Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 7. Метаистория человечества. Раздел 2.
Динамическая разметка истории
Неравномерность мировой истории обозначена ходом развития религии, искусства, науки и общественного производства, однако дискретность и первопричина развития остаются данностью. Между тем синхронность развития религии и науки подразумевает ведущую роль познания в становлении человечества. Дискретность его развития тоже объяснима, поскольку размечается 2-тысячелетним георитмом, который осложняется в целом сходной цикличностью активности Солнца, лунно-солнечных приливов, солнечных и лунных затмений. Георитм подтверждается 2100-, 1050- и 200–400-летней цикличностью землетрясений в поясе древних культур на окраине Евразии, с учащением землетрясений в I веке до н. э. – I веке н. э и в IV, IX, XI–XII, XIV–XV, XIX–XX веках.
Колебания солнечной активности за 5 тыс. лет с периодами порядка 2000, 1000 и 600 лет установлены в середине XX века Дж. Эдди по годичным кольцам реликтовых сосен. Но и всемирная история оказывается не худшим показателем активности Солнца, которое стимулирует социальную активность своим излучением и посредством динамического поля Земли, в том числе геомагнитного поля. Именно Солнце и Земля определили генеральную цикличность развития человечества, обозначенную неолитом (новым каменным веком, VIII–III тысячелетия до н. э.), переходным энеолитом (медным веком, IV–III тысячелетия до н. э), бронзовым веком (до I тысячелетия до н. э). Имеется также резон к выделению железного века (до эпохи Возрождения) и синтетического века.
По показаниям сосен, средний уровень активности Солнца был повышен в XXX–XVI веках до н. э., что подтверждается творческим бронзовым веком, произведшим новые орудия труда и оружие, кочевое скотоводство и поливное земледелие, письменность и древние цивилизации. Показательна история Древнего Египта, состоящая из периодов Древнего, Среднего и Нового царств (с конца IV по III тысячелетие, до XVI века и до конца XI века до н. э.), причем становление Египта завершается его расцветом в XV–XVI веках до н. э. Эти периоды истории укладываются в 2-тысячелетний георитм. Поздний и персидский (XI–VII и VI–IV века до н. э.) и эллинистический (IV–I века до н. э.) периоды истории Египта запечатлели его ослабление и неоднократные завоевания соседями.
Расслабление и упадок Древнего Египта относятся к эпохе низкого уровня активности Солнца в XV–III веках до н. э., которая очерчивает первую половину железного века, олицетворяемую вхождением в обиход железа и расцветом рабовладельческого строя. Строй входит в застой и кризис в эпоху повышения уровня солнечной активности, а исторически распадается к V веку в эпоху снижения активности. Тогда, символизируя наступление второй половины железного века, нарождается феодализм, который господствует до следующего снижения уровня солнечной активности в XIV–XVI веках.
Эта революционная эпоха Возрождения подрубила феодализм и железный век и породила не только современную культуру, но и зачатки капитализма, а вместе с ним семена техногенной цивилизации и синтетического века. Искусственная среда стала всё шире и глубже подменять природную среду обитания, обеспечивая синтетическими материалами и продуктами питания существование размножившегося человечества. На первый план выходит синтез неорганического и органического вещества, а в процессе слияния народов и культур возникает массовая синтетическая культура. Всестороннее изменение уклада жизни при наступлении синтетического века дает указание на переход человечества от детства и молодости (каменный и бронзово-железный века) к зрелости.
Развитие человечества обеспечивается динамикой Земли, неотрывной от динамики Солнца, и потому неудивительно, что эпохи сравнительно менее продолжительных экстремумов фонового уровня солнечной активности получили образные исторические наименования. Так, Шумерский максимум активности в XXVII веке до н. э. завершает становление в XXXII–XXVII веках до н. э. цивилизаций Месопотамии, Египта, Индии, Китая, которые претворили в социальном расцвете геодинамическую активность Евразии и Северной Африки. В свою очередь Шумерский минимум активности в XXIV веке до н. э. запомнился в мировой истории природными и социальными потрясениями. Последующие максимумы солнечной активности эпох Пирамид и Стоунхенджа в XXII и XVIII веках до н. э. запечатлены в одноименных монументальных сооружениях этих эпох.
Окончание максимума эпохи Стоунхенджа отмечено тектоническими и социальными потрясениями Средиземноморья и всей ойкумены. При взрыве гигантского вулкана Санторин в конце XV века до н. э. погибает крито-минойская культура и опустошается Восточное Средиземноморье. В условиях спада уровня солнечной активности древние народы утрачивают жизненную силу, приходя в застой и упадок. Пагубным для расслабленных культур стало великое движение молодых народов, всколыхнувшее в XVII веке до н. э. Восточную Европу и Азию. Одновременно в Мезоамерике появляются предки индейцев майя со знаковым культом Солнца и величественными пирамидами. Не только пагубными, но и обновляющими являются геодинамически экстремальные эпохи.
Возбужденные варвары заполоняют древние цивилизации, сместив на их окраины (в зоны рекомбинационного этногенеза) центры культуры. Там в XIII веке до н. э., при Египетском минимуме солнечной активности, входит в употребление железо, ставшее орудием культурной революции железного века, принесшей рабовладельческий строй и товарное производство. Тогда же у евреев появляются зачатки иудаизма, а у индийцев — ведические начала брахманизма и индуизма. Новые верования всегда вызывают революции в искусстве и науке, причем культурные революции тяготеют к эпохе низкого уровня активности Солнца, длительность которой определяет глубину преобразований. Последующий рост активности Солнца стимулирует развитие революционных идей, которые вполне оформляются и осуществляются в эпохи высокого уровня активности.
Активность динамического поля Солнца преломляется в активности динамического поля Земли, что подчеркивается геомагнитным экскурсом Этруссия 2700–3000 лет назад, бывшим в эпоху минимума солнечной активности Гомера. Эта эпоха отмечена не только завоеванием кельтами Европы. По окончании эпохи, в VII–VI веках до н. э., из брахманизма, который заложил религиозное древо «Восточного» полушария, вышли первая мировая религия (религиозно-философское учение) буддизм, ортодоксальная философия вайшешика и материалистичный джайнизм. На Ближнем Востоке пророки Заратуштра и Моисей возвещают зарождение зороастризма и иудаизма, заложивших монотеистическое древо «Западного» полушария. Культурная революция шла и в Китае, где сложились философии дзен-буддизма, конфуцианства, даосизма, обозначившие расхождение из стихийного материализма течений идеализма и нового материализма.
Эти же мировоззрения боролись в Греции, где складывается многоликое религиозно-философское учение в виде классического многобожия. В VII–VI веках до н. э. из мифов произрастает античная культура, принесшая миру реалистическое искусство и философическую науку. Ионийский этап ее становления (Фалес, Гераклит, Эмпедокл, Пифагор, Парменид) запечатлел эпоху повышенной солнечной активности и окончился при Греческом минимуме в конце V века до н. э. К тому времени в Китае сложился моизм. По замедлении роста солнечной активности в середине IV века до н. э. окончился афинский этап (Перикл, Демокрит, Гиппократ, Сократ, Платон, Аристотель). Тогда в Индии выделилась философская школа миманса. Эллинистический этап (Евклид, Гиппарх, Птолемей, Архимед) окончился в середине II века до н. э. при возрастании солнечной активности. Тогда в Индии выделилась философская школа ньяя. Высочайший Римский максимум солнечной активности I века н. э. завершил римский этап науки, выказавший прикладной застой и упадок греко-римской культуры.
Кризисом полуязыческого миропонимания сопровождалось мощнейшее возбуждение Земли на рубеже тысячелетий, символизируемое извержением Везувия и возведением римского Колизея в 79 году. Уже в 27 году до н. э. объявляется Римская империя, а вскоре возвещается христианство — новое мировоззрение и грядущая мировая религия. Христианство в корне преобразило приземленный отеческий иудаизм, но до 311 года не дозволялось в Римской империи, которая на исходе фазы 2-тысячелетнего георитма под натиском восстаний и варваров распадается и гибнет (395 и 476 гг.). Приближается Средневековый минимум солнечной активности VI–VII веков, отметившийся спором об отношении божественного и человеческого во Христе, отделившим в итоге христиан Востока от Римской церкви. Расколом на вероисповедания окончился первый период возрастного развития христианства, тоже размеченного 2-тысячелетним георитмом.
На заре христианской эры обновление охватило весь мир. В Индии буддизм разветвился на хинаяну и махаяну и выделяются ортодоксальные школы йоги и санкхья. В Мезоамерике оформляется государство майя, и расцвет его культуры в III–IX веках, прерванный исчезновением народа, одновременен великому движению и обновлению народов в Евразии и Северной Африке, который проходил в IV–IX веках с кульминацией в VI–VII веках — при Средневековом минимуме солнечной активности. В то время в Индии складываются ортодоксальная школа веданта и индуизм, потеснивший отеческий буддизм. А на рубеже VII века пророк Мухаммед возвещает ислам — новую мировую религию, происшедшую из христианства и преемственно доведшую монотеизм до абсолютного. Как Иисус Христос был иудеем, так и Мухаммед был христианином. Распространение ислама отмечено завоеваниями арабами Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки, Юго-Западной Европы и расцветом арабской культуры, предварившей европейскую науку. Строго расписывающий все стороны жизни ислам во многом повторял характер догматически нетерпимого средневекового христианства.
Европа погружается в сумерки Средневековья и в феодальный строй, который устанавливается к Средневековому максимуму солнечной активности в XI–XII веках. Окончание первой половины 2-тысячелетнего георитма отмечено завоеваниями викингов (конец VIII–середина XI века), а наступление его второй половины, с всплеском активности Солнца, — походами крестоносцев против «неверных» (1095–1291 гг.). Дополнение в то время Символа Веры догматами о непорочном зачатии Девы Марии и об исхождении Святого Духа от Бога-Сына привело к расколу христианства на западную и восточную церкви: католическую авторитарную и православную, хранящую чистоту общинной веры и в этом отношении фундаменталистскую. Церковный раскол занял полтора века (1054–1204 гг.), начиная со вспышки сверхновой звезды в Крабовидной туманности, а в итоге обозначил окончание второго периода и середину 2-тысячелетнего круга возрастного развития христианства. В Индии тогда восторжествовал индуизм.
Спад солнечной активности от Средневекового максимума вновь стронул с места возбужденные народы, и в эпоху минимума Вольфа (1280–1350 гг.) монголо-татарское нашествие достигает Центральной Европы. На исходе эпохи и повышении солнечной активности разгорается Столетняя война между Англией и Францией (1337–1453 гг.), а в наэлектризованной землетрясениями и извержениями вулканов Италии начинается эпоха Возрождения. Обновленная античная культура распространяется в XIV–XVI веках по Западной Европе, расцветая в эпоху солнечного минимума Шпёрера (1450–1550 гг.) — самого глубокого после Греческого минимума. Гуманизм Ренессанса размывал каноны католицизма, и так поколебленные многовластием пап с великим расколом (1378–1417 гг.), и в ответ на упадок веры и нравов в Испании учреждается судебно-полицейское учреждение для борьбы с ересями (1480 г.). Но Святая инквизиция не уберегла веру: при всплеске солнечной активности в XVI веке во Франции вспыхивают религиозные войны (1562–1598 гг.), возвестившие окончание третьего периода 2-тысячелетнего круга возрастного развития христианства и эпоху Реформации.
Под натиском страстных проповедей Лютера (1483–1546), обличавшего торговлю индульгенциями, и духовной нетерпимости Кальвина (1509–1564) из католицизма вышел протестантизм. Его аскетизм сочетался с накопительством нарождающейся буржуазии, но к упрощению церковной обрядности понуждал и «малый ледниковый период» в Европе (середина XVI–середина XVIII века). Протестантизм основательно выхолостил христианство, отменив запрет на ростовщичество и возвысив стяжательство до способа спасения души. Правда, уклонение от истинной веры началось еще в IV веке, когда христианство стало государственной религией и над духовностью стали возвышаться рассудок и деньги. Эпоху Реформации XVI–XVII веков завершает минимум солнечной активности Маундера (1645–1715 гг.), отмеченный расколом православия реформами Никона (1653–1656 гг.) с гонениями на старообрядчество, уходящее в скиты и в огонь.
Протестантизм наиболее приспособил католицизм к нарождающемуся капитализму и стал символом колониализма. Еще великие географические открытия на рубеже XVI века направили в бухты Нового Света мутные волны переселенцев, собравшие со всей Европы авантюристов и изгоев. Как цунами прошли новые варвары по расцветшему в эпоху Возрождения государству инков и тысячелетней культуре индейцев, которая сохранилась лишь в развалинах сотен городов и в памяти о 40 тыс. пирамид, выразительно символизирующих принцип общественного устройства инков. Стихийные эмиграции XVI–XVII веков были всё тем же великим движением народов, принявшим новую форму при развале феодальных отношений и установлении капиталистических.
Капитализм провозглашается буржуазной революцией в Нидерландах (1566–1609 гг.), причем восстание 1572 года сопровождало вспышку сверхновой звезды Тихо Браге. Вслед за вспышкой звезды Кеплера (1604 г.), обострившей экстремальный рубеж веков, началось освобождение от испанцев с установлением в 1609 году первой буржуазной республики. Капиталистические отношения утверждаются Английской революцией (1642–1689 гг.), растянувшейся почти на всю эпоху минимума активности Маундера.
Канун XVII века вообще ярок. В 1600 году на четверть века заточен монах-философ Кампанелла, создавший коммунистическую утопию, и вспыхнул на костре философ-пантеист Джордано Бруно, разжегший светоч аналитической науки, пришедшей вместе с протестантизмом. В искусстве настала эпоха классицизма, длившаяся до конца XVIII века, который в итоге стал эпохой Просвещения и завершился научно-промышленной революцией с выделением технических наук. Оформление аналитической науки обозначило коренной сдвиг в познании, но не понизило зависимость от Солнца и Земли. Экстремальный рубеж XIX века сопровождался буржуазными революциями во Франции, Испании, Португалии, Италии и наполеоновскими войнами, а революции 1848 и 1870 годов отметили высшие за век максимумы 11-летнего солнечного цикла. Но уже в начале XX века неправедный капитализм теснится новой общественной формацией. Новая и Новейшая метаистория подробнее рассматриваются в другой главе на примере России.
