Сердечно хочу поздравить Всех мужчин, именно МУЖЧИН ! с Днем защитника Отечества – 23 февраля. В этот праздник сильной половины человечества желаю вам не бояться никаких преград и смело идти к любым целям, ведь настоящего мужчину препятствия только подстёгивают и вдохновляют. А для достижения целей необходимо крепкое здоровья, поэтому никогда ничем не болейте, будьте крепки духом и телом. И, безусловно, рядом с настоящим мужчиной должна быть прекрасная женщина – красивая, умная и хозяйственная. Именно такой спутницы жизни я хочу вам пожелать. Пусть сбываются мечты, и птица счастья незримой тенью следуют за вами во всех направлениях! БУДЬТЕ ДОСТОЙНЫ СВОИХ ПРЕДКОВ! С/у Алёна
Поздравляю с Новым годом! И спешу Вам пожелать, Денег чтоб с его приходом Было некуда девать. Новых взлетов без паденья, Чтоб счастливой жизнью жить, И всего, чего за деньги Вы не сможете купить: Смеха, радости, удачи, Верной дружбы и добра, Искренней любви горячей И сердечного тепла. Пусть покинут Вас тревоги, И болезни и невзгоды, Безнадега отойдет, А желанная надежда Вас по жизни поведет. Пусть Вас бизнес увлекает, И удача бережет В этот добрый Новый год .
Библия была переведена на Русский язык в 1878 году. [Русские люди библию то не читали. Генерал генерального штаба Мичволодов в 1911 г. Предупреждал Царя что библия это стратегия покорения стран и народов и процитировал Второзаконие: …«и будешь (жид) господствовать над всеми народами». Царь Николай II тогда не поверил. Даже русские батюшки библию то и не знали, т.е. не ведали, что там творится]
Непонимание сути Библии доходит до того, что христиане не способны ответить на самые элементарные вопросы по структуре этой книги.
Для демонстрации задаю 4 вопроса: 1. Сколько религий задаёт Библия? 2. Как они называются? 3. Чем они в принципе отличаются друг от друга? 4. Почему эти абсолютно разные религии находятся в одной книге? Даже на первые два вопроса Вы чаще всего услышите неправильный ответ. Например Авеста задаёт один Зороастризм Обычному христианину мерещится, что Библия задаёт одну религию. Это не так. Библия задаёт две религии: Иудаизм (это Ветхий Завет) и Христианство (Новый Завет) Это две совершенно разные религии. На третий вопрос Вы редко услышите правильный ответ На четвёртый вопрос правильно ни ответит никто )) А в нём вся суть Библии. Действительно, почему же иудаизм и христианство - две совершенно противоположные по системе ценностей религии находятся в одной «святой» книге. Как они могут уживаться в едином каноне? На самом деле ответ очень прост. Библия - это целостная книга и она задаёт одну единую систему… Библия - это глобальный проект построения мирового рабовладельческого строя. Во всяком рабовладельческом строе есть два главных класса: Класс рабовладельцев и класс рабов. Иудаизм - это религия для рабовладельцев (евреев). Христианство - это религия для рабов (неевреев). Иудаизм и христианство формируют два противоположных психотипа. Иудаизм формирует психотип рабовладельца, Христианство формирует психотип раба. Именно поэтому во всех христианских странах у власти находятся евреи Иудаизм учит иудеев: «Ты богоизбранный человек. Все остальные - это животные с человеческими лицами. Ты должен быть хозяином жизни. Ты должен управлять другими людьми. Вся собственность гоев - это твоя собственность, которая находится у них временно». Поэтому евреи имеют боевое состояние духа и идут в банки, финансовые компании, коммерческие структуры, в крупные государственные чиновники, в СМИ, на телевидение, в руководители, в управленцы и т. д. Христианство учит христианина прямо противоположному: «Ты раб божий. Ты человек маленький. На всё воля божья. Всякая власть от бога. Ты грешник. Смири гордыню. Смирись, терпи, страдай и мучайся. Если будешь своевольничать, то на том свете попадёшь в ад...» и т. д. Иудаизм - это тоже дурилка, но посложнее. Библейский иудаизм рассчитан уже на управленцев, нижних уровней. Иудаизм существует не только в библейском варианте. Ядром Ветхого Завета Библии (библейского иудаизма) является Тора или Пятикнижие Моисея (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Библейская Тора несколько отличается от иудаистской Торы, она немного адаптирована, из неё убраны наиболее зверские моменты, хотя звериная суть иудаизма всё равно осталась. Библейский иудаизм - это учебник по ненависти, зверству, садизму, мерзости, шовинизму и паразитизму. Библия в Ветхом Завете постоянно пропагандирует еврейское мировое господство и еврейский паразитизм. Иудеи скармливают другим народам отравленную идею интернационализма, чтобы разрушить у других народов расовое и национальное самосознание, национальную и расовую религию, историю, культуру, традиции, науку, этику, эстетику Евреи предлагают на выбор отравленные интернациональные блюда: христианство, ислам, коммунизм, космополитизм, глобализм, новый мировой порядок. У евреев кроме Торы имеется Талмуд - толкование Торы. Вся жидомасонская система управления миром представляет собой развитую пирамиду, и на разных уровнях этой пирамиды управления дают разную систему знаний. Начиная с 34 градуса и выше уже начинают давать такую религию как Каббала. Каббала — это учение уже посерьёзней. Еврейская Каббала - это урезанный и искажённый вариант древних языческих знаний
Что же нам-то надо делать?
Начинать надо с восстановления нормальных естественных природных реакций. С восстановления инстинкта самосохранения, с выработки иммунитета. С восстановления нормальной системы ценностей в своей собственной голове.
"Старик великий инквизитор со светильником в руке медленно входит в тюрьму. Дверь за ним тотчас же запирается. Он останавливается при входе и долго, минуту или две, всматривается в лицо Его. Наконец тихо подходит, ставит светильник на стол и говорит:
"Это Ты? Ты?... Не отвечай, молчи. Да и что бы Ты мог сказать? Я слишком знаю, что ты скажешь. Да Ты и права не имеешь ничего прибавлять к тому, что уже сказано Тобой прежде. Зачем же Ты пришел нам мешать? Ибо Ты пришел нам мешать и сам это знаешь. Но знаешь ли, что будет завтра? Я не знаю, кто Ты, и знать не хочу: Ты ли это или только подобие Его, но завтра же я осужу и сожгу Тебя на костре, как злейшего из еретиков, и тот самый народ, который сегодня целовал Твои ноги, завтра же по одному моему мановению бросится подгребать к Твоему костру угли, знаешь Ты это? Да, Ты, может быть, это знаешь"...
"Имеешь ли Ты право возвестить нам хоть одну из тайн того мира, из которого Ты пришел? ...нет, не имеешь, чтобы не прибавлять к тому, что уже было прежде сказано, и чтобы не отнять у людей свободы, за которую Ты так стоял, когда был на земле. Все, что Ты возвестишь, посягнет на свободу веры людей, ибо явятся как чудо, а свобода их веры
Тебе была дороже всего еще тогда, полторы тысячи лет назад. Не Ты ли так часто тогда говорил: "Хочу сделать вас свободными". Но вот Ты теперь увидел этих "свободных" людей... Да это дело нам дорого стоило,...но мы докончили наконец это дело во имя Твое. Пятнадцать веков мучились мы с этою свободой, но теперь это кончено, и кончено крепко. ...Теперь и именно ныне эти люди уверены более чем когда-нибудь, что свободны вполне, а между тем ежи же они принесли нам свободу свою и покорно положили ее к ногам нашим. Но это сделали мы, а того ль Ты желал, такой ли свободы?...
