|
|
|
Лента друзей
В ПЕРВЫЙ РАЗ
В ПЕРВЫЙ РАЗ
Сегодня выходной, двадцать шестое, Суббота! Я, конечно, очень рада! Придёт бабуля и возьмёт с собою Для посещенья детского театра.
Наверно, тоже он заждался нас, А куклы загрустили все от скуки. Иду на встречу к ним я первый раз, Сама и не прошусь уже на руки.
Здесь столько кукол, ростом, как и я, А я большая, в общем-то, девчонка. Бабуля с ними «сфоткала» меня И смотрим с ней мы сказку про гусёнка.
С ребятами мы топали, кричали, Чтобы гусёнок не попал в болото. Лисе украсть гусёнка помешали, Алёнушку позвал наш громкий топот.
Всё кончилось. Ну, как тебе, Динуля? Понравилось? Тут бабушка спросила. Конечно! Здорово! Звони скорей, бабуля! Пойдём ещё! Дождаться нет уж силы.
27.05.2012г.
Метки: Алексей Голоулин
Министр Ливанов умножит подвиги Фурсенко
Министр будет решать проблему экстенсивным путем - снижением бюджетных мест. И правда, зачем дурному государству столько умников? Хотя можно было бы, наверно, предложить своего рода реципрокный механизм, "от обратного". Если общественое производство не может предложить вузам базу для подготовки студентов и место будущего их трудоустройства, то почему не создать вузам условий для формирования собственной научно-производственной базы? Это как раз компетенция министерства. Сами вузы давно пытаются делать это своими силами: скажем, МАДИ имеет на подмосковном полигоне вполне развитую научно-производственную базу для обслуживания сельхозтехники и даже свой автосервис, где компетентность персонала просто несопоставима с "навороченными" столичными СТО. Но это вуз делает своими силами, а их для масштабных решений явно не достаточно. Хотя это - колоссальный резерв именно для высокотехнологичных и интеллектоемких производств. [ Читать далее... ]
Метки: Движение 9 мая
К 1 сентября Минобороны ликвидирует семь военных вузов
Как сообщила «Известиям» руководитель департамента образования Минобороны России Екатерина Приезжева, в военном ведомстве останется 10 военных образовательных учреждений, которые возьмут на себя задачу по подготовке 8,5 тыс. офицеров в год. — Итоги проверки педсостава той же Академии ВВС имени Жуковского показали, что 40% докторов наук вообще не участвовали ни в образовательном процессе, ни в научной работе, а 38% преподавателей с учеными степенями не написали ни одного учебника, пособия или монографии. При этом средний возраст этих педагогов составил 67 лет. Конечно, с такими людьми мы будем расставаться, в военных вузах останутся самые активные, — пояснила Приезжева причины радикального сокращения. [ Читать далее... ]
Метки: Движение 9 мая
На протяжении всех 20 лет «реформирования» нашей экономической жизни в лексике российских руководителей ключевыми словами стали такие термины, как «борьба с инфляцией», «экономический рост», «развитие рыночных отношений», «модернизация экономики», «интеграция в мировое хозяйство» и т.п. Это не просто профессиональная лексика, это некие ориентиры и цели нашего развития, возведенные в ранг «национальной идеи». Несмотря на то, что указанные термины заполонили все информационное пространство России, они остаются крайне мутными и плохо понятными среднестатистическому россиянину. [ Читать далее... ]
Метки: Движение 9 мая
СПЕЦСООБЩЕНИЕ РАЗВЕДУПРА ГЕНШТАБА РККА .16 апреля 1941 г.
СПЕЦСООБЩЕНИЕ РАЗВЕДУПРАВЛЕНИЯ ГЕНШТАБА КРАСНОЙ АРМИИ О ПЕРЕБРОСКАХ НЕМЕЦКИХ ВОЙСК В ПОГРАНПОЛОСЕ СССР
16 апреля 1941 г.
