Москвичам.
Вдруг кто-то еще не в курсе...
13 и 14 июня (воскресенье и нерабочий понедельник) в СДК МАИ пройдет анимэшный фестиваль "Тя-но-ю".
Мы там будем 14-го (понедельник), в 12.00 я читаю лекцию "Двести лет моды кимоно", а одном из залов у нас будет выставка - небольшая, но the best of.
При выставке постоянно буду или я, или кто-то из наших - для суровой охраны кимоно ответов на вопросы и - ну конечно же, как всегда! - надевания кимоно на всех желающих :-)
Кстати, кое-что у нас можно будет купить прямо на месте.
Как добраться и почем войти

Вразумительный отчет с приложением сурьезных фото и текстов я бу писать потом.
А сейчас - просто эмоции.

Как называется особа, устраивающая веселый вечер в чайном домике? Причем вечер этот немыслим без антиква-ква-кварных кимоно? Я маааалчу, как такая особа называется! ;-)
С учетом того, что вчера у меня был явно дебют (что в чайном клубе, что кимоношных бесед)... ой. Ну я же не в том возрасте, шоб называться майкой!

В обЧем, фото. С минимумом комментариев.
Две красавицы в кимоно. Одна в летнем кимоно 30-х годов (ажурный шелк "ро") и оби 70-х, другая - прямо наоборот, кимоно 70-х годов и старинный мару оби, не позже 30-х годов... а вот насколько он может быть раньше, я пока сказать не решусь! Никакая оби-макура ему не нужна, он сам всё держит!
Фотосессия - наше фффсё ;-) Хоть в качестве модели, хоть в качестве фотографа.


Старинное кимоно кажется просто светящимся :-)


Клуб "Чайная Высота" живет в замечательном книжном магазине. Мы там, например, скупили весь запас открыток "Знаменитые самураи" ;-)


В чайном зале царит полумрак, поэтому вы меня извините за неизбежно красноглазые фото. Вот снимок без вспышки. Романтичная красота... (кликайте, на большом фото всё вполне видно)


Итак, чай налит, и рассказ начинается :-) Я вдыыыыыхновенно вещаю. Всё идет более чем весело - ну разве ЭТО можно назвать сушеным словом "лекция"?!


Совсем безобразничаем. Берем оби эпохи Мейдзи (а мож и эпохи Эдо, степень древности еще нуждается в научном анализе!) - короче, берем этот музейный раритет и растягиваем во все 4 метра длины до дальних чайных столиков ;-) Владелицы этих оби весьма благосклонно реагируют на сие ;-)))


Безобразие намбер ласт. Учикаке раннего Мейдзи (или еще раньше!). Первый выход "в свет". Только одна гастроль фотосессия.


Что еще сказать? Что слушать меня пришли потрясающие музыканты, для которых концерт в Рахманиновском зале консерватории - будни. Играют они, есссна, на традиционных японских инструментах. И их очередной концерт там же, на "Чайной Высоте" (http://cha108.livejournal.com) будет 22 апреля (надо ли говорить, насколько я рекомендую бросить всё и придти?!). Так вот, эти выдающиеся мастера остались довольны моим фулюганством ;-)
Вообще народу набилось весьма сурьезно. Зал на 20 человек, было примерно 30 :-) Так что бронируйте места и приходите ЗАРАНЕЕ.
К этому прилагается более сдержанный отзыв: http://dandykate.livejournal.com/5090.html (с отличными фото)
.

Итак, как я уже говорила, в клубе "Чайная высота" по вторникам будут проходить вечерние беседы о кимоно. Тема апреля - кимоно конца XIX - первой половины XX века.

7 апреля "главный герой" нашей встречи - свадебное кимоно эпохи раннего Мейдзи. К нему будет приложен большой иллюстративный ряд по учикаке раннего и позднего Мейдзи. Обещают придти две счастливые обладательницы прекрасных оби Мейдзи (с поясами, есснно!), я со своей стороны обещаю фото таких оби.
За время часовой беседы вряд ли мы успеем больше...
Поэтому продолжение беседы о кимоно эпохи Мейдзи будет -
14 апреля. Комон (повседневное кимоно) эпохи Мейдзи и миямари (кимоно для новорожденного мальчика) эпохи Мейдзи. С рассказом об эстетических принципах этого времени, фото хинагата (рисунков кимоно). Приятной "нагрузкой" будет демон... демон... (тьфу, при чем тут демоны?!) демонстрация коллекции рисунков летних вееров-учива - гравюры 1903 года. А также дам полистать журнал примерно того же года ;-)
Всё, кроме миямари и комон, никогда нигде не экспонировалось и не фотографировалось.
Миямари и комон выставлялись в музее Востока:

Комон вам известен по этому фото, пользующемуся на удивление большим успехом ;-)


Далее мы переносимся в недолгую, но, несомненно, прекрасную эпоху Тайсё (1911-1925) и...
21 апреля будем лицезреть иро-темосоде этого периода, а заодно узнаем, что такое "принцип зеркала" (рёзума) и как он помогает датировать кимоно. Будем любоваться цветущей сакурой и отмечать Новый год по очень-очень старому стилю ;-) Познакомимся с Семью богами счастья - если счастливые обладательницы мужских хаори с оными богами изволят придти, то познакомимся лично ;-) Гм, "изволят придти с богами..." ну да. Я ж говорю - счастливые.


28 апреля будем знакомиться с мужскими кимоно 30-х годов. Гостей ждет встреча с Тоётоми Хидэёси... почти личная ;-) То есть с хаори 30-х годов, на котором изображен эта роскошная сволочь этот великий исторический деятель. Краткий курс "хидэёсиведения" будет приложен. Говоря очень коротко, это эпоха непосредственно перед установлением сёгуната Токугава.
(Примечание: Хидэёси сёдни начал свой путь из Японии в Москву... так что фото его еще не прилагается ;-) Мы и сами его пока не видели!)
А також будем добалтывать обо всех довоенных кимоно и оби, что не успели. У нас там завалялась такая мелочь, как сусохики гейши :-) Хотя гейшам, по-хорошему, надо отдельную лекцию посвящать...


Потом у нас бу перерыв на майские праздники, а дальше посмотрим. Послевоенных кимоно у нас много, а ведь есть еще тематические лекции. Например, мне очень хочется сделать лекцию по мифическим персонажам на кимоно ;-) Или по технике росписи - благо, у нас есть уникальные прориси узоров кимоно, многометровые листы ручного рисунка...

Так, теперь орг. вопросы.
* Добраться до клуба "Чайная Высота" можно вот так.
** Билет стоит 350 рублей и включает в себя чаепитие. Очень советую запастись финансами и заказать к чаю или сладости вагаси, или совершенно фантастическое чайное мороженное.
*** Большая просьба всем, кто собрался быть 7-го: позвонить на "Чайную Высоту" и забронировать себе столик :-) Телефон (495) 22-55-99-6.
**** Начало собсснна беседы - в 21.00. Я буду в клубе с 7 вечера. Кимоно, как легко догадаться - тож. Приходить советую заранее. Треп перед началом официальной части - самое милое дело :-)
Если Вы хотите, чтобы я на Вас надела кимоно, - приход заранее обязателен ;-)))

ВотЬ. Можете копипастить ;-).

УНИК, будучи вузом негосударственным и небольшим, помещение арендует. Сначала мы жили на филфаке МГУ, потом лет 10 - на химфаке его же (как там было здорово!), потом судьба нас забросила... гм, неважно куда, вспоминать не хочется, а теперь мы поселились у университета дизайна и технологии.
Этакий "Дом на Набережной" - действительно, на берегу Москва-реки (напротив Таганки), тож конструктивистский монстр, только менее мрачный.
Дорога туда - сквозь Замоскворечье, еще не разрушенные особнячки Пятницкой с уцелевшими деревянными (!!!) вторыми этажами и мезонинами, мимо газеты, где мы с Ноле работали, мимо доходного дома позапрошлого века, где когда-то был офис УНИКа, мимо особняка, коий в 30-ые годы был одной огромной коммуналкой и там на чердаке прошло детство моей мамы... мимо... мимо... Сквозь живую Москву, настоящую, двухэтажную, купеческую, мимо огромных офисов банков - а что, тож замоскворецкие купцы! - мимо развалюх и чистеньких ресторанов, к Москве-реке, а ветер с реки уже навстречу, хотя реки еще не видно, и рукава кимоно развеваются, так что сама себе кажешься взлетающей черной птицей, и всё прекрасно еще до того, как увидишь, в каком замечательном (то есть антикварном!) здании нам теперь жить, а на крыльце - толпень студентов, и радостно орут тебе навстречу, и спрашивают, будет ли спецкурс, а на торжественном открытии, как только мне дают слово, с верхних рядов, от пятикурсников, на меня несется просто лавина аплодисментов, и я совру, если скажу, что это не приятно, черт побери!
... и на первую лекцию нас приводят в аудиторию-амфитеатр.
Если вы любите интерьеры и утварь конца 19 века, как млею от них я, если вы готовы замирать в Политехническом музее перед воссозданным интерьером лаборатории столетней давности, - то вы меня поймете!
Сейчас таких аудиторий просто нет. Сейчас они прямы, как мозги того, кто их строил.
Читать лекцию в полукруглой аудитории было такой же моей мечтой, как, например, обставить квартиру дореволюционной мебелью. Это старина, входящая в жизнь. До сегодняшнего дня это было несбыточно.
Сегодня эта мечта сбылась.
А лекция?.. она кончилась 6 часов назад, но я до сих пор не могу отдохнуть. Выложилась, да. Гибрид высокой науки с эстрадной буффонадой :-) Ибо чем веселее лекция - тем лучше она запоминается, проверено :-)
Заочники потом сомкнутыми рядами пошли к проректору с просьбой пускать их лекции слушать :-)