Социалистическая революция сопровождала научно-техническую революцию рубежа XX века, принесшую миру индустриализацию, урбанизацию и атеизм. Распространение научного атеизма засвидетельствовало окончание двухтысячелетнего круга возрастного развития христианства, на что указывает упадок веры во всех его ветвях, принятие в католицизме догмата непогрешимости папы, подменяющего тем самым Иисуса Христа, а также возрождение экуменического движения за духовное объединение христиан. Двухтысячелетний круг развития окончился для буддизма еще в XII–XIV веках, когда он впитался обновленным единым индуизмом, из которого и вышли в XX веке учения о единении мировых религий. Этому содействуют захлестывающие Север рассеянные миграции южных и восточных народов, которые инициированы экстремальным рубежом тысячелетних георитмов и возбуждением мусульманского мира на исходе третьего периода двухтысячелетнего круга развития ислама. Такой же экстремальный возраст христианства был ознаменован крестовыми походами и учреждением инквизиции.
Завершается 6–7-тысячелетний цикл возрастного развития человечества в связи с подходом эпохи глубокого спада активности Солнца в формате 2- и 6–7-тысячелетних циклов и вместе со спадом на рубеже вековых циклов. Экстремальное динамическое возбуждение Земли до крайности обостряет мировой эколого-социальный кризис и углубляет ломку мировоззрения, которая началась с XX века научной и социальной революциями и будет кульминировать в XXI веке. Двухвековая мировая революция завершит индустриальную эпоху XV–XX веков, сходную по социальному возбуждению и значению с эпохой VI–I веков до н. э. Мир вошел в этап всесторонней глобализации, которая символизируется Интернетом, появившимся в 1989–1991 годах на исходе векового и тысячелетних георитмов и на максимуме 11-летнего солнечного цикла.
Мы, сторонники партии «ВОЛЯ», обращаемся к широкой общественности, ко всем гражданам России. Мы считаем, что безопасность лидера партии «ВОЛЯ» Светланы Пеуновой находится под угрозой. Недавно над загородным участком Светланы Пеуновой в селе Бариновка начал очень низко кружить вертолет. Никто за эти полеты не отвечает, говорят, что это дежурный вертолет, проверяющий нефтетрассу. Но участок находится на отшибе, нефтетрассы там нет. Очевидно, что интерес представляет сам участок и дом. Еще через день — летал полицейский вертолет, были видны вспышки, то есть проводилась фотосъемка. Подробнее: http://volya-naroda.ru/news/read/?id=682
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 7. Метаистория человечества. Раздел 1.
Тысячелетние циклы и этногенез
Вековая социальная цикличность системно переходит в тысячелетнюю цикличность, которая проступает в жизни крупных народов (наций) и составляет естественную канву всемирной истории — метаистории возрастного развития человечества. Должно отметить, что расы, народы и народности при всех их отличиях есть континентальные и региональные популяции одного биологического вида. Он тоже относится к биосфере, облепившей Землю под контролем матрицы геодинамического поля и структуры земной коры. Длиннопериодные пульсации геополя инициируют активизацию и преобразование биосферы с зарождением в сотрясаемых регионах народов и цивилизаций. Их возрастное развитие тоже отмечено расширением–сужением ареалов распространения.
Древние цивилизации обозначили цикличность развития планетарной цивилизации, живущей по своей мерке времени. Ее «годы» символизируются вековыми георитмами, которые сходятся в двойные-тройные «годы» и стадии жизни по 4–6 столетий. Из стадий слагаются этапы жизни в среднем равные 2-тысячелетнему георитму. Этапы жизни укладываются в неравномерные (5–8 тысячелетий) периоды детства, молодости, зрелости и старения цивилизации в среднем равные 6–7-тысячелетнему георитму. «Годы», стадии, этапы и периоды жизни цивилизации являются не просто интервалами времени, они размечаются социальными модификациями и мутациями, значение которых равновелико геодинамической активизации в экстрем-точках этих георитмов.
Периоды жизни человечества соотносятся с единой для всех видов периодичностью мутаций ДНК митохондрий — клеточных органелл, отвечающих за метаболизм и энергетику и передающихся с материнской стороны. При средней частоте мутаций от 115 до 330–660 случаев за млн лет интервал между ними составляет от 1,5–3 до 9 тыс. лет, то есть в среднем 5–6 тыс. лет. Генетический дрейф считается случайным, но это больше относится к индивиду, а в массе людей канализируется геодинамикой, в том числе вариациями геомагнитного поля с циклами 360, 600, 900, 1200, 1800, 2400–2800, 3200–3800, 5400 и 8000–9000 лет. Более длиннопериодные пульсации геополя, тоже преломляющиеся в вариациях геомагнитного и гравитационного полей, соотносятся с цикличностью мутаций ядерной ДНК, проявляющейся на уровне преобразования вида.
Благодаря глубоким генетическим модификациям в экстремальные эпохи 6–7- и 2-тысячелетнего георитмов в геодинамически активизированных регионах зарождались новые народности и народы. Зафиксированный в генотипе и биоритмике ультракороткий георитм региона обеспечивал адекватное реагирование народа на многоуровневые вариации геополя в формате тысячелетних «повивальных» георитмов. Обновленные качества материнского этноса закладывали национальный менталитет, обозначающий особенности мировосприятия и душевного склада. Менталитет проявляется в характере и энергетике, языке, культуре и укладе жизни народа, причем врожденное знание обеспечивает ускоренное прохождение растущим народом прошедших стадий развития человечества. Менталитет наиболее выказывается в эпохи наложения экстремального возраста народа на рубежи тысячелетних георитмов, когда продолжительная биоритмическая и психологическая встряска понуждает народ следовать душевно-генетическому предназначению и одновременно воспитывает национальный характер.
В этом свете углубляется понятие народа, представляющего собой генетическую и душевно-духовную общность людей, существующую не столько как очевидная, сколько как исторически отстраненная реалия, воплощаемая в деяниях и культуре. Отдельные поколения не дают полного представления о психическом складе и духе народа, который испытывает возрастные изменения, проявляясь во времена самовыражения и расцвета, но во времена кризисного помрачения становится бледной тенью, пропадая как самость. Поколения приходят и уходят, оставляя историко-культурное наследие, либо рассеиваясь словно дым. Только оставшиеся в памяти поколения характеризуют сущность народа, и притом возрастную. Не представляют народ и отдельные люди, только значимые личности и только в исторической совокупности представляют его.
Воззрение о народе как едином сверхорганизме и его циклическом развитии как свойстве вселенского порядка сложилось в брахманизме, а исследовалось на примере цивилизаций в теориях исторических круговоротов Дж. Вико, Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби. Между тем цикличность развития цивилизаций, в принципе, характеризует возрастное развитие всякого народа (нации) и человечества в целом. Развитие олицетворяется историей культуры, которая в полноценном расширительном смысле включает духовную и материальную культуру, то есть религию, искусство, науку и технику, социально-экономическое устройство. Развитие культуры как цели этногенеза подводит к законам общественного развития, позволяя извлекать уроки из истории. Социокультурное своеобразие каждого народа придает законам национальную окраску.
Цикличность этногенеза объяснялась Л. Н. Гумилевым историческим изменением пассионарности (жизненной силы) народа, потенциал которой закладывается ландшафтно-климатической (географической) обстановкой места зарождения. Им обозначены 9 зон евразийского этногенеза — зон стихийного движения народов и появления новых этносов при всплесках пассионарности в XVIII, XI, VIII, III веках до н. э., I, VI, VIII, XI, XIII веках (рис. 8). На основе истории двух десятков суперэтносов (культур и цивилизаций) им выделен цикл этногенеза величиной около 1200 лет, состоящий из 4 фаз (стадий) по 300, 300, 200, 400 лет: подъема (становления), акматической (активного развития), надлома (кризисной) и инерционной (старения), а затем следует вырождение и рассеяние суперэтноса. Примечательны как сходство гумилевской теории этногенеза с автогенетической теорией филогенеза и с ходом индивидуального онтогенеза, так и предварение гибели цивилизаций не материальным, а духовно-нравственным упадком.
Зоны этногенеза дугообразными полосами шириной порядка 300 км секут Евразию, пересекаясь в Средиземноморье. Географии зон не дается рационального объяснения, между тем вектора зон имеют поразительное сходство с фрагментами сети планетарной трещиноватости высшего ранга и траекториями солнечных и лунных затмений, которые активируют разломные зоны и узлы. Судя по всему, зоны этногенеза приурочены к осевым для них глобальным разломам, причем 3 зоны относятся к Красноморскому рифту. Избирательная активация матрицы геодинамического поля в ритме тысячелетних и вековых серий затмений поясняет спонтанное возбуждение и движение народов со вспышками этногенеза. В биоактивных узлах оживших разломов разражались мощные землетрясения и иные стихийные бедствия, обостряющие социальные преобразования. Многослойные сооружения древних городов, неоднократно испытывавших процветание и разрушение, запечатлели многоуровневую цикличность активации узлов геоматрицы.
Циклическая активация геоматрицы обусловлена небесной механикой, в частности, многоуровневой цикличностью изменения места и степени полноты затмений. Затмения олицетворяют остронаправленные гравитомагнитные волны (лучи), которые генерируются при резонансных взаимодействиях центров масс Земли, Луны и Солнца. В данном контексте показателен 56–58-летний георитм, соизмеримый с полным саросом затмений и проявляющийся в колебаниях скорости вращения Земли и западном дрейфе геомагнитного поля. Попятный сдвиг этого георитма относительно векового георитма и определяет периодическое (через 120, 180, 300 лет) совмещение их экстрем-точек и обострение экстремальных лет и эпох векового георитма. Вслед за сериями затмений смещаются из страны в страну очаги социальной активности и потрясений, что видно по очагу революций, который продвигался из Парижа (1792 г.) в Берлин (1848 г.) и Петербург (1905 г.) с интервалом 56–58-летнего георитма вдоль разломной зоны северо-восточного простирания. Социальное возбуждение и возмущение охватывало по очереди узлы зоны, глобально обостряясь на рубежах и переломе георитма XIX века.
Ураган революций продвигался на фоне многовековой цикличности перемещения по Европе серий затмений с активизацией разных стран в формате века и перемещения по ним центра искусства и науки. В XVI веке европейский центр находился в Италии, в XVII веке — в Англии, в XVIII веке — во Франции, в XIX веке — в Германии, а в XX веке — в России. В свою очередь, с полными сериями солнечных и лунных затмений по 1190–1330 и 760–900 лет соотносится продолжительность жизни суперэтносов, а с фазами серий по 234–432 и 198–252 года — продолжительность стадий этногенеза. Серии затмений связаны с циклами приливов Луны и активности Солнца по 1850 и 2150 лет и вкупе отражаются в динамике Земли: скорости вращения, геомагнитной и сейсмической активности. Глобально-региональная геодинамическая (в том числе тектоническая) активизация сказывается в психофизиологическом возбуждении отмеченных народов и наций, стимулируя возрастную реализацию их генетического потенциала и назначения.
Стадии этногенеза в контексте теории динамического антропогенеза означают типовые возрастные периоды детства, молодости, зрелости и старения народа в рамках базисного 2-тысячелетнего георитма, который отсчитывается в значении «повивального» георитма от времени зарождения народа. Стадии соотносятся с 4 фазами текущего 2-тысячелетнего георитма и разделяются экстремальными эпохами между ними, причем наиболее экстремальными являются срединная и конечная эпохи. Экстремальные эпохи текущего георитма контролируют практическую продолжительность жизни народа, непосредственно ограничиваемую региональными эколого-социальными факторами.
Потенциал и значение нового народа закладываются в основе материнским народом и возрастают при сочетании экстремальных эпох 2- и 6–7-тысячелетнего георитмов. В этом случае продолжительность жизни народа удлиняется до формата 6–7-тысячелетнего георитма. Такой народ приобретает новое этническое качество, собирая территориально и генетически) сродственные народы и становясь нацией, как Индия и Китай. Поскольку народы зарождаются в разные экстремальные эпохи 2- и 6–7-тысячелетнего георитмов и под «своими» сериями затмений, то они находятся на разных возрастных стадиях и в их исторически неповторимой трактовке. Все сосуществующие народы испытывают преобразования на разделах вековых и тысячелетних георитмов, но наиболее преображаются народы, проходящие в эти эпохи рубежи возрастных стадий.
Степень геодинамической экстремальности времени и места зарождения отражается в биоритмической жизненной силе и психофизиологической экстремальности народа, а генетическая модификация психического склада в сочетании с врожденной культурой формируют особенности менталитета и духовных ценностей. Этим определяется своеобразие жизненного пути народа, проявляющееся в экстремальные эпохи и переломные возрасты. При вхождении полудиких экстремальных народов в подростковый возраст они буквально переворачивали былой уклад жизни, превращаясь в воинственные орды. Избранные экстремальными эпохами и возбуждаемые «своими» сериями затмений, народы воспринимали спонтанный прилив душевных и физических сил как ниспосланную благодать и бросались на захват мира, поглощая разрозненные и пожилые состоятельные народы. Правда, варвары зачастую только вливали молодую кровь, ассимилируясь завоеванными народами, сильными не телом, но культурой.
Гонимые ураганами истории, людские валы направлялись активированными зонами геоматрицы и естественно оказывались в довольно родственной геолого-геофизической и ландшафтно-климатической обстановке. При смешении с коренными народами и прививании их качеств у завоевателей размывались этнические черты, а геофизические модификации генотипов в каждом поколении цементировали смешанный этнос. Однако для генетического укоренения георитма региона требуется не менее 3 поколений, а для его родословного закрепления не менее 2–3 вековых георитмов. Поверхностность и слабость геоэкологических корней еще долго держат завоевателей в пасынках новой родины, сказываясь в эклектичной упрощенности культуры и духа разнородного народа.