"Ибо теперь только стало возможным помыслить в первый раз о счастии людей. Человек был устроен бунтовщиком; разве бунтовщики могут быть счастливыми? Тебя предупреждали, ..Ты не имея недостатка в предупреждениях и указаниях, но Ты не послушал предупреждений, Ты отверг единственный путь, которым можно было устроить людей счастливыми, но, к счастью, уходя, Ты передал дело нам. Ты обещал, Ты утвердил своим словом, Ты дал нам право связывать и развязывать и уж, конечно, не можешь и думать отнять у нас право теперь. Зачем же Ты пришел нам мешать?"...
"Страшный и умный дух, дух самоуничтожения и небытия,...великий дух говорил с Тобой в пустыне, и нам передано в книгах, что он будто бы "искушал" Тебя. Так ли это? И можно ли было сказать хоть что-нибудь истиннее того, что он возвестил Тебе в трех вопросах, и что Ты отверг, и что в книгах названо "искушениями"? А между тем если было когда-нибудь на земле совершено настоящее громовое чудо, то это в тот день, в день этих трех искушений. Именно в появлении этих трех вопросов и заключалось чудо.
Если бы возможно было помыслить, лишь для пробы и для примера, что эти три вопроса страшного духа бесследно утрачены в книгах и что их надо восстановить, вновь придумать и сочинить, чтоб внести опять в книги, и для этого собрать всех мудрецов земных - правителей, первосвященников, ученых, философов, поэтов - и задать им задачу: придумайте, сочините три вопроса, но такие, которые мало того, что соответствовали бы размеру события, но и выражали бы сверх того, в трех словах, в трех только фразах человеческих всю будущую историю мира и человечества, - то думаешь ли Ты, что вся премудрость земли, вместе соединившаяся, могла бы придумать хоть что-нибудь подобное по силе и глубине тем трем вопросам, которые действительно были предложены Тебе тогда могучим и умным духом в пустыне? Уж по одним вопросам этим. лишь по чуду их появления, можно понимать, что имеешь дело не с человеческим текущим умом, а с вековечным и абсолютным.
Ибо в этих трех вопросах как бы совокуплена в одно целое и предсказана вся дальнейшая история человеческая и явлены три образа, в которых сойдутся все неразрешимые исторические противоречия человеческой природы на всей земле. Тогда это не могло быть еще так видно, ибо будущее было неведомо, но теперь, когда прошло пятнадцать веков, мы видим, что все в этих трех вопросах до того угадано и предсказано и до того оправдалось, что прибавить к ним или убавить от них ничего нельзя более.
Реши же сам, кто был прав: Ты или тот, который тогда вопрошал Тебя? Вспомни первый вопрос; хоть и не буквально, но смысл его тот: "Ты хочешь идти в мир и идешь с голыми руками, с каким-то обетом свободы, которого они, в простоте своей и в прирожденном бесчинстве своем, не могут и осмыслить, которого боятся они и страшатся, - ибо ничего и никогда не бьию для человека и для человеческого общества невыносимее свободы! А видишь ли сии камни в этой нагой раскаленной пустыне? Обрати их в хлебы, и за Тобой побежит человечество как стадо, благодарное и послушное, хотя и вечно трепещущее, что Ты отымешь руку Свою и прекратятся им хлебы Твои".
Но Ты не захотел лишить человека свободы и отверг предложение, ибо какая же свобода, рассудил Ты, если послушание куплено хлебами? Ты возразил, что человек жив не единым хлебом, но знаешь ли, что во имя этого самого хлеба земного и восстанет на Тебя дух земли, и сразится с Тобою, и победит Тебя, и все пойдут за ним, восклицая: "Кто подобен зверю сему, он дал нам огонь с небеси!" Знаешь ли Ты, что пройдут века и человечество провозгласит устами своей премудрости и науки, что преступления нет, а стало быть, нет и греха, а есть ляшь только голодные. "Накорми, тогда и спрашивай с них добродетели!" - вот что напишут на знамени, которое воздвигнут против Тебя и которым разрушится храм Твой.
На месте храма Твоего воздвигнется новое здание, воздвигнется вновь страшная Вавилонская башня, и хотя и эта не достроится, как и прежняя, но все же Ты бы мог избежать этой новой башни и на тысячу лет сократить страдания людей, ибо к нам же ведь придут они, промучившись тысячу лет со своей башней! Они отыщут нас тогда опять под землей, в катакомбах, скрывающихся (ибо мы будем вновь гонимы и мучимы), найдут нас и возопиют к нам: "Накормите нас, ибо те, которые обещали нам огонь с небеси, его не дали". И тогда уже мы и достроим их башню, ибо достроит тот, кто накормит, а накормим лишь мы, во имя Твое, и солжем, что во имя Твое. О, никогда без нас они не накормят себя! Никакая наука не даст им хлеба, пока они будут оставаться свободными, но кончится тем, что они принесут свою свободу к ногам нашим и скажут нам: Лучше поработите нас, но накормите нас".
Поймут наконец сами, что свобода и хлеб земной вдоволь для всякого вместе немыслимы, ибо никогда, никогда не сумеют они разделиться между собою! Убедятся тоже, что не могут быть никогда и свободными, потому что малосильны, порочны, ничтожны и бунтовщики. Ты обещал им хлеб небесный, но, повторяю опять, может ли он сравниться в глазах слабого, вечно порочного и вечно неблагодарного людского племени с земным? И если за Тобою во имя хлеба небесного пойдут тысячи и десятки тьгсдч, то что станет с миллионами и с десятками тысяч миллионов существ, которые не в силах будут пренебречь хлебом земным для небесного?
Иль Тебе дороги лишь десятки тысяч великих и сильных, а остальные миллионы, многочисленные, как песок морской, слабых, но любящих Тебя, должны лишь послужить материалом для великих и сильных? Нет, нам дороги и слабые. Они порочны и бунтовщики, но иод конец они-то станут и послушными. Они будут дивиться на нас и будут-считать нас за богов за то, что мы, став во главе их, согласились выносить свободу и над ними господствовать - так ужасно им станет под конец быть свободными. Но мы скажем, что послушны Тебе и господствуем во имя Твое. Мы их обманем опять, ибо Тебя мы уже не пустим к себе. В обмане этом и будет заключаться наше страдание, ибо мы должны будем лгать. Вот что значил этот первый вопрос в пустыне, и вот что Ты отверг во имя свободы, которую поставил выше всего.
А между тем в вопросе этом заключалась великая тайна мира сего. Приняв "хлебы", Ты бы ответил на всеобщую и вековечную тоску человеческую как единоличного существа, так и целого человечества вместе - это: "пред кем преклониться?" Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред ним преклонение. Ибо забота этих жалких созданий не в том только состоит, чтобы сыскать то, пред чем мне или другому поклониться, но чтобы сыскать такое, чтоб и все уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно ВСЕ ВМЕСТЕ.
Вот эта потребность ОБЩНОСТИ преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков. Из-за всеобщего преклонения они истребляли друг друга мечом. Они созидали богов и взывали друг к другу: "Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим!" И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут в мире и боги: все равно падут пред идолами. Ты знал. Ты не мог не знать эту основную тайну природы человеческой, но Ты отверг единственное абсолютное знамя, которое предлагалось Тебе, чтобы заставить всех преклониться пред Тобою бесспорно, - знамя хлеба земного, и отверг во имя свободы и хлеба небесного. Взгляни же, что сделал Ты далее. И опять во имя свободы! Говорю Тебе, что нет у человека заботы мучительнее, как найти того, кому бы передать поскорее тот дар свободы, с которым это несчастное существо рождается. Но овладевает свободой людей лишь тот, кто успокоит их совесть.
