 |
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Ресницами,
Как черными лучами бесшумных оконных ставен,
Подметаю происходящее,
Отделяя прошлое от будущего,
На долю секунды оставаясь во тьме смены декораций.
Тихо, и почти привычно являю на свет живую действительность,
Приходящую во след за отходящими талыми водами,
Казалось не зыблемой и вечной зимы,
В один миг бесцеремонно растворившейся в весеннем половодье.
Слышна капель, из вчерашних сосулек незыблемых смыслов,
Обесцененных апрельским солнцем,
Окунаюсь в покой и безмятежность
***
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Это так восхитительно быть влюбленным... В женщину, в Жизнь, в работу...
Когда ты влюблен, вселенная вместе с тобой очень быстро переставляет шаги, она буквально бежит вместе с тобой.
Я все самые большие и прекрасные дела в жизни я делал в момент влюбленности, пока не понял, что непрерывная влюбленность может стать способом жизни, очень плодотворным.
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Привноси добрую мудрость в каждый момент твоей жизни. Наблюдай, как она изменяет его. Наблюдай, как она изменяет тебя.
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
О тщете проталкивания верблюда в игольное ушко, или мысли утра следующего дня, по ту сторону игольного ушка:).
Поскольку хор сомнений,
и легкий гром суетных мыслей мира,
ваш нежный чистый разум,
топят в липких связях и заботах тела,
потрогайте мое, я вспомнил все... Я ЖИЗНЬ ЕСТЬ, ИСТИНА И ПУТЬ
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Любовь объемлет все...
И нет нужды иди на жалкий компромисс со страхом...
Поскольку в истинной любви своей к себе,
не можешь заблуждаться относительно своих истоков...
Там где любовь, там брязг оружия едва ли будет слышен, там ясно слышен голос сердца.
Поскольку у землян цена любви условность, разменянная компромиссами осколков сна ее нехватки.
Музыка любви воспринята не может быть уныло
Отдай всем все, и пусть не возмутит глобальная бесценность этой сделки
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Пусть у тебя будут намерения, но не будет ожиданий, а тем более требований. Не будь зависимым от конкретного результата. Даже не предпочитай никакого результата. Делай более возвышенными твою Зависимость от Предпочтений и твои Предпочтения в Приятии. Это путь к покою. Это путь к мастерству.
Н.Уолш Дружба с Богом
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Поскольку любовь не знает условий, ей ничего не нужно для выражения. Она ничего не просит взамен. Она ничего не забирает как плату. Поскольку она не знает ограничений, она не накладывает ограничений на другого. Она не имеет конца и длится вечно. Она не знает границ и препятствий. Поскольку она не знает потребности, она стремится не брать ничего, что не отдают добровольно. Она не стремится удерживать то, что не желает быть удержанным. Она не стремится давать то, что не принимается с радостью.
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Удел большого сердца
Когда бы не удел большого сердца,
Иметь тревогу живота потери
Пошел во чащи разума дитя любви.
Итогом крестный путь,
Был тщательно описан "малым глазом"
И вымаран прозрачный смысл ЛЮБВИ И БОГА,
Когда бы не настало время правды,
У истины ворот тебя встречает БОГ
Она, - ТО КТО ТЫ ЕСТЬ
уже обнял свое творение,
вновь позволяя быть ему самим собой
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Вы так прекрасны в утреннем убранстве,
Пока на образ ваш полет сомнений,
не брызнет страхом отчуждения и боли.
Не вечерейте к вечеру сеньора,
Придите утренней, не потускневшей
От копоти суждений и обид.
***
И снова, здравствуйте,
И этим оставайтесь. :)
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Улыбнитесь, Просто ваши мысли посетили злую осень,
Скуден в них амбар любви, И мало в этих злоключеньях светлых тропок,
Потому как сеятель был хил, И зерна истины поели мыши самоедства,
Если сеять радость, и начать сейчас с улыбки предположим,
Осень грусти будет временем достатка, От щедрот своих любовь даря за просто так прохожим. Ты влюблен сейчас в себя, и вспоминая это, ты становишься опасен,
дням постылым, серым, непогожим. В великолепии своем мы все похожи.
