Ну что ж, ничего интересного не происходит, поэтому продолжаем культивировать в себе "вещизм".
Я думаю, что практически у любого человека есть своя любимая чашка. Есть такая и у меня. И каждое утро я начинаю с того, что пью из нее кофе.
У нее, как у любой моей любимой вещи, есть своя история. Можно сказать, даже две.
На чашке этой изображен очень специфический иранский орнамент. Такие узоры обычно можно видеть на традиционных персидских деревенских коврах из провинции Габе. По названию этой провинции и вся техника изготовления этих ковров, и сами эти ковры называются габе (или габех, или габбех). В 1996 году иранский режиссер Мохсен Махмальбаф воспел его на весь мир в своей лирической кинопоэме "Габбех", где это было не только название ковра, но и имя девушки, которая в ожидании своей очереди выйти замуж ткет и ткет свой ковер. И таким немудреным, но очень искренним образом рисунки на ковре как бы рифмуются с нелегкой судьбой этой простой деревенской девушки. И так было, есть и будет. Из века в век, из века в век.
Лет 7, может, 8 назад ее привез из Ирана мой друг Сережка Савостин. Вообще-то, он привез что-то около восьми таких чашек и раздарил всем своим друзьям, но уже через пару лет оказалось, что все они их последовательно расколотили. Все до одной. Так что моя осталась последней. И единственной.
И хоть я, конечно, стараюсь ее беречь, тем не менее, каждый свой день я начинаю именно с нее. А у вас есть любимая чашка? Заходите ко мне на кофе.
Если у вас после моего предыдущего иранского поста случайно сложилось впечатление, что в Иране есть только рынки да базары, то это совершенно не так. Есть здесь и шоппинг, и мода и даже секс... Сегодня я покажу вам что такое шоппинг по-ирански на примере моего любимого города Исфахан.
... На фото: 1) две ханум после шоппинга у супермаркета (обратите внимание, что "освобожденная женщина Востока" вполне спокойно себя чувствует на каблуках); 2) киоск с гранатовым фрешем и мороженным (в гранатовый фреш добавляют по вкусу соль и колокольчик-рапунцель (hamishak)), я пробовал, конечно, - очень необычно;
...... На фото: 3) не удивлюсь, если эта девушка звонит своему парню, выпрашивая деньги на приглянувшийся наряд; 4) крутой мегамол с бассейнами, покупателей мало, - видно, цены кусаются; 5) мебельный магазин и, что примечательно, опальная в исламе хрюшка; на что только не пойдешь, чтобы привлечь покупателя;
... На фото: 6) серебро в Иране всегда в цене; 7) картины, что продаются здесь, прямо скажем, на любителя; настоящее и интересное иранское искусство лучше искать в галереях, о чем я уже писал здесь: http://maxilla-k.livejournal.com/125647.html
... На фото: 8) продавцы частенько коротают время за партией в шахматы; 9) волшебство Востока
Иран невозможно представить без базара. Базар здесь не только и не столько место, где можно что-либо купить или продать. Раньше люди здесь встречались, общались, обсуждали дела. Во многом базар и сейчас не утратил эту свою функцию. Хотя, конечно, современная жизнь, в этом плане, предоставляет гораздо больше возможностей. Очень популярно, например, встречаться в кальянных (о которых мы еще здесь, иншалла, поговорим)...
Ну и очень важно отметить, что за последнее время иранский базар очень сильно изменился (особенно, если сравнить с тем, что было лет 10 назад): ручные работы местных мастеров вчистую проигрывают конкуренцию ширпотребу из Китая, и их все реже и реже можно видеть на прилавках. Конечно, это происходит везде, но в Иране, где вокруг рынков рашьше традиционно селились ремесленники, наблюдать такое как-то особенно странно и поэтому грустно.
... ... ...... ... ...
Все фото: (с) Максилла Кузнецов
P.S. Фото сделаны на разных иранских базарах в мае 2008 года. Почему я их публикую именно сейчас? Ну, во первых, снова май, а, во-вторых, выгляните в окно: не знаю, как у вас, а в Москве дождь и унылая тоска, а посмотришь на эти фотографии, и становится радостно и весело.
Меня очень часто об этом спрашивали, и вот я созрел, чтобы об этом написать.
Если вы считаете, что уличное движение сумасшедшее в Москве или Нью-Йорке, и боитесь водителя автобуса в Египте, вы никогда не были в Иране.
Эти фотографии сделаны мной (в мае 2008) в совершенно разных местах Ирана, кроме Тегерана (адекватно показать дорожное движение в Тегеране можно только с помощью видео). Когда я впервые попал в Иран, я, коренной москвич, минут 20 никак не мог перейти дорогу на другую сторону: я просто не знал, как. По прошествии времени я выяснил, как. Надо просто идти через дорогу и пиздец все. А если, например, простоять где-то с полчасика на одном месте у дороги, то обязательно станешь свидетелем аварии.
Скажу сразу, я за этими фотографиями не охотился, я их снимал, потому что просто сталкивался с этими ситуациями нос к носу, плавно охреневал и просто не мог это не сфотографировать.
... На фото: 1) пешеходы совершенно вольготно чувствуют себя на проезжей части; 2) также, как и мотоциклисты - на тротуаре;
... На фото: 3) авария. Как и я, вы можете только догадываться, куда и как ехала машина, в которую врезался мотоциклист; 4) вы будете смеяться, но грузовик в крайнем левом ряду идет на обгон. Серьезно.