В нашу эпоху социально-экономической глобализации и облегченного передвижения людей, капитала и идей военные нашествия замещаются гораздо более эффективной идейно-экономической экспансией. Она переплавляет в мировом экономическом котле народы и нации, постепенно приводя к общему знаменателю их культуру и менталитет. Тем не менее значение международных сообществ по-прежнему зависит от степени сродства смешивающихся народов и силы их психофизиологического возбуждения, в общем пропорциональной уровню геодинамической активизации. Все появившиеся в новой эре народы и нации были плодами движения возбужденных народов и массовых эмиграций, в итоге выравнивающих плотность населения континентов и всей Земли.
Человечество есть единая родовая семья, которая занимает неделимое мировое пространство и состоит из особенных по менталитету народов разного возраста, сплачиваемых воедино духовными узами. Неравномерное во времени и пространстве развитие рода человеческого продиктовано генетическими особенностями народов и регионально-глобальной активизацией Земли, вызывающей перемещение знаковых очагов социальной активности и перекройку политической карты. Лавинное умножение численности и разнообразия человечества сказывается в ускорении мировой истории, а слияние народов в нации повышает значение глобальных социальных циклов. Нации поочередно выходят в лидеры, и за их сменой всё так же стоят Земля, Луна и Солнце.
1 Принцип ментальности — «Все есть мысль, Вселенная ментальна» Этот принцип объясняет, что Мысль является всеобщим началом Вселенной, уникальной энергией, основной силой, формирующей химические соединения из отдельных элементов.
2 Принцип соответствия — «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху» Этот принцип касается подобия или соответствия между различными вибрационными планами Вселенной. Одни и те же законы действуют как на тонких, так и на плотных планах.
3 Принцип вибрации — «Нет ничего неподвижного, все движется, все вибрирует» Этот принцип объясняет различия между проявлениями материи, разума и Духа.
4 Принцип полярности — «Все двойственно, все имеет два полюса; все имеет свою ротивоположность; похожее и непохожее есть одно и то же; противоположности идентичны по природе, но различаются по степени; все парадоксы можно примирить». Все двойственно во Вселенной, все имеет две стороны. Полярность поддерживает ритм жизни. Мы познаем существование чего-нибудь по контрасту с его противоположностью.
5 Принцип ритма — «Все втекает и вытекает; все поднимается и опускается; колебание маятника присутствует во всем, отклонение влево равно отклонению вправо; ритм есть компенсация». Принцип Ритма показывает, что все во Вселенной находится в постоянном преобразовании и движении, и нет ничего неподвижного и постоянного. Принцип ритма и принцип полярности поддерживают жизненный процесс
6 Принцип причины и следствия — «Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все происходит в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан; существует много планов причинности, но ничто не избежит закона»
7 Принцип зарождения — «Пол присутствует во всем; все имеет мужское и женское начало; пол проявляется на всех планах» Зарождение это импульс жизни, который не может возникнуть и существовать без присутствия положительного и отрицательного полюсов. Лучшее Видео
Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 6. Социальная цикличность. Раздел 4.
Социальная генетика и социополе
Всесторонние изменения общества в формате векового георитма придают ему значение «года» жизни человечества, побуждаемого к развитию порывами солнечного ветра и сейсмическими встрясками Земли. Непосредственным фактором возрастных изменений являются малые генетические модификации, которые сопровождают вековой дрейф геофизических полей и принципиально сходные с ежегодным дрейфом вируса гриппа. Параллельно объясняется сверхизменчивость отдельных участков генома и обозначается сходство дрейфа ДНК с автоколебательными химическими реакциями.
Генетическая модификация каждого народа и человечества в целом становится заметной на уровне многолетних георитмов — в последовательности результирующего георитма и многолетнего социального цикла. Не случайно с величиной многолетнего георитма порядка 20 лет соотносится средний возраст первого материнства, то есть характерная периодичность смены поколений в семье. Своеобразное соотношение многолетних солнечного и лунного георитмов сказывается на ультракоротких параметрах многолетнего георитма и тем самым отражается в качествах характерных поколений.
Каждое из характерных поколений векового цикла выделяется неброскими, но знаковыми особенностями психического склада и внешности и оставляет свой особый след в истории страны, вплоть до именования поколения по десятилетию его пиковой деятельности. Лицо поколения создают люди, родившиеся в экстремальные годы георитма, что проступает уже в школе по необычной активности и способностям детей определенного года поступления и что составляет загадку для преподавателей.
Особенности психического склада каждого из характерных поколений выражаются в морально-этических, эстетических и естественно-правовых установках, проявляющихся в стиле поведения, речи, одежды. Наиболее заметны изменения склада и облика на рубежах веков. Даже обычно неострая проблема отцов и детей обостряется при смене поколений, а переходит в конфликт в пору вхождения в силу поколения революционной эпохи. Вместе с тем постепенное изменение поколений и их повторение в каждом вековом цикле гарантирует спиральную преемственность общественного развития.
Генетические модификации характерных поколений происходят в экстремальные годы многолетних георитмов, углубляясь у народов, испытывающих геодинамическую активизацию. В те годы обновляются социальные слои, пополняемые новорожденными должного потенциала, который проявится в рамках следующего поколения. Глобальные, но разноамплитудные пульсации ультракороткого георитма в формате многолетних георитмов поддерживают расслоение человечества по породе (предрасположенности к определенному роду деятельности) и степени психофизической доминантности, тогда как региональные особенности георитма поддерживают этническое своеобразие. Модификации углубляются на разделах вековых георитмов и доходят до мутаций в экстрем-точках тысячелетних георитмов, когда народы проходят возрастные рубежи.
В этническом генотипе находят преломление геолого-геофизические и ландшафтно-климатические особенности родного региона, а в первооснове специфика геодинамики. Генетически запечатленная геофизическая обстановка территории и времени зарождения народа корректируется при рождении каждого индивидуума и закладывает подсознательное чувство родины, привязывающее к животворному месту. Душевное первоощущение закрепляется яркими впечатлениями детства и тянет в экстремальные времена приступами ностальгии на малую родину, а при жизни на чужбине — на историческую родину. Но эти же этнические особенности психики и мироощущения располагают к разобщению народов, а при перевозбуждении психики на рубежах веков становятся почвой ярого национализма и расизма, доводимых идеологией до нацизма.
Этнические особенности генотипа происходят из корневого рода, а раскрываются тоже в семье посредством рекомбинаций генов и в связи с биоритмами и георитмами. В результате полового отбора разрастающиеся народы стратифицировались по породам (сословиям) и степени доминантности с оформлением социальной иерархии, которая цементировалась имущественным неравенством, но временами обновлялась любовью и неравными браками. Генетическое расслоение в массе обновлялось при смене общественных формаций, закреплявших новую иерархию сословным и классовым обособлением, а усиливающееся государство ограждало и закрепляло генотип народа. Человечество генетически подразделялось и в социальном разрезе, и по географии.
Одновременно в результате размножения, распространения и рассеивания народов генотипы смешивались, чему содействовало однотипное расслоение. Укрупняющиеся народы и нации занимали всё более обширные и притом сходные по геодинамике территории. Дифференциация и интеграция мирового генофонда выступают в значении принципа антропогенеза, а его движущей силой предстают психические особенности социальных слоев и народов. Именно душевно-духовная совместимость обусловливает взаимопонимание на всех уровнях — от личностного до расового, а несовместимость порождает неприязнь и вражду. Впрочем, неприятие тоже означает сродство, только полярное, чем подчеркивается «зеркальность» любви и ненависти как сил притяжения и отталкивания. Только равнодушие ведет к деградации человека и общества в целом.
Под влиянием подстройки близких по складу биополей и поведенческих установок формируются морально-психологический климат и неписаные нормы поведения как малых социальных групп, так и народов. Одновременно складывается неоднородность общечеловеческого психофизического поля, которое преломляет в себе многообразие этнического менталитета и характера социального возбуждения и которое пульсирует по напряженности в соответствии с глобально-региональным динамическим ритмом Земли. Сверхвысокочастотное социополе в первооснове базируется на энергоинформационном геополе, модулируя его биосферную составляющую антропосферным содержанием, и играет роль общественного подсознания на местном, региональном и планетарном уровнях. Напряженность социополя прирастает вместе с человечеством и социальным стрессом, и резко повышена в регионах с высокой плотностью населения и в городах.
Бессознательные поведенческие реакции на всплески социополя есть безусловные рефлексы разного свойства, произошедшие из общебиологического биополевого социального инстинкта и сохранившие в новом качестве эту фундаментальную основу. Неощутимое действие биополей на первую сигнальную систему только прикрывается возбуждением второй системы условными рефлексами в виде смысловых словесных раздражителей, непременных при социальной активизации. Еще И. М. Сеченов открыл рефлекторную природу бессознательной и сознательной деятельности, разработанную в теории условного рефлекса И. П. Павлова. Его вывод о наследовании рефлексов не признает генетика, но именно врожденные биополевые реакции сложили общество и скрепляют его, затрудняя развитие индивидуализма, хотя и культивируя конформизм.
В основах рефлексологии В. М. Бехтерев уже говорил о социальной психологии и массовом гипнозе, замеченном им на митингах и манифестациях революционного начала XX века. Однако гипноз остается мистическим без биополевого посредника, поясняющего, что такое гипноз и почему трудно устоять перед магнетизмом возбужденной толпы, да и малой сплоченной группы, особенно, если они воодушевлены экстремальным георитмом и пламенными речами. Не что иное, как сверхслабые, но резонансно точные импульсы производят ажиотаж массовых зрелищ и манифестаций, панику катастроф и финансовых крахов, бури народных волнений и сражений. Возможен даже обратный эффект возбуждения геополя возмущенным социополем, что подобно сходу снежных лавин по звуку горного эха и что бывает во время войн и революций, когда взбудораженные людские массы провоцируют назревшие бури и землетрясения.
При всём значении безусловных социальных рефлексов не всё так примитивно, ибо они поправляются условными рефлексами в виде духовно-нравственных установок и правил. Бессознательная реакция олицетворяет содержание и стойкость души, а она извечно крепится национальным духом, сплачивающим народ в единый организм, несравнимо более мощный и жизненный, чем толпа индивидов. Солидарный дух прибавляется национальной культурой и идеей, которые возвышают житейские рефлексы, принося победу в освободительных войнах и революциях и вдохновляя на исторические дела. Душевно-духовное единение и социальное неравнодушие составляют первооснову восточной общинности и социалистического коллективизма и являются высшим состоянием народа и человечества, но пока лишь идеальным.
Наша страна сейчас переживает тяжелые времена. Население России вымирает, как во время войны — миллионами. По неофициальной статистике, нас осталось всего 89 миллионов человек. Над нами нависла угроза войны и голода. Летом ожидается очередная волна финансового кризиса, которая, по прогнозам экономистов, будет гораздо сильнее предыдущей и коснется всех.
А мы, народ России, вместо того, чтобы встать на защиту страны, только машем рукой и говорим: «А что я один могу сделать?» Что же случилось с нами? Ведь русские всегда славились патриотизмом, храбростью и чувством локтя. Русский народ всегда молился всем миром, и молитва помогала нам выстоять и победить. Молитва — это коллективная мысль. Направляйте ее на тех, кто разрушает нашу общую Родину. Если мы все вместе будем читать эти стихи, то коллективная мысль будет творить чудеса. Если мы будем читать втрое четверостишие одновременно ровно в 6-00 (утром и вечером) и в 12-00, то сила коллективной мысли увеличится многократно. Народное проклятие ляжет на головы преступников, невинных ого не коснется. Это — наше единственное оружие сегодня. Второе четверостишие предлагаем читать 7 мая весь день, чтобы не допустить над своей головой масонского ритуала инаугурации (порабощения народа). С Богом!
Пять миллионов в год ложатся в могилы. Как на войне, растут кладбища полями. За Русь бороться собираем мы силы. Вставай, народ, чтобы не лечь под крестами!
Да будут прокляты убийцы народа, Да будут прокляты убийцы России, Да будет в разуме и в сердце свобода, Да будут нам даны могучие силы!
Да будет воля к жизни силой народа! И страх исчезнет как бесславное рабство. Уйдут в могилы те, кто отнял свободу, И воссияет Русь как святости царство!
Сегодня 9 день автопробега «Хочу увидеть сам что стало с Родиной!» Участники из 55 городов страны, в том числе из Петропавловска-Камчатского едут по 27 маршрутам в Москву. БЕСПРЕДЕЛ творится на дорогах России! Участников автопробега задерживают, держат в полиции без причины, требуют штрафы, запугивают!
несколько из многочисленных случаев:
В данный момент участники автопробега в ЛИПЕЦКЕ сидят в камере и ждут суда, который состоится завтра утром, по ложному обвинению! Давайте поддержим участников автопробега.
В ВОРОНЕЖЕ люди были задержаны более, чем на 10 часов. Полиция ничего не объясняет и тормозит законопослушных граждан, даже прессе ничего не объясняют!
Граждане! Какую власть мы выбрали? А если такое происходит ДО инаугурации, то что же будет после? Какого президента мы выбираем? Задумайтесь!
Москву зовем встретить автопробег 5 мая в 13-00 у метро "Улица 1905 года". Все участники автопробега выступят перед вами с сенсационной информацией из первых рук! До встречи! Подробнее http://raznesi.info/avtoprobeg2012
Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 6. Социальная цикличность. Раздел 3.
Межвековой кризис и психология века
Социальный кризис рубежа веков усугубляется аномальным климатом. На жизненную силу всего живого отрицательно влияют искажения сезонов и вегетационного периода, резкие перепады температуры и атмосферного давления, учащение засух и наводнений. Прямую связь аномалий погоды с геодинамикой демонстрируют засухи в зерновых регионах мира, ставшие на рубеже XIX и XX веков почти ежегодными, что отчасти повторилось при сейсмической активизации 30-х годов. Засухи приурочены только к экстремальным годам и выказывают своей частотой динамическое возбуждение Земли в экстремальные эпохи векового георитма. Обширные засухи 1978–1979, 1986–1987, 1989–1991, 1998 годов вместе с одновременными наводнениями в других регионах свидетельствуют о крайней дестабилизации климата и угнетении жизни на рубеже веков.