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Бессмысленно паря в суетных мыслях мира,
Лишь изредка всплывая подышать свободой,
Однажды жабры измерения любви
Послужат ухом истины бездонной...
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Взято у ЙОЖИКА
***
Искусав до натертости губы,
Изнемогнув в тяжелой рутине,
Не позволить себе почему бы,
Подарить постиженье Зине
Постижение мира и Бога
Постиженья грез и желаний
И покоя души хоть немного
Чтобы веки просохли от Вани
Вечный бег за призрачным счастьем
Аромат застит ветра ковыли
Лишь за сумрачным глупым ненастьем
Мы себя полюбить разрешили
Разве нужен для радости повод?
Разве счастье не ходит за нами?
Боль лишений ну разве не довод
Чтобы встретиться заново с вами
С теми кто это все напозволил,
Навертел, накрутил и наделал…
Я ЛЮБЛЮ ВАС! И вы все конечно же чудо…
***
Посидим вечерком на заваленке жизни
Помолчим, и даже взгруснем по нарошку
С безмятежностью все ненавязчиво вспомним,
Улыбнувшись себе, через это окошко
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Желания, которые легли на музыку происходящего...
Все идет своим чередом. Просто я перестал звать. Вообще в последнее время никого никуда не зову. Я просто строю свое мини царство для себя, так как я это понимаю. У меня нет ни малейших сомнений, что я получу и получаю все, что захочу и выберу для себя, и значит для тех кто будет рядом.
В этом мини царстве "ДЛЯ СЕБЯ" мне все равно одному будет скучно, поэтому я пускаю в него всех желающих, а также легко расстаюсь с теми, кому со мной не по пути.
Желания мои стали созвучны тому, что происходит, (они легли на музыку происходящего) поскольку все, что мне нужно, для следующего шага уже есть, а то что еще не пришло, просто готовится прийти в мое пространство.
Если кто то думает, что мир катится в тартарары, и его нужно спасать активными действиями - ничего не имею против! Если эти действия будут созвучны моему пониманию, я их поддержу, в удобной(приемлемой) для меня форме.
Если мне что либо будет нужно сделать, узнать, услышать - я это сделаю, узнаю и услышу. Я так устроен. Это не пассивность, - это спокойствие.
Я знаю, что я не один. Мы все одно. Мы вообще одно. Это понятие намного глубже, чем может показаться при первом рассмотрении. Мы стоим на одной волне, варимся в одном котле, подбрасываем дрова в один костер, вместе кипим и превращаемся в пар, а затем конденсируемся в живительный дождь, падающий на истосковавшуюся по любви вечно кочующей воды землю...
Я точно знаю, что я буду делать завтра. Завтра я буду присутствовать при реализации идей, которые появились на свет, в яслях и хлеву, построенном человеческими руками. Став на ноги, и доказав свою жизнеспособность, эти идеи уже не нуждаются в ментальной подпитке их автора. Их ноги уже не подкашиваются под тяжестью сомнений, и целесообразности.
Они просто есть, и я являюсь свидетелем их становления...
(Если только не выберу иначе)
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Вдохновенная, но все еще сырая для понимания идея, подогреваемая пламенем ее скорейшего воплощения, как костер из сырых дров рождает громкое потрескивание...
На этот шум собираются единомышленники, критики и просто зеваки. Тепло этого процесса в равной степени привлекает первых вторых и третьих. Не отгоняй их, стараясь оградить это пламя от неосторожного дуновения, но бережно приглашай подбросить сухих дровишек понимания, рассаживая концессионеров в свете лучей этого процесса.
(из приснившегося)
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Узрейте Господа
Узрейте Господа.
Иегова-ире* (Господь усмотрит, устроит, обеспечит)
(Быт 22.14) - название, данное Авраамом тому месту,
где он должен был принести свою жертву.