... На фото: 5) да-да, полиция есть, более того, ее очень даже немало, но до дорожного движения ей мало дела, она занята чем-то своим: то ли Хафеза про себя декламирует, то ли мысленно кладет намаз; 6) встать, перегородив все движение, поперек дороги, чтобы пообщаться со знакомым - обычное дело на улицах Ирана;
... На фото: 7) Как вы думаете, сколько народу можно забить в одну машину?! Кстати, если вы в Иране берете такси, весьма нелишним будет знать волшебное заклинание "дар баст", иначе вы рискуете не доехать до места назначения, пока водитель не соберет по округе всех желающих прокатиться туда же; 8) каждый пересекает площадь как хочет, и сигнал светофора здесь никого ни грама не колышит: ни пешеходов, ни водителей.
А ведь были же времена, когда праздновать Хэллоуин мне было интересно.
Вот рассказ об одном из наших веселых празднований. Ой, это тоже надо рассказывать вживую, но раз ты просишь... 31 октября 1993 года. Разгул Белого братства на Украине (была такая известная и громкая религиозная секта). Мы с Великим Фотографом (немцем по происхождению) снимаем в Киеве квартиру – впоследствии известную как Cockroach Plaza (Тараканья Колония), несмотря, что хозяин хирург (в сознании обывателя у хирурга все должно быть стерильно чистым) – недалеко от майдана Незалежности и снимаем (пр-пр за тавтологию) статью о Чернобыле. Вечер, часов 11 после изнурительного дня съемки. Я обнаруживаю, что сегодня Хэллоуин. Слушай, – говорю я Великому Фотографу, – я все время намериваюсь отметить Хэллоуин, а ты вечно меня куда-нить увозишь. Давай здесь отпразднуем! Впоследствии Великий Фотограф говорил, что эта счастливая мысль пришла в ЕГО светлую (от лысины) голову, а тогда он заныл, что хрен ли мы можем придумать в чужой квартире в чужом городе. Я ему сказал тогда волшебную фразу, которая его всегда моментально ставит на ноги: You sound like your old man (Ты говоришь, прям, как твой старик-отец) – у Великого Фотографа очень трогательные отношения с папой Робертом, который безуспешно в начале 40-х годов пытался познакомиться с моим дедом... Давай, говорю, оденем наши защитные (от радиации) комбинезоны (белые) и пойдем на улицу скажем, что Чернобыль жахнул еще раз. – Это не смешно!, – справедливо заметил Великий. После долгих обсуждений, мы решили изобразить ангелов, для чего одели те же белые комбинезоны, белые простыни для крылышек поверх, Великий Фотограф – защитный чехол для ботинок на голову, я – белые резиновые перчатки на носки кроссовок в которые набрался воздух так, что при ходьбе они поигрывали шаловливыми пальчиками... Очень довольные собой, мы перелили водку «Распутин» в бутылку из под минералки и, отпивая по очереди из горла, вышли на улицу. На Украине тогда свирепствовал энергетический кризис, и поэтому на троллейбусной остановке напротив выхода из подъезда, несмотря на поздний час, было много народа. Я посмотрел на них в надежде увидеть, как им вставили наши наряды, но тут услышал за спиной – У-У-У – это Великий Фотограф полетел в сторону майдана Незалежности, до которого идти было минут 5, а уж лететь-то и того меньше... Признаться, и по прошлому опыту да и вообще, я знал, что нас арестуют! Не знал, что так быстро... Только мы вылетели на майдан, как сразу попали в цепкие объятия стражей порядка. Те были явно довольны встрече. Мы стали им объяснять про Хэллоуин, про традиции, про детей, то, что сейчас любой ребенок знает. А тогда они тупо посмотрели на нас и говорят: – Такого праздника на Украине НЕТ! Аргументация Великого Фотографа была железна и порадовала бы любого кроме жестких сторонников украинской независимости: – В Америке живет очень много украинцев и они безусловно празднуют свои национальные праздники, и никому в голову не придет их за это арестовывать! – Мы вас не арестовываем, мы вас задерживаем! Следующие минут 10 совершенно опешившие киевляне наблюдали такую картинку: два мента ведут двух ангелов, которые махают крылышками, поют, прикладываются к бутылке и предлагают разделить ее содержимое всем встречным и тем же ментам... Приводят нас в отделение, предлагают сесть и занимают оба имевшихся в наличии стула. Нас это не обидело, и мы гордо уселись на стол, продолжая рассказывать им про Хэллоуин, тра-та-та, тра-та-та... Долго ли коротко, они (как ни странно) наконец врубились, говорят: парни, все бы хорошо, но мы вызвали начальника и до его приезда отпустить вас по любому не можем... Спустя минут 20 приезжает начальник и, видя нас, выпаливает какую-то шутку на украинском (я тогда украинского не знал!), от которой все смеются. Мы прощаемся с ментами, выходим на улицу и направляемся было домой... – Не сюда, – говорит «начальник». Мы оборачиваемся и видим гостеприимно ожидающий нас черный воронок с решетками на окнах. Что ж, садимся. По дороге «воронок» останавливается у каждого встречного милиционера, и нас им показывают, как вымерших животных. – Отчего, – спрашиваю, – такое веселье? Тут мне показывают листовку Белого братства, и я начинаю понимать, за кого нас приняли... Однако ни до, ни после у нас не спросили документов, а, как известно, Белые Братья уничтожали все свои документы. Ладно, думаю, посмотрим, на всякий случай сообщив им, что мы не Братья! Едем довольно долго и в итоге приезжаем на хорошо знакомое нам с Великим Фотографом место. Ровно за год до этого мы снимали здесь в рамках предыдущей истории, а после пили тут же на втором этаже с