№ 660406сс
С 1 по 15 апреля с.г. из глубины Германии, из западных районов В.Пруссии и Генерал-Губернаторства германские войска совершают переброски по железным дорогам, автоколоннами и походным порядком в приграничную полосу с СССР.
Основными районами сосредоточения являются: В.Пруссия, район Варшавы и район южнее Люблин.
За пятнадцать дней апреля германских войск на восточной границе увеличилось на три пехотных и две моторизованных дивизии, 17 тыс. вооруженных украинцев-националистов и на один полк парашютистов.
Общее количество немецких дивизий всех типов в В.Пруссии и Генерал-Губернаторстве доведено до 78 (без немецких войск в Молдавии).
Кроме того, заслуживает внимания прибытие:
а) в район Янув-Подляски (20 км с-в. Бяла-Подляска), Терасполь (15 км ю-з. Брест), Михалки (15 км с-в. Бяла-Подляска), Кодень (20 км ю-з. Брест) переправочных средств, понтонов и разнообразных деревянных мостов.
В районе Ярослав отмечаются также сосредоточение понтонных частей:
б) усиленное движение из района Летцен на Лик; передвижение совершается походным порядком и только ночью;
в) погрузка войск в Штеттинском порту, якобы для отправки в Финляндию и Швецию, численностью до шести дивизий.
За этот же период отмечено усиленное накопление в приграничных с СССР районах боеприпасов и горючего, подвоз которых начался с конца 1940 г.
В 1941 г. учтен подвоз 6995 вагонов боеприпасов (в том числе 16 вагонов авиабомб) и 993 вагона с горючим.
По районам подвоз распределяется следующим порядком: № пп. Район Боеприпасы (в вагонах) Горючее (в вагонах) 1) Клайпеда 24 - 2) Тильзит 270 - 3) Сувалки 64 - 4) Мынивей 0 15
5) Остров 4000 342
6) Бяла-Подляска 15 220
7) Седлец 1640 30
8) Влодава 5 -
9) Люблин 12 -
10) Холм - 15
11) Грубешов 340 -
12) Замостье - 236
13) Белхец 565 -
14) Ясло 60 - 15) Санок - 85 16) Краков - 50
Итого: 6.995 993
В этих же районах отмечается усиленное строительство складов. С 12 апреля запрещен проезд гражданских лиц по железной дороге на территории Генерал- Губернаторства1.
Многими источниками подтверждается эвакуация семей военнослужащих немецкой армии из Варшавы и районов восточнее Варшавы в глубь Германии*.
Вывод:
Продолжается переброска войск, накопление боеприпасов и горючего на границе с СССР*.
Начальник Разведывательного управления Генштаба Красной Армии генерал-лейтенант (ГОЛИКОВ)
Указана рассылка: Сталину, Молотову, Ворошилову, Тимошенко, Берия, Кузнецову, Жукову, Жданову.
ЦА МО РФ. Ф. 23. Оп. 7237. Д. 2. JT. 89—91. Машинопись на специальном бланке. Заверенная копия.
Метки: Исторический документ.
"Духовные аспекты глобализации"
Дорогие! Прошу ВАШИХ молитв!
Дорогие Братья и Сестры!!! Прошу Ваших молитв о р.Б. Ольге. Только что сообщили - находится в коме, инсульт. Глубоковерующий человек! Ее молитвы мне вомногом по-жизни помогают. Помолитесь! Спаси ГОСПОДИ!
Помогите братцы кто чем могёт!!!
надо составить программку в паскале, а я в этом не рублю.Не хочу дочу разочаровывать : Запросите у пользователя символ и выведите на экран 5 символов, предшествующих данному в таблице американских стандартных кодов обмена информацией.
Молитвенная помощь
Братья и сестры помолитесь пожалуйста за болящую Людмилу, женщина лежит в реанимации. Перетонит.Родные молятся и надеятся на выздоровление. Спаси Господи.