И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот позади овен, запутавшийся в
чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна, и принес его во всесожжение,
вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне
говорится: на горе Иеговы усмотрится. (Бытие 22.13-14)
И поныне говорят в высотах господних усмотрится… Невинность в виде овна, дарованного Господом через ангела своего Аврааму, суть прощение того, что Авраам помыслил страшное Богохульство, против творца своего, будто бы Богу нужно принести в жертву дарованное им. Разве может всевышний, и всеблагий возжелать назад то, что принято как дар Божий…
В самом начале Святого Писания, в главе с двумя двойками описана вселенская ошибка нашего Библейского предка. Эта ошибка со страниц этой чтимой поколениями и поколениями наследников веры Авраама перекочевала в мирские законы. В экономические договоры. И в социальные отношения. Это настолько фундаментальная ошибка всего человеческого мировоззрения, что ее нельзя оставить не замеченной. Поскольку все человеческое мироустройство зиждется на фундаменте, в котором нет Божьих помыслов… Уму не постижимо, как на протяжении стольких тысяч лет никто не усомнился в том, что у Отца нашего могут
быть такие искушения…
Получается, что Всевышний, до сих пор не реабилитирован своими детьми…
Авраам дарованную ему невинность принес в жертву своему видению(пониманию) Бога. И мы, согласно искаженной трактовке, чтим Бога, который сначала якобы возжелал отобрать дарованное им же любимое дитя Авраама, а когда Авраам продемонстрировал преданность своему заблуждению о Боге, вместо преданности и любви к дарам Божьим, Бог снова преподнес ему дар прощения, - овна, как символа Аврамовой невинности.
Горе нам, не распознавшим такую подмену.
Счастье нам, распознавшим ошибку, и обретшим невинность сей час!!!
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Будьте счастливы!
Сегодня ко мне заходил хороший приятель «из прошлого», по имени Слава П., мы очевидно были готовы, чтобы между нами произошла искра, и через некоторое время это уже был «Слава без прошлого», и мы с огромной пользой провели некоторое время, рассматривая некоторые метаморфозы человеческой
психики из абстрактной точки зрения. Потом мы с ним завели разговор о том, как, возможно даже из
самых меркантильных устремлений сделать так, чтобы не терять это состояние внутреннего единства покоя и счастья, в котором мы непринужденно пребывали.
Задача выглядела так: вот например, у тебя прекрасное расположение духа. Ты в Духе. Ты счастлив. Ты ощущаешь внутреннее единство, и у тебя есть это единство, однако ты также знаешь, что не всегда ты находишься на этой волне, и у тебя возникает идея по возможности вообще не терять эту вибрацию.
Понятно, что самый быстрый способ попасть туда, где ты хочешь находится, это уже быть там . Однако это может быть проблематично для человека полностью захваченного обусловленным мыслительным потоком, и находящегося внутри его. Встречаются две таких сомнамбулы, и ни чем на первый взгляд не могут помочь друг другу. Это как два светлячка, находящиеся каждый в своем ментальном пузырьке, и генерирующие мысли безысходности, которые при таком резонансе плодятся в геометрической прогрессии…
Другое дело, когда ты просветлен, когда ты в мире с самим собой, и соответственно с окружающим миром. Это совершенно другой поток. Это поток бытия.
Находясь в таком потоке бытия, в своеобразном «Божественном мейнстриме», ты совершенно естественно делишься этим потоком. И таким образом, как бы инфицируя пространство с которым ты находишься в соприкосновении своей внутренней целостностью. В такие моменты, ты совершенно непринужденно будешь делится этим состоянием внутренним единства с миром, здесь не возникает вопросов по поводу дарения любви.
Однако, старые паттерны поведения, могут незаметно вернуться, как только зажмешь, (перекроешь) этот поток.
Однажды ты можешь обнаружить, что ты снова «спишь…», и тогда твоя душа, через другого человека, или через непосредственное откровение должна будет снова вытащить тебя из этих «низких вибраций».