милиционерами водку. И это... Та-да-дам... Правильно, - вытрезвитель! Нас ставят к стенке и начинают обыскивать. Тут становится резко несмешно, и мы вылезаем из костюмов и представляемся корреспондентами авторитетного американского журнала, для которого снимали статью. Не знаю, отчего никого до этого момента не удивило, что друг мой говорит исключительно по-английски и исключительно через переводчика?! Так или иначе, менты начали заметно бояться... Главный, однако, все-таки осмелился на прощанье попросить подарить ему комбинезон (для рыбалки). Нет, – сказал я , – нам еще в зону не раз ехать (хотя у нас была отдельная огромная сумка, по-немецки скурпулезно набитая комбинезонами на разные случаи жизни). Да пусть берут, – великодушно разрешил Великий Фотограф, играя любимую роль доброго дяди. Выходим на улицу. Прощения, прощания. Я говорю: – Дык, отвезите, откуда забрали, – ночь на дворе... – Знаешь, сколько сейчас бензин стоит? – «вежливо» ответили мне... – Что ж, пойдем пешком, давайте комбинезоны обратно, ибо холодно... Видимо, живо представив себе картинку, как два уставших ангела через весь Киев возвращаются домой, они срочно передумали... Да и комбинезонов им было жалко – хохлы же! За два ночи мы вернулись домой. – Не жалею ни об одной минуте, – сказал Великий Фотограф, – жалко, что я не писатель, я бы об этом обязательно написал... Легли спать, ибо на пол восьмого у нас уже была назначена утренняя съемка... Сейчас, когда все кому-ни-попадя справляют Хэллоуин, одеваясь в идиотские маски годзилл и Ко, мне его праздновать неинтересно (ну разве что в Иране). Сейчас я бы с удовольствием отпраздновал его далекого, но гораздо менее регламентированного, therefore (а следовательно) более отвязного, брата – Ивана Купалу!
Ну, и фото с празднования Хэллоуина в Иране с местной спецификой: тыквы не было, пришлось заменять ее тем, что было, - арбузом:
P.S. Ну, и про еще одно наше с Великим Фотографом сумасшедшее похождение на украинской земле, имевшем довольно заметные последствия, можно прочитать здесь: http://maxilla-k.livejournal.com/58326.html
Рискую навлечь на себя общественный гнев, ибо сей пост, видимо, пойдет слегка вразрез с распространненым утверждением, что русские женщины - самые красивые на свете. Я вовсе не хочу сказать, что они некрасивые, отнюдь, но разговоры про то, что никто и рядом не валялся, как, например, уже в который раз громогласно заявил только что в программе "Треугольник" по ТВЦ Николай Усков, выглядят несколько, мягко говоря, легкомысленно.
...... .........
Все фото: (с) Максилла Кузнецов
P.S. Несмотря на то, что далеко не все девушки в Иране радостно реагируют, когда их фотографируют, это вовсе не все мои фотографии красивых иранских девушек. Вообще, можно было бы собрать целый репортаж о женской моде, красоте и даже взаимоотношении полов в современном Иране, если бы какое-нибудь серьезное издание этим заинтересовалось бы. P.P.S. Пока я выбирал и редактировал фотографии, мне позвонила очень милая знакомая девушка Вероника и сообщила, что она выходит замуж... за иранца. Представляете?! Бывают же такие совпадения!
Год назад, праздно шляясь по Исфагану, на не самой центральной улице города Остандари я набрел на картинную галерею под названием "Хашт Бехешт". Конечно, это был не первый раз, когда я столкнулся с персидским изобразительным искусством (если вы выйдете на Чахар Бах или Шахскую площадь, там вы сможете купить иранского слона, лучшего друга российского слона (сделанного, правда, в Китае)), но впервые это была выставка в европейском понимании слова, т.е. изначально картины предназначались не для продажи, а выражали мир художника, который их писал. Разумеется, я был единственным посетителем галереи, - туристы стадами вытаптывали базарные ряды, а у рядовых иранцев в наши дни есть заботы поважнее искусства... Это обидно, потому что в 17 веке Исфаган стал столицей Персии именно благодаря тому, что мудрый шах Аббас I первым делом пригласил в город художников, поэтов и ремесленников, и они обеспечили городу славу в веках. Иранское искусство, будь то кино или живопись, по сей день, по большому счету, находящееся в информационной изоляции от мировых тенденций, благодаря этому, развивается очень интересно и самобытно, на мой взгляд. Поэтому я внимательно и неспеша рассматривал странные картины на стене галереи, в которых основной темой просматривалась какая-то боль, исказившая лица практически на всех картинах. Через некоторое время ко мне подошла симпатичная девушка и предложила мне чай с какими-то сладостями. В Иране это обычные законы гостеприимства. Я, разумеется, не отказался. ...... На девушке был фиолетовый платок, полностью совпадавший по цвету с платком на одной из картин, рядом с которой она и сидела, и я, заметив такую "фотографическую рифму", решил ее сфотографировать. Девушка, к сожалению, совсем не говорила по-английски (фотографировать девушек в Иране открыто и без спросу не рекомендуется), но нам неожиданно пришел на помощь дедушка, который на входе приветливо сказал мне персидское "бифармэ" (пожалуйста), и который, как выяснилось, говорил на довольно приличном английском. Оказалось, что эта 24-летняя девушка и есть художница Насиби Рашиди, чья выставка и была представлена в галерее, а на картине сзади - портрет ее мамы Назрин, наверное, единственного невымышленного персонажа ее картин. Но даже в этом портрете чувствуется боль.