КАКИЕ МОЛИТВЫ НЕЛЬЗЯ ЧИТАТЬ МИРЯНАМ...
Молитвою своею не наведи на себя негодование, но проси себе того, что достойно Бога. А прося, что достойно Бога, не отступай, пока не получишь.
Свт. Василий Великий
Самое простое, трогательное и согласное душе определение молитвы находим в Законе Божием: молитва - беседа или разговор с Богом. Каждый из нас чувствует, знает, что Господь любит его. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель (2 Кор. 6, 18). И мы всегда, в любое время, как к своему родному отцу или родной матери можем обращаться к Богу, к нашему Отцу небесному, и к владычице нашей Божией Матери. Обращение наше есть молитва. Она необходима для нас, как хлеб надсущный необходим для души нашей. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища - все дается Богом. Поэтому в минуты печали, безутешного горя или, наоборот, светлой радости мы обращаемся к Богу, молимся Ему. Молитва - это возношение ума и сердца, которое выражается в благоговейном слове человека к Богу. Молитва не прекращается, а еще более усиливается и возвышается в небесном Царствии. Молитва озаряет дух, помогает удалиться от земной суеты. Душа, беседуя с Богом, успокаивается, вновь обретает надежду. Кто не испытал это на себе? Лучшие наши поэты в лучших своих стихах говорили об этом. Возьмем, к примеру, молитву святого Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь".
Какие молитвы нельзя читать мирянам
Но отчего в наше время все чаще раздаются полные тревоги голоса священства о молящихся? Искренне желая обратиться ко Господу, заступнику нашему и Спасителю в разных горестях, болезнях и нуждах, по незнанию люди, только еще приходящие к вере или пришедшие недавно, нередко пользуются молитвенными текстами, взятыми из журналов, сборников, календарей, составленных людьми невежественными и безразличными к своим читателям, для которых все равно что печатать - магические заклинания или святые молитвы, - лишь бы издание раскупалось и приносило доход. На одной странице такого издания можно увидеть молитвы, причем часто искаженные, искореженные, помещаются иконы, освящаются православные даты, а на другой - ритуалы и заговоры белой и черной магии, призывы всяких "ясновидящих", колдуний, то есть тех, кто получает свои ответы от сатаны, но никак не от Бога. Тут же реклама каких-либо курсов по астрологии, экстрасенсов и так далее. Издатели этой душегубительной газеты выхватывают из православного Богослужебника куски, преподавая их читателям как молитвы, имеющие как бы "магическое целебное свойство". Подумать только, какое святотатство совершается таким образом! Вот что пишет об этом архимандрит Георгий, наместник Тимашевского Свято-Духовного мужского монастыря в своей статье "Мираж исцеления?": "Я убедительно советую - не читать подобных газет и тем более "молитв", которые в них печатаются... Эти молитвы скомбинированы и искажены, а зачастую и просто выдуманы самими оккультистами, чтобы привлечь к себе побольше любознательных (и безграмотных в Православии) читателей. Неграмотные христиане увлекаются такими молитвами потому, что они действительно видят перед собой некий текст, в котором упоминается Имя Господа, Богородицы, святых, и обольщаются этим". Кроме того, в подобных изданиях часто помещают православные молитвы, читаемые в различных болезнях, к примеру "молитвы для исцеления слуха", "для исправления зрения", "от кожных болезней" и так далее. Те издания, которые печатают подобные молитвы (якобы для исцеления всех органов человека), совершенно не знают, что многие из этих молитв смогут помочь больному только в том случае, если их читает только священнослужитель, а не сам больной и тем более не "целитель". Такие газеты берут большинство молитв из святого Требника, которым может пользоваться только человек, который принял таинство священства, то есть