Даже на графиках А. Л. Чижевского, проявляющих связь эпидемий холеры и чумы, а также массовых психозов за пять столетий с 11-летними циклами активности Солнца, можно заметить учащение эпидемий на рубеже веков. Напрашивается вывод об ослаблении биологического иммунитета на рубеже вековых георитмов, чему содействует возрастание социального стресса. Постоянное психическое напряжение сказывается в системных сбоях организма с учащением аллергических, сердечно-сосудистых, онкологических и психических заболеваний, и так провоцируемых возбуждением Земли с обострением ультракороткого георитма и определенной десинхронизацией биоритмов. Одновременное учащение и усиление магнитных бурь, повышающих свертывание крови и риск тромбозов, выводит инфаркты и инсульты на роль первых пособников смерти.
Еще радикальнее другой вывод: динамическое возбуждение Земли на рубеже веков сопровождается учащением генетических модификаций и мутаций с появлением новых и пробуждением старых вирусов и бактерий в экстремальные годы, месячные периоды и дни георитма. Именно на ветви спада (окончания) векового георитма и на пике 11-летнего солнечного цикла и георитма в 1980–1981 годах обнаружены вирусная лейкемия и синдром приобретенного иммунодефицита. На подходе следующего пика 1989–1991 годов в обстановке геодинамической активизации, отмечавшей наступление «парада» планет и отмеченной мощным извержением на Гавайях, участились и усилились вспышки холеры и брюшного тифа, а на пике георитма возродилась чума. На причину активации и мутаций «дремавших» вирусов и бактерий указывают первичные очаги СПИДа, которые приурочены к геодинамически экстремальным регионам: Восточно-Африканской рифтовой зоне, Юго-Восточной Азии и Мексикано-Карибскому. К этим же регионам приурочены случаи редких и неизвестных заболеваний животных и человека.
На ветви спада последнего солнечного цикла XX века, через полный 22-летний солнечный цикл после вируса СПИДа и в период весеннего равноденствия 2003 года, в Юго-Восточной Азии объявился вирус атипичной пневмонии. Следом объявился вирус «птичьего» гриппа, обретший через полупериод годичного георитма африканского собрата. Новые штаммы напомнили о пандемиях гриппа: «испанского», сгубившего от 50 до 100 млн человек (1918 г.), «азиатского» (1947 и 1957 гг.), «гонконгского» (1968 г.), вновь «испанского» (1977 г.), «английского» (1989 г.). Эпидемии усиливаются в год максимума 11-летнего солнечного цикла при схождении с ним экстремального года 18,6-летнего лунного цикла. Особенно, когда на осенне-зимний период короткого дня и охлаждения (вторичный фактор) надвигается месячный период солнечных и лунных затмений. Так, вспышка на Тайване атипичной пневмонии 16 мая 2003 года приурочена к дню лунного затмения, а следующая вспышка была в Юго-Восточной Азии после затменного ноября. Пандемии гриппа набирают силу и масштаб в экстремальные эпохи векового георитма.
Экстремальная обстановка рубежа веков характеризуется как эколого-социальный кризис, который инициируется геодинамикой, но проистекает из острейших социально-экономических противоречий и завершается революциями во всех сферах жизни. К их ломке и преобразованиям подталкивает нигилизм, расползающийся при расшатывании мировоззренческих и нравственных устоев в условиях кризисного застоя науки и упадка религиозной веры. Нигилизм сам по себе бесплоден, и ломку социальных отношений подготавливают творческие личности, делающие научные открытия и ревизию знания. Вместе с научной картиной мира и философией обновляется искусство, встряхивающее массовое сознание проникновенными образами. Новое понимание мира высвечивает перспективу социального развития, побуждая при обострении ситуации к революции.
Выдающиеся личности вовремя приходят в кризисные времена, давая указание, что история подготавливает и избирает своих деятелей. Их заблаговременное рождение перестанет удивлять, если признать экстремальные вариации геодинамического поля условием прогрессивных генетических модификаций. Поэтому зачатия выдающихся людей учащаются на подходе к экстремальным эпохам векового георитма, а случаются в экстремальные годы многолетних георитмов (рис. 7: А, Б). Годы рождения соотносятся с ними несколько хуже, подчеркивая этим большее значение времени зачатия. Экстремальная геодинамика сказывается не только на значимости личности, но и на складе психики, что следует из определенной группировки рождений выдающихся людей по фазам многолетнего георитма, с преобладанием деятелей то искусства, то науки.
Геодинамика также сказывается в различии стиля творчества эпох социального кризиса и расцвета. Отличия обусловлены различиями психического склада людей, родившихся на ветвях спада и подъема векового георитма накануне его экстремальных эпох, тоже качественно различающихся по геофизической и социальной обстановке. На рубеже вековых георитмов усиливается интуитивное иррациональное начало, которое предопределяет образно-ассоциативный стиль творчества и обеспечивает революции в науке и искусстве. В свою очередь, на переломе векового георитма усиливается логическое рациональное начало, которое предопределяет абстрактно-аналитический стиль творчества и обеспечивает расцвет прикладной науки и массового искусства.
Адекватность выдающихся людей духу эпохи, подтверждаемая их широким признанием и популярностью, делает их зеркалом психического состояния общества. Показательны интровертивный и экстравертивный склады психики, характеризующие отношения личности с социумом и означающие большую ориентацию на внутренние или внешние установки и стимулы. С этими полярными складами перекликаются шизоидный и циклоидный типы личности, представляющие импульсивную и циклическую психику и тем самым символизирующие мужское и женское начала. Такая типизация позволяет проследить изменения общественной психики в течение века, которые заметны только в исторической ретроспективе из-за постепенности изменений и длительности векового георитма, превосходящего рамки индивидуальных жизненных наблюдений. Тонкие изменения прикрываются непрестанной эволюцией общественного уклада жизни, но приводят к знаковому различию стиля социальных отношений эпох кризиса и расцвета.
Характеры выдающихся людей и культурные революции рубежа веков говорят о доминировании интровертивной психики. Такой психике, обращенной во внутренний мир мыслей и переживаний и расположенной к интуитивному творчеству, свойственно свое видение реальности, пониженное значение социальных норм и институтов, плохая приспособляемость. Распространяются иррациональный стиль мышления и шизоидный тип личности, просматривающийся в авторитарных политиках. Ему присущи идеализация реальности, целевая последовательность (до фанатизма), выносливость и бытовая непритязательность (до аскетизма), холодность к отдельным людям и чуткость к общественным интересам. Всем этим обостряется межнациональная и классовая борьба с возникновением множества враждующих политических партий и нетерпимых экстремистских группировок, которые идут за идеи на лишения и смерть, выказывая личный и массовый героизм. В эти эпохи дети восстают на родителей, а брат на брата.
Импульсивная личность шизоидного типа олицетворяет напряженную геодинамику и начинает распространяться в эпоху крутого спада мегакривой векового георитма. К эпохе кризиса поколения шизоидного склада выходят в доминирующие, и всё заметнее становятся типичные для него черты астенического телосложения, что подчеркивается барбиобразным обликом молодежи конца XX века. Симптоматично и распространение мужских черт и стиля поведения, обостряющих борьбу за существование в кризисную эпоху. Маскулинизация ведет к снижению детородной функции и значения женщин как хранителей родословной информации, но повышает значение мужчин как источника генетических модификаций. Сравнительно учащенное рождение мальчиков отчасти восполняет сокращение продолжительности жизни мужчин из-за войн и социальных потрясений, ибо перевороты они переносят тяжелее, чем конформистские женщины.
Экстремальная георитмика рубежа веков инициирует генетические модификации конструктивного и деструктивного свойства и всесторонне ужесточает естественный отбор. Определенный разлад биоритмов снижает жизнеспособность, а спад иммунитета способствует эпидемиям и пандемиям. Обозначаются признаки половой стерилизации в виде фригидности и бесплодия, которые к концу XX века охватили треть населения индустриально развитых стран и придавили прирост населения в развивающихся странах. Создаются предпосылки демографо-экономического кризиса в конце первой трети XXI века, который завершит кризисную эпоху и будет вызван резким возрастанием доли нетрудоспособных по возрасту людей, родившихся в эпоху процветания XX века.
Революционная эпоха рубежа веков сменяется эпохой успокоения природной среды и постепенного социального подъема. Побитые нелегкой жизнью шизоидные поколения ускоренно замещаются жизнерадостными циклоидными поколениями. Циклоидному типу личности присущи прагматический ум, общительность и эмоциональность, добродушие, стремление к популярности и комфорту, честолюбие и гибкость морали. Распространяется рациональный стиль мышления, свойственный экстравертивной психике, обращенной во внешний мир. Она выделяется возвеличиванием социальных норм и институтов и лучшей приспособляемостью, до потери индивидуальности. Такие черты характерны для сравнительно демократичных политиков эпохи социального расцвета, и показательным становится массивный гиперстенический тип телосложения.
В массе довольно предсказуемая циклоидная психика, олицетворяющая рельефную георитмику, стала доминирующей в эпоху социального расцвета 50–70-х годов XX века, проходившую в бодрящей атмосфере созидания и коллективизма. Высокий уровень солнечной активности претворился в завидной энергетике и оптимизме поколений энтузиастов. Такие качества в сочетании с интенсивным развитием общественного производства и поступательным улучшением условий жизни стимулировали бурный прирост населения во всех странах. Но уже тогда стали проявляться теневые стороны циклоидной психики, ведущей к нивелировке и потребительской девальвации личности. Рациональное общество обретает нелицеприятные черты в эпоху социального упадка последней трети века, которая знаменуется наступлением бюрократии и коррупции.
Улучшением социальных условий зачастую и объясняется объявившаяся в 60–70-х годах XX века акселерация, однако ее признаки известны и во второй трети XIX века. Ускорение полового развития предстает эффектом высокой солнечной активности на переломе векового геоцикла, а волновой рост активности от XVII к XX веку усиливает эффект акселерации. Акселерация оказывается особенностью циклоидных поколений, причем их психический склад претворяется в феминизации общества эпохи процветания векового георитма с распространением у мужчин женских черт и стиля поведения. Это в сочетании с учащенным рождением девочек содействует повышению социальной роли женщины, выходящей на высоты управления. Сходные тенденции показательны для срединных эпох предыдущих веков, когда к монархической власти приходили женщины.
Сегодня, 29 апреля 2012г., мы выехали из столицы Южного Урала - города Челябинска, для того, чтобы вместе с нашими друзьями со всей России увидеть самим ИЗНАНКУ жизни: как ты живешь, НАСТОЯЩАЯ Россия? подробнее смотри здесь:http://raznesi.info/blog/post/2810
Каждый день в 20.00 - в прямом эфире радио Системы оповещения "СОбеседники" http://raznesi.info/blog/post/2756 расскажут все новости автопробега.
Если вы не можете поехать с нами - напишите о своем городе - что мы обязательно должны увидеть и о чем рассказать, какие заповедные уголки посетить - публикуйте посты на сайте Системы Оповещения. http://raznesi.info/avtoprobeg2012 Мы приедем, все расскажем и покажем!
Или окажите материальную поддержку участникам автопробега* :) * а то дороги в России сами знаете какие... Яндекс-деньги 41001658497274
Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 6. Социальная цикличность. Раздел 2.
Вековой цикл и экстремальные эпохи
Высокая сейсмичность Альпийско-Гималайского горного пояса характерна для всего планетарного пояса социальной напряженности, крупнейший узел которого на Ближнем Востоке отмечен постоянно тлеющим и спонтанно вспыхивающим очагом политических конфликтов и войн. Ближневосточный очаг относится к той же меридиональной разломной зоне, что и кавказский очаг, но к южной периферии горно-складчатого пояса, и издревле выделяется катастрофическими землетрясениями. Ближневосточный очаг вновь вспыхнул при сотрясении Кавказа в год срединного прогиба двугорбого максимума солнечной активности 1989–1991 годов. Этим обозначилось расхождение сейсмического и социального возбуждения уже в обе стороны от осевой геодинамической зоны пояса.
Сейсмическая активизация на пике 11-летнего цикла солнечной и геодинамической активности в эпоху смены вековых и тысячелетних георитмов высветила подоплеку воинственной разгрузки геополитических проблем в Ближневосточном регионе. Выяснилось и значение солнечных и лунных затмений для сейсмического и социального возбуждения. Влияние остронаправленных гравитомагнитных воздействий затмений больше сказывается на тех странах, где затмения видны, тем более что антиподальные им регионы, тоже испытывающие воздействия, в большинстве оказываются в океанах. В обратной ситуации влияние затмений в антиподальных материковых регионах слабее.
Особенно влиятельны и чреваты потрясениями затмения на рубежах зодиакальных созвездий. Стремительный захват Кувейта Ираком 2 августа 1990 года последовал за солнечным затмением 22 июля, которое было вблизи афелия и на рубеже месяцев Рака и Льва, а окончилось на широте Кувейта, но на противоположной долготе. Накануне затмения произошло катастрофическое землетрясение в Иране, что в итоге подтолкнуло руководство Ирака к присоединению Кувейта, отторгнутого в 1913 году англичанами. Подоплека войны на пике 11-летнего цикла имеет сходство с вооруженным конфликтом Ирака и Ирана, начавшимся в 1980 году вслед за Исламской революцией 1979 года.
Ответный удар США и НАТО нанесен по Ираку 16 января 1991 года, в год вторичного пика солнечной активности и после солнечного затмения вблизи перигелия, которое началось 15 января на широте, почти симметричной Кувейту относительно экватора. Затменное возбуждение охватило весь мир, изливаясь в болевых точках, в том числе на Ближнем Востоке, отнесенном США к своей нефтяной вотчине. Нахождение столиц Ирака и США в одной и той же возбужденной затмением критической зоне 30–40° с. ш. (с интервалом 120° по долготе) сказалось во враждебном возбуждении их правителей, крайне полярных по национальному и личностному складу и духовному менталитету.
