались тётя Катя и Альберт Петрович. -Так мы к своим туда ходим… Видим, никого наверное, не осталось у человека. Жаль стало, а нам и не трудно.
Так и познакомились… Потом писали друг другу много лет. Старики просили привезти и меня, познакомиться. Зачем им это надо было? Посторонние люди, чужой покойник… Никаких денег они брать за свою заботу не желали. Нас просто любили и хотели видеть.
«Как там Наташенька? Родила уже? Мальчика, чи девочку…» Я вас тоже люблю и помню. Прощения прошу, что не увиделись больше. Царствие Небесное вам, люди вы мои добрые…
А тот, кто там был похоронен, тоже ездил на чёрном мотоцикле. Быстро, как ветер...
-------------------------------- Художник Михаил Васильевич Нестеров
Пост опубликован на сайте Проза. ру. Свидетельство о публикации №21104201785
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
Вы не можете комментировать,
т.к. комментарии запрещены автором.