Непосредственные откровения, в силу каких либо субъективных причин для многих людей все еще
редкость, однако есть (должен быть) механизм «Очистки святого алтаря в тебе» через служение этому самому потоку.
И вот мы решили сформулировать «условный сигнал», типа ущипни меня, я сплю.
Поскольку "неизвестные" в этой задаче были сформулированы, начал проявляться ответ:
Встречаешься с человеком, (повод не важен), может просто столкнулся в тамбуре, или на деловой встрече, или просто в магазине и после того, как ваши отношения заканчиваются, вы как человек «духовно продвинутый», или просто «хороший человек» желаете другому человеку, или группе людей «всего доброго», или «удачи», или говорите «до свидания», поскольку понимаете, что то, идет от вас, то к вам и возвращается (или не понимаете этого) и потом идете по своим делам…
Как, в эти казалось бы обыденные межчеловеческие отношения привнести форму служения потоку бытия и таким образом быть на связи с этим потоком?
Нужно иметь ввиду, что все пожелания другому человеку имеют обратную сторону.
Т.е., если вы желаете «Всего самого доброго», куда девается все самое плохое? Вы берете на себя функцию навязывания того, что «хорошее» в вашем и соответственно общечеловеческом понимании этого «хорошего». Но один под «хорошим» понимает одно, а другой под «хорошим» понимает совсем противоположное, и в итоге пожелание уходит в воздух. Распыляется на противоположности.
Вы говорите «До свидания», т.е. обманываете человека и себя, поскольку возможно вы видетесь первый и последний раз в жизни, и ваше пожелание опять работает как «пшик».
Можно сказать «С Богом». В этом утверждении-пожелании нет антипода, это «правильный» подход поскольку «Без Бога», это и есть пребывание «Без потока». Однако, слово «Бог» за последние тысячелетия настолько искажено, что в сегодняшнем его наполнении очень трудно распознать ту «Живость», которая
изначально присутствовала в этом слове, и поэтому когда его произносят в миру, это зачастую выглядит как юродство.
Значит должен быть синоним этому пожеланию. И мы нашли несколько синонимов:
Это пожелание «Будьте внутри едины», «Будьте в единстве (в мире) с Самим собой».
И в конечном счете выкристаллизовалось короткое, но соответствующее всем требованиям задачи пожелание: «Будьте счастливы.»
Оно заявляет о том, что если в данный момент не счастливы, оно призывает вас к счастью, не отнимая
ваше собственное определение счастья (для вас это внутреннее единство). Эта фраза будит вас самих, если вы спите, поскольку возвращает вам ваше определение «счастья» и дает возможность моментально оценить искренность вашего пожелания и соответственно подтверждает ваше бодрствование (единство), если произносится без усилий.
Есть комментарии? И, Будьте счастливы!
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Сумма сложения, без координат сложения равняется нулю...
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Идеосфера
Идеосфера
Идеи подобны живым существам. Они рождаются, растут, набирают силу, сталкиваются с другими идеями и, в конце концов, умирают.
А что, если идеи, словно животные, эволюционируют? А если в мире идей действует естественный отбор, слабые погибают, а сильные размножаются, как и полагается по законам дарвинизма? Жак Моно в 1970 году в работе «Случайности и необходимости» высказал гипотезу о том, что идеи существуют автономно и, как органические существа, способны воспроизводиться и множиться.
В 1976 году в «Гене-эгоисте» Ричард Доукинс выдвигает концепцию идеосферы. Идеосфера является для мира мыслей тем же, чем биосфера для животного мира.
Доукинс пишет: «Когда вы помещаете в мой мозг плодотворную идею, вы используете его, словно машину для пропаганды этой идеи». И он приводит в пример концепт Бога, идею, которая родилась в один прекрасный день и с тех пор продолжает эволюционировать и шириться, ее подхватывают и распространяют устно, письменно, в музыке, в искусстве, а священники повторяют и интерпретируют ее, адаптируя к соответствующему пространству и времени.
