OSINT - Каталог обновлений сайта Исследовательского Центра
OSINT - Каталог обновлений сайта Исследовательского Центра Виктора
Воксанаева за май - июнь 2012 г.
Уважаемые коллеги!
Предлагаю ознакомиться с информационными материалами, которые размещены 28 мая 2012 года на сайте Исследовательского Центра Виктора Воксанаева. Я надеюсь, что материал будет полезным для всех аналитиков.
С уважением, В. Воксанаев
В рубрике: Аналитические материалы по OSINT (англ):
Бюллетень военной разведки МО США (Military Intelligence Professional Bulletin 34-11-4, 4 квартал 2011 г.)
Сборник аналитических материалов по разведке Foreknowledge (№ 2, 2012)
Разведывательный анализ (21st‐Century Marine Expeditionary Intelligence Analysis (MEIA‐21), справочник МО США 2011)
Sir David Omand - “A balance between security and privacy online must be struck…”
Система организации знаний - Knowledge Assertions and Knowledge Organization Systems (U//FOUO)
Информационные Бюллетени за 2011 год ITAC (Канада, (U//FOUO))
В рубрике – аналитические материалы по кризисным ситуациям в России
Региональные проблемы (журнал ДВО РАН, Том 14 № 2, 2011)
Журнал ФСБ: за и против (№ 1 (17), 2012)
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ВЫБОРУ ИНФОРМАЦИОННО-АНАЛИТИЧЕСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ МОНИТОРИНГА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРОГРАММ И ПРОЕКТОВ (доклад Аналитического центра при Правительстве Российской Федерации, 2011)
ОРГАНИЗАЦИЯ СТРАТЕГИЧЕСКОГО МОНИТОРИНГА И АУДИТА В СИСТЕМЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРОГРАММ И ПРОЕКТОВ (доклад Аналитического центра при Правительстве Российской Федерации, 2011)
К ВОПРОСУ СРЕДНЕСРОЧНОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ УРОЖАЙНОСТИ ЗЕРНОВЫХ КУЛЬТУР (2011)
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ПРОДОВОЛЬСТВЕННОГО РЫНКА В УСЛОВИЯХ МИРОВОГО ПРОДОВОЛЬСТВЕННОГО КРИЗИСА (2011)
Пути и проблемы осуществления энергосбережения в мегаполисах и регионах (2012)
«Состояние и проблемы модернизации военно-промышленного комплекса Российской Федерации» (2012)
Прогноз развития пенсионной системы России на период до 2030 г. (ИНП РАН, 2011)
Конкурентоспособность продукции промышленных предприятий России Результаты опросов Российского Экономического Барометр 2000-2011 гг.
СОГЛАСОВАНИЕ ВНУТРЕННИХ И МИРОВЫХ ЦЕН НА СЫРЬЕВЫЕ ПРОДУКТЫ В СТРАТЕГИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ (ИНП РАН, 2012)
РОЛЬ КРУПНЫХ КОМПАНИЙ НЕФТЕГАЗОВОГО КОМПЛЕКСА РОССИИ(ИНП РАН, 2012)
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПЕРСПЕКТИВ РАЗВИТИЯ ВОЗДУШНОГО ТРАНСПОРТА В МАЛОНАСЕЛЕННЫХ РЕГИОНАХ РОССИИ (ИНП РАН, 2012)
ДОЛГОСРОЧНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОГО ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАЦИОННОГО КОМПЛЕКСА (ИНП РАН, 2012)
ПОСЛЕДСТВИЯ ИНЕРЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА РФ (ИНП РАН, 2012)
ЗАНЯТОСТЬ И ЭФФЕКТИВНАЯ ЗАНЯТОСТЬ В РОССИЙСКОЙ ЭКОНОМИКЕ (ИНП РАН, 2012)
О ПРОБЛЕМАХ КРЕСТЬЯНСКИХ (ФЕРМЕРСКИХ) ХОЗЯЙСТВ И ИХ ЗНАЧИМОСТИ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ (ИНП РАН, 2012)
ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РОССИИ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XXI ВЕКА И ЗАДАЧИ УСИЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ НАСЕЛЕНИЯ (ИНП РАН, 2012)