В ближайшее воскресенье, помимо обещанных нартских сказаний осетин, будет рассказ о современном осетинском язычестве. С показом фотографий.
Кто не сможет попасть на лекцию - вот мой очерк "Волшебные пироги для сказочной погоды", он в свое время был опубликован в журнале "Культура и время", с присовокуплением некоторых моих фото.

И второй момент: 27-го будет завершение нартских лекций, а индейский эпос переносится уже на осень, когда я сделаю целый цикл по мифологиям всех трех (Северной, Центральной и Южной) Америк.
Ну и для красоты. Это не осетинские, это адыгские произведения народного искусства (осетинские у меня отсняты, но выложить пока некогда). Кстати, фото гор в шапке страницы - мое.




остальные адыгские красоты

...а горячие северокавказские герои :-)))

И еще нарты - причина жутких научных баталий (пока трупов нет, кажется...) между учеными гордых народов Северного Кавказа. Каждый народ считает, что что именно его горы - родина нартского эпоса. И я тихо боюсь, что стану объектом кровной мести осетин за то, что считаю происхождение эпоса - адыгским. Меня зарэээжут острым кавказским кинжалом с замечательной гравировкой на рукояти (хоть то утешение!).
Но к делу.

План лекций на апрель
06.04 Нартский эпос народов Северного Кавказа (адыгские сказания)
13.04 Нартский эпос народов Северного Кавказа (адыгские и осетинские сказания)
20.04 Нартский эпос народов Северного Кавказа (осетинские сказания)
27.04 "Пополь Вух" - эпос индейцев майя (мифологические универсалии в малоизвестном шедевре)

Повторное чтение лекций первого цикл
06.04 История начинает в Шумере (культура древнейшей цивилизации)
13.04 Сказание о Гильгамеше (шумерский эпос и вавилонская поэма)
20.04 Средиземноморская мифология (мифы, общие для Египта, Двуречья, Греции, хеттов)
27.04 Черный юмор Илиады (великая поэма без академической скуки)

13-го очень красиво совпали темы: в обоих случаях речь пойдет о том, как разрозненные сказания превращаются в эпопею.

место и время (кстати, на полях этого объявления теперь масса ссылок на книги по мифологии, так что советую пройтись по ссылке)

Поскольку решили не сжимать былины (не университетский курс, не связаны программой!), то в это воскресенье бу третья лекция по былинам: Добрыня, Алеша, Потык.
А в 18 часов - мифология в современной культуре (литература, живопись, кино).
Ко второй лекции прилагается на почитать (статьи старые, но вполне съедобные)
"От короля Лира к товарищу Сухову"
"Шлейф, забрызганный звездами": мифологические универсалии в современной живописи космистов

Дальнейшие планы: 6 и 13 апреля - нартский эпос Северного Кавказа. "Второй парой" к ним - повтор лекций "Средиземноморская мифология" и "Черный юмор Илиады".
Если я уеду на Кавказ - то 13го мы и заканчиваем до сентября. Если не уеду - то добавляем "Пополь Вух", эпос индейцев киче (майя). Еще одна лекция - тема уточняется. Видимо, то ли индейцев расширим, то ли нартов.