священник. Мало того, все те молитвы, взятые "целителями" из святого Требника, полностью ими искажены. Вот, к примеру, в газете краснодарских "целителей и ясновидящих" дается молитва "для исцеления мозга", а ведь такая молитва читается только тогда, когда у человека "умопомрачение", то есть душевная болезнь, а не просто болезнь головы. Все эти молитвы предназначены только для священников, а для мирян есть свои молитвы. В новозаветной Церкви установлено таинство священства, совершаемое только архиереями. В чем заключается это таинство? В момент его совершения на того, кто рукополагается, сходит благодать Духа Святого, освящающая и дающая ему духовную власть в таинстве покаяния прощать наши грехи. Власть эта передается по преемству еще от апостолов Христовых, которым ее даровал Сам Господь, посылая их в мир: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 23). Существуют литургические и молебные чины, составленные отцами Церкви Христовой. В их чинопоследованиях есть молитвы, которые могут читать только священники. Даже диакон не имеет права и власти читать их. Не имеющие священнического сана, читая такие молитвы, например для освящения дома, для изгнания нечистой силы и прочие, просто оскверняются. Мы совершаем грех святотатства, потому что принимаем на себя то достоинство, которого не имеем. В связи с этим архимандрит Григорий приводит один очень поучительный случай: "Один молодой человек (он живет в Тимашевске, посещая однажды Троице-Сергиеву лавру, зашел в книжную лавку и купил там книгу с названием "Служебник" (это происходило в начале 90-х годов). Служебник - это книга, включающая в себя литургические последования, в которых имеются тайнодейственные молитвы, читаемые сугубо священником. Конечно, этот парень не знал, что такие молитвы читать мирянину нельзя... Дома он стал читать эту книгу, прочитывая и те молитвы, которые приличествует произносить только священнику. Через короткое время парень заметил, что у него появилась в теле какая-то "теплота", чувство "благодати"... Демон затягивал его в ловушку прелести через чувственное обольщение. Я предупреждал этого парня, что если он не прекратит заниматься неподобным, то с ним может случиться что-нибудь нехорошее... Но этот молодой человек не внял моим наставлениям, упорствуя в том, что через чтение этой книги на него сходит благодать и Дух Святой... Вскоре после нашего с ним разговора в тот момент, когда он в очередной раз читал Священнические молитвы, в него вошел бес... Сколько страданий и горя он принес себе и матери, может рассказать только его мать... Вот вам пример того, что далеко не все молитвы может читать мирянин..." Каких только рекомендаций и советов не увидишь в газетах так называемых "народных целителей"! Как уберечь свой дом от зла и порчи? Оказывается, надо обойти со свечой дом или квартиру и говорить при этом заговоры (они тут же печатаются), в которых упоминается имя Христа или Богородицы! Это и будет освящением дома. А ведь это просто суеверный обычай. Все эти советы лишь насаждают в народе сектантские заблуждения, вносят смуту в ряды новоначальных, оскорбляют святую Церковь и священнослужителей. Если следовать таким советам, то человек ни чем другим и заниматься не должен, как совершать с утра до вечера какие-то ритуалы да сутками читать заговоры и тексты, сфабрикованные из всевозможной духовной литературы. У всех свои обязанности. В обязанности священника входит совершение треб - молитвенных чинов и молитвословий - для призывания помощи Божией в нуждах, то есть требах, житейских потребностях православных христиан - мирян. Ни в одном законе Священного Писания не написано, чтобы обращались мы, когда заболели, за помощью к целителям, ясновидящим и так далее. В Священном Писании написано только одно: "Если болеешь, позови пресвитеров Церковных (то есть священников), и они молитву творят..." И только эта молитва, произносимая священниками, в сочетании с большой верой больного может дать больному желаемое исцеление, и "даже многие забытые грехи ему простятся". Пэтому будьте бдительны….Сейчас стало модным печатать без разбору в газетах и книгах молитвы от всех недугов. Многие миряне пользуются этими молитвами, а ведь это очень большой грех, так как молитвы эти берутся из церковно-богослужебных книг. Какие книги относятся к церковно-богослужебным