Но идеи, в противоположность живым существам, мутируют быстро. Например, идея коммунизма, родившаяся в мозгу Карла Маркса, стремительно распространилась в пространстве, завоевав почти половину планеты. Она эволюционировала, мутировала, а затем утратила силу, затрагивая все меньшее количество людей, словно исчезающий вид животных.
Но в то же время она вынудила мутировать идею «капитализма по старинке».
Из борьбы идей в идеосфере возникает наша цивилизация.
Теперь скорость мутации идей увеличивается при помощи компьютеров. Благодаря Интернету мысль может очень быстро распространиться в пространстве и еще быстрее встретиться со своими соперницами или убийцами. Это, к сожалению, относится в равной степени и к хорошим, и к плохим идеям, так как понятие «идея» морали не подчиняется.
В биологии также эволюция не знает морали. Вот почему, быть может, стоит подумать дважды, прежде чем высказывать «увлекающие» идеи, так как они становятся сильнее человека, которому они пришли в голову, и сильнее тех, кто их пропагандирует.
Но это так, всего лишь идея…
Бернард Вербер, Энциклопедия относительного и абсолютного знания
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
|
|
|
|
Разыгралась душа…
Снова обманула меня осень,
Теплым днем сметая ожиданья,
Осень ведь должна прийти прохладной
А прохлада вновь таится в завтра
Сколько времени уходит в пропасть
-Столько его ветер дует в спину.
Русское Хоку :)
|
|
|
|
|
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Стереотипы однако
***
Скудным солнцем
бабьего лета,
Дуновеньем последним тепла
В паутины накидку одета
Осень в гости к
себе позвала
Скоро скроют
опавшие листья
След тропинки в
осеннем лесу
Здесь туманом
холодным напился
Дуб склонившийся
низко к пруду
Я иду по унылым аллеям
Под зевающий скрип голых лип
Негой томной тихонько болею
Да и духом чавойто поник.
То ли осень напомнила детство
Где до снега еще три версты
То ли это просто кокетство
Сантиментов наивной души
Сняв одежды из льна и подсолнуха
Сбросив свой золотистый наряд
Поцелуям холодного воздуха
И объятиям нежным так рад
И не в гости, а точно на веки
Под покров белоснежной зимы
Я в пределы прекрасные эти
Возвращен сквозь лазурные сны
Здесь алтарь от печалей очищу
Пыль дорог смыв водой родника
Снова голос беззвучный услышу
Путешествующий через века
Светом чистым наполнится осень…
(из недописанного вчера)
***
Я не читаю, то, что записываю, и я все еще не верю в то, что я знаю кто я есть.
Я снова сижу и безропотно жду последнего шага. Шага, который самолично* Бог, сделает мне
навстречу.
Я не иду к Богу, поскольку не вижу никакого смысла в дальнейшем к нему пути. Я познал Бога концептуально, при этом непосредственное знание Бога, по прежнему остается для меня концепцией. Друзья, и в не последнюю очередь и я сам, снова пишем стихи про осень, и очередной цикл погружения в зиму бессознательного. Совершенно осознавая полную бессмысленность дальнейшего пути и сопротивления мы все еще мнемся в сторонке от концептуально безусловной Божьей любви, и все еще жадничаем условной своей безусловной любовью.
"Как расстаться с условностями, и обрести невинность?" – лезет с вопросом очередное творение обусловленности.
«Ни как» – отвечает выплывшая на поверхность обусловленности свежая и еще не обусловленная суждением мысль.
«Не встречайся с ними» - эхом вторит призрачная идея.
Встречайся лишь с невинностью. – всплыла, оформленная Розовыми цветами невинность.
Роза прекрасна и колюча. Молчалива и в тоже время криклива.
***
«Ты ненавидишь в других то, что простить не можешь себе» - это фраза, которую ты
бессознательно формулировал сегодня утром есть ответ. У ней может быть продолжение: Ты не можешь простить другим то, что ненавидишь в себе.
Ты снова забыл, что теперь ты снова общаешься не с Духом в брате, а с его образом, нарисованным эго.