Сегодня первую лекцию читала без подпорки. Это фантастическое ощущение - снова стоять на своих ногах...

Ну и издранные моменты.
Благодаря вопросам одного очень достойного уровня выяснилось, что мужские персонажи регулярно хромы/безноги (это банальность), а вот женские... палеолитические венеры изображаются практически без рук, снежная баба имеет руки только в мультиках, Безручке в русской сказке отрубают руки, Ефросинье в сербской эпической песни - тож. Так что повреждения конечностей вполне маркированы.

И второй момент не особо приличный.
У славян гад - это именно змей, у которого наличествуют голова (1, 3, 6, 9, 12), хвост, много магии и скверный характер. Птеродактиль с шестью конечностями (четыре лапы, два крыла) - сугубо западная зверюшка.
МЕня в перерыве между лекциями окружила сугубо мужская компания и насели на меня с вопросом: а докажите, что у славян змей, а не дракон. Мало ли, говорят, что не говорится про его лапы! Так не сказано, что их и нет!
Я им и отвечаю: славянский змей напрямую сравнивается с фаллосом.
...Это, конечно, без запрещенный удар. Зато аргумент неоспоримый ;-)

На лекции по сотворению мира мне задали хороший вопрос: а безбрежные мировые воды, которые были ДО сотворения мира, они были ВЕЗДЕ или имели поверхность?
Вопрос меня убил... и я всю лекцию соображала, причем вслух.
Так вот.
В "Книге Бытия" Дух Бжй носился, сами понимате, НАД водами. То есть верх и низ уже есть, и с поверхностью вод нет проблем.
В Египте лотос-солнце пропастает сквозь первозданный океан, и рождается солнце - тоже есть поверхность.
А вот когда в ВЕдах Золотое Яйцо раскалывается вдоль, из верхней части делается небо, из нижней земля, то, соответственно, оно плавает ВНУТРИ вод. И воды эти остаются за пределами мира.
Причем еще это, кажется, есть в образе мировых вод ВАруны в тех же ВЕдах. А также, похоже шумеро-вавилонский Энки тож связан с водами, не имеющими поверхности... но это надо уточнять.

И маленькая похвальбушка: отзыв слушательницы с лекции :-)
Что тут скажешь... я старалась. РАботала с удовольствием, аудитория прекрасная, есть для кого выкладываться на всю катушку :-)))
Так что ответное доброе слово: удачная лекция - это не только знающий лектор. Это еще отличные слушатели, умные, чуткие, внимательные :-)

02.03 Мифы о славянской мифологии (именно так! ;0 )
09.03 Славянская мифология глазами ученых (по большей части, трактовки мифологии - это субъективизм. Хоть разберемся, чей именно)
16.03 Русские былины на фоне мирового эпоса, часть 1
23.03 Русские былины на фоне мирового эпоса, часть 2 (отражают ли былины историю и мифологию, в чем их сходство с общеевразийским эпосом, какие образы являются специфически русскими)

По просьбам слушателей будет повторен первый цикл лекций (в те же дни, "второй парой")
02.03 Мифы о сотворении мира
09.03 Богиня-Мать в мировой мифологии
16.03 Бог Преисподней в мировой мифологии
23.03 Обряды, эмоции... энергии?

место и время

Собсснно, мои тезисы об отражении скандинавской, кельтской, финской мифологии у ТОлкиена. Старенькие, им 10 лет, кое-что устарело, кое-что добавилось, но в целом - съедобно ;-)

А вот то, что НЕ войдет в лекцию: "Феномен романа «Властелин Колец»" - работа, написанная на основе диплома моей студентки, разбор мифологических универсалий в романе. Причем приложения стоит читать как разбор мифологем на материале Толкиена. Так что страдающим от недоступности моих лекций я рекомендую именно приложения, сам же диплом - вечерочком, под чай с сахарком ;-)
Ось и антиось
Типы мифологического мышления и формы их воплощения
Око Саурона (очень короткий разбор и, пожалуй, самый удачный из всех)

То, что в лекцию попадет краешком: мой доклад на пленарном заседании международной конференции эпосоведов "Творчество толкинистов как трансформация эпоса в условиях постфольклора". Текст лежит на форуме, неотформатирован и чисто зрительно читается с трудом, извините. Забавно, что его смачно ругали "акулы" толкинизма, но по чистой случайности хвалили доктора наук и ведущие эпосоведы :-)

Для справки: автор зовется А.Л. Баркова :-)