Служебник, Часослов, Требник, книга молебных пений, Октоих, Минея месячная, Минея общая, Минея праздничная, Триодь постная, Триодь цветная, Типикон, или Устав, Ирмологий и Канонник. Эти книги составлены на основании Священного Писания и Святого Предания отцами и учителями Церкви. И называются "церковно-богослужебные". Служебник - книга для священника и диакона. Она содержит в себе порядок вечерни, утрени и литургии. В конце Служебника помещены отпусты, прокимны, величания и месяцеслов, то есть список святых, ежедневно воспоминаемых Церковью. Архиерейский Служебник (или Архиерейский чиновник) отличается тем, что содержит в себе еще чин освящения антиминса и чины посвящения в чтеца, диакона, священника и другое. Часослов - книга, служащая руководством для чтецов и певцов на клиросе. Часослов содержит в себе порядок всех повседневных служб, кроме литургии. Требник - книга, заключающая в себе чинопоследования святых таинств (кроме таинств святого причащения и священства) и других треб - чин отпевания и погребения усопших, чин освящения воды, молитвы по рождении младенца, при наречении младенца и воцерковлении его и другие. Книга молебных пений содержит чинопоследования молебнов (молебных пений) на разные случаи жизни. Октоих, или Осмигласник, заключает в себе песнопения (тропари, кондаки, каноны и прочее), разделенные на восемь напевов, или "гласов". Каждый глас, в свою очередь, содержит в себе песнопения на всю седмицу, так что службы Октоиха повторяются раз в восемь недель. Разделение церковного пения на гласы совершено было знаменитым песнопевцем греческой Церкви святым Иоанном Дамаскиным еще в VIII веке. Ему приписывается и составление Октоиха, хотя надо заметить, что в составлении Октоиха принимали участие святой Митрофан, епископ Смирнский, святой Иосиф Песнописец и другие. Минея месячная содержит в себе молитвы в честь святых на каждый день года и торжественные службы на праздники Господни и Богородичные, приходящиеся на определенный день месяца. По числу 12 месяцев она разделяется на 12 отдельных книг. Минея общая заключает в себе песнопения, общие целому лику святых, например в честь пророков, апостолов, мучеников, преподобных и прочее. Она употребляется при богослужении в том случае, если какому-либо святому не составлено отдельной службы в Минее месячной. Минея праздничная содержит в себе службы великих праздников, извлеченные из Минеи месячной. Триодь постная содержит в себе молитвословия на дни Великого поста и на приготовительные недели к нему, начиная с недели Мытаря и Фарисея и до Пасхи. Слово "Триодь" греческое и означает трипеснец. Такое название эта книга и следующая за ней Триодь цветная получили потому, что в них имеются неполные каноны, состоящие всего из трех песней вместо обычных девяти песней канона. Триодь цветная заключает в себе песнопения со дня святой Пасхи до недели Всех Святых (то есть до 9-го воскресенья, считая со дня Пасхи). Типикон, или Устав, содержит в себе подробное указание: в какие дни и часы, при каких Божественных службах и в каком порядке должно читать или петь молитвословия, содержащиеся в Служебнике, Часослове, Октоихе и других богослужебных книгах. Ирмологий содержит в себе избранные из различных канонов песнопения, называемые ирмосами (ирмос есть начальное песнопение каждой песни канона).