В рубрике – аналитические материалы по кризисным ситуациям за рубежом
ГЛОБАЛЬНЫЙ ДОЛГОВОЙ КРИЗИС И РИСКИ ДОЛГОВОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ (Институт экономики, 2012)
Пути к миру и безопасности (выпуск 1 (42) ИМЭМО РАН, 2012)
ПРОБЛЕМЫ РАСШИРЕНИЯ ЗОНЫ ЕВРО НА ВОСТОК (на примере Польши) (ИНП РАН, 2012)
Север-Юг-Россия, 2011 (ежегодник ИМЭМО РАН, 2012)
В рубрике: Аналитические материалы об оценке кризисных ситуаций (англ):
Защита инфраструктуры - Attack Surface: Healthcare and Public Health Sector (U//FOUO)
Terrorism—Social Media Promote Jihadist Group, Attacks in Syria (Open Source Center, США, 2012) (U//FOUO)
TTP Leader Says Pakistan's Nuclear Assets Among TTP Targets (Open Source Center, США, 2012) (U//FOUO)
Changes Expected in Afghan Political Landscape Leading Up to 2014 (Open Source Center, США, 2012) (U//FOUO)
В рубрике: Аналитические материалы RANDCorporation об оценке кризисных ситуаций (англ):
Non-Traditional Threats and Maritime Domain Awareness in the Tri-Border Area of Southeast Asia: The Coast Watch System of the Philippines
China and Iran: Economic, Political, and Military Relations
В рубрике: Это интересно каждому
Алгоритмы первой помощи пострадавшим в ДТП
Методические рекомендации "Оказание медицинской помощи взрослому населению по снижению избыточной массы тела" (2012)
Методические рекомендации "Оказание медицинской помощи взрослому населению по оптимизации физической активности" (2012)
Аналитические материалы CRSКонгресса США об оценке кризисных ситуаций за 2011 - 2012 (англ) – обновлено 28 мая 2012 г.
Бюллетень OSINT № 25 (май- июнь 2012 г.) Исследовательского Центра Виктора Воксанаева
Содержание
OSINT
Online Spying Guides – Руководство по интернет-шпионажу (англ, 2011)
Журнал - Вестник Военного университета № 1 (29) 2012
*** Нашего Друга, радушную гостеприимную Хозяйку, Cоздатель-ницу (не побоюсь данного слова) замечательного Сообщества «Мир Православия» @Елену (alisacom)– Поздравляем с Днём Рождения!!!
Желаем крепкого Здоровья, Радости, Мира, Любви, Добра, новых Творческих Успехов и непременного Спасения Души!!!
Примите в подарок от чистого сердца этот весьма скромный поэтический Этюд:
Степан колол дрова с бешеным остервенением. Он вздымал топор на высоту своего огромного роста и обрушивал на полено с такой мощью, что осколки разлетались на несколько метров. От каждого удара сухонький старичок, стоящий рядом, нервно вздрагивал. Вокруг Степана клубился морозный пар, инеем оседавший на волосах.
– А ты, Степан, всё ж таки не безумствуй! – набравшись мужества, но всё же с явной боязливостью крикнул Николай Петрович. – В самое попразднество уродился тебе сын. Сам ты вон какой бугаина, и сын тебе на Илью Муромского родился, какие такие ещё заграничные Эдуарды?! Что за Эдуард Степанович такой получится?! Ты не забудь, он мне внук! Я тоже право голоса имею!
– А я говорю, не будет никакого Ильи! Святки эти ваши дремучие! – Степан с яростью отшвырнул топор и гневно уставился на старика. – А что за Люськой этот инженеришко городской ухлёстывал да зазывал её с собой на Урал, думаете, не знаю я?! А звали его как?! То-то! Не будет вам Ильи! Эдиком назову, и последнее это моё слово! Всё, иди с Богом, Николай Петрович, не доводи до греха...