С хлебом Тебе давалось бесспорное знамя: даешь хлеб, и человек преклонится, ибо ничего нет бесспорнее хлеба, но если в то же время кто-нибудь овладеет его совестью помимо Тебя - о, тогда он даже бросит хлеб Твой и пойдет за тем, который обольстит его совесть. В этом Ты был прав. Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорее истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его все были хлебы. Это так, но что же вышло: вместо того, чтоб овладеть свободой людей, Ты увеличил им ее еще больше! Или Ты забыл, что спокойствие и даже смерть человеку дороже свободного выбора в познании добра и зла?
Нет ничего обольстительнее для человека, как свобода его совести, но нет ничего и мучительнее. И вот вместо твердых основ для успокоения" совести человеческой раз навсегда - Ты взял все, что есть необычайного, гадательного и неопределенного, взял все, что было не по силам людей, а потому поступил как бы и не любя их вовсе, - и это кто же: Тот, который пришел отдать за них жизнь Свою! Вместо того чтоб овладеть людскою свободой, Ты умножил ее и обременил ее мучениями душевное царство человека вовеки. Ты возжелал свободной любви человека, чтобы свободно пошел он за Тобою, прельщенный и плененный Тобою.
Вместо твердого древнего закона - свободным сердцем должен был человек решать впредь сам, что добро и что зло, имея лишь в руководстве Твой образ пред собою, - но неужели Ты не подумал, что он отвергнет же наконец и оспорит даже и Твой образ и Твою правду, если его угнетут таким страшным бременем, как свобода выбора? Они воскликнут наконец, что правда не в Тебе, ибо невозможно было оставить их в смятении и мучении более, чем сделал Ты, оставив им столько забот и неразрешимых задач. Таким образом, сам Ты и положил основание к разрушению Своего же царства и не вини никого в этом более. А между тем то ли предлагалось Тебе?
Есть три силы, единственные три силы на земле, могущие навеки победить и пленить совесть этих слабосильных бунтовщиков, для их счастия, - эти силы: чудо, тайна и авторитет. Ты отверг и то, и другое, и третье и Сам подал пример тому. Когда страшный и премудрый дух поставил Тебя на вершине храма и сказал Тебе: "Если хочешь узнать, Сын ли Ты Божий, то верзись вниз, ибо сказано про того, что ангелы подхватят и понесут Его, и не упадет и не расшибется, и узнаешь тогда, Сын ли Ты Божий, и докажешь тогда, какова вера Твоя в Отца Твоего", но Ты, выслушав, отверг предложение и не поддался и не бросился вниз.
О, конечно, Ты поступил тут гордо и великолепно, как Бог, но люди-то, но слабое бунтующее племя это - они-то боги ли? О, Ты понял тогда, что, сделав лишь шаг, лишь движение броситься вниз. Ты тотчас бы и искусил Господа, и веру в Него всю потерял, и разбился бы о землю, которую спасать пришел, и возрадовался бы умный дух, искушавший Тебя. Но, повторяю, много ли таких, как Ты? И неужели Ты в самом деле мог допустить хоть минуту, что и людям будет под силу подобное искушение? Так ли создана природа человеческая, чтоб отвергнуть чудо и в такие страшные моменты жизни, моменты самых страшных основных и мучительных душевных вопросов своих оставаться лишь со свободным решением сердца?
О, Ты знал, что подвиг Твой сохранится в книгах, достигнет глубины времен и последних пределов земли, и понадеялся, что, следуя Тебе, и человек останется с Богом, не нуждаясь в чуде. Но Ты не знал, что чуть лишь человек отвергнет чудо, то тотчас отвергнет и Бога, ибо человек ищет не столько Бога, сколько чудес. И так как человек оставаться без чуда не в силах, то насоздаст себе новых чудес, уже собственных, и поклонится уже знахарскому чуду, бабьему колдовству, хотя бы он сто раз был бунтовщиком, еретиком и безбожником. Ты не сошел с креста, когда кричали Тебе, издеваясь и дразня Тебя: "Сойди с креста и уверуем, что это Ты". Ты не сошел потому, что опять-таки не захотел поработить человека чудом и жаждал свободной веры, а не чудесной. Жаждал свободной любви, а не рабских восторгов невольника пред могуществом, раз навсегда его ужаснувшим.
Но и тут Ты судил о людях слишком высоко, ибо, конечно, они невольники, хотя и созданы бунтовщиками. Озрись и суди, вот прошло пятнадцать веков, поди посмотри на них: кого Ты вознес до Себя? Клянусь человек слабее и ниже создан, чем Ты о нем думал! Может ли, может ли он исполнить то, что и Ты? Столь уважая его, Ты поступил, как бы перестав ему сострадать, потому что слишком много от него и потребовал, - и это кто же, Тот, который возлюбил его более самого себя! Уважая его менее, менее бы от него и потребовал, а это было бы ближе к любви, ибо легче была бы ноша его. Он слаб и подл.
Что в том, что он теперь повсеместно бунтует против нашей власти и гордится, что он бунтует? Это гордость ребенка и школьника. Это маленькие дети, взбунтовавшиеся в классе и выгнавшие учителя. Но придет конец и восторгу ребятишек, он будет дорого стоить им. Они ниспровергнут храмы и зальют кровью землю. Но догадаются наконец глупые дети, что хоть они и бунтовщики, но бунтовщики слабосильные, собственного бунта своего не выдерживающие. Обливаясь глупыми слезами своими, они сознаются наконец, что Создавший их бунтовщиками, без сомнения, хотел посмеяться над ними.
Скажут это они в отчаянии, и сказанное ими будет богохульством, от которого они станут еще несчастнее, ибо природа человеческая не выносит богохульства и в конце концов сама же всегда и отметит за него. Итак, неспокойство, смятение и несчастие - вот теперешний удел людей после того, как Ты столь претерпел за свободу их! Великий пророк Твой в видении и в иносказании говорит, что видел всех участников первого воскресения и что было их из каждого колена по двенадцати тысяч. Но если было их столько, то были и они как бы не люди, а боги. Они вытерпели крест Твой, они вытерпели десятки лет голодной и нагой пустыни, питаясь акридами и кореньями, - и уж, конечно, Ты можешь гордо указать на этих детей свободы, свободной любви, свободной и великолепной жертвы их во имя Твое.
Но вспомни, что их было всего только несколько тысяч, да и то богов, а остальные? И чем виноваты остальные слабые люди, что не могли вытерпеть того, что могучие? Чем виновата слабая душа, что не в силах вместить столь страшных даров? Да неужто же и впрямь приходил Ты лишь к избранным и для избранных? Но если так то тут тайна и нам не понять ее. А если тайна, то и мы вправе были проповедовать тайну и учить их, что не свободное что решение сердец их важно и не любовь, а тайна, которой они повиноваться должны слепо, даже мимо их совести. Так мы и сделали. Мы исправили подвиг Твой и основали его на ЧУДЕ, ТАЙНЕ и АВТОРИТЕТЕ.
И люди обрадовались, что их вновь повели как стадо и что с сердец их снят наконец столь страшный дар, принесший им столько муки. Правы мы были, уча и делая так, скажи? Неужели мы не любили человечества, столь смиренно сознав его бессилие, с любовию облегчив его ношу и разрешив слабосильной природе его хотя бы и грех, но с нашего позволения? К чему же теперь пришел нам мешать? И что Ты молча и проникновенно глядишь на меня кроткими глазами Своими? Рассердись, я не хочу любви Твоей, потому что сам не люблю Тебя. И что мне скрывать от Тебя? Или я не знаю, с кем говорю? То, что имею сказать Тебе, все Тебе уже известно, я читаю это в глазах Твоих. И я ли скрою от Тебя тайну нашу? Может быть, Ты именно хочешь услышать ее из уст моих, слушай же: мы не с Тобой, а с НИМ, вот наша тайна! Мы давно уже не с Тобою, а с НИМ, уже восемь веков. Ровно восемь веков назад как мы взяли от него то, что Ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал Тебе, показав Тебе все царства земные: мы взяли от него Рим и меч кесаря и объявили себя царями земными, царями едиными, хотя и доныне не успели еще привести наше дело к полному окончанию. Но кто виноват?