Экстремальные периоды правителей ясно выказаны приступами агрессивности США, которые обострились в начале нового 11-летнего солнечного цикла при мартовских затмениях 1998 года. Перед следующим затмением 22 августа США наносят 20 августа ракетный удар по Афганистану, а 17 декабря, перед зимним солнцестоянием, — по Ираку. Агрессия США в Афганистане началась 7 октября 2001 года, в год максимума цикла. А 20 марта 2003 года, в весеннее равноденствие и после полнолуния, США, распаленные успехами в Афганистане, ринулись на Ирак. Землетрясение с магнитудой 6,3, вновь потрясшее 26 декабря Иран и погубившее свыше 40 тыс. человек, произошло ровно через полгода от начала иракской войны и вслед за новолунием и зимним солнцестоянием 23 декабря. Землетрясения подчеркнули геодинамическое возбуждение всего Ближневосточного региона, разряжавшееся в экстремальные годы, месяцы и дни.
Президенты сменяются, а импероглобалистская политика остается, и в приложении к разным по менталитету, но социалистическим странам, что видно по интервенциям США и сателлитов в Югославию 24 марта 1999 года и Ливию 19 марта 2011 года. Обе войны начались тоже в весеннее равноденствие и разделены 12-летним циклом, отмечая подход пика 11-летнего солнечного цикла. Дополнительным стимулятором интервенции в Ливию стало катастрофическое землетрясение в Японии 11 марта 2011 года. Оно вместе с социальными волнениями и переворотами в Северной Африке и на Ближнем Востоке отметило активизацию критической зоны 30–40° с. ш. (как и в войне с Ираком).
Хроника мировых событий утверждает социальное значение 11-летнего солнечного цикла, но высвечивает его недостаточность для социального прогнозирования. Во-первых, более геофизически и социально значим 22-летний полный цикл. Во-вторых, многие события тяготеют к экстремальным годам 18,6-летнего лунного цикла, и только совместное экстремальное действие Солнца и Луны делает события потрясающими. В-третьих, за этими циклами стоят 3–4-, 12-, 19- и 28-летний лунно-солнечные георитмы, придающие солнечным и лунным циклам неповторимый характер. В-четвертых, события подвержены региональной цикличности в прямой связи с сейсмической активизацией, глобально усиливающейся на рубежах вековых георитмов. Революции того времени и обе мировые войны были отчасти инициированы всплесками сейсмической активности.
Сейсмическая активизация может давать разный социальный эффект, примером чему послужит Япония, которая находится на тектонически активной окраине Евразии и в критической по геодинамике зоне 30–40° с. ш. Землетрясение 1 сентября 1923 года в Иокогаме и Токио с гибелью 100 тыс. человек подчеркнуло выделение в Япономорском регионе за 1904–1964 годы 16 % общей сейсмической энергии Земли. Всплеск землетрясений в начале XX века, отметивший самое амплитудное за 300 лет замедление вращения Земли, отозвался развязыванием Японией войны с Россией. Следующий всплеск в 30-е годы, отметивший замедление вращения Земли после небольшого ускорения 1934 года, подтолкнул Японию к захвату Китая и к войне с США, которые находятся по другую сторону Тихоокеанской плиты. На ее срединных Гавайских островах и был разгромлен в 1941 году флот США, отомстивших через 4 года атомными бомбардировками. После демилитаризации солнечная и геодинамическая стимуляция пошла на «японское чудо» 60–70-х годов, выведшее Японию в мировые лидеры. Но по мере вхождения в экстремальный рубеж веков Япония всё более впадает в стагнацию.
Сейсмическая и социальная активизация Японии на рубеже XX века согласуется с разделением вековых георитмов по точке минимума геодинамической мегакривой в 1898 году. Рубеж подчеркивается импульсом ускорения вращения Земли, после которого уникальное замедление от максимума 1870 года до минимума 1903 года стало обвальным. Рубежи предыдущих георитмов относятся к 1804 и 1695 годам, то есть продолжительность георитма составляет от 94 до 109 лет, и он оканчивается то перед, то после рубежа столетий. Поскольку это связано с попятным сдвигом лунных циклов относительно солнечных, то георитм XXI века начнется в его первом десятилетии. Рубежи вековых георитмов относятся к определенному году весьма условно, так как фактически охватывают полупериоды пограничных многолетних георитмов. Таким же образом сменяются геоциклы высшего ранга, размечающие общую эволюцию Земли.
Рубежи вековых георитмов приходятся на эпохи минимумов 80–90-летних циклов солнечной активности. Ее двойные (170–180-летние) циклы отражаются в тоже нечетких двухвековых георитмах, начинающихся в нечетные столетия и заметных в истории. Все рубежи веков отмечены учащением и усилением войн, становящихся континентальными и мировыми. Такие войны следуют за культурными революциями и ведут к социальным революциям. Межвековые кризисы век от века усиливаются в связи с ростом солнечной и земной активности в формате тысячелетних георитмов. Непосредственная причина усиления кризисов кроется в вековом цикле прироста населения и усложнения организации общества с обострением противоречий и ускорением мировой эволюции.
Экстремальный рубеж веков обозначен 20–30-летней эпохой крайнего расхождения (десинхронизации) лунных и солнечных циклов и означает эпоху доминирования влияния Луны на фоне пониженной активности Солнца. Эпоха характеризуется некоторым замедлением вращения Земли с повышением силы тяжести и понижением уровня геомагнитного поля. Предельное биоритмическое возбуждение и возмущение вкупе с социально-экономическим разладом и пессимистическим настроем толкают к яростной борьбе материальной плоти и идеального духа. Борьба сопровождается эмоциональным «разбрасыванием камней» и революциями во всех сферах жизни.
За эпохой революций следует более длительная эволюционная эпоха схождения лунных и солнечных циклов с успокоением общества и разумным «собиранием камней». Эпоха социального подъема охватывает ветвь подъема мегакривой векового георитма, состоящую из 3–4 многолетних георитмов двух первых третей века. Тогда реализуются идеи революций, внедряемые в инертное массовое сознание авторитарными методами, а на пиках активности Солнца и Земли закручиваются вторичные социальные вихри. В такую эпоху XIX века пики 1830 и 1848 годов инициируют серию буржуазных революций и «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.), а в XX веке на пике 1937 года с гражданской войны в Испании разгорается мировая война фашизма с социализмом.
Социальные вихри постепенно затихают с определенным примирением мирового сообщества на исходе полупериода векового георитма на вершине мегакривой. В конце второй трети века начинается мировая эпоха социально-экономического расцвета, вызываемого схождением (синхронизацией) лунных и солнечных циклов. Экстремальная эпоха продолжительностью 20–30 лет означает эпоху доминирования активного Солнца на фоне резонансного влияния Луны и характеризуется некоторым ускорением вращения Земли с понижением силы тяжести и повышением уровня геомагнитного поля. Гармонизация природы и биоритмики вкупе с приглаживанием социально-экономических противоречий сказываются в сближении полярных социально-политических систем.
Смягчение мировоззренческих установок понижает накал и ярость социальных преобразований, что видно по мощной, но сравнительно мягкой волне национально-освободительных революций середины XX века. Для науки и искусства наступает время бурного развития и главным образом за счет творческой разработки и социального воплощения идей революционной эпохи, значение которых становится очевидным и несомненным. Всем этим обеспечивается быстрый рост общественного производства и среднего уровня жизни. Выдающиеся научно-технические, культурные и социальные достижения, увековечиваемые монументальными сооружениями, ярко олицетворяют созидательный характер эпохи социального расцвета на переломе векового цикла.
В третьей четверти XX века были сметены многие военные режимы и колониализм с появлением развивающихся стран «третьего мира». В условиях мира и демократизации подъем испытывают искусство, наука и общественное производство. Первые плоды дали генетика, кибернетика, космонавтика, атомная энергетика. Созданы новые виды транспорта, электронные средства передачи и обработки информации, промышленные, сельскохозяйственные и строительные технологии, синтетические материалы. Человек спустился в океанские впадины и вступил на Луну. На выход в космос подвигнул самый амплитудный за три века цикл солнечной активности с пиком в 1957 году и импульсы ускорения вращения Земли в 1957 и 1961 годах: в октябре 1956 года в СССР запущен первый спутник Земли, а в апреле 1961 года Гагарин совершил первый космический полет. На пике следующего цикла в июле 1969 года Армстронг высадился на Луну.
Все социальные и научно-технические достижения эпохи процветания произошли из революционных идей начала XX века. Как ни парадоксально, на протяжении века не выдвинуто подлинно новых социальных и научных идей, и неразрешенные в начале века проблемы объявились в новом качестве перед его окончанием. Проблемы четко обозначили наступление эпохи социально-экономического упадка, охватывающей ветвь спада мегакривой векового георитма, состоящей из 2–3 многолетних георитмов. Упадок начинается с замедления развития (застоя) общества и проявления социально-экономических противоречий, обнажающих системные недостатки. Они сеют сомнения в дееспособности общественного строя и толкают к социальным реформам, которые в связи с затрудненностью качественно нового подхода ориентируются прежде всего на возрождение социально-экономических отношений, отвергнутых в эпоху революций.
Поверхностные реформы вкупе с ужесточением правовых норм только прикрывают и углубляют социальные проблемы. Задыхающееся от гонки потребления производство переходит на экстенсивные методы, пытаясь покрыть недостаточную эффективность потогонной системой труда и хищническим освоением ресурсов. Потребительской подмене высоких ценностей жизни содействует скрытый упадок культуры, истощающей идейно-концептуальный потенциал. Наука и искусство всё глубже погружаются в безыдейный формализм и разброд, утрачивая авторитет и облагораживающее влияние на общество. В обстановке нарастания социального стресса идейные и политические разногласия всё чаще и жестче переходят в социальные и международные конфликты.
Анархия и хаос поражают общество на рубеже веков, олицетворяя возбуждение и возмущение психики с расшатыванием стереотипов поведения, мировоззренческих устоев и правовых норм. Ослабление морально-этических запретов деблокирует глубины подсознания и мир захлестывают несбыточные желания, неудовлетворенные страсти и вандалистские наклонности. В дурмане вседозволенности низвергаются и попираются высокие авторитеты, идеалы и культура в целом. Вновь обезображиваемые античные статуи скорбно утверждают, что помрачение общественного сознания и надругательство над прошлым свойственно всем переломным эпохам. Но до такого падения нравов, когда игрищами выходного дня кажутся Содом и Гоморра, не доходило. Столь глубинная ломка психики должна корениться не только в проблемах XX века.
Автопробег «Хочу увидеть сам, что стало с Родиной!»
Мы, участники Системы оповещения, решили ударить автопробегом по лжи, которой нас ежедневно кормят официальные СМИ, увидеть своими глазами жизнь в нашей стране как она есть и рассказать людям то, что происходит на самом деле. Мы хотим своими глазами увидеть, кому на Руси жить хорошо, а кому не очень. Камчатка и Хабаровск, Санкт-Петербург и Челябинск, Краснодар и Екатеринбург..
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
Не было такой революции и такого народа, которые столь повлияли на человечество, впервые скинув ярмо эксплуатации и побудив к мировой революции. Вектор и успех Великой Октябрьской социалистической революции определил В. И. Ленин, родившийся как Владимир Ульянов 22 апреля 1870 года в тысячелетие Руси. Пришедший в мир в год высшего пика солнечной активности XIX века и высшего за 300 лет пика скорости вращения Земли и самозабвенно живший в ритме и свете Солнца. Потомственный просветитель, наделенный экстрасенсорным чувством и пониманием духа времени и народных чаяний, стал первым в истории творческим интеллигентом, который вышел в предводители народа и который вывел его из тьмы вырожденного самодержавия.
Только после контрреволюционного поражения народа осознается гениальная прозорливость Ленина — наставника молодой России, открывшего ей глаза и душу и выведшего на новый путь. И как заведено с древности, первопроходец принял на себя грехи пролетарской революции и поношения оживившегося обывателя, исступленно требующего посмертного распятия. Мещанину снова представилась возможность без опаски попинать исключительность. Однако встряски истории уже расставляют всех и вся на свои места. Немногое поменялось в мире за два тысячелетия, и новоявленные иуды по очереди отбрасываются на обочину истории как использованные перчатки.
Всё повторяется, и с болью можно видеть дрогнувший и усомнившийся в своем пути народ, потерянно мечущийся без высокой цели и предводителя на распутье истории. Не желающий уразуметь, что не пороки коммунистической идеи, а пороки людей завели его в контрреволюционную петлю. Многие начинают мучительно осознавать, что удачи нет и не будет на кривом пути, но пока единственно верой в возврат справедливости живет измученная глубинная Россия, куда до времени отступил народ и где хранит чистоту зеленоглазой души. На той же бессознательной вере держится энтузиазм полунищей интеллигенции, особенной породы людей, стоически сберегающей культуру, науку, просвещение и здравоохранение больной страны. Из-за обложных туч пробьется радуга.
Русская вера не бывает напрасной, и близится время, когда рожденный свободным народ очнется от тупой апатии и раболепного оцепенения, разогнет спину и встанет с четверенек. Народ поймет, что лучше положить душу, чем жить в сытом лакействе, и что именно вера и убеждения придают человеку качественные отличия от хамелеона. Поднявшийся народ вновь напомнит себе и всем другим, что страну не спалить даже геростратам. Все покушавшиеся когда-либо на Россию не более чем сжигали Москву, увязая в необъятной и неодолимой по духу стране и находя в ней свой жалкий конец.
Сегодня — праздник нашего большого дома (Фото: cloki, Shutterstock)
22 апреля Сегодня — не просто большой, а поистине глобальный праздник — Международный день Матери-Земли (International Mother Earth Day), проводимый под эгидой ООН, — день нашего общего уютного дома.