Одному монаху мешали молиться звуки разных живых тварей, наполнявших ночь. Разнообразные существа трещали, цокали, завывали, квакали и т.д. Сколько брат ни пытался делать вид, что ему все равно, – ничего не помогало. Наконец, он не выдержал и крикнул из окна: «А ну, тихо! Вы мешаете мне молиться!» Воцарилась тишина. Но только инок взялся читать акафист, как раздалось осторожное: «Ква-а». – «Тихо, я сказал!» – возопил брат. Однако едва встал на колени и произнес несколько слов молитвы, как прострекотол сверчок. И хотя он тут же умолк, монах пришел к выводу, что в покое его все равно не оставят. Пошел жаловаться старцу. Тот выслушал и, улыбнувшись, спросил: «Разве ты забыл слова о том, что всякое дыхание хвалит Господа? Не мешай другим славить Бога на их языках и тогда поймешь – они тебе подмога, а не помеха».
***
Кротость – замечательное качество для того, чтобы терпеть других людей. Но есть кое-что выше нее. Владыка Антоний Сурожский рассказал однажды историю, которая произошла с ним в юности, в Париже: – Я вспоминаю приходское собрание. Мне тогда было семнадцать лет. Сидели наши священники, между ними отец Афанасий. Была очень смелая, умная, образованная женщина в приходе, большой друг жены Чехова. Она встала и начала критиковать настоятеля, отца Афанасия. Помню, как я сидел и кипел внутренне, я чуть не перекипел, когда она о нем всему приходу сказала: «Этот дурак Афонька не может даже приход построить как следует!», но смолчал. А потом мы поднимались по лестнице с отцом Афанасием, который во время всей этой тирады сидел, как изваяние, и я ему говорю: «Как вы могли так спокойно просидеть?» Он на меня посмотрел и говорит: «Да, правда! Как она меня должна любить, чтобы так правдиво при всех мне правду сказать обо мне самом!»
***
Митрополит Антоний Сурожский вспоминал однажды о своем общении со студентами Оксфорда. Он помогал в стенах этого древнейшего университета всем желающим совершить первые шаги в православии. Но как-то раз некий юноша заявил, что оставляет владыку, не считает его христианином. Святитель развел руками и предложил напоследок хотя бы объяснить, отчего же он не христианин, и вот услышал: – Вы не пацифист! О том что было дальше, владыка рассказывал: «Я говорю: «Нет, я не пацифист, я не считаю, что надо просто никогда никак не реагировать. А ты пацифист?» Он говорит: «Да». — «И ты готов до предела идти в твоем пацифизме?» — «Да, до предела». — «Вот ответь мне на такой вопрос. Ты входишь в эту комнату и застаешь: какой-то хулиган собирается насиловать твою невесту. Что ты сделаешь?» Он говорит: «Я постараюсь его убедить отказаться от злого намерения». — «Хорошо, предположим, что, пока ты к нему речь держишь, он продолжает свое дело». — «Я стану на колени и буду молить Бога, чтобы Он сделал это невозможным». — «Ну а если все-таки все произойдет и он встанет и уйдет — что ты сделаешь?» — «Я буду молить Бога, чтобы из зла получилось бы добро». Я ему сказал: «Знаешь, был бы я твоей невестой, я бы поискал другого жениха».
***
Закончив службу, священник объявил: – В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка. В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди напомнил: – Мы договорились поговорить сегодня на тему лжи. Прошу тех, кто не смог прочесть семнадцатой главы из евангелиста Марка, отозваться. Лишь несколько человек признались, что у них не хватило времени открыть Евангелие. – Вы свободны, – сказал им священник. – А вот с остальными нам есть, что обсудить. У Марка нет семнадцатой главы.
***
Зашел странствующий монах в церковь помолиться. Глядит – а вместо священника проповедует бес, одетый в одежды священника. Встал монах в сторонку и стал внимательно следить за речью беса, чтобы поймать его на слове, где он скажет неправду. Но бес все говорил точно, как в Священной Книге, ничего не изменяя. И так было до конца проповеди. Проповедь кончилась. Люди разошлись. Тогда монах подошел к бесу и сказал: – Я узнал тебя: ты – бес! – Точно так, – отвечал тот. – Я хотел поймать тебя на слове, но ты все говорил правильно! – сказал монах. – Я старался, – ответил польщенный бес. – Так в чем же твой секрет? – спросил изумленный монах. – Я говорил без любви в сердце, и знаю, что эти люди по моим словам поступать не будут. А этого для меня уже достаточно, – объяснил нечистый.