О, дело это до сих пор лишь в начале, но оно началось.Долго еще ждать завершения его, и еще много выстрадает земля, но мы достигнем и будем кесарями и тогда уже помыслим о всемирном счастии людей. А между тем Ты бы мог еще и тогда взять меч кесаря. Зачем Ты отверг этот последний дар? Приняв этот третий совет могучего духа, Ты восполнил бы все, чего ищет человек на земле, то есть: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться наконец всем в бесспорный общий и согласный муравейник, ибо потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей.
Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно. Много было великих народов с великою историей, но чем выше были эти народы, тем были и несчастнее, ибо сильнее других сознавали потребность всемирности соединения людей. Великие завоеватели, Тимуры и Чингиз-ханы, пролетели как вихрь по земле, стремясь завоевать вселенную, но и те, хотя и бессознательно, выразили ту же самую великую потребность человечества ко всемирному и всеобщему единению. Приняв мир и порфиру кесаря, основал бы всемирное царство и дал всемирный покой. Ибо кому же владеть людьми как не тем, которые владеют их совестью и в чьих руках хлебы их. Мы и взяли меч кесаря, а взяв его, конечно, отвергли Тебя и пошли за НИМ.
О, пройдут еще века бесчинства свободного ума, их науки и антропофагии, потому что, начав возводить свою Вавилонскую башню без нас, они кончат антропофагией. Но тогда-то и приползет к нам зверь, и будет лизать ноги наши, и обрызжет их кровавыми слезами из глаз своих. И мы сядем на зверя и воздвигнем чашу, и на ней будет написано: "Тайна!" Но тогда лишь и тогда настанет для людей царство покоя и счастия. Ты гордишься своими избранниками, но у Тебя лишь избранники, а мы успокоим всех.
Да и так ли еще: сколь многие из этих избранников,из могучих, которые могли бы стать избранниками, устали наконец, ожидая Тебя, и понесли и еще понесут силы духа и жар сердца своего на иную ниву и кончат тем, что на Тебя же и воздвигнут СВОБОДНОЕ знамя свое. Но ты сам воздвиг это знамя. У нас же все будут счастливы и не будут более ни бунтовать, ни истреблять друг друга, как в свободе Твоей, повсеместно.
О, мы убедим их, что они тогда только и станут свободными, когда откажутся от свободы своей для нас и нам покорятся. И что же, правы мы будем или солжем? Они сами убедятся, что правы, ибо вспомнят, до каких ужасов рабства и смятения доводила их свобода Твоя. Свобода, свободный ум и наука заведут их в такие дебри и поставят пред такими чудами и неразрешимыми тайнами, что одни из них, непокорные и свирепые, истребят себя сами, другие, непокорные, но малосильные, истребят друг друга, а третьи, оставшиеся, слабосильные и несчастные, приползут к ногам нашим и возопиют к нам: "Да, вы были правы, вы одни владели тайной Его, и мы возвращаемся к вам, спасите нас от себя самих".
Получая от нас хлебы, конечно, они ясно будут видеть, что мы их же хлебы, их же руками добытые, берем у них, чтобы им же раздать, безо всякого чуда, увидят, что не обратили мы камней в хлебы, но воистину более, чем самому хлебу, рады они будут тому, что получают его из рук наших! Ибо слишком будут помнить, что прежде, без нас, самые хлебы, добытые ими, обращались в руках их лишь в камни, а когда они воротились к нам, то самые камни обратились в руках их в хлебы. Слишком, слишком оценят они, что значит раз навсегда подчиниться! И пока люди не поймут сего, они будут несчастны. Кто более всего способствовал этому непониманию, скажи? Кто раздробил стадо и рассыпал его по путям неведомым? Но стадо вновь соберется и вновь покорится, и уже раз навсегда Тогда мы дадим им тихое, смиренное счастье, счастье слабосильных существ, какими они и созданы.
О, мы убедим их наконец не гордиться, ибо Ты вознес их и тем научил гордиться; докажем им, что они слабосильны, что они только жалкие дети, но что детское счастье слаще всякого. Они станут робки и станут смотреть на нас и прижиматься к нам в страхе, как птенцы к наседке. Они будут дивиться и ужасаться на нас и гордиться тем, что мы так могучи и так умны, что могли усмирить такое буйное тысячемиллионное стадо. Они будут расслабленно трепетать гнева нашего, умы их оробеют, глаза их станут слезоточивы, как у детей и женщин, но столь же легко будут переходить они по нашему мановению к веселью и смеху, светлой радости и счастливой детской песенке.
Да, мы заставим их работать, но в свободные от труда часы мы устроим им жизнь как детскую игру, с детскими песнями, хором, с невинными плясками.
О, мы разрешим им и грех, они слабы и бессильны, и они будут любить нас как дети за то, что мы им позволим грешить. Мы скажем им, что всякий грех будет искуплен, если сделан будет с нашего позволения; позволяем же им грешить потому, что их любим, наказание же за эти грехи, так и быть, возьмем на себя. И возьмем на себя, а нас они будут обожать, как благодетелей, понесших на себе их грехи пред Богом. И не будет у них никаких от нас тайн.
Мы будем позволять или запрещать им жить с их женами и любовницами, иметь или не иметь детей - все судя по их послушанию - и они будут нам покоряться с весельем и радостью. Самые мучительные тайны их совести - все, все понесут они нам, и мы все разрешим, и они поверят решению нашему с радостию, потому что оно избавит их от великой заботы и страшных теперешних мук решения личного и свободного. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме сотни тысяч управляющих ими. Ибо лишь мы, мы, хранящие тайну, только мы будем несчастны.
Будет тысячи миллионов счастливых младенцев и сто тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания добра и зла. Тихо умрут они, тихо угаснут во имя твое и за гробом обрящут лишь смерть. Но мы сохраним секрет и длящих же счастия будем манить их наградой небесною и вечною. Ибо если б и было что на том свете, то уж, конечно, не для таких, как они. Говорят и пророчествуют, что Ты придешь и вновь победишь, придешь со своими избранниками, со своими гордыми и могучими, но мы скажем, что они спасли лишь самих себя, а мы спасли всех. Говорят, что опозорена будет блудница, сидящая на звере и держащая в руках своих ТАЙНУ, что взбунтуются вновь малосильные, что разорвут порфиру ее и обнажат ее "гадкое" тело.
Но я тогда встану и укажу Тебе на тысячи миллионов счастливых младенцев, не знавших греха. И мы, взявшие грехи их для счастья их на себя, мы станем пред тобой и скажем: "Суди нас, если можешь и смеешь". Знай, что я не боюсь Тебя. Знай что и я был в пустыне, что и я питался акридами и кореньями, что и я благословлял свободу, которою Ты благословил людей, и я готовился стать в число избранников Твоих, в число могучих и сильных с жаждой "восполнить число".
Но я очнулся и не захотел служить безумию. Я воротился и примкнул к сонму тех, которые ИСПРАВИЛИ ПОДВИГ ТВОЙ. Я ушел от гордых и воротился к смиренным для счастья этих смиренных. То, что я говорю Тебе, сбудется, и царство наше созиждется. Повторяю Тебе, завтра же Ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру Твоему, на котором сожгу Тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был кто всех более заслужил наш костер, то это Ты. Завтра сожгу Тебя. Dixi.*"
Вы когда-нибудь были в комнате смеха?Наверняка были, очень смешно наблюдать себя с разными гримасами, игра форм, нелепостей...весело. Весело пока помнишь себя, помнишь свой настоящий образ. А представьте если бы не было настоящего зеркала, реально отражающего образы. Представьте что весь мир это набор таких кривых зеркал, и каждый из нас зеркало, отражающие друг друга.
