Счёт происходит китайскими числительными.


1 一 いち ити


2 二 に ни


3 三 さんсан


4 四 し си 
よん ён


[ Считать далее... → ]

Цветущая сакура, самураи, кимоно, гейши и манга или же небоскребы,
экономическое чудо, постоянно спешащие куда-то бизнесмены и техника....

И вот - взгляд с другой стороны: совершенно особенный взгляд глазами японского фотографа Kiichi Asano на свою Родину.



[ Cмотреть еще 3... → ]

В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи:  Дмитрий Зубенко.

Я тоже скорблю вместе со всей Москвой, и эта работа - скорее протест, нежели равнодушие...


Акварель, 35 х 29 см

[ Читать далее... → ]17 -21 декабря
ЛАДЬЯ: 8-я выставка-ярмарка народных художественных промыслов России
хохломская и городецкая роспись, гжельский фарфор
ростовская финифтьвологодское и елецкое кружевобогородская и беломорская резьба по деревупалехская, федоскинская, холуйская и мстерская лаковая миниатюра, холмогорская и тобольская резьба по кости, скопинская и псковская керамика, торжокское золотое шитье, оружие златоустовских и тульских мастеров и др.

Японцы, незнакомые с европейским типом лица, часто делают много ошибок и не могут по нашему лицу, например, определить, кто перед ними: мужчина или женщина

 
Проституция в Японии существует уже очень давно. На протяжении всего средневековья удельные князья (даймё) вели то затихающие, то прекращающиеся войны. Войска ходили в походы, самураи и простые воины гибли на поле брани или от болезней, оставались вдовы... Рыбаки уезжали на далекие ярмарки и оставляли своих жен без присмотра, лодочники увозили с собой рыбаков и уезжали сами... В течение всей истории Японии мы видим мужчин, уезжавших далеко и надолго от дома, женщин, остававшихся без мужей, девочек, у которых не было приданого, чтобы выйти замуж. Немудрено, что в такой обстановке не мог не развиться бизнес секс-услуг.
 
В сегодняшней Японии по-прежнему существют обычные проститутки. В связи с запретом открытых публичных домов большую популярность получили легальные заведения "фудзоку" ("дополнение"). В них девушки оказывают клиентам эротические услуги, не связанные с половым сношением - стриптиз, эротический массаж и так далее.

[ Читать далее... → ]

PS. Я бы написала весь этот пост заглавными буквами, настолько я под впечатлением!

---

Сейчас мне уже кажется, что таривердиевская "Песня о далекой родине"- это песня о Японии. Потому что ТАК ее сегодня играли эти удивительные японские ребята - HIDE-HIDE.

Удивительные, потому что играют русскую музыку, и потому, что исполняют ее на традиционных японских инструментах - сямисэне (японская 3-струнная лютня) и сякухати (бамбуковая флейта).
А еще потому, что это было первое в их жизни выступление в России.

[ читать и смотреть еще + послушать → ]

Фотографии из коллекции американского фотографа Okinawa Soba, длогое время дившего в Японии.
Как пишет сам владелец, - авторство фотографий принадлежит другим людям, он лишь переснимал их с разрешения владельцев.
Полагаю, что и раскрашивал многие фотки тоже он сам
 

[ смотреть дальше → ]

Наверняка, многие из вас уже знакомы со стилем моды, чрезвычайно популярным в больших городах Японии, и даже если вы и не знали, что называется он Harajuku, вы все же, несомненно, видели странно и вызывающе ярко одетых девушек, с кричащим макияжем.

[ читать и смотреть дальше → ]

[ смотреть дальше → ]

Вчера Георгий (@ Dayskeeper) прислал мне фотку , которую он сделал из иллюминатора самолета позавчера))
СМОТРИТЕ, настоящая ФУДЗИ !!!!!!!!!
 
Георгий, спасибо большое еще раз, и желаю Вам, чтобы презентация книги прошла "на ура"!!!!

[ смотреть дальше → ]

Второй парный японский экран, роспись по шелку, 54х120 см



[ смотреть дальше → ]

Первый японский экран закончен, если не считать подписи
 
 
Роспись кистью по ткани, 120 х 54 см    (на основе гравюры Utagawa Toyoharu).

Работать было очень интересно, хотя ткань и несет в себе массу сюрпризов. Но: страшных неожиданностей не произошло, руки не дрожали, краски не проливались, в общем, все закончилось нормально
Дальше "это" будет натянуто на подрамник и "зашито" в простую дубовую раму.
Ну а меня теперь ждет "самурай"

В России существует расхожее заблуждение, что сакэ – это та же водка, но только приготовленная из риса. На самом деле русскую водку и японское сакэ объединяет лишь их место, занимаемое в питейной культуре этих двух народов.  
Сакэ традиционно готовят только из риса, [ читать дальше → ]

Я очень люблю не только японскую культуру, но и японскую косметику
Для всех, кто со мной заодно, - радостная весть: компания «Ниппон Косметик» открыла в Москве магазин «Мегуми» , который специализируется на продаже японской косметики по уходу за лицом, а также революционной бытовой химии и средств личной гигиены. Адрес магазина: ул. Нижняя Радищевская, 10 (Таганская-кольцевая).