Какие молитвы должны читать миряне
Чтобы поддерживать свое духовное и физическое здоровье, миряне, прежде всего, должны читать утренние и вечерние молитвы. Надо приучить себя: не прочту вечерних молитв - не лягу спать. Не прочту утренних молитв - не буду есть. Архимандрит Георгий, слова которого уже приводились в этой брошюре, говорит: "Никакие другие молитвы не заменят утренних и вечерних молитв. Так, человек употребляет пищу, чтобы набраться сил для физической и умственной работы; любая еда - это пища для плоти, а для подкрепления души - нужна духовная пища, которой всегда являлись утренние и вечерние молитвы. Их нужно читать ежедневно, не пропуская. Утренние молитвы, к примеру, занимают всего 20 минут - это вполне доступно для любого человека". Кроме того, обязательными для христианина должно быть чтение Псалтири и Евангелия. Ни одна книга не прославляет Бога так, как Псалтирь. "Читая Псалтирь, - говорит святой преподобный Ефрем Сирин, - даже тот, кто не имеет мудрости, получит ее, а если у него много грехов - простятся ему эти грехи..." Обязательно нужно читать молитву перед едой и после вкушения пищи. "Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божие благословение на пищу. Раньше все делали с молитвой на устах: пахали - молились, сеяли - молились, собирали урожай - молились" - говорил преподобный Серафим Вырицкий. Но это не значит, что мирянин целый день стоит на молитве. Есть время для работы и есть для молитвы. Если вы поработали 3-4 часа, можно 20-30 минут уделить молитве. Лучше идти средним путем, который называется "царским, спасительным", и не брать на себя больше того, что ты должен и можешь. Итак, если мирянин будет читать запрещенные для него молитвы (которые должен читать только священник), то от такого самовольства бесы страшно ополчатся на такого человека. Человек, читающий молитвы для священников, становится душевнобольным, то есть за подобный грех Господь попускает бесам вселяться в такого человека и творить с ним различные несчастья. К сожалению, эти молитвы сейчас публикуются в разных светских изданиях. Надо быть очень осторожными! И лучше всего не выискивать новых молитв, но молиться по обычному православному молитвослову.
Все эти молитвы были составлены древними святыми отцами Церкви - очень опытными в деле спасения, и нет оснований не доверять им. А искать якобы более сильных молитв - это очень грешно и опасно.
Метки: КАКИЕ МОЛИТВЫ НЕЛЬЗЯ ЧИТАТЬ МИРЯ
С Ч А С Т Ь Е
фото и музыка с интернета Что мне приносит много счастья – Лучи... среди теней в траве... Наделены кипучей страстью, И яркий свет на рукаве...
В волнах изменчивого света, Ликует трав зеленый шум... А яркий полдень – вся планета, Волшебный день, лучистый бум...
И мягкость, угол поворота, Лучей чуть робкая игра... Сквозь ветви искры приворота, На счастье, что живет века...
Метки: Чайка
Родные мои, Жития Святых свт. Димитрия Ростовского. С любовью.
Часть 6-я. Однажды наступил жестокий мороз. Преподобный позвал к себе одного из послушников по имени Феодора и сказал ему: – Брат, взявши пищу, поспеши в Кесарийское (так именовалась на Афоне одна местность). Когда, идя по направлению к морю, будешь напротив Трохал, – встретишь трех, изнемогающих от мороза и голода и находящихся при смерти, мужей, один из которых инок. Подкрепи их хлебом, чтобы к ним возвратилась сила, и они согревшись, и приведи их сюда. Отправившись, Феодор нашел всё действительно так, как пророчески сказал отец, и все дивились прозорливости святого. Некогда преподобному явилась необходимость по монастырским делам отплыть на корабле к острову с некоторым из братии. По попущению же Божию невидимый враг, желая потопить отца с братиею, поднял страшный ветер, бурю и волнение, опрокинул корабль среди пучины, так что всех немедленно затопила вода. Но десница Божия поспешно избавляющая от бед своего угодника в ту же минуту привела корабль