Глядя в лужу или в спокойную гладь озера можно увидеть небеса, но это всего-лишь отражение того что вверху. Так же и мир этот есть отражение мира Высшего. Концепция сохранена, но целостность сути теряется.
Есть легенда о том что Бог был так красив что увидев своё отражение в лужах залюбовался и забылся. И мы и есть эти отражения. Каждый содержащий в себе всю суть, но являющееся только образом, подобием...
А как же быть с тем чем мы себя считаем!? Ведь мы не только форма, но и содержание. Конечно, вода в океане разная, каждая капля воды уникальна, каждая капля чем-то отличается от всех остальных. Но по сути вода это всего два атома, кислорода и водорода, что в природе встречается крайне редко.
Так же и мы, все эти маски, роли, ОПЫТ, это всё то что содержится в капле. Деформируя её изменяя её структуру. Есть Идеал, есть Образ идеала, и есть Форма. Форма это мы сами, образ это то чем мы являемся по сути, идеал это творец.
Посмотрите комнату смеха, не надо никуда ходить, не надо покупать билеты, просто просмотрите свою жизнь, себя в разные моменты, если у вас достаточно чувства юмора – вы засмеётесь. Столько разных физиономий, гримас.........
Пусть Hовый год в ваш дом войдет С надеждой, радостью, с любовью. И в дар с собою принесет Большое счастье и здоровье. Пусть падает на плечи снег, Звенят бокалы, блещут звезды, И верит каждый человек, Что испытать себя не поздно. Давайте праздновать друзья! Иначе просто быть не может, Судьбы вам светлой и хорошей От всей души желаю я.
"Ничто так не мешает наслаждению ,как любовь" Маркиз де Сад
Встречаясь или расставаясь, произнося слова или храня молчание, мы испытываем разные эмоции, даже не всегда успевая уследить за ними. Даже в самом глупом или безумном поступке основой является желание быть счастливым, вот только мы не всегда отдаем себе в этом отчет. Маркиз де Сад пытался быть счастливым всеми возможными способами, изощрялся как мог (отсюда и слово "садизм"). И приведенная выше цитата - его вывод. Да, если мы думаем только о своем эгоистическом наслаждении, об искренних отношениях и чувствах при это говорить не приходится. Но ведь для того, чтобы по-настоящему любить, надо самим стать целостными личностями, научиться обращаться к самому себе с целью обрести связь с высшей духовной реальностью. Как это можно сделать? С этим вопросом я когда обратился к своему наставнику, герою и другу - Джону Фэйворсу, человеку всегда, источавшему Любовь и всегда готовому поделиться своим счастьем со всеми встречными, начиная от президентов стран и заканчивая нищими на улицах разных городов мира. (Джон Фэйворс - знаменитый американский психотерапевт, консультант мировых лидеров, автор серий книг "Лидер новой эпохи" и "Духовный воин", коронованный царь народа Ваари в Нигерии, духовный лидер и учитель, имеющий тысячи учеников по всему миру).
С улыбкой на устах и радостью в сердце, он поделился со мной своими удивительными секретами обретения целостности и построения стабильных сердечных отношений. Эти простые советы до сих помогают мне при любых обстоятельствах помнить о нашем высшем предназначении - дарить Любовь и получать ее. Ну что? Вы готовы узнать об этих секретах? Тогда читайте дальше!
Джон Фэйворс сказал мне, что люди, которые недостаточно любят себя, будут вступать в отношения, надеясь найти любовь, которая сделает их самодостаточными. Однако не секрет, что две неполноценные личности, пытаясь восполнить свою несостоятельность за счет друг друга, не достигнут успеха. Они будут ожидать от партнера чуда, но в конце концов, оба почувствуют себя обманутыми и разойдутся. Они подобны двум ворам, которые хотят обокрасть друг друга. Так они обманывают других и чувствуют обманутыми себя. При таких отношениях не может быть глубокой любви и подлинного умиротворения. Однако тем, кто хочет стать достойными учениками в школе жизни, а точнее школе любви, важно понять несколько важных истин о безусловной любви и начать осознанно практиковать их в своей повседневной жизни.
1. Любовь является залогом физического и духовного благополучия. В 10 раз сильнее подвержен хроническим заболеваниям и в 5 раз - психическим расстройствам тот, у кого в жизни нет любовных отношений.
2. Любовь не деловое соглашение или контракт с оговоренной возможностью его разрыва при наступлении трудных обстоятельств. Нам не стоит развивать такие отношения ни со своим партнером, ни, тем более, с Богом. Мы не должны обращаться к Господу в настроении коммерсанта с просьбами и молитвами, держа в кармане длинный список ожидаемых чудес. Молитвы такого плана не основаны на немотивированной ничем не обусловленной любви и не помогут нам развить высшего осознания, позволяющие нам почувствовать себя целостной личностью. Нет нужды напоминать Богу о том, в чем мы нуждаемся. Чем больше мы принимаем тот факт, что наша жизнь всегда находиться под контролем Высшего Любящего Начала, тем больше мы понимаем истинность молитвы. Когда мы искренне предлагаем Ему такую молитву, мы становимся намного более гармоничными людьми.
3. Любить кого-то - это решение, которое в любое время и в любых обстоятельствах можем принять только мы сами. Мы никого не можем заставить любить себя, любовь можно только отдавать!
4. Любить - значит осознанно учиться любить себя, то есть свою истинную суть. Те, кто не могут позаботиться о себе не могут ничего дать другим. Один из важнейших аспектов любви к самому себе это соблюдение четырех регулирующих принципов свободы от разрушающей деятельности, приводящей нас к деградации: не употреблять наркотики и другие одурманивающие вещества, не участвовать в азартных играх, не заниматься внебрачным сексом и не употреблять в пищу продукты убийства (мясо и т.п.). Их нарушения могут ослабить наше внутреннее мироощущение. Чем больше мы позволяем себе жить в соответствии с законами природы, тем более преданными мы станем воле Бога. Если нам недостает чувства собственного достоинства, мы не захотим воспринимать себя как детей Бога. Надо обладать достаточной любовью и преданностью, которыми мы могли бы поделиться с другими.
5. Любовь - это потребность в обретении целостности, и если необходимо, - в том, чтобы поделиться целостностью со своим спутником. Люди, которым кажется, что счастливым их сделает кто-то другой, не встретят этой любви. Чем более любвиобильными и целостными мы становимся сами, тем больше любви придет к нам из всех уголков вселенной.
6. Два неполноценных человека, которые ищут отношений, чтобы заполнить внутреннюю пустоту, чтобы ограбить друг друга, не способны любить. Если встречаются два чрезвычайно несчастных, эгоистичных человека, которые испытывают потребность в целостности, не смогут сделать друг друга счастливыми, они слишком поглощены собой и тем, как получить что-то за счет другого. Настроенные на потребление, они готовы без оглядки потреблять друг друга.
7. Любовь - это сокровенные взаимоотношения, в которых партнеры объединяются, чтобы служить друг другу и улучшать свой характер. В поверхностных же отношениях каждый стремиться скрыть на время свои слабости. Таких людей, как правило, интересует эротическая любовь, основанная на похоти, нежели бескорыстная и сопровождаемая ответственностью.