Ты воспринимаешь и общаешься с собственной проекцией, вместо восприятия святости в том же месте.
Святость в брате, не проекция эго, а продолжение Духа Святого в тебе.
Если проецирует эго, то и воспринимает эго.
Если продолжаешь святость, воспринимаешь святость!
Цикличность!!!!
Ты не читаешь, эти записи, потому, что все еще веришь, что их пишет ум. Но ум не творец, он искатель. При определенных обстоятельствах ты можешь настраиваться на определенные импульсы сверхсознательного, и ухватив идею, образ или мысль, записать ее. Это может быть почти не забрызганная краской предвзятого суждения картина, или полностью перекрашенная в удобочитаемость фреска первого суда обусловленного привычной картиной мира ума.
Когда ты наделяешь искателя, путешественника и бродягу в себе правом суда, ты получаешь революционера, использующего инструменты справедливости ума революционера, в виде добра и зла, или хорошо, плохо. Используя безусловное стремление к поиску знаний, искателя в себе, ты между тем должен осознавать, что все, что одна часть тебя ищет, другой твоей частью ей уже даровано.
«Надели правом суда ту часть, которая знает», - может сказать та, часть, которая знает, но она не может навязать тебе Чужую волю, ибо Чужой воли для нее не существует…
Для нее есть только Она воля, и если твоя воля совпадает с Только одной волей - Ты наверное счастлив.
«Наверное?»
«Как признать ее?» - спросит бродяга, турист и искатель в тебе.
Цикличность. – и наше общение превращается в водевиль.
*«Бог – самолично» - записано в начале записи. Стереотипы однако.
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Бродяги севера (эпилог)
Яростно хотелось спать.
***
И хотелось видеть сон, где нет этого назойливого одиночества и бесконечной и бесцельной дороги к дому.
В этом сне я был дома, в тепле, беззаботности и уюте. Мне совсем не приходилось переживать по поводу того, чем может обернуться любое мое путешествие. В этом сне я путешествовал не теряя смысла своего путешествия. Потом, я запросто менял один смысл, на новый. А потом мне надоедала эта игра, и я придумывал новую. В новой игре, я сидел на опушке леса, представляя ее лишь поляной. И все также яростно хотелось спать…
Быстро замелькали маски, за которыми ты так долго прятал свое отражение.
Ты по привычке судорожно дернулся, но с улыбкой продолжил свое путешествие…
Ах, как быстро летит время – проносится из уст изменившейся вчерашней попутчице.
«Оказывается она тоже достойна счастья, а я уж подумал, что она просто постарела.»
Она просто изменила форму, - оправдала предыдущую мысль, мысль новая, выхваченная из бесконечного числа подсказок.
Нет никакого желания судить кого бы то ни было, сказал трезвеющий рассудок затянувшейся вечеринки... – эта мысль была угловата, но записана в том виде, в каком предстала.
Хотя чужой суд все еще ранит, он уже виден судом безполномочным. Он просто точка зрения. И ты все чаще как бы в невзначай видишь в ней отражение своих тайных желаний быть судимым и виноватым, или невинным и непредвзятым.
«Королевство зеркал» - сказал кто то, постучав по стеклянному пределу творческой студии…
«Бродяги севера»
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Бродяги севера, солнечная поляна
***
Идти дальше не хотелось…
«Все одно и тоже. Лес стволов, и лес веток» - безнадежно
вздохнул один из нас.
Он посмотрел на лесную чащу, сквозь прозрачный камень.
Стволы деревьев причудливо изгибались, в веселой пляске, сопровождавшейся с
движением безжизненного камня по близкому горизонту освещенной поляны.
«А ведь все не так плохо», - пришла на смену беззаботная
мысль, потихоньку подтолкнув к выходу мысль предыдущую, которую никто из нас не успел даже заметить.
«В этом лесу оказывается водятся мысли.» пришла новая мысль, резко вытолкнув со сцены
с треском провалившийся самодеятельный оркестр себе подобных.