Все фото: (с) Максилла Кузнецов
P.S. Совсем недавно я получил e-mail от Насиби. Она, похоже, последовала моему совету и начала изучать английский язык.
Год назад я гостил в Иране у своего друга Бондика в одном из моих любимых городов мира - величественном и прекрасном Исфагане. Исфахан носфэ джохан, - Исфаган - это полмира, так говорят умудренные сединами персидские старцы. У меня же была добрая неделя, чтобы избродить эти "полмира" вдоль и поперек, и я неспешно гулял по городу, с удовольствием знакомился с традиционно очень общительными персами. В четверг судьба занесла меня в знаменитое исфаганское медресе, местную религиозную школу. Дело в том, что медресе в Исфагане открыто для посетителей только по четвергам (у мусульман четверг это все равно, что наша суббота, кто не знает). Вообще-то, я не большой любитель рассматривать мозаичные рисунки да минареты, но мне показалось интересным посмотреть своими глазами, где обучаются возможно будущие исламские фундаменталисты. Ренатка внезапно приболела, и они с маленькой Сонечкой, дочкой Бондика, не смогли, как изначально планировалось, составить мне компанию. Это плюс взятые за вход с меня 30 тыс. иранских риалов (чуть меньше 4 долларов) полностью разавязали мне руки, и я не отказывал себе в удовольствии засунуть свой любопытный нос в каждую щель, заглянуть за каждую открытую дверь. Таким образом, я умудрился оказаться в темной учебной аудитории, явно не предназначенной для моих глаз. Нафотографировав все углы, изведовав все надписи и рисунки на доске, я аккуратно, чтобы не быть замеченным, снова вышел на свет. Дабы оправдать каждый из 30 заплаченных мной тысяч риалов, я продолжил гулять по территории медресе до тех пор, пока меня не окликнул молодой человек лет двадцати по имени Мехрдад. Мехрдад жаждал практики в английском, и убедившись, что от меня он получит ее по полной, вызвался лично показать мне медресе. Кто бы отказался?! В итоге я попросил его показать мне комнаты, где живут ученики, и он отвел меня в "келью" к своему другу Яхья. Охранник попытался было воспротивиться такой вольной трактовке "правил мусульманского общежития", однако ребята не только каким-то образом довольно быстро заткнули его, но и даже отстояли мое право фотографировать в комнате. Посиделки наши оказались настолько информативными и душевными, что мы в итоге договорились встретиться снова. - Куда хочешь пойти? - спросили меня парни на следующий день. У меня была пара вариантов, куда я собирался пойти по-любому. Одним из таких мест было кладбище шахидов Голестан-э-Шохада. Туда я и предложил пойти. Ребята, явно не ожидавшие услышать от меня персидское название и поэтому не с первого раза поняв, куда я хочу пойти, к моему вящему удивлению, аж подпрыгнули от восторга. - Голестан-э-Шохада! Голестан-э-Шохада! - восторженно запричетали они. Мы пошли туда, разумеется, пешком по мосту "Сио-Се-Пол" (мост "33 арки") через реку Зайандеруд. Когда же мы, наконец, туда пришли, настало мое время восхищаться. Картина была совершенно восхитительна: огромное поле зелено-бело-красных флагов (в Иране мало цвета), колышащихся на ветру, подсвеченных вечерним солнцем. А между ними черные точки - головы женщин в хеджабах, молящихся и читающих коран. Все это было необыкновенно величественно и красиво! Шахиды, разумеется, это не те, кто, как принято считать, взрывал здания World Trade Center в Америке да всякие разные террористы. Шахиды - это все, кто погибли за веру. В Исламской Республике Иран это равнозначно просто героям, погибшим за свою страну. И каждую пятницу на Голестан-э-Шохада приходят люди, много людей: кто к родственникам, погибшим, например, в войне с Ираком, а кто просто почтить память героев. Вообще-то, люди на Голестан-э-Шохада не очень-то радуются тому, что их фотографируют. Но Яхья с Мехрдадом их быстро успокаивали. С другой стороны, они же и мешали мне, напрочь не желая понимать, почему мне надо, чтобы в кадре были люди. Вот же герои, - показывали они на портреты на могилах, - их и фотографируй. И все мои попытки объяснить им, что важно показать, что герои не забыты, что к ним на могилы приходят люди, отнюдь не всегда находили понимание в глазах моих новых друзей. Все-таки мусульманское религиозное обучение давало о себе знать. Так или иначе, мне приходилось изворачиваться между этих двух огней, чтобы сфотографировать эту прекрасную картину. ... ...... На одной из могил нас угостили какой-то нехитрой снедью, и попросили меня прислать фотографии. Я стал записывать в свой блокнот адрес, и, как обычно, чтоб не перепутать, кто есть кто, я решил записать, где и когда я этого человека сфотографировал. И я офигел, когда понял, меня просто пронзило - 9 мая. Сегодня 9 мая. Сегодня мой друг английский фотограф Джеймс Хилл фотографирует ветеранов Великой Отечественной Войны в Москве, а я - героев Ирана в Исфагане. И, если всерьез задуматься, нет никакой разницы: все это прекрасные люди, верой и правдой защищавшие свой дом, свои семьи, свою страну! Слава им! В Иране другой календарь, и ты, конечно, не очень-то следишь за датами... Но для меня это явилось каким-то откровением: я явно неслучайно попал на Голестан-э-Шохада именно 9 мая. У меня до сих пор от этого мурашки по коже.