8. Любовь - это энергия души и ее главная потребность. Если нам не хватает любви, значит нам необходимо установить связь с духовным ядром нашей личности, нашей душой, которая является частицей Бога. Не стоит ожидать, что любовь появится в нашей жизни внезапно. Она уже есть в глубине сердца, и ее нужно пробудить, преобразовав из вожделения, и обрести связь с душами других живых существ. Все мы нуждаемся в истинной бескорыстной любви.
9. Любить - значит воспринимать своего партнера, как дар Бога. Нам нужно не просто любить ближнего как самого себя, а научиться большему. Своих близких, особенно своего спутника жизни, мы должны любить больше, чем самого себя. Любя его так, мы осознаем, что он для нас - дар Господа и что он не принадлежит нам. Мы заботимся о нем от имени Господа. Наш долг - исполнить желания Бога в отношении его. Любая же попытка доминировать приведет к трудностям. Вместо этого нужно настроиться на возвышенные качества в наших ближних, а это, в свою очередь, приведет к появлению этих качеств в нас самих.
10. Любить партнера - значит делиться с ним своим пониманием жизни, что поможет и партнеру, и нам самим возвысить сознание. Если оба партнера духовно не растут, то рано или поздно отношения разрушатся. Иногда у нас есть страх перед духовностью и духовной жизнью, потому что нам кажется, что из-за этого мы утратим свою индивидуальность и потеряем спутника жизни. Но следует понять - вручить себя Высшей Любящей Силе (Богу) - это самый лучший способ возродить свою неповторимую индивидуальность. Без этого не возможно испытывать глубокую и бескорыстную любовь.
11. Мы должны строить свои взаимоотношения со спутником жизни как неотъемлемую часть наших взаимоотношений с Господом. Существует определенный метод, который может помочь нам в этом. Постарайтесь представить себе треугольник. Около каждого угла проставлены буквы а, b и c. Точка "А" - это вы, "В" - ваш партнер, а Господь, который пребывает в вашем сердце это "С". Всякий раз, когда ваш партнер будет вместе с вами, когда вы думаете о Боге, в независимости от того, медитируете вы, повторяете мантру или молитесь, вы всегда будете находиться в контакте с вашим спутником и Господом. Вам необязательно медитировать вместе или думать об этой связи одновременно. Ваши отношения со своим спутником, который также будет воспринимать ваш союз как этот треугольник, будет работать всегда и везде.
12. Любить - значит воспринимать себя как воплощение любви и раздавать любовь повсюду, куда бы мы ни направлялись. Мы хотим, чтобы любовь переполняла нас настолько, чтобы естественно перетекала ко всем, с кем мы общаемся. В этом состоянии ума мы можем служить в качестве проводников Божественной любви в каждом аспекте нашей жизни. Мы можем практиковать любовь в действии через дыхание. Когда мы вдыхаем, мы можем визуализировать себе вхождение в нас боли и разочарования наших возлюбленных, когда мы выдыхаем, мы посылаем им счастье и любовь. В действительности это не то, что поможет лишь тем, кто близок нам, но поможет всему миру. Мы вдыхаем и это означает, что мы заботимся, не остаемся безучастными к проблемам других людей, мы хотим помочь. Мы выдыхаем, и мы выдыхаем любовь, сострадание и желание исцелить всякую боль. Это не просто какое-то глупое упражнение, это особое ощущение и если мы сможем следить за этим процессом в течение долгого времени, мы увидим благо, которое будет неизбежно проявляться в жизни нашей и людей, нас окружающих.
13. Любить - развивать своего рода соревнование в бескорыстии взаимоотношений. Сначала это может показаться странным и противоречивым. Как можно говорить о сотрудничестве, самоотверженности и при этом отстаивать принцип соревнования? Но в действительности нет никакого противоречия. В духовном контексте соревнование означает, что мы стремимся быть более самозабвенными, чем наш партнер, стремясь дать ему еще больше. Мы соревнуемся с нашим спутником в напоминании о Всевышнем, воодушевляя его ускорять его движение по направлению к Господу. Цель этого соревнования - помочь друг другу в духовном росте.
14. Любить - значит дарить ту же любовь, которую вы испытываете по отношению к своему спутнику, каждому вокруг, но без сексуальных отношений. Другими словами, проливайте эту любовь в самой искренней манере, во всей своей жизни, в независимости от того с кем вы общаетесь. Вы должны думать о том, чтобы не стать жертвой сексуального обольщения, вам нужно просто помнить, что секс и любовь - это не обязательно синонимы. Наша любовь к детям может быть очень интенсивной, при этом не иметь никакого сексуального оттенка. Неважно, в каких вы окажетесь обстоятельствах, постарайтесь развить ту же самую любовь в отношениях с каждым человеком, которого вы встретите. Мы знаем о сладости взаимоотношений с любимым человеком. А можете вы представить, насколько более сладким было бы такое отношение к каждому? Подумайте о любовных взаимоотношениях, которые могут развиться и отвечайте на них, таким образом, вы лишь обогатите свою жизнь и жизнь других людей. Тогда счастье радость и удовлетворение будут сопровождать всю вашу жизнь изо дня в день. Вам не нужно будет полагаться на каких-то конкретных людей, чтобы они позволили вам ощутить это, потому что вы понимаете, что в действительности вы ищете Бога. Чем больше вы понимаете, что Бог присутствует в каждом, тем больше вы понимаете божественное, тем больше божественное будет придавать вам ощущение свежести.
15. Любовь - это когда ищешь партнера, вместе с которым будешь спасать мир, а не для того, чтобы уйти от собственных трудностей. Как правило, люди ищут спутника жизни для того, чтобы уйти от реальности мира и закрыться в собственном мире грез. Такие люди несчастны, и им кажется, что для того, чтобы стать счастливыми, нужно найти какого-то особенного человека. Однако, мы не способны помочь своим близким и, тем более, миру, если сами неполноценны.
16. Любить - значит научиться воспринимать все взаимоотношения, которые вы развиваете в этом материальном мире, как подготовку к божественным взаимоотношениям в царстве Бога. Это означает, что вы должны практиковать восприятие своего спутника жизни как представителя Господа, воспринимая свою собственную божественную природу и сознавая, что мы являемся детьми Бога. Только так мы сможет обрести понимание и счастье. Только в царстве Бога мы сможем обрести любовь и вечные взаимоотношения, о которых мы мечтаем.
Поблагодарив Джона Фэйворса, мы возвращаемся в свою реальность. Где мы находимся? Кто рядом с нами и насколько мы готовы не поддаваться сиюминутному эгоистическому порыву и действовать по привычке, ища так называемых наслаждений, а каждый раз останавливаться и выбирать любовь? Пусть даже порой бывает больно! Как часто мы избегаем глубоких взаимоотношений, боясь, что наши сердца будут разбиты, или что нас не поймут? Но разве мы не ощущаем пустоту без любви? И все же: чего мы хотим? И какое счастье другим мы можем принести?
Аваков Сергей Витальевич - Руководитель российского отделения Института прикладных духовных технологий.
Автор: Наполеон Хилл Источник: Как стать богатым за один год.
Этот вопрос (Почему одни преуспевают, а другие нет?) занимал человечество с тех самых пор, когда людей перестала устраивать жизнь в пещерах, и они задумались о поиске возможностей сделать свое существование более комфортным.
Возможно, именно это сравнение характеристик успеха и неудач даст Вам ответ на этот вопрос.
Успешный человек точно знает, чего хочет. Он планирует процесс достижения своей цели, верит в свои возможности достичь ее, уделяя максимум времени реализации задуманного. Неудачник не имеет в жизни определенной цели, полагая, что успех приходит к другим только благодаря «везению». Он проявляет инициативу только в том случае, когда обстоятельства вынуждают его сделать это.