«Это они сменяя друг
друга водят нас за нос.» - с любовью промолвила она, перебирая за спиной маски,
с единственной целью подольше задержаться в поле нашего внимания.
В лесу действительно было шумно.
«Надо бы за ними последить» - сказал тот, что шел в белой
чалме, и в сандалиях на босу ногу.
-мы дружно кинулись отслеживать эти темные тени, то и дело
выскакивающие в поле зрения наблюдателя. Мы здорово их натренировали, и через
полчаса, они перешли в двадцать пятый кадр, и стали как инопланетяне лишь
изредка попадаться самым ловким из нас.
Тишина все равно была наполнена треском вытесненных за
пределы освещенной поляны неисцеленных обитателей этого леса.
«Давайте их простим» - сказал тот, что обладал красивым и
ровным носом.
«Только это будет особое прощение. Мы будем отдавать эти
мысли в добрые руки Святого Духа. И Он
как добрый доктор Айболит, всех их излечит и они больше не будут путаться под
вашими ногами»
Мы с радостью начали учиться этому прощению. Время шло, тени мыслей надежд становились все медленней,
и непринужденней. После долгих гонений, они потучнели и у них появилась даже
надежда остаться здесь подольше.
Это были священные коровы нашего селения. Практически они
стали нашими Богами.
Мы начали защищать каждый свою. Ибо это МАЙН ПОНИМАЙН.
В лесу опять становилось шумно…
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Бродяги севера
Бродяги севера.
Остановившись у небольшой прогалины, освещенной узкой
полоской света, пробивающейся сквозь плотную крону так необходимых для дыхания
тела деревьев, кто то из нас обнаружил сверкающий и холодный камень. Он поднял его, и тут же дал ему название – «Безупречный
интеллект.»
Покрутив его в руках, и не найдя ему должное применение, он бросил его в темноту.
Присев на корточки, под слоем мертвых листьев, он обнаружил
еще один самоцвет, и тут он подумал:
«Надо же, это место похоже на кладбище мертвых листьев
деревьев, которые так необходимы нам для вдохновения жизни тела, и одновременно
Клондайк «Безупречного интеллекта.» Человеческий ум однажды сделает из этого
места фабрику вдохновения тела, используя только безупречный интеллект. Это
наверное будет мир холодного расчета.» – Он поежился
«Может быть зарыть обнаруженный безупречный интеллект куда поглубже в трупы опавших
листьев, упавших с деревьев, которые так необходимы для вдоха и выдоха…»
Иван Дегтяр
Иван Дегтяр
Милосердие вместо сострадания
Милосердие подразумевает восприятие своего брата как равного. Щелчок по носу, не из его методов. Тебе придется набраться терпения и научиться вообще не воспринимать проявления эго, как реального объекта в ком то другом. Ведь эго нет, и другого пути нет. Все атаки, от удушья вины и тяжести масок, за которыми скрыта суть. Разве в наших интересах топтаться на месте, и оставлять за собой последний подзатыльник? Ты уже можешь отказаться от ответной атаки, даже если рука уже занесена. Но этот отказ не должен быть снисхождением, ибо снисхождение подразумевает изначальное возвышенное твое положение, как субъекта восприятия по отношению к объекту.
В твоей сегодняшней любви нет сострадания. Ведь сострадание означало бы для тебя реальность страдания как факта. Страдание – миф, основанный на ошибочных предпосылках, и тебе это хорошо известно, однако это не означает, что ты можешь переступить, через того, для кого страдания сейчас реальность, и пойти дальше, поскольку это вновь вернет в твое сознание чувство вины, и страдания из мифа превратятся и в твое переживание. Сострадание в твоем мышлении постепенно заменится милосердием.
Милосердие вообще не видит масок, штрихов и полуоттенков. Оно видит только святость, возможно еще скованную виной и страхом, но уже свободную в твоих глазах.
Не сострадание нужно миру, а милосердие. Милосердие твой дар брату. Какую оно примет форму зависит от твоего безвинного воображения.
|
|