Любил ли я ее тогда? Черт его знает. Дело в том, что люди отчего-то под этим словом понимают совершенно разные вещи. Видимо, в том, что нет четкого объяснения понятия "любовь", и зарыта первопричина всех конфликтов, войн и бытовух в этом мире. Я тогда работал журналистом, и по долгу службы ежедневно сталкивался с насилием над людьми, природой и животными. Казалось, что у этой чернухи вообще нет никакого просвета. И тут в Киеве я повстречался с искренним, чистым ребенком, верящим в сказки, полным надежд на "светлое будущее". Любил ли я ее тогда? Разве это так важно?! Она была мне просто необходима. Может быть, это и есть любовь? Катя. Мы жили в разных городах, и к тому времени уже даже разных странах. Это уже потом я заметил, что мое имя начинается с той же буквы и содержит столько же букв, как и мой родной город Москва; и та же история у Кати с Киевом. Между нами было 900 километров. Я придумывал различные фальшивые причины, чтобы приехать к ней, и мы гуляли по Пейзажной аллее, по Хрещатику, ездили на трамвае в Пущу Водицу и к друзьям в Оболонь, и снова возвращались на Золотые Ворота. Ночью я скептически и с усмешкой слушал ее наивные рассуждения о жизни, обнимал ее под каштанами на пустом перекрестке при свете уличных фонарей и светофоров, пытаясь как бы укрыть ее от неведомых ей опасностей. Может быть, это и есть любовь? [ Читать дальше...→ ]
слушаю: Антон Батагов & XMZ - the piano and other sounds
ОФФТОП: Сервис "Мейл.ру" теперь позволяет импортировать блоги с других ресурсов, в том числе и с ЖЖ. Это очень удобно, чтоб, если вдруг что случится, не потерять все свои записи разом. А, кроме того, в некоторых странах, например, в Иране, сайты оканчивающиеся на .com заблокированы, а .ru - нет. Поэтому я вчера создал себе (резервное) зеркало своего ЖЖ по адресу: http://blogs.mail.ru/mail/kuzinet/ Добро пожаловать!
...или, если правильно, мавзолей Шах-э-Чераг. Надеюсь, вы уже прочли про него здесь и обратили внимание, как старательно я попытался облечь в слова то, что словами, по большому счету, попросту не передается: свои чувства, которые я испытал от увиденных интерьеров этого святого места в 1999 году. Год 2008. Шираз. Конечно, быть в Ширазе и не побывать в Шах-э-Чераг немыслимо... Однако, когда мы с друзьями подошли ко входу на территорию комплекса Шах-э-Чераг, нас остановили двое хэрасатчиков (тайной религиозной полиции) в штатском (на фото: два чувака - №1). На вопрос, мусульмане ли мы, мы, разумеется, ответили отрицательно. "Извините, - сказали они, - вход только для мусульман". Выяснилось, что уже около года нога неверного не ступала (ну, или не должна была ступать) на территорию Шах-э-Чераг. Один из нас очень хорошо говорил на фарси, но пятиминутные препирательства не дали ровным счетом никакого результата. Сначала эта новость просто повергла меня в шок, а потом, поразмыслив на досуге, я понял, что все, что ни делается, все к лучшему. Ибо я наверняка стал бы ждать тех же самых мистических переживаний, которые буквально поразили меня в 1999 году, а, не дождавшись, вероятно, сильно бы разочаровался. А так в моей памяти навсегда остался тот сказочный, типичный для Востока, ни с чем не сравнимый опыт. Но вас, друзья мои, которые, видимо, никогда не попадут в Шах-э-Чераг, мне искренне жалко! Разумеется, я предвижу вопросы. Отвечаю сразу. Не думайте, что вы тут самые умные! 1) Если бы мы сказали (соврали), что мы мусульмане, то нас отвели бы в специальное помещение и устроили бы нам проверку, которую бы мы, разумеется, не прошли. 2) Если бы мы попробовали бы дать взятку, то нас, скорее всего, бы арестовали. Во-первых, потому, что эти два чувака на стульях (на фото: №1) искренне и истово верят и боятся других двух чуваков (на фото: №2). А, во-вторых, с 99%-ной уверенностью могу сказать, что на территории Шах-э-Черага дежурит еще немало сотрудников хэрасата в штатском. Шутки с ними не проходят - у них в принципе нет чувства юмора! 3) По этой же причине не советую пытаться незаметно проникнуть на территорию. Однако, если горячие головы все-таки найдутся, то для них я публикую это фото, чтобы они знали, кого опасаться на входе. И два совета: одеваться неприметно; после входа за ворота сразу поворачивать направо, метров 20 и вход (не забудьте разуться). Хотя вообще-то я где-то понимаю иранцев. Так паскудно вести себя, как ведут туристы (особенно туристы из России) не только в Шах-э-Чераге, но и везде в Иране... Да и не только в Иране. Так что, в какой-то мере, все по делу. Но вас, друзья мои, которые, видимо, никогда не попадут в Шах-э-Чераг, мне искренне жалко!