Успешного человека можно сравнить с высококлассным продавцом, владеющим искусством расположить к себе покупателей для осуществления своих планов и целей. Неудачник обычно видит в других только недостатки и ведет себя таким образом, что окружающим становится известно о его негативном отношении.
Успешный человек подумает, прежде чем что-либо сказать. Он тщательно взвешивает свои слова, общаясь с людьми, делая акцент на положительные моменты, и делает акцент на положительные моменты, сводя к минимуму выражение недовольства или вообще избегает подобного. Неудачник делает все наоборот. Зачастую он говорит не подумав, вызывая сожаление или замешательство, что приводит лишь к напряженной ситуации.
Успешный человек высказывает свое мнение относительно чего-либо только после тщательного изучения проблемы. Неудачник же не вникает в проблему и порой просто не имеет достаточной информации.
Успешный человек ведет строгий учет своего времени, доходов и расходов, живет по средствам. Неудачник не знает счета ни времени, ни деньгам, распоряжаясь этим совершенно бездумно.
Успешному человеку свойственна доброжелательность по отношению к другим, особенно к тем, с кем у него много общего, он старается поддерживать с ними дружеские связи. Неудачник сближается лишь с теми людьми, знакомство с которыми может принести ему выгоду.
Успешный человек искренен и терпим. Неудачник отгораживается от окружающих, относясь совершенно нетерпимо к другим, лишая себя возможности воспользоваться благоприятной ситуацией и дружеской поддержкой.
Успешный человек старается не отставать от жизни, живо интересуясь происходящим не только в сфере своего бизнеса, профессии или круга, но и тем, что происходит во всем мире. Неудачника, напротив, заботят только свои сиюминутные интересы, которые он пытается соблюсти любым способом.
Успешный человек всегда настроен позитивно. Он отдает себе отчет в том, что его место под солнцем и успех целиком и полностью зависят от качества и размера услуг, которые он предоставляет. У него уже вошло в привычку делать больше и лучше, чем от него ожидают. Неудачник же ищет возможности получить выгоду, не прилагая усилий, или воспользоваться тем, что ему вовсе не принадлежит. А когда ему это не удается, он обвиняет в жадности окружающих.
Человек, добившийся успеха, уважительно относится к Создателю, возносит ему благодарность и сам творит добро людям. Неудачник не верит ни во что. Для него значимы лишь свои нужды в хлебе насущном и крове над головой, которые он стремится заполучить за чужой счет.
В конечном итоге разница в словах и делах успешного человека и неудачника огромна. Каждый пожинает свои плоды, соответствующие тому, как он относится к себе и окружающим.
Удачи в освоении азов "науки успешного человека!" Надеюсь этот материал поможет, кому - то взглянуть на себя со стороны и существенно изменить качество своей жизни.........
Приветствуется и разрешается перепечатывать и распространять настоящую статью в свободном доступе (можете опубликовать ее на своем сайте, в своей рассылке, в бесплатной электронной книге и пр.) при условии указания ее автора, неизменности ее текста и включения в конце следующей строки: Источник материала - http://gazeta.krutova.ru причем ссылка на мой сайт обязательно должна быть рабочей!
У меня огромная просьба для всех: люди пожалуйста обратите внимание в эти дни на тех кому требуется помощь (одинокие старики, больные, бездомные, сироты и.д.) если у Вас есть возможность помогите им чем сможете, материально или заботой и вниманием, многим из нас это вполне реально и не затруднительно! Не забывайте о нуждающихся будучи в радости, поверьте Вы получите намного больше чем отдадите……
На физическом плане человека болезни изначально не заложены. Чтобы проявилось то или иное заболевание, человеку необходимо (и достаточно) совершить глупость - нарушить законы энергоинформационного обмена в Мироздании. Перед человеком, соблюдающим эти законы, Система Изъятия Потенциала бессильна.
Никто не заставляет людей совершать глупости: гадать, вызывать духов, делать аборты, проклинать друг друга. Стадное "все так делают!" не дает оправдания этих поступков или снисхождения со стороны Системы. Бесполезно потом рвать не себе рубаху и заявлять, что никто не учил, как правильно вести себя на этой планете! Учили! И не однажды. Сами теперь виноваты в том, что не поверили, и тем самым дали молчаливое одобрение Программы Внедрения чужеродной Системы Изъятия Потенциала.
Сколько раз специалисты по уфологии, эниологии, астрологии, прорываясь через жесткую цензуру Системы, невзирая на грозящие им неприятности, предупреждали нас с экранов и газетных полос о серьезности происходящего на Земле. Но толпе всегда нелегко отрываться от "кормушки". Громко чавкая, обыватель взирал на телеэкран: "Во, еще один придурок начитался и насмотрелся фантастики..." А голову-то от "кормушки" повернуть страшно. Вдруг в это время кто-то другой самый жирный кусок утащит.
Нас многократно предупреждали, что любой контакт с "братьями по разуму" носит деструктивный характер. Понятно, что если у вас небольшая сумма кармических ошибок, то вы вообще этих "тарелок" не увидите - они будут избегать вашего присутствия - или просто полюбуетесь на их замысловатые виражи.
Но главное в том, что признание существования десятков, сотен, миллионов иных миров и цивилизаций нужно не им. В первую очередь, это необходимо нам же самим, чтобы землян перестали воспринимать так, как мы сами воспринимаем тараканов.
Еще раз обратите внимание на то, что Система - это не просто сотня-другая цивилизаций, проводящих медико-биологические эксперименты над землянами. Система - это многомерная сущность, чужеродная всему нашему Мирозданию. "Братья по разуму" - такие же жертвы Системы, как и сами земляне! Тюремщик только в некотором роде виноват в жестоком обращении с заключенным. Конечно, на такую "работу" случайные люди не попадают, но тюремщик, если даже и захочет, никогда не сможет быть добрым по отношению к заключенным. Этого ему не позволит система "исправительно-трудовых учреждений"! Название-то какое придумали. Система!
Если каждый индивидуум и земная цивилизация в целом хотят, наконец, стать нормальными, совершенно недопустимо персонифицировать происходящее с иными цивилизациями. Они сами нуждаются в помощи, и зачастую эту помощь приходится оказывать во время коррекций.
При пожаре в лесу звери забывают все распри. Первыми пробивают тропу самые сильные. За ними по этой тропе уходят от опасности все остальные. Неужели разумные (пусть даже - не очень) цивилизации не могут искоренить в себе мракобесие и тем самым спасти и себя, и все Мироздание?
Для этого, прежде всего, необходимо понять причины и смысл произошедшего.
Отчего все наши болезни? интересно? читайте и лечитесь.
Стереотипы поведения и болезни.
(В этой статье использована лекция замечательного врача из С.-Петербурга, руководителя центра Аюрведы, доктора И.Ветрова, 1999 г. А также книги Луизы Хей, Валерия Синельникова и др.).
Есть такая древняя наука Аюрведа (в переводе с Санскрита: наука о жизни). Возраст этой науки около 12 тысяч лет. Древние Арии хорошо знали о том, что кроме физического мира есть еще и энерго-информационное поле Земли.
И если загрязнение атмосферы Земля еще как-то терпит, то энерго-информационное поле Земли уже перенасыщено отрицательной, негативной информацией.
Все наши негативные мысли и эмоции, такие как зависть, гнев, похоть, чрезмерное планирование, жадность, чувство вины, желание подавлять и контролировать, гордыня, непрощение, и др. человеческие пороки разрушают не только нас самих, они нарушают систему гармонии нашей Вселенной.
Когда такой психологический стереотип возник у человека один раз, случайно, то его полевая структура довольно быстро восстанавливается, его психика нормализуется. Но если одни и те же эмоции и мысли повторяются часто и становятся привычными, возникает стереотип поведения, психологический стереотип.