Всякая премудрость - от Господа и с Ним пребывает вовек.
Источник премудрости - слово Бога Всевышнего, и шествие ее - вечные заповеди.
Страх Господень - слава и честь, и веселие и венец радости.
Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться
Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу,- в горниле уничижения.
Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою - как приобретающий сокровища.
Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.
Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою.
Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто;
Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем.
Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи. Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего;
В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову;
спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь;
Не противоречь истине и стыдись твоего невежества.
Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки.
Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного.
Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ.
Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.
Не будь неразумным ни в большом ни в малом.Живущих с тобою в мире да будет много, а советником твоим - один из тысячи.
Если хочешь приобрести друга, приобретай его по испытании и не скоро вверяйся ему.
Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями твоими.
Верный друг - крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.
Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость.
Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.
Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе.
Кни́га Прему́дрости Иису́са, сына Сира́хова — написана после заключения еврейского канона священных книг Ветхого Завета, принадлежит небогодухновенному лицу[1] и относится к числу второканонических книг Ветхого Завета.
Независимо от неканонического происхождения книги, общее содержание последней издревле считалось глубоко-поучительным для тех, кто ищет уроков мудрости и благочестия. Отцы Церкви нередко пользовались выражениями премудрого сына Сирахова как подтверждением своих учительных мыслей. В 85 апостольском правиле юношам советуется изучать «Премудрость многоученого Сираха». В 39 пасхальном послании св. Афанасия Александрийского книга Премудрости Иисуса сына Сирахова назначается для поучительного чтения оглашенным. Св. Иоанн Дамаскин называет её «прекрасною и очень полезною» книгою.
Сир.1. Сир.2. Сир.3. Сир.4. Сир.5. Сир.6
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
Во снах и атеисты ходят верой - их души вырываются из плена поверхностного, гордого рассудка, но, чаще, не отрадно им, а жутко. И не проснуться, и в полон вернуться. Считает за врождённое достоинство, сам, дар всему, все Божии дары, с лукавым обезличить. И не вспомнится.
Художница Наталья Милашевич (Natasha Milashevich), родилась в 1967 году в Душанбе , Таджикистан. Закончила Душанбинское художественное училище в 1989 году, затем продолжила обучение в Санкт-Петербургском Государственном академическом институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, в мастерской профессора кафедры живописи, известного художника Соколова.В.В. Академия им. Репина считается одной их лучших художественных школ в России, Наталья Милашевич закончила ее в 1995 году. Художница является членом Ассоциации русского изобразительного искусства, ее работы выставлялись в России, Kosken gallery, Imatra, Finland, "Downey Gallery", Санта-Фе, США, Голландии, Франции, Чили и Казахстане. (Музыкальное сопровождение: Груня - Ах,во в тёмном лесу)
*** Нашу Маму, @Шведову Галину Павловну – Поздравляем с Днём Рождения!!! (З.Амри, С ЛЮБОВЬЮ ВО ХРИСТЕ)
*** Земных Цветов изысканную гамму и нежную небесную Зарю – сегодня с наслаждением дарю одной ТЕБЕ, моя Родная МАМА, ----------и за Судьбу свою, под сенью Храма, ----------Всевышнего в сердцах БЛАГОДАРЮ!!!
В далёком Прошлом – «срочной» телеграммой, теперь же – выбрав быстрый Интернет: вновь, с Днём Рожденья поздравляя МАМУ, ей шлю сыновний пламенный Привет – ----------желая, не состарившись «ни грамма», ----------прожить ещё, как минимум, СТО ЛЕТ!!!
Нет! – никогда Мальдивы иль Багамы не смогут Счастье обеспечить мне: ведь я, в какой бы ни был стороне, Душой всегда спешу туда, где МАМА – ----------чтоб, Господу воздать Хвалу и Честь ----------за то, что ТЫ, мой Друг, на свете есть!!!
P.S: Давайте, не для «красного» словца, но, ради Славы Бога и Отца – Всещедрого Небесного Творца попросим вместе, в этот самый миг: храни, Создатель, наших Мам родных!!!