Праздник был установлен на 63-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН 22 апреля 2009 года (резолюция № A/RES/63/278, ее соавторами выступили более 50 государств-членов ООН) и отмечается, начиная с 2010 года, ежегодно 22 апреля.
Председатель 63-й сессии Генеральной Ассамблеи Мигель д'Эското Брокман заявил, что провозглашение в резолюции этого Международного дня является признанием того, что Земля и ее экосистемы являются нашим домом, обеспечивают человечеству жизнь, а также подтверждением обязательств, принятых на Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 году. Поэтому для достижения справедливого баланса между экономическими, социальными и экологическими потребностями нынешнего и будущих поколений необходимо содействовать гармонии с природой и планетой Земля.
В резолюции также отмечается, что термин «Мать-Земля» общепринят во многих странах, что он отражает зависимость между планетой, её экосистемами и человеком. Предлагая всем государствам-членам ООН, международным и неправительственным организациям отмечать «Международный день Матери-Земли», Генеральная Ассамблея обращает внимание на то, что этот праздник уже ежегодно отмечается во многих странах.
... необходимо содействовать гармонии с природой и планетой Земля... (Фото: Joel Calheiros, Shutterstock)
Традиция отмечать 22 апреля День Земли зародилась в США в 1970 году, в 1990 году этот день стал международной акцией. В России его отмечают с 1992 года.
В северном полушарии День Земли отмечается весной, а в Южном полушарии — осенью. Основной целью этой всемирной акции является привлечение внимания общества и каждого человека планеты к проблемам Земли, к проблемам ее окружающей среды.
Какая же она, наша Земля? Подсчитано, что планете Земля примерно 4,5 миллиарда лет. Если вы захотите обойти вокруг Земли, шагая по экватору, то предстоит проделать путь длиной почти в 40010 километров. Расстояние от поверхности до центра равно 6378 километров. Причем, действительно твердые породы (литосфера) формируют слой всего около 70 километров, а, продвигаясь далее вклубь, мы наблюдаем полужидкие и жидкие состояния.
Долина Смерти в Калифорнии и место в Ливии, называемое Эль Азизия, удерживают рекорды самых горячих мест на Земле. Рекорд Эль Азизии — 57,8 градусов по Цельсию (13 сентября 1922 года), рекорд Долины Смерти — 55,8 градусов по Цельсию (10 июля 1913 года).
А самым холодным местом на Земле признана Антарктика — 21 июля 1983 года на исследовательской станции «Восток» в Антарктикевсе было зарегистрировано -89 градусов по Цельсию.
В этот день все желающие могут принять участие в благоустройстве и озеленении своих дворов и улиц (Фото: wavebreakmedia ltd, Shutterstock)
Наша Земля невероятно богата минералами — ученые классифицировали уже около 4000 видов минералов, примерно 200 из них имеют практическое значение. Ежегодно открываются 50-100 видов минералов.
У Земли один естественный спутник — видимая невооруженным глазом Луна.
День Матери-Земли 22 апреля, как и День Земли, проводимый в День весеннего равноденствия, дает возможность каждому жителю во всех населенных уголках планеты выразить благодарность нашему большому общему дому.
Ежегодно ученые стран мира собираются в этот день за круглым столом для обсуждения глобальных экологических проблем. В разных странах организуются самые разнообразные мероприятия и акции. Это конференции, выставки, закрытие автомобильного движения на оживленных улицах крупных городов, уборка территории и посадка деревьев.
В России традиционно Международный день Земли считается днем общественных организаций, которые проводят в этот день различные экологические мероприятия и акции. В этот день все желающие могут принять участие в благоустройстве и озеленении своих дворов и улиц. www.calend.ru
Земля из Космоса
Планета Земля ночью с орбиты Земля днём из космоса
Стихия Земли в гороскопе Тригон Земли состоит из зодиакальных знаков: Телец, Дева и Козерог. Его называют материалистическим тригоном. Это иньская стихия,женская. Элемент Земли символизирует материю, т.е. реальный, проявленный мир, действительность, окружающую нас. Принцип этой стихии - стабильность. Земля создает формы, даёт конкретность, устойчивость. Земля структурирует, анализирует, классифицирует, создает фундамент. Ей присущи такие качества как инерция, практицизм, надежность, терпение, строгость. Если Земля приняла какое-то направление, она будет стремиться двигаться в этом направлении до конца. Это свидетельствует о слабой восприимчивости, но у Земли большая устойчивость, большая прочность. Если Земля меняет свою форму, она разрушается. Земля в этом смысле как Огонь, обладает однозначностью, однонаправленностью, целостностью. В отличие от Воды и Воздуха, она почти непластична. Связи прочные, устойчивые. Доведение дела до конца. Проявления конкретные, имеющие ясно определенную форму. В организме Земля дает торможение, окаменение через стягивание и сжатие, замедляет процесс обмена веществ.
Земной тригон: Телец, Дева, Козерог
Люди, в чьих гороскопах выражена стихия Земли, имеют меланхолическийтемперамент. Это люди трезвого рассудка, очень практичные и деловитые. Они достигают успеха благодаря таким прекрасным чертам характера как упорство, настойчивость, выдержка, выносливость, непоколебимость. Они любят путь наименьшего внешнего сопротивления, не любят конкурентных ситуаций, предпочитают умеренность, последовательность. Их инерция не позволяет им быстро переключаться на новый вид деятельности или отношений. Здесь проявляется их ограниченная способность приспосабливаться к кому-либо и к чему-либо, за исключением Дев.
Земля - самая устойчивая стихия, терпение - её основное качество. Она обладает редким запасом трудолюбия и желания действовать, доведёт дело до конца. Земля - самый лучший, самый терпеливый, самый надежный исполнитель. Ели она уверена что знает и умеет, - она обязательно сделает работу хорошо. Земля труднее всего приспосабливается. Её инертность проявляется и в человеческих отношениях. Она медленно сходится с людьми, с трудом входит в новую обстановку, с трудом устанавливает новые отношения.
Люди с чрезмерным акцентом земной стихии склонны слишком полагаться на вещи, какими они являются или какими они кажутся. Возможна узость видения, заметное отсутствие воображения, озабоченность тем, что "работает", а не теми идеалами, к которым человек должен стремиться. Такие люди легко могут утратить перспективу (если только это не уравновешивается достаточным акцентом воздуха). Часто у них «золотые руки», они прекрасные ремесленники, могут иметь успех в прикладных науках и прикладном искусстве. Они терпеливы, покорны обстоятельствам, надёжны и предсказуемы. Порой занимают выжидательную позицию, при этом не забывают о хлебе насущном. Они не любят неожиданностей, предпочитают спланировать заранее, продумать как действовать дальше, что за чем должно идти в реализации задачи. Хорошо видят что выполнимо практически, а что не реалистично. Они всегда планируют и не любят когда планы срываются.
Избыток Земли даёт: упрямство, медлительность, консерватизм, педантизм, скептицизм, пессимизм, косность, неумение перестраиваться и меняться, инертность, взваливание на себя лишней ответственности, стремление довести дело до конца (даже не нужное), критичность, плохое настроение (но ровное), человек тяжёл на подъем, строгое соблюдение правил, регламентация жизни, уважение формальных авторитетов, буквоедство, любовь к поучениям, неумение расслабиться, хронические болезни, запоры, аффект из-за страха потери стабильности, стресс из-за неожиданностей. Человеку с преобладанием Земли, трудно отойти от сложившего однажды стереотипа, воспринять мир как постоянно меняющийся.
Недостаток (отсутствие) стихии Земли При слишком малом акценте земной стихии нет природной настройки на физический мир. Такие люди могут витать в облаках, поскольку они не "заземлены" непосредственным осознанием своей зависимости от материальных вещей, таких как еда, деньги, жилище и т.д. Такой человек порою может игнорировать требования выживания в материальном мире, недооценивает значимость одежды, внешнего вида, не стремится к порядку в быту, плохо чувствует своё тело, свой организм. Человек часто не чувствует почвы под ногами, ощущает, что не вписывается ни в одну нишу в структуре общества. Это ощущение "отсутствия своего места в мире" часто приводит этих людей к поиску опыта в других измерениях жизни, которые кажутся им более реальными, например, к активности в мире воображения, творчества или к духовным поискам, чтобы раз и навсегда переступить ограничения материального мира. Другими словами, недостаток земной стихии может иметь и определённые благотворные последствия, так как человек не признает ограничений в творческих и духовных исканиях. Воображение может стать свободным от стереотипов и это может приводить к плодотворным творческим результатам, если только человек научился признавать основные требования земной жизни.
Недостаток Земли в минусе даёт: неустойчивость, человеку трудно доводить дела до конца, сложности при работе в структуре, отсутствие реального результата, недисциплинированность, неорганизованность, рассеянность, трудности в методической работе, неумение планировать, сохранять, отсутствие режима, плохое чувство времени, постоянный цейтнот, непрактичность, неаккуратность, наведение порядка авралом, пониженная работоспособность, хрупкость костей и зубов.
Известные люди, в чьих космограммах преобладает Земля – 5 и более из 10 планет в стихии Земля – Наполеон Бонапарт, Зигмунд Фрейд, Владимир Ленин, Лев Толстой, Иосиф Бродский, Уильям Боинг, Генрих Шлиман, Ярослав Гашек, Андриано Челентано, Джон Ленон, Ошо Раждниш, Бред Питт. astronavigator.blogspot.com
Самые красивые водопады мира Музыка и природа планеты Земля
Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 6. Социальная цикличность. Раздел 1.
Многолетний цикл и экстремальные годы
Геодинамическая подоплека политической карты мира показывает, что физические факторы антропогенеза не утратили значения, несмотря на научно-технический и социальный прогресс человечества. Этот вывод подтверждается волновым ходом всемирной истории, размеченной динамическим ритмом Земли, то есть георитмами разного уровня. Экстрем-точки георитмов инициируют социальные преобразования и потрясения, производимые возбужденными народными массами, которые стихийно пытаются разрешить назревшие и вопиющие проблемы в надежде на лучшее будущее.
Социальная цикличность стала привлекать научное внимание на исходе XX века, и главным образом в связи с усилением экономических кризисов, но экономике посвящается отдельная глава. Между тем цикличность проступает в истории каждой страны помимо экономики, и не более чем скрадывается периодической сменой правителей. В знаковых событиях усматривается 3–4-, 7–9-, 11–12-, 18–19- и 22–24-летняя ритмичность, причем события обостряются на рубежах веков до судьбоносных. Иллюстрацией тому послужит глава, посвященная метаистории русского народа и России. Цикличность истории находит объяснение в геодинамической кривой, графически суммирующей ряды полных 22-летних циклов солнечной активности и 18,6-летних циклов лунных приливов (рис. 7: Б). График начат с XVIII века, со времени постоянной регистрации активности Солнца.
Циклический ход всемирной истории XVIII–XX веков обозначили знаковые события, вошедшие в хронологические таблицы вузовских пособий и по количеству статистически представительные. События были предварительно поделены на группу восстаний и революций, в целом стихийных (194 события), и группу военных конфликтов и войн, в целом подготовленных (60 событий). Общая и отдельная по группам цикличность явно вписывается в многолетние георитмы, причем заметно учащение восстаний в одном полупериоде георитма, а войн — в другом (рис. 7: В). Различия в уровне развития стран не сказываются на частоте потрясений, для них находятся национальные причины и поводы. Не так много значат и международные влияния, что видно по революциям XVIII–XIX веков, охватывавшим одновременно тогда еще весьма разобщенные страны.
За три века прошло 16 многолетних георитмов, в большинстве с периодом 19–21 год. Георитмы снижаются по размаху и ужимаются до 9–13 лет вблизи рубежа веков, но в этом случае означают полуритмы, проявляющиеся из-за максимального расхождения начальных точек полного солнечного и лунного циклов в ходе попятного сдвига лунного. Проведенная через максимумы георитмов геодинамическая мегакривая обрисовала три вековых георитма нарастающей амплитуды, которые соотносятся с колебаниями скорости вращения Земли (рис. 7: Д). Таким образом проступила геодинамическая подоплека социальных потрясений и преобразований, неизменно приуроченных к экстремальным годам многолетних георитмов, а учащающихся и обостряющихся в экстремальные эпохи вековых георитмов. Оба георитма имеют значение социальных циклов, притом состоящих из полупериодов полярной психологической и политической ориентации общества, которое, словно маятник, склоняется слева направо и обратно.
Синусоидальные многолетние георитмы делятся на 4 фазы точками экстремумов и точками пересечения с осью абсцисс. Экстремальные годы георитмов, как правило, совмещены с экстремальными годами 11-летнего солнечного или 18,6-летнего лунного циклов. В эти годы начиналось большинство войн, восстаний и революций, а остальные потрясения были в годы осложняющих перегибов геодинамической кривой. Длительные социальные потрясения ограничиваются рамками фазы или фаз георитма, но знаковые события (решающие сражения и политические развязки) приурочены к экстремальным годам. Им же сопутствуют в науке и искусстве выдающиеся открытия и произведения, а в спорте — мировые рекорды, впечатляющие на пике активности Солнца. Вместе с тем за этими событиями стоят экстремальные годы деятелей науки, искусства и спорта.
Восстания и революции чаще происходят в год максимума 11-летнего солнечного цикла, а войны и военные конфликты тяготеют к году минимума, но те и другие отмечают экстремальные годы правителей (зачинщиков). Сила потрясения олицетворяет не сам уровень солнечной и геодинамической активности, а скорость ее изменения и подход к точке экстремума, причем потрясение масштабнее при сочетании экстремальных годов солнечного и лунного циклов. Экстремумы Солнца преломляются больше в социальной энергетике и активности, тогда как экстремумы Луны больше сказываются на характере возбуждения общества, сгущая эмоции и обостряя преобразования. Возникновению военных и революционных ситуаций чрезвычайно содействуют экстремумы 11-летних солнечных циклов, которые приходятся на экстремальный рубеж вековых георитмов.