В Москве хоть и солнечно, но все равно довольно холодно (спасибо, хоть дождик прекратился пока). Поэтому, я думаю, согреть нас под силу только последней части моего рассказа про Иран восьмилетней давности. Грейтесь на здоровье!
Ну, что ж, в Москве погода дрянь, а значит, продолжаем наше путешествие в Иран восьмилетней давности. Между прочим, очень многое с тех пор совсем даже не изменилось. Иногда кажется, что даже если планету Земля захватят инопланетяне, в Иране ничего не изменится. Простые люди будут жить также, как и жили, по старинке. И в этом тоже, безусловно, кроется безмерное очарование этой страны...
Ну, вот, наконец-то, мерзкая московская дождливая погода (кто там любил "грозу в начале мая"?!) и отсутствие очень важных текущих событий позволили мне вернуться к выполнению моего обещания. Под катом помещены мои заметки про Иран... Благодаря литературной машине времени мы перемещаемся не просто в 1999 год, но - в 1378 год. Именно такой год шел тогда в Исламской Республике Иран (сейчас - 1387). Первая (из трех) часть практически целиком посвящена портовому городу Бушер и его окрестностям. Кто не читал, настоятельно рекомендую (букав не так-то уж и много, впрочем, и немало), а тем, кто читал, тоже советую посмотреть, освежить воспоминания, к тому же, на этот раз, к тексту добавлены мои фотографии восьми-с-половиной-летней давности:
Во-первых, я вернулся из Ирана. Всем привет! Родина встретила меня с прохладцей. "В Москве хорошая погода, - сказал коммандир экипажа аэробуса "Сергей Прокофьев", - температура воздуха +3 градуса". Что?! - подумал я. Надо по прилету доставать из сумки свитер. Второй неприятой неожиданностью стало отключенная дома горячая вода. О-о-очень во-о-время! Во-вторых, отдохнув чуть-чуть после бессонной бессонной ночи переезда на машине Исфанан - Тегеран и последовавшего сразу за ним перелета Тегеран - Москва, я решил, не откладывая, ответить на пару, так сказать, Freak-went-ly Asked Questions. 1) Почему я ездил именно в Иран? На то было много причин, главная из которых состоит в том, что Иран на сегодняшний день, на мой взгляд, единственная страна, которая с избытком дает такие глубокие эмоции, впечатления из самых различных сфер: от истории до повседневной жизни. Живых, драматичных впечатлений и мыслей, которых еще думать - не передумать. Другой ТАКОЙ страны я лично не знаю! 2) Почему я не писал в ЖЖ свои впечатления с пылу - с жару? Да вот почему: Надпись "персидской вязью" на экране гласит следующее: "Уважаемые посетители, доступ к данному сайту невозможен". Это про Livejournal. Впрочем, в некоторых Интернет-кафе обойти эти преграды было можно, но написать что-нибудь в сам журнал - нет, невозможно. Ни коммент, ни пост. Это странно, ибо известно, что у нынешнего президента Ирана Махмуда Ахмадинеджада есть свой дневник именно в ЖЖ (вот его русскоязычная версия ). Вообще, это занятно, подобную реакцию вызывают все сайты, оканчивающиеся на .com, .net, .org. Однако, когда я решил зайти на sportbox.ru, дабы узнать последнии результаты Спартака в чемпионате России по футболу... После нажатия буквы "s" мне, как водится, окошко Explorer'а выдало посещенные с этого компьютера пару сайтов, начинавшихся также. Первым гордо значился: sexmir.biz . Прифигев, я решил щелкнуть и посмотреть, что будет. Все нормально: открылась отборнейшая порнуха, причем, из России, ибо сайт был на кириллице. Значит, какой-то недобросовестный мусульманин с этого компа в интернет-кафе "ADSL 2+", расположенного на центральной улице города Исфахан ЧахрБах, недавно предавался здесь запрещенному пороку созерцания обнаженного женского тела. 3) Когда я опишу свои впечатления от сегодняшнего Ирана? Их так много, что я боюсь какие-то важные из них впопыхах расплескать. Поэтому торопиться я не буду... Впрочем, как и откладывать в долгий ящик... Думаю, я начну завтра с перепубликации своих заметок "На оси зла", которые я написал после пребывания в Иране в 1999 году. Некоторые из вас их уже читали на других сайтах, а некоторые - нет. А дело в том, что мои нынешние впечатления я буду сильно базировать на сравнении с тем Ираном, оставшемся в 1999 году. И, забегая чуть вперед, скажу, что сравнения зачастую будут не в пользу нынешнего Ирана. В двух словах, если Иран 1999 года при президенте Мухаммаде Хатами я сравнивал с эпохой Горбачева в России с ее надеждами и различными возможными путями развития, то нынешний Иран - это Брежневщина, причем, в самые кондовые времена. Иран, в этом плане, сделал недюжий шаг назад, и это очень печально. Вне политики, впрочем, оставаясь той же самой прекрасной и незабываемой страной.