Головной офис компании находится во Владивостоке. В Дальневосточном регионе было открыто уже 6 магазинов с одноименным названием. Особенностью сети является то, что вся представленная в ней продукция предназначена для внутреннего рынка Японии. Еще одной из отличительных черт сети является то, что магазины открываются на самостоятельных площадях и не принадлежат торговым центрам. В европейской части России компания планирует открыть еще 6 магазинов. Открытие следующей торговой точки намечено на сентябрь 2008 года.
Ассортиментная линейка магазина включает в себя такие марки компаний-проивзодителей, как Lion, Nichiko, Cosmetex Roland, Kracie (Kanebo), Kose Cosmeport, Cow (Gyunyu Sekken), Naris Up Cosmetics и др. Продукция представлена в нескольких ценовых категориях: от масс-маркета до люкса.

При наведении курсора - название и ник автора, или только ник

[ смотреть дальше → ]

Все-таки "халтура" - ужасно утомительное занятие...
Заказчик отказался от росписи панелей в японской бане, поэтому теперь я раскрашиваю обои и делаю по ним практически ювелирное золочение. Потом буду покрывать несколькими слоями лака, - пока не знаю какого
Вот что получается (фрагмент):

Хочется написать о многом... О душевном, о добром, об удивительных людях, и о счастье. О жизненных метаморфозах и чудесах, которые случаются, когда их не ждешь.
О том, что бывают мгновения, которые запоминаются на всю жизнь, и о том, как горе иногда оборачивается огромной радостью. Хочется написать о том, как надо любить жизнь, и что не стоит бояться старости. О хорошей поэзии и о театре, о героях и родителях, о творчестве.
Хочется написать о Любви....
Но всего этого так много , и все это так перемешано, что в итоге я все равно так ничего и не напишу...
 

1 июля (вторник) 2008, 16.00  – В. П. Мазурик «Чайная церемония и духовная культура самураев»
8 июля (вторник) 2008, 16.00  – А.И. Юсупова «Художественный язык и образная структура декоративных росписей при дворах самурайских правителей Японии 16- 19 вв.»
 
Обе лекции пройдут в Москве в рамках выставки "Самураи. Сокровища воинской знати Японии" из Токийского национального музея (23 мая - 16 июля 2008 года в Кремле. 

Я тоже через час начинаю, потому что завтра у моего подрощенного сына День Рождения Это еще одно из множества моих совпадений)

Праздник мальчиков отмечается 5-го числа 5-го месяца по лунному календарю и, подобно празднику девочек, имеет несколько названий.
Одно из них – Танго-но сэкку (Праздник первого дня лошади) – было выбрано поскольку лошадь символизирует храбрость, смелость, мужество,
т.е. все те качества, которыми должен обладать юноша, чтобы стать достойным воином.
Другое название – Сёбу-но сэкку (Праздник ириса) – возникло в период Нара, так как ирисы, цветущие в это время, символизируют успех и здоровье.

За многие столетия сам обряд видоизменялся не раз. В настоящее время широко распространен обычай вывешивать в Праздник мальчиков развевающиеся
на ветру изображения карпов – кои-нобори. В садах, на крышах домов или балконах устанавливают шест, к которому прикрепляют ярко раскрашенных
бумажных или матерчатых карпов, по одному на каждого мальчика в семье. Длина карпов зависит от возраста детей, самый большой символизирует главу
семьи и может достигать девяти метров в длину. Считают, что этот обычай возник среди горожан, которые не имели права в этот день выставлять перед
домами копья, алебарды, знамена и др., как это делало воинское сословие. Взамен этого они стали вывешивать карпов, которые служат примером стойкости,
смелости, упорства в достижении цели.

Привязка праздника к маю объясняется тем, что именно в это время на землю, по высоким деревьям и шестам, может спуститься некое божество, которое поможет с будущим хорошим урожаем.

В одном из недавних разговоров о Японии мы пытались понять, почему японцы такие закрытые, в чем первопричина их сдержанности.
И вот, читая очередную книжку по культуре этой страны, я, кажется, нашла один из ответов на этот вопрос.
В 6-м веке в страну был завезен буддизм, который был призван объединить народ и постепенно стал национальной религией. Это общеизвестный факт.
Но вот что интересно: оказывается, уже к 10-му веку в Японии выработался двойной стандарт: буддизм, при всем его "удобстве" для каждого жителя страны, стал лишь внешней, "мужской", эсктровертной культурой, которая предназначалась для публичного использования. Внутренней же, "женской", интровертной культурой, по-прежнему оставался синтоизм или его видоизмененная форма. Удивительно, что даже в императорских дворцах, выполненных в парадном китайском стиле (огромные постройки и статуи, черепичные крыши, яркие краски, демонстративные роскошь и богатство), были скрытые от посторонних глаз частные резиденции, построенные и отделанные в старо-японском стиле (деревянные полы, тростниковая крыша, неокрашенные столбы, монохромность).
То же разделение коснулось и поэзии, живописи, каллиграфии и пр. искусств.
Регламентированы стали даже эмоции, которые разделились на общественные, формальные, и частные, сокровенные и чувственные.
Вот что пишет на эту тему один из исследователей японской культуры Ж. Стэнли-Бейкер: "...строгий придворный этикет не позволял прямого выражения эмоций. Язык, действия и поза настолько строго регламентировались в 11-12 вв., что придворные развили сверхъестественную чувствительность к малейшим нюансам в изменении поведения и ситуации. Это давало возможность придворным художникам передавать сцены крайней психологической напряженности в статичных композициях".
Легкий наклон головы означал бурную радость, сдвиг зрачка чуть к центру лица - выражение теплоты и человечности, изменение нюанса цвета - тоже особый символ, и т.п.
В общем, полный драматизма конфликт, который не мог не отразиться на характере, привычках и традициях этого удивительного народа, отличительной чертой этикета которого стала вежливая маска.