Связь исторических событий с 11-летним циклом солнечной активности установлена еще в 1924 году А. Л. Чижевским, но фактически позабыта социологией. Им выделен 11-летний историометрический цикл с 4 периодами социальной активности: минимальной, нарастающей, максимальной и спадающей, по 3, 2, 3 и 3 года. Правда, солнечный цикл только в среднем составляет 11,1 (9,0–13,6) года, а рост и спад активности длятся 4 и 7 лет. Влияние активного Солнца объяснялось ионизацией атмосферы, однако главным посредником и непосредственным фактором социального возбуждения является Земля, ее циклическое динамическое возбуждение, что раскрывается в следующих разделах и главах. В данном контексте важнее не объяснение, а современный вывод. Возбуждение психики и усиление энергетики общества при росте активности Солнца способствуют восстаниям и революциям. Спад активности Солнца сопровождается ослаблением энергетики и определенной депрессией общества, безропотно подчиняющегося восходящим диктаторам и вовлекаемого в войны, как это было перед обеими мировыми.
К революционной работе А. Л. Чижевского, надо думать, побудила социальная обстановка начала XX века, получившего и экстремальную концовку. Предпоследний для графика 22-й цикл солнечной активности начался с минимума во второй половине 1986 года, когда землетрясения и социальные волнения стали всё более будоражить и возмущать весь мир. Геодинамическому и социальному возбуждению содействовало стечение редких космических явлений, начавшееся с подлета в марте 1986 года кометы Галлея; которая обращается вокруг Солнца с периодом в среднем 76 лет и появление которой во все времена сопровождалось природными и социальными потрясениями. Прохождение кометы в 9541 году до н. э. всего лишь в 400 тыс. км от Земли не случайно совпадает с геомагнитным экскурсом Гетеборг и неолитической революцией.
Вслед за кометой в марте 1987 года вспыхнула сверхновая звезда, а начавшийся в 1982 году «большой парад» планет земной группы дополнился в 1989–1991 годах планетами-гигантами. Высочайший двугорбый пик солнечной активности этих лет символизировал соединение Сатурна, Урана, Нептуна, Плутона (что бывает раз в несколько столетий) с противостоянием Юпитера, при этом Плутон подошел к Солнцу на минимальное расстояние (что бывает раз в 250 лет). Редкие космические воздействия явно сказались в динамическом возбуждении Земли, что инициировало шквал социальных переворотов и войн, обозначивших проблемные и напряженные точки мира.
Экстремальные годы многолетних георитмов всегда выделяются высокой или низкой солнечной активностью, повышенной геомагнитной возмущенностью и сейсмической активностью и ярче рядовых лет проявляют геодинамические предпосылки социальных преобразований и потрясений. Они чаще происходят в экстремальные месяцы годичного георитма, отмеченные микроколебаниями скорости вращения Земли и геофизических полей в поворотных точках орбиты в сочетании с взаимодействиями масс Земли, Солнца и этих зодиакальных созвездий. Но и каждый зодиакальный месяц отражается в скорости вращения Земли и параметрах ультракороткого георитма, а он преломляется в биоритмике и месячных пульсациях социальной активности (рис. 3: Б, В, глава 2).
Весенние подъемы и осенние спады потока солнечного излучения тоже сказываются в возмущенности геомагнитного поля, подталкивая к социальным преобразованиям и потрясениям, а сезонные изменения погоды обеспечивают их «комфортность». Вклад в возбуждение геополя и общества также вносят метеорные потоки с переменной год от года интенсивностью. Потоки межпланетной пыли в виде майских Акварид и октябрьских Орионид несутся как бы от этих созвездий, но омывают Землю «звездным дождем» в узлах орбиты кометы Галлея. Другие кометы оставили след в виде апрельских Лирид, августовских Персеид, ноябрьских Леонид, несущихся от созвездий Лиры, Персея, Льва. Менее ярки январские Квадрантиды. С этими потоками совпадают всплески потрясений весной и осенью: в марте–мае и августе–сентябре, а также меньший всплеск в январе.
Социальные потрясения и преобразования инициируются микроколебаниями скорости вращения Земли и силы тяжести, а обостряются в месяцы минимума скорости вращения. Самодеятельным посредником выступает сейсмическая активизация, показательная для экстремальных месяцев годичного георитма (рис. 3: А, Б, В, глава 2). Перигелий и афелий отмечены январским и июньским пиками частоты землетрясений, причем к первому пику приурочен малый пик социальных потрясений. Сказывается близость зимнего и летнего солнцестояния, которые наряду с весенним и осенним равноденствием составляют всегда экстремальные дни и месяцы, притом периодически обостряемые при наложении на них месячных групп затмений. Основной пик потрясений и преобразований чаще приходится на вторую половину экстремального месяца (околомесячного периода), до этого идет возбуждение и «раскачка» общества.
Показательны сепаратистские волнения в Армении в 1988 году, которые зародились в затменном марте, а усиливались в июне, затменном сентябре, декабре, перебрав все экстремальные месяцы года. Подспудный рост сейсмической напряженности разразился 7 декабря катастрофическим землетрясением в Спитаке, стоявшем на пересечении меридиональной и широтной разломных зон. Волнения поднял Ереван, стоящий в той же меридиональной зоне, но на пересечении с другой широтной зоной, идущей южнее и параллельно зоне Спитака. В этой критической зоне 40° с. ш. и находится Нагорный Карабах, где 23 февраля 1988 года, в первую лунную фазу и перед затмением 3 марта, вспыхнула междоусобица Армении и Азербайджана. Конфликт перешел в войну 21 сентября, после солнечного затмения 11 сентября и накануне осеннего равноденствия, и только в 1994 году (через полупериод 12-летнего георитма) заключается перемирие.
Сходным образом набирали силу и ожесточение сепаратистские волнения в Грузии, зародившиеся на максимуме солнечной активности 1989 года между солнечным затмением 7 марта и весенним равноденствием 21 марта. Волнения перешли в бурю за 4 дня до землетрясения вблизи Тбилиси 13 апреля 1989 года. Тбилиси стоит в одной с Ереваном и Спитаком меридиональной разломной зоне, но на пересечении с широтной разломной зоной, идущей севернее и параллельно зоне Спитака. Хроника и география дальнейших социальных и сейсмических событий на Кавказе, вылившихся в чеченскую войну, подразумевают продвижение сейсмического напряжения по меридиональной зоне от осевой зоны Альпийско-Гималайского горного пояса к его северной периферии.
Российская демократия старается не отставать от Западной
Про девочку Леру, которая заказала киллеру родную маму
"Сергей Константинов написал 16 апреля 2012, 18:26
Про девочку Леру, которая заказала киллеру родную маму
Доброго времени суток, уважаемые блогеры. Многие из вас наверное слышали в СМИ о том, как Воркутинская девочка Лера заказала свою маму. Если кто не слышал, расскажу:
Студентка медицинского колледжа шестнадцатилетняя Валерия занялась активными поисками убийцы для своей родной мамы. Сначала искала пистолет, чтобы убить маму самой, затем стала просить "Завалить маму" своих друзей и знакомых. После полутора месяцев поиска нашла ранее судимого молодого человека, который согласился, предварительно сторговавшись за 15000 рублей, удовлетворить просьбу подростка. На встречах с киллером девочка вела себя подчеркнуто цинично. Просила "Завалить из ствола, чтобы мать пискнуть не успела". Огорчалась по поводу того, что если тело быстро не обнаружат, то в квартире будет "Попахивать трупаком". На вопрос киллера о том, что он может убить и отца девочки, та в свою очередь заявила, что его трогать не нужно, так как он зарабатывает деньги, а в случае его смерти ей просто не на что будет жить.
После обсуждения деталей несостоявшийся убийца пошел и все рассказал полицейским.
На допросе Лера заявила, что маму она решила убить за то, что та не разрешала ей гулять допоздна и встречаться с молодым человеком.
В школе девочка училась на отлично, в колледже на четыре и пять. Характеризуется только положительно.
Сейчас ребенок в СИЗО и ей грозит от 10 до 25 лет лишения свободы. Подруге, с телефона которой велись переговоры с киллером до 10 лет.
Теперь хочу затронуть вопрос, из за которого я и начал свою статью.
Страшно конечно, что в нормальной, полной и вполне благополучной семье вырос такой ребенок, но еще страшнее то, что большое количество друзей, подруг, знакомых знали о готовящемся убийстве, но ни у кого и в мыслях не возникло желание обратиться в полицию или предупредить родителей девочки, пусть даже и анонимно, а если духу не хватает, то просто проинформировать своих родителей. Единственный человек, который поступил нормально, это ранее судимый киллер.
Вот значит какое общество мы с вами построили, господа демократы! Мы двадцать лет поливали грязью комсомол и пионерскую организацию, но что получили дети взамен? Улицу, клубы, подвалы и социальные сети! НТВ с его криминалом и порочный Дом2 с его развращенной реальностью. Не пора ли задуматься? Думаю что пора! Многие скажут: "А что я могу сделать?". Отвечу: Нужно повернуться лицом к своим детям, узнать чем они живут. Быть им другом и наставником. Не проходить мимо безобразий на улице, если это в наших силах. Не быть черствым и безучастным. Не бояться проявлять внимание и к чужим деткам, делать замечания, пока это на них еще может оказать влияние. Это наше будущее. Никто кроме нас не сделает наших детей порядочными людьми. Никто!
Таковы нынче ценности жизни у молодёжи, и вот чему нынче учат детей в школах, и это отличница! Это не жизнь, а настоящее измывательство над жизнью, когда все стремятся к безумию. Такое отношение к жизни сама жизнь вынести не сможет, такое общество очень скоро ожидает катастрофа! Чтобы бесповоротно избрать путь эволюционного развития к Духовному Коммунизму общество должно встать на грань смерти, а иначе оно так и не поймёт, что такое жизнь и в чём её смысл.
А вот ещё гримасы демократии. Теперь в Норвегии, на которую любят ссылаться как на образцовое государство.
"среда, 2 марта 2011 г. Они готовят это и для нас В Осло (Норвегия), в позапрошлом году, прошёл детский гей-фестиваль, сиречь фестиваль детей-гомосексуалистов или детской гомосексуальности.
Фестиваль, вроде бы, был проведён в рамках поддержки целого исследования по проблеме детской гомосексуальности и того, что это совершенно нормально, а так же в поддержку вышедшей, по результатам этого исследования, книги. Вот сайт книги - www.gaykids.no
Вот, что говорится в аннотации к книге и сайту, как я это понял посредством гугл-переводчика:
"Gay Kids" это книга о гомосексуальной любви среди детей и молодёжи. Но взрослые, особенно учителя и родители, также смогут извлечь большую пользу из этой книги. В добрый путь отправляет "Gay Kids" знания многих лет исследований в области гомосексуализма в Норвегии. Эта книга является первой в своем роде. Она представляет собой всеобъемлющее и широкое описание жизни и положения молодых людей и взрослых влюбляющихся в людей своего пола. "Gay Kids" сможет заложить основу для обеспечения безопасности, терпимости и уважения в отношениях между детьми и взрослыми - независимо от их сексуальной ориентации." http://interserfer.blogspot.com/2011/03/blog-post_1867.html
Очевидно, что мир демократии есть мир демонократии: им чем больше извращений жизни, тем лучше. Это путь в преисподнюю. Всем нормальным людям остаётся сделать выбор жить по-коммунистически, положив в основу идеи Маркса о светлом, свободном обществе и заповеди Христа.
Александр Новак Что мы празднуем на Пасху? Мы продолжаем знакомить вас с информацией о подлинной сути славянских праздников, которые в течение нескольких последних веков были тихо заменены на церковные. Например, славянскому празднику Пасхет сейчас около 100 000 лет, и к реальному воскрешению Радомира (Иисуса Христа) после мучитель-ной казни, этот ведический праздник никакого отношения не имеет…
Цитата из статьи: В древних книгах наших предков, которым свыше 40 000 лет – «Славяно-Арийских Ведах», есть информация о древнем и великом празднике наших предков Пасхетъ или по новой грамматике русского языка, просто Пасхет. Пасхет – это аббревиатура, которая расшифровывается так: Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение. Праздник Пасхет, далее сократившись до Пасха, праздновался в честь завершения 15-летнего переселения Славяно-Ариев из Даарии, прародины наших предков, которая находилась на се-верном полюсе Мидгард-земли (Мидгард – это имя собственное, так назвали нашу планету древние предки, как и Ярило-солнце, луна Леля, луна Фатта и луна Месяц), в Рассению и Беловодье. Праздник Пасхет (Пасха) – это память о том, как наши предки славяно-арии в 16-е лето славили всех богов и жреца Спаса за спасение от Потопа Великого.
Наш праздник ПАСХА на поверку оказался не таким уже и христианским, а скорее наоборот – вовсе не христианским. Традиции, которые празднует народ на ПАСХУ, уходят корнями в далёкое прошлое нашей цивилизации, и самое главное – ничего подобного не было в традициях других народов мира. Кроме того, официальная церковь настоятельно отрицает принадлежность этих традиций к христианским обыча-ям. Так уже повелось издревле, что праздник Пасха считается христианским, и празднуют в этот день воскрешение из мёртвых Иисуса, т.е. так называемое «схождение его с креста». При этом в народе при-нято на Пасху печь пасхальные куличи или пасочки, красить яйца, наводить порядки в доме, убирать моги-лы умерших, проведывать умерших предков на кладбищах, а также бить крашеные яйца. Одно только непонятно: какое отношение все эти обряды и традиции имеют к воскрешению челове-ка-спасителя, впоследствии назначенного богом? И самое главное: почему каждый год дата «воскрешения Иисуса» меняется? Давайте попробуем разобраться в этих интересных и, на первый взгляд, нелогичных традициях, если
Urekeshov Bakhyt Вот почему в мире становится все больше Брейвиков. Загруженное с телефона Позор Европы. Разошлите это как можно больше по всему миру. Миру СТЫДНО…продолжайте рассылать этот список по миру… жмите рассказать друзьям.