У меня очень странное отношение к вещам. У меня очень странные отношения с вещами. С одной стороны, я, придя в любой магазин одежды, клинически не могу себе ничего выбрать. Поэтому, должен признаться, практически все вещи, которые я ношу, куплены не мной. Так получается. Самое героическое, на что меня хватает, это увидеть что-то на ком-то из друзей, узнать, где эта вещь куплена, прийти и купить ту же самую вещь. Если же я в магазине пытаюсь что-нибудь выбрать сам, то мне не нравится АБСОЛЮТНО ВСЕ. С другой стороны, зачастую я настолько привязываюсь к какой-нибудь вещи, которую ношу, что ношу ее до тех пор, пока она полностью не износится или вообще не протрется до дыр. У большинства моих вещей есть история, порой поинтереснее, чем у многих людей. И эта "память вещей" делает ее для меня совершенно особенной и родной. Короче говоря, я не люблю новые вещи. Они пустые и неинтересные. Сегодня собирая сумку для поездки в Иран я обнаружил пляжные тапки. Моя мама купила их более 20 лет назад в московском ГУМе. Тогда ГУМ еще не был выставкой, и в нем реально можно было что-то купить. Хоть и нечасто. И порой, чтобы купить что-нибудь стоящее, приходилось выстаивать огромные очереди. В тот день моя мама купила мне эти тапки и серо-черно-желтый спортивный костюм, пошитый в какой-то из стран тогдашнего социалистического содружества, - жуткий дефицит. Костюм прослужил мне довольно долго, но не о нем речь. Как обычно, тапки эти мне сначала сильно не понравились. Тем не менее, выбора особого у меня не было, поэтому после поездок в Юрмалу, походов в бассейн и т.д. я к ним привык. Самое странное в этих тапках было то, что они практически не снашивались. Должен признаться, что обувь у меня обычно долго не задерживается: полгода - год, и каблук стоптан под углом 25 градусов. Даже солдатские сапоги в армии сносились довольно быстро. А тут... А как вы понимаете, чем дольше что-то носишь, тем большим количеством историй обрастает вещь. В 1999 году, например, я взял эти тапки с собой в мою первую поездку в Иран, ходил в них и дома и по набережной Персидского залива. В результате в рифленную подошву тапок стали забиваться камни, мелкая галька. Как-то вечером я сидел в котедже и выковыривал эти камушки, которые мешали мне ходить (те, которые не мешали, и ныне там), когда на подошве обнаружил надпись, что тапки эти произведены... Где бы вы думали? В Иране. Я офигел. Получилось, что тапки спустя более, чем 10 лет вернулись на историческую родину. Теперь они поедут туда во второй раз. P.S. Если вы кликнете на фотографию, чтобы ее увеличить, вы отчетливо увидите эту надпись: made in Iran и т.д.
Ну, что... Все готово. Билет есть: Виза есть: Спустя восемь с половиной лет я снова лечу в Исламскую Республику Иран. Много слышал о том, как разительно за это время изменилась страна. По телефону доступен НЕ буду - у МТС там нет роуминга; почту буду стараться проверять и отвечать, но как часто мне это будет удаваться - иншалла! Буду стараться и писать свежие впечатления сюда. Если не удастся, то обо всех впечатлениях напишу по возвращению 14 мая. Вылет завтра в 22.10. Жду - не дождусь.
P.S. Списки составлены исключительно по принципу МОЕГО субъективного восприятия красоты. Кроме того, поскольку я продолжаю бывать в разных городах, списки будут меняться и, возможно, расширяться... Тем не менее, буду благодарен и за ваши предложения и подсказки городов по представленным номинациям.
слушаю: Радио Серебряный Дождь - "Однажды на Дожде"
15 июля 2007 года: Максилла К. (еще с длинными волосами), Сергей "Бондик" Азаров и Рената Кутуева на маршруте Исфаган, Иран - Москва, Россия - Казань, Татарстан и обратно. Тяжела жисть шпиёнская!
В этом (2007) году русский народный праздник Старый Новый год мы отмечали с П.Л. и Е. С. на их квартире за неспешным покуриванием кальянчика с клубничным вкусом («тут фаранги», как называют его в Иране) и распитием грузинского вина «Хванчкара». Вино было контрабандой доставлено из Грузии по секретным каналам в особых красивых бутылках, и само распитие его нами было не просто услаждением и банальным потаканием вкусовым рецепторам, но также и актом неповиновения, ибо, как вы знаете, грузинское вино, вместе с другими грузинскими товарами, с определенного времени запрещено в России.
Ну, и когда под воздействием всяких приятностей моя бдительность была усыплена, П.Л.-таки уговорил меня попробовать сальвию. Вообще-то начал убеждение он еще во время празднования нового Нового года, однако, его описания скорее выглядели пугающими и отталкивающими, чем наоборот. Серьезным аргументом «за» было то, что, как он говорил, ты «выныриваешь» оттуда совершенно другим человеком. Я знаю достаточно противников таких путешествий, да и я не большой сторонник, но когда близкий друг говорит, что это стоит того, то мне лично стало интересно. Сальвия или Шалфей прорицателя считается наркотиком почему-то только в Австралии и Бельгии, во всех остальных странах мира, включая Россию, он наркотиком не считается. Произрастает в Мексике, и когда-то его употребление местными индейцами было составной частью обряда прорицания (отсюда и второе название). Со временем обряд благополучно был утрачен, а сальвия осталась для того, чтобы радовать современных исследователей различных психических состояний человека и воздействий на него.