И эти, так называемые психогены будут передаваться не только по нашему роду, но мы их будем нести с собой из одной жизни в другую.
На востоке понятие болезнь отличается от западного. Древние Арии считали, что существует 6 стадий зарождения и развития большинства болезней.
И первая стадия - 1. Кармическая, т.е. болезни, принесенные из наших прошлых жизней. (Эта стадия никак не проявляется внешне). Т.е. уже с рождения в нашем тонком теле содержатся эти т.н. психогены. К этому добавляется еще и то, что дети с момента рождения сканируют информацию своих родителей на уровне энерго-информационного поля. И так это расходится по цепочке.
И если в древности человек, чувствуя у себя такой психологических стереотип - шел к врачу и просил вылечить, то сейчас, если Вы обратитесь к врачу с просьбой вылечить вас от жадности (например), то врач... пошлет вас... к другому специалисту...
И, тем не менее, это считается первой стадией болезни.
Почему же с этими негативными программами нужно работать в любом возрасте?
Иногда человек говорит: "Ну, мне уже немного осталось, зачем я буду что-то делать, уже ничего не изменишь... вот умру, и следующая жизнь начнется с чистого листа".
Нет, так не получится! Дело в том, что существующий стереотип в следующей жизни снова породит ту же самую болезнь, только ситуация, возможно, станет еще жестче.
Итак, существующий психологический стереотип приводит ко второй стадии болезни:
2. Эфирная стадия или стадия разбалансировки энерго-информационного тела.
Наше тонкое тело имеет сложную структуру. Оно состоит из множества энергетических центров и каналов. И каждая мысль, каждая эмоция воздействует на наше тонкое тело. А тонкое тело через нейро-эндокринную систему управляет нашими органами и тканями.
В тонком теле закодировано - как всё должно быть в норме. Т.е. наше тонкое тело является как-бы проектом, камертоном, образцом того, как будет все происходить и развиваться и в окружающем нас мире, и в нашем физическом теле.
А негативная мысль нарушает этот камертон. Негативный стереотип имеет влияние на определенные энергетические центры и, как следствие вызывает сбой в работе органа физического тела.
Например, юношеские угри... Обычно диагноз дальше дисбактериоза не заходит, а лечение назначается - мази и протирания, может быть диета. Между тем, как истинная причина этого заболевания - несогласие с самим собой. Отсутствие любви к себе.
Или, например, гордыня ослабляет печень...
Сейчас наука уже открыла методы, позволяющие наблюдать эти связи между нарушениями в энергетике органа и проявлением болезни на физическом плане.
Т.о. нарушение энергетического эталона (камертона, стандарта) приводит к 3 стадии болезни: 3. Расстройство нейроэндокринной системы. (В Аюрведе это называется расстройство Ваты, Питхи и Капхи). Т.е. системы, которая поддерживает баланс.
Наше тело находится в равновесии и балансе. Каждый гормон имеет противогормон. Но ежедневно на нас действуют десятки факторов, нарушающих это равновесие.
И для того, чтобы гормон или фермент быстро вернулся в норму, должна быть система стандарта. И таким стандартом, как мы уже говорили, является энерго-информационное тело.
Нейро-эндокринную стадию заболевания уже можно обнаружить (очень дорогие исследования), но этот дисбаланс еще не считается болезнью.
Однако нарушение гормонального равновесия автоматически приведет и к нарушению ферментного равновесия. Что в свою очередь приведет к 4 стадии:
4. Эндотоксическая. Отсутствие баланса приведет к накоплению шлаков во всем организме, в том числе и на уровне клеток нервной системы. Тут уже появляются первые внешние признаки заболевания (усталость, головные боли, и т.д.).
Пойдя к врачу, вы скажете, что Вам как-то нехорошо. А что Вам может сказать доктор? "А кому сейчас хорошо?"... Т.е. у Вас еще нет определенных симптомов.
Эндотоксины, циркулируя в крови, особенно разрушительно воздействуют на те органы, которые и так уже были ослаблены вследствие психологических стереотипов. И если здесь ничего не делать, то наступает 5 стадия болезни:
5. Стадия клинических проявлений. На этой стадии организм уже борется за выживание.Он стремится избавиться от накопленных токсинов, сбросить с себя это. И тут поведение организма очень схоже с поведением планеты Земля.
Планета пытается сбросить с себя накопленный негатив. Но уровень сознания Земли выше, чем наш, поэтому Земля всё равно относится к нам с любовью. Но если Мы будем упорствовать в своих негативных проявлениях, то Земля будет активизировать свои механизмы очищения (землетрясения, наводнения, тайфуны, изменение климата и т.д.).
У человека на этой стадии болезнь идет волнообразно, то разгорается, то затухает. Боль должна быть для нас сигналом, к которому нужно прислушаться, скорректировать своё поведение, сознание, отношение, свои мысли и чувства. Но вместо этого, мы стремимся просто принять таблетку и заглушить боль.
Например, нейродермит - это отсутствие мира и покоя внутри человека, раздражение, нервозность, беспокойство. И часто вместо того, чтобы понять, почему у нас такая реакция на окружающую действительность, мы просто применяем гормональные мази. Тем самым, загоняя болезнь еще глубже внутрь, да к тому же сбивая естественный процесс выработки собственных гармонов.
Применяя препараты мы достигаем 6 стадии:
6. Терминальная - орган отмирает. Операция по замене органа - не решение проблемы. Если Вы не устранили причину, то и новый орган долго не протянет.
Вот Вам схема движения от негативной мысли и реакции - к больному органу.
С точки зрения Аюрведы: 1-3 стадии болезни считаются легко излечимыми, и здесь человек может справиться сам, на 4-5 стадии необходима помощь врача, но в любом случае есть смысл обращать внимание на первопричину болезни и работать с ней, постепенно устраняя болезнь изнутри.
Что же касается заболеваний моих знакомых женщин, то вот что пишут Луиза Хей и Валерий Синельникова о причинах их возникновения:
Проблема
Вероятная причина
Новый подход
Щитовидная железа
Чувство, что вас атаковала жизнь. Обида и ненависть к навязанному в жизни. Позиция жертвы. Ощущение исковерканой жизни. "Мне никогда не удается делать то, что я хочу. Когда же придет мой черед?". Проблемы с самовыражением.
Мои добрые мысли дают силу моей имунной системе. У меня надежная защита изнутри и снаружи. Я слушаю себя с любовью. Я с любовью принимаю себя, людей и мир такими, какие они есть. Я хозяин своей жизни.
Болезни шеи
Символизирует гибкость. Нежелание видеть другие стороны вопроса. Упрямство. Отсутствие гибкости.
У меня добрые отношения с жизнью. Легко и гибко рассматриваю я все стороны вопроса. Есть множество путей подхода к делу или его решения. Всё идет хорошо.
Рак
Старинная обида, гнев и злость, которые "пожирают" тело. Или внутренний конфликт с самим собой и с миром. Гордыня, высокомерие, осуждение, презрение, к себе или к другим.
Я с любовью прощаю себя и прощаю всех. Я предаю забвению всё прошлое. Отныне я заполняю радостью мой мир. Я люблю и одобряю себя.
Дай прикоснуться мне к твоей щеке. Взглянуть в твои печальные глаза. Пусть мы с тобою далеки, Но друг без друга нам нельзя. Дай прикоснуться мне к твоим губам. Почувствовать твое дыханье. Прильнуть к твоей груди, рукам. Ощутить тепло и пониманье. Дай прикоснуться мне к твоей душе. Изведать в ней глубины, дали. Понять, поверить и довериться тебе, чтоб мы с тобою ближе стали...
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