"Один человек спросил у Сократа: - Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг? - Подожди, - остановил его Сократ, - просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита. - Три сита? - Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда? - Нет, я просто слышал это. - Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее? - Нет, напротив. - Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать? - Нет, в этом нет необходимости. - Итак, - заключил Сократ, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?"
Почти всю свою жизнь человек ищет не там. Всю ночь своей жизни он трудится, пытается поймать счастье. Ловит и там, и тут. Но сети его души остаются пустыми… Человеку не хватает глубины! Всё настоящее, истинное, сильное скрыто в глубине, а человек пытается устроить так, чтобы всё находилось рядом, на виду, на поверхности: поверхностные отношения, поверхностная любовь, поверхностная дружба. Человек боится глубины. Глубина подразумевает ответственность, заботу, претруждение, сосредоточенность, самопожертвование. Поверхностность питается иллюзиями, представляя мель глубиной, глубину – безумием.
«Без Бога, без благодати, без молитвы, – говорит старец Емилиан Симонопетрский, – душа подобна лодочнику, который не занимается ничем другим, кроме гребли, но в результате кружится вокруг одного и того же места».
Проходят годы, а душа не наполняется благодатию. Проходит жизнь, а сердце остаётся пустым и холодным. Потому что сети заброшены не в том месте. [ Читать далее...→ ]
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
Некий священник в Стамбуле был приглашен к турецкому судье для беседы. По дороге думал он о тех, кто не вернулся из дома этого человека, имевшего власть вершить суд скоро и казнить без промедления. Но судья встретил его благосклонно и, отослав слуг, наедине спросил со всей прямотою: – Милостью Всевышнего я уже много лет судья и почитаем в народе за справедливый суд, ибо не принимаю подарков и не смотрю ни на какое лицо. Всю жизнь я питаю вдовиц, покровительствую сиротам и обездоленным. Скажи мне, наследую ли я то Царствие, которое вы, христиане, проповедуете? Священник задумался, помолился внутренне и начал так: – Дела милосердия твоего известны. Отвечу тебе, но прежде скажи мне, кто прилежнее служит тебе – рабы, коих в доме твоем довольно, или любимые сыновья твои? Судья отвечал: – Рабов я строго наказываю за малейшее непослушание, поэтому никто из них не осмеливается исполнять мои приказания с небрежением. Но к сыновьям я, верно, слишком добр, и по временам они меня огорчают. – Хорошо. А кто же унаследует дом твой и все, что имеешь, – сыновья или рабы? – Разумеется, сыновья. – Вот ты и ответил на свой вопрос.
***
Однажды брат пришел к авве Пимену и говорит: «Что мне делать, отец? Я страдаю блудной похотью. И вот уже ходил я к авве Ивистиону, он сказал мне: не позволяй ей долго оставаться в тебе...» Авва Пимен отвечал брату: «Дела аввы Ивистиона высоки – он на небе, вместе с ангелами, – и не знает, что мы с тобой находимся в блуде! Но скажу тебе от себя: если человек будет воздерживать свое чрево от объядения и язык, то он может владеть собою».
***
Старинная славянская народная легенда рассказывает о том, как странствовали Христос и апостол Петр по свету. Проходя одной деревней, Христос остановился и заслушался, как в одном доме пели. Святой же Петр отправился далее, но потом вернулся; послушали некоторое время оба и отправились дальше. Подошли к другому дому: Петр остановился послушать, а Христос пошел дальше. Св.Петр был изумлен: «Ты остановился там, где доносилась из окна народная песня, и прошел мимо дома, где пелись духовные стихи!» Ответил ему Христос: «Там пели народную песню, но сохраняли всевозможное благоговение, а тут поют духовные стихи, а благоговения нет».