Стыд и позор Дании! Море стало красного цвета, но вовсе не из-за каких-то климатических или природных изменений… А из-за человеческой жестокости (цивилизованных людей), убивающих сотни известных своим интеллектом Калдеронских дельфинов (Гринды)!! И это происходит каждый год на Фарерских островах в Дании. Главные участники этого жестокого побоища – молодые подростки. ПОЧЕМУ? Этим они хотят доказать, что они взрослые и «крутые» !!!! ЧУШЬ СОБАЧЬЯ!!! В этом большом «празднике» все делается для развлечения. Каждый по-своему принимает в этом участие: убивая, или просто наблюдая за жестоким побоищем и поддерживая его. Нужно сказать, что Калдеронские дельфины (Гринды), как и многие другие разновидности дельфинов, обладают хорошо развитыми инстинктами, не боятся подпускать к себе людей, играть и взаимодействовать с ними. В ходе этого жестокого кровавого побоища несчастные животные не умирают немедленно, в них вонзают 1, 2, или 3 раза толстые острые крюки. При этом дельфины испускают душераздирающий крик, невероятно схожий с плачем новорожденного ребенка! Они страдают в ужасных муках от подобных ударов, и без капли человеческого сожаления эти несчастные, абсолютно безобидные создания медленно умирают в собственной крови… Довольно!!! Мы будем пересылать это сообщение до тех пор, пока оно не дойдет до любой организации по защите животных. Мы не собираемся только читать это, подобно пассивным созерцателям этого безобразия.
ПОЖАЛУЙСТА, ПРОДЕМОНСТРИРУЙТЕ СВОЙ ПРОТЕСТ И ОТВРАЩЕНИЕ В ДОСТУПНОЙ ВАМ ФОРМЕ, И ПЕРЕШЛИТЕ ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ ВСЕМ ТЕМ, КОГО ВЫ ЗНАЕТЕ…
Друзья, не будьте лояльны! Только сам человек может изменить мир… Один в поле не воин, но когда мы вместе, то мы настоящая сила.
Вадимир Голубев. ГЕОКОСМОС: Книга 2. Природа человека и духа. Глава 5. Природа антропосферы. Раздел 4.
Геоэкология человечества
Значение геоэкологии подчеркивается определенным сходством контуров стран на политической карте мира с контурами геологической карты, а в ее подоплеке лежит сеть планетарной трещиноватости, то есть матрица геодинамического поля. Тем самым обретает новый смысл зависимость менталитета и уклада жизни народов от ландшафта, почвы и климата, которая известна в античном воззрении о «морских» и «континентальных» народах и которая модернизирована в теориях географического детерминизма и геополитики, в том числе в расового и национального превосходства. Не касаясь психологических предпосылок неравенства народов, должно сказать, что за географическими факторами их происхождения стоят геолого-геофизические факторы.
Климат и ландшафт не единственные и не первые факторы этногенеза, ведь в сходной географической среде живут непохожие народы. Между тем широтная и циркумконтинентальная зональность климата накладывается на геологическое своеобразие континентов, а смену ландшафтов контролируют разломные зоны, более активные у горных поясов. Этим поясняются выводы Л. Н. Гумилева о приуроченности зон этногенеза к стыкам горного и степного, лесного и лугового, степного и оазисного, лесотундрового и тундрового ландшафтов, причем значимее предгорья. Известные в географии, типовые величины территорий малых стран, областей, штатов: 120–180 и 420–450 км находят объяснение в иерархии блоков земной коры в сети трещиноватости.
Геолого-геофизические особенности литосферных плит сказываются в этническом своеобразии материков, причем крупнейшая континентальная Евразийская плита даже исторически поделилась на этнические страны света: Европу и Азию. Особенности земной коры находят генетическое претворение в этническом менталитете, а масштаб геологических структур воспроизводится в величине стран. Территории стран заметно уменьшаются, а разнообразие этносов нарастает в пределах трансконтинентального горного пояса, который характеризуется мелкой мозаикой блоков земной коры и яркой пестротой высокоамплитудных геофизических аномалий. Сейсмически активный пояс приобретает значение планетарного пояса социальной активности и напряженности, который охватывает Средиземноморье, Ближний Восток, Индокитай и Центральную Америку — все регионы незатухающих очагов политических и военных конфликтов.
На практически асейсмичных древних щитах расположены небольшие страны, выделяющиеся хладнокровным национальным темпераментом и миролюбивой внешней политикой: Скандинавия, Канада, Австралия. На сравнительно сейсмичных обширных платформах Евразии и Америки располагаются преимущественно крупные страны. Они характеризуются сравнительно менее выдержанным этническим темпераментом и промежуточным уровнем политической напряженности, фоновым для всего мира. В то же время платформенные рифтовые зоны: Рейнская, Красноморская, Восточно-Африканская и Центральноамериканская выделяются повышенной сейсмической и этнической активностью. Темперамент и психоэнергетика народа неотрывно связаны с региональной геодинамической активностью, которая вместе с солнечной радиацией задает особенности ультракороткого георитма и биоритма. И чем древнее земная кора, и при этом достаточно подвижная, тем фундаментальнее национальная психика.
Собственно геологической (геохимической) предпосылкой социальной активности выступает повышенный радиационный фон, составляющий норму для зародившихся в аномальной обстановке народов. Фон на 80 % определяется естественной радиацией: космическим излучением и составом земной коры, и поэтому различается в десятки и сотни раз между районами. Но даже высочайший уровень радиации, если врожденный, не пагубен, в чём убеждают африканские пигмеи, обитающие в районах урановых месторождений с эпохи появления рода человеческого. Для большинства организмов, генетически ориентированных на низкий фон, малые дополнительные дозы радиации (до 10–20 рентген) являются стимулирующими — повышающими жизнеспособность, размеры и плодовитость, что давно используется в растениеводстве и животноводстве.
В результате Чернобыльской катастрофы в апреле 1986 года цезием-137 было заражено 160 тыс. км2, 43 человека погибли, а 2 тыс. человек поражены раком щитовидной железы, но для многолетней статистики прирост заболеваний был невыразительным. Главный урон нанесла радиофобия, спровоцированная средствами массовой информации и вызвавшая широкое распространение и обострение всевозможных заболеваний. Вместе с тем в зараженных районах наряду с малыми мутациями был отмечен явный всплеск продуктивности растений и животных. Как видно, все организмы чувствительны к изменениям окружающей среды уже на уровне фоновых параметров геофизических полей и содержаний химических элементов, в особенности тех, которые входят в качестве микроэлементов в органическое вещество.
Повышенный естественный уровень радиации прямо сказывается в жизненной силе народов, живущих на кристаллических щитах, где в гранитных породах заключено свыше половины мировых ресурсов урановых руд. В Западной Европе наибольшими ресурсами урана после Франции располагает Швеция, которая олицетворяет скандинавов, характеризующихся энергетическим морфологическим складом. Впрочем, радиационная стимуляция может иметь техногенные и противоестественные причины. Чернобыльская катастрофа подтолкнула перестройку и распад СССР, а за атомными бомбардировками Японии в августе 1945 года последовало японское экономическое чудо. Но в обоих случаях первопричиной социальной активизации была геодинамическая стимуляция.
Значение геодинамики рельефно и ярко выказывается Ближневосточным регионом. На фронтальной оконечности Красноморского рифта встал Каир, увековечивший центр древнеегипетской политеистической культуры, а в параллельной рифту разломной зоне Персидского залива и междуречья Тигра и Евфрата возникла шумерская цивилизация, первой открывшая земледелие и скотоводство. На пересечении Восточно-Африканского и Красноморского рифтов произросло монотеистическое древо «Западного» полушария. Первородные для иудаизма и христианства Иерусалим, а для ислама Мекка встали на бортах рифтов, в узлах «оперяющих» и секущих разломов (рис. 6). Благодатны и линии простирания рифтов, представленные в Евразии разломными линеаментами. На оси простирания Красноморского рифта встал Рим, колыбель католицизма. На пересечении оси простирания Восточно-Африканского рифта с Альпийско-Гималайским подвижным поясом встал Константинополь (Стамбул), колыбель православия и «второй Рим». «Третьим Римом» выступила Москва, вставшая в зоне простирания этого же рифта.
Восточно-Африканская рифтовая зона предстает в значении позвоночного стержня человечества, обеспечивающего и стимулирующего развитие. Ближневосточный регион был и является самой горячей точкой планеты, где сталкиваются душевные склады и мировоззрения Запада и Востока. Находящиеся в зоне влияния Красноморского рифта, арабский мир и балканские страны, словно обнаженный нерв, первыми отзываются на динамическое возбуждение Земли. Свои страны-индикаторы также имеются в рифтовых зонах и на разделах литосферных плит в Юго-Восточной Азии и Центральной Америке.
Не только страны и регионы, но и города курируются геодинамикой, поскольку все поселения приурочены к узлам тектонических разломов и олицетворяют их жесткую, но живительную силу. Ведь человек селился в благодатных, пусть и опасных местах, даже под боком вулкана, предпочитая бурную жизнь прозябанию. Животворные и притом живописные места притягивали поселенцев, и в первую очередь устья рек и бухты. Ими помечаются узлы разломов, поперечных и продольных морскому побережью, которому вообще присущ аномальный геофизический фон, создаваемый беспокойными водными массами. Биологическая активность и ключевое для путей сообщения значение устьев рек определили основание поселений, а плодотворность речных долин, стимулируемая энергетикой осевых разломов и водных потоков, направляла людей в глубь материка.
Россыпь городов на карте мира есть плод не благоприятного ландшафта и слепого случая, а притягательности экстремальной геодинамики, неприметно поддерживающей биологическую и социальную активность. На это указывает приуроченность крупнейших городов и столиц к узлам геоматрицы, и прежде всего к связанным с рифтовыми зонами (рис. 6). На линиях продолжения в Европе разломов Красноморского рифта стоят София, Белград, Будапешт, Вена, Прага, Берлин, Копенгаген. На линиях продолжения дугообразных разломов, «оперяющих» рифт слева, располагаются Афины, Рим, Париж, Брюссель, Лондон, а справа — Стамбул, Бухарест, Варшава, Осло, Стокгольм, Хельсинки. На линиях продолжения в Азии дугообразных разломов океанского Восточно-Индийского хребта стоят Дакка, Калькутта и Ланьчжоу. На линиях продолжения в Америке дугообразных разломов рифтовой зоны Восточно-Тихоокеанского поднятия располагаются Гавана, Лос-Анджелес, Чикаго, Детройт, Монреаль и Нью-Йорк.
Все эти города приурочены не просто к разломам рифтовых зон, а к узлам их пересечения менее выразительными глобальными разломами, что установлено при дешифрировании сети планетарной трещиноватости (рассмотрена в первой книге). К узлам геоматрицы также приурочены все города и поселения, символизирующие своей величиной ранг пересекающихся под ними разломов. Даже основные пути сообщения, как сухопутные, так и морские и воздушные, в целом повторяют структуру геоматрицы, ибо есть кратчайшие и притом пунктирно отмеченные в рельефе линии разломов, которые соединяют узлы геоматрицы и населенные пункты. Более того, биофизически ощутимые силовые линии геодинамического поля с древности были путеводителями кочевой жизни, преемственно использовавшей навигационные задатки животного мира.
Большинство крупнейших городов находится в зонах определенных широт и долгот шириной 0,5–1° (60–110 км), обозначающих глобальные разломные линеаменты. На одних широтах расположены (с запада на восток) Осло — Санкт-Петербург, Копенгаген — Москва — Екатеринбург, Берлин — Варшава, Прага — Киев, Париж — Вена, Белград — Бухарест, Чикаго — Рим — Тбилиси, Нью-Йорк — Мадрид — Баку — Пекин, Вашингтон — Пхеньян, Тегеран — Ланьчжоу — Токио, Касабланка — Багдад — Лос-Анджелес, Хьюстон — Каир — Дели, Гавана — Калькутта — Цзюлун, Бомбей — Мехико, Буэнос-Айрес — Монтевидео — Сидней. В целом города сосредоточены на 30–40° с. ш., в зоне критической широты. На одних долготах расположены (с севера на юг) Алжир — Лагос, Копенгаген — Берлин — Рим, София — Афины, Санкт-Петербург — Киев — Одесса, Детройт — Гавана, Вашингтон — Лима, Монреаль — Нью-Йорк — Богота.
Долготные и особенно широтные зоны геоматрицы временами превращаются в геополитические оси, связующие государства в экономические и военно-политические союзы и блоки. Глобальные разломные зоны незримыми нитями соединяют города и столицы, обретающие тем самым элементы психосоциального сродства, в том числе зеркального. Циклическое возбуждение разломных зон в общем активизирует контакты столиц, но в обстановке противоречий и противостояния провоцирует конфликты, иногда доходящие до военных действий. Конфликты подталкиваются землетрясениями и иными стихийными бедствиями, риск которых всегда повышен в городах и возрастает вместе с масштабом города, символизирующим энергетику «родного» геодинамического узла.
Геодинамика предстает в значении фундаментального фактора жизни и социальной географии, который претворяется в геолого-геофизических, ландшафтно-климатических и биотических факторах, а в итоге представляет полноценный набор экологических показателей территории. Всем этим предопределяется этнокультурная неповторимость и социальный потенциал регионов, а в итоге геополитическая роль и мировое значение. Пришло время выхода экологии человека из узких рамок потребительской экологии, озабоченной антропогенным загрязнением, в сферу природной экологии — геоэкологии. Даже за техногенным загрязнением кроется геохимия, обеспечивающая вещественное основание жизни, но и придающая ей должный риск. Еще более значима геофизика, обеспечивающая биоритмическую основу жизни, но и проводящая экологический отбор. А за всем этим кроются энергоинформационное геополе и принципы духовной экологии.
"Нанопрезидент" встречается только с "нанооппозицией"
7 апреля в Ульяновске пройдет общегородское шествие против размещения перевалочного пункта НАТО на базе аэропорта «Ульяновск-Восточный» . Смотрите Онлайн-трансляцию на сайте http://raznesi.info/
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
Сегодня — праздник нашего большого дома (Фото: cloki, Shutterstock)