По большому счету, описывать путешествие бесполезно, оно не укладывается в обычные понятия, оно действительно довольно пугающее, но выныриваешь (весь трип минут 10) с каким-то совсем другим пониманием "реальности". Изначально я ко всему этому очень скептически относился, но "нырнув" ощутил, насколько в мозгу легко замещаются реальности, ибо эти 10 минут у меня не было сомнений, что я в единственно возможной реальности, а «привычной нам реальности» просто не существует.
Вообще, получилось довольно забавно. Первые две (!!!) дозы меня совсем не взяли. Тогда П.Л. решил проверить все ли в порядке, и с одной затяжки тут же ушел куда-то в себя и стал глупо хихикать. У меня сложилось впечатление, что он смеется надо мной. Меня это сильно разозлило, и я со словами «Блин, а мне чего теперь делать?!» попытался докурить то, что оставалось в его трубке. В итоге, я оказался в двух реальностях одновременно. Причем, если мы обычно смотрим вперед и ощущаем это как «перёд», то, застряв на полпути, я ощутил «перёд», проходящий через мой левый глаз под углом 45 градусов. При этом, я еще чувствовал, что кто-то тянет меня за хвост моих волос назад, но и видел хихикающего П.Л. и бесстрастную Е.С. Я попытался оттолкнуться и помочь тому, кто тянул меня за волосы. «Вернувшийся» П.Л. дал мне еще одну затяжку, и путешествие началось. Итак, еще раз: то, что я сейчас расскажу – это не более, чем моя жалкая попытка облечь в слова то, что в принципе нельзя описать словами. В этой реальности таких слов нет.
Я увидел стену кирпичного дома, ярко освещенную солнцем. Наверное, таким я видел в детстве дом, в котором я жил. Очень ярко и красиво. Одна проблема: эта стена с непреодолимой силой тянула меня внутрь кирпичной кладки. Я изо всех сил пытался спастись и не дать этой силе затянуть меня в стену. Причем, напоминаю, в этот момент для меня это была единственно возможная реальность: меня убивали не понарошку, я сопротивлялся изо всех сил. Откуда-то возникло мое имя. Оно присутствовало не звуком, а просто присутствовало. Например, буква «М» проходила сквозь меня по этой воображаемой системе координат сквозь мой левый глаз, совпадая с кирпичной стенкой. Вот, в принципе и все, что я помню и могу хоть как-то облечь в слова. А да, и чувство злости. Сильной злости. Не по отношению к кому-то. А вообще, злости в принципе. Потом я понял, что вместо того, чтобы наблюдать, я практически все силы потратил на то, чтобы выкарабкаться из этой проклятой стены, состоящей из ярких желтоватых кирпичей. П.Л. с Е.С. рассказали мне, что я говорил: «Дайте мне мя…». Думаю, я тянулся за буквой «М» из моего имени, думая, что она поможет мне выбраться из стены. Кроме того, я довольно много перемещался по комнате, чуть не расшиб П.Л. музыкальный орган, но на призывы сесть реагировал адекватно: покорно садился. Перемещение по комнате мне никак не понятно, ибо «там» мне казалось, что я вообще не двигаюсь, ибо за исключением части лба и глаза я был «засосан» стеной.
Первая мысль, которая буквально пронзила меня, когда я «вынырнул»: все, больше никогда! Однако, по прошествии времени и некоторого внутреннего анализа, мне все-таки хочется попробовать «нырнуть» еще раз, и попробовать НЕ сопротивляться, насколько это возможно, и просто наблюдать. Я понял, какими жалкими и бесполезными были попытки П.Л. описать свой опыт до моего "заныра". И действительно, к твоему видению реальности после путешествия добавляется что-то новое, что можно анализировать и анализировать. Например, понимание, что "реальная реальность" гораздо более опасная, чем сальвия.
Довольно скоро после этого мне попалась очередная информация о великом ученом 20 века сербского происхождения Николе Тесла. Он мне всегда был очень интересен, но на очень много фактов его жизни, как выяснилось, я обращал недостаточно внимания. Тесла сам по себе был довольно эксцентричный человек, что совсем не редкость среди ученых. Поэтому некоторые его заявления для нормального восприятия выглядят несколько неправдоподобными. Например, (пишу по памяти, поэтому могут быть незначительные расхождения с разными источниками, посвященными Николе Тесла) когда ему было 6 лет, у него заболел и умер брат. И смерть брата настолько потрясла Теслу, что он не мог с этим жить. И, по словам Теслы, он научился ментально уходить в другой мир, в другую реальность, откуда впоследствии, опять же по его словам, он черпал все свои гениальные изобретения. И меня тогда как током шибануло: а что если это тот же самый мир, куда уводит тебя сальвия?! Ведь обряд, для которого изначально использовался шалфей прорицателя, навсегда утерян, стерт в песок цивилизацией.