***
Некий батюшка все никак не мог унять нескольких неофитов в своем приходе. Им слово – они в ответ десять, да все из святоотеческого писания, и даже чуть свысока на простеца-священника поглядывая, не понимая, что даже азов веры еще не постигли. В какой-то момент им показалось, что они совсем его одолели, но тут отче достал большую стеклянную банку и, наполнив ее камнями, спросил у неофитов: – Полна ли банка? – Да, полна, – услышал он уверенный ответ. Тогда высыпал в нее немалое число гороха и потряс. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. И еще раз спросил священник неофитов: – Полна ли банка? – Полна, – хором отвечали они, впрочем, уже с меньшим апломбом, чем прежде, чувствуя каверзу, которая не заставила себя ждать. Священник высыпал в банку целый куль песка, уточняя: – А теперь? – Полна... – раздался уже один-единственный неуверенный голос. А батюшка уже лил в банку один за другим стаканы воды, приговаривая: – Камни – это то, что вы прочли о вере, горошек – ваши дела, песок – опыт, вода – благодать Божия. Чем раньше вы решите, что «все познахом», тем меньше у вас надежды по-настоящему наполниться.
Степан Нестерчук родился в 1978 г. в городе Дмитрове. В 2002 г. окончил Московский Государственный Художественно - Промышленный Университет имени С. Г. Строганова. С 2006 г. член Творческого Союза Художников России и Международной Федерации Художников. (Музыкальное сопровождение: Юлия Зиганшина - Сосны (Деревянко - Пастернак)
В чём секрет популярности хип-хопа? Что современные звёзды рэпа унаследователи от андеграундных рокеров? Почему отношения между рэперами изменились в худшую сторону? Ответы на эти и множество других вопросов сегодня вместе с "Акулами Пера" ищет Смоки Мо
«Я ничтожество. У меня никогда ничего не получится. Неудивительно, что никто меня не любит». Люди, думающие так, встречаются нередко. Психологи называют их людьми с заниженной самооценкой. Но если разобраться, может, именно так мы, христиане, и должны думать о себе? Разве не в этом противоположность самодовольного фарисея и недовольного собой мытаря? Не выражение ли это смирения? По признанию священников, среди прихожан действительно сплошь и рядом встречаются люди с заниженной самооценкой. Они всегда сомневаются в себе, любят просить благословения на самый незначительный шаг и очень, очень заняты своим несовершенством. Когда от них требуется помощь, первая их реакция - испуг. Священник просит прихожанку, умеющую читать по церковнославянски: «Помоги клиросу, почитай сегодня!» - «Нет, что вы! Я ужасно, ужасно читаю! Я не смогу! Я не дерзаю, батюшка!» И хотя такое поведение и выглядит как смирение, но имеет ли оно в действительности какое-то отношение к духовной жизни? Такое обесценивание себя часто является не смирением, а болезненным психологическим состоянием. [ Читать далее...→ ]
Cекты и невежества, взаимопроникающи. На рынке их, всякий невежа найдёт исповедание по себе, социальное ли, религиозное, ничуть не озабочиваясь, Откровенен ли в его ограде с ним, предмет поклонения. Молитесь о них сердечно, как о родных вам. Что невозможно человекам...
Название праздника отражает суть события - это Вознесение на небо Иисуса Христа, завершение Его земного служения. Этот праздник отмечается всегда в 40-й день после Пасхи, в четверг 6-й недели.
Противно и тошно, когда в микрофон Хрипит о любви приблатнённый Васёк… Кабацкий шансончик с утра – моветон, Уж лучше Иосиф Давыдыч Кобзон… А этим, хрипящим, – не верю и всё…
Бездушен и нищ современный формат. Без «Лунной» Бетховена – жизнь не полна… Одна из божественных в мире сонат, Чья музыка лечит болезни утрат, Бессмертной возлюбленной посвящена… 2012
А завтра - Вознесение Христово. Душа живёт возвышенной волной. Омоется туманами Ветрово, Омоюсь я молитвою ночной. Застыну перед Ликом на Убрусе, Едва шепча молитвенный напев. Благодарю, Сладчайший Иисусе, За это чудо - пребывать в Тебе. О, Благодать ночного Единенья! О, Таинство, дарованное всем! Приди и пей из Чаши Умиленья, Сорастворись Божественной росе. Блаженна ночь, когда она - Христова. Блаженно всё, что тянется к Нему. О, Обещавый Духа Всесвятого, Пошли и нам, да не оты?дем в тьму.
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
Ольга Рожнёва Оптинский старец. 