в прежнее положение, укротила бурю и святой очутился сидящим при корме и призывающим к себе братию. Вода подносила их к кораблю как бы на руках. Преподобный же отец, вытаскивая их по одному из воды, всех собрал живыми. Не находился один лишь Петр Кипрянин; не видя его, отец взволновался сердцем и громко воззвал: – Чадо Петр! Где ты? И вместе с восклицанием отца Петр поднимался из глубины и подносился водой к кораблю, где и был принят руками преподобного. Таким образом сам преподобный и братия его спасены были от потопления; и злобный враг не только не порадовался, но еще более был постыжен. Блаженный отец всюду посрамлял врага, одерживая над ним победу и прогоняя его. Он изгнал беса из инока Матфея, жестоко мучимого нечистым духом. По молитвам святого прогонялись также невидимые мучители и от прочих, подвергавшихся пагубным страданиям. Преподобный владел также и силой исцелений и, прислуживая больным, многим оказывал чудесную помощь своими руками. Он исцелил прокаженного брата; другого страдавшего язвою также сделал здоровым. Третьего, имевшего раковую язву, уврачевал, сотворивши рукою на язве троекратное знамение креста. Своею молитвою он отогнал саранчу, налетевшую на остров и пожиравшую всю без исключения зелень. Однажды, когда он с братией плыл на корабле по морю, почувствовался недостаток в питьевой воде, так что братия изнемогали от жажды; святой Афанасий приказал почерпнуть морской воды и, благословивши ее, превратил в пресную, ею братия и утолили жажду. Один брат по имени Герасим, обрабатывая в винограднике одну крепкую и высокую лозу, пожелал, так как он владел большой телесной силой, вытащить ее руками из земли. Пошатнувши лозу руками два и три раза, он тем не менее не смог ее вытащить, себе же повредил ужасно. У него надорвался живот, вышли внутренности, и он сильно страдал от боли. По молитве же и знамении святым крестом со стороны преподобного отца получил уврачевание. Тот же самый Герасим, приводя во свидетели Бога, повествовал и о следующем чуде:
Метки: жития святых
Родные мои, Библ. энциклопедия архим. Никифора. С любовью.
ИАРХА ИАРХА (слово Египетское; 1Пар 2:34-35) - Египетский раб Шешана, потомок Халева, за которого господин его, не имевший сыновей, выдал в замужество дочь свою, как полагают, Ахлаю. ИАСАИЛ ИАСАИЛ (2Езд 9:30) - один из Израильтян, во дни Ездры. В 1Езд 10:29 стоит: Шеал.
ИАСИЕЛЬ ИАСИЕЛЬ (Бог Творец; 1Пар 11:47) - один из главных воинов Давида, родом из Мецоваи. ИАСОН ИАСОН (исцелитель, врач) - имя следующих пяти лиц: 2Мак 1:7, 4:7 и др. - первосвященник, сын первосвященника Симона II и брат первосвященника Онии III. Получил первосвященство от Антиоха Епифана в 175 г. до Р.Х. за большую сумму денег. Он выстроил в Иерусалиме гимназиум для телесных упражнений и игрищ и старался постепенно вводить языческие обычаи, что конечно служило большим соблазном для священников Иерусалимского храма, которые священнослужению в храме нередко предпочитали присутствие на языческих играх и зрелищах, являясь сюда в те самые часы, которые были определены для жертвоприношений и при том в модных шляпах с широкими полями. Остатки арок Иасонова гимназиума еще доселе можно видеть в Иерусалиме с улицы Давидовой. По остаткам его можно видеть, что он был сложен из грубых неотесанных камней нееврейской работы. По смерти своей в Лакоонии (Лакедемонии, иначе Спарте) Иасон не был удостоен даже обыкновенного погребения. 1Мак 8:1, 17 - сын Елеазара, посланный Иудою Маккавеем для заключения союза с Римлянами в 161 г. до Р.Х. 1Мак 12:16, 14:22 - отец Антипатра, тоже посланный в Рим при Ионафане для заключения с ним союза и дружбы. 2Мак 2:24 - Киринеянин, Иудейский историк, описавший в 5 кн. историю Маккавейских войн, послужившую между прочим материалом для 2-й Маккав. книги. Об нем самом впрочем ничего неизвестно. Деян 17:5-10, Рим 16:21 - Тарсянин, вероятно из Евреем. Он принял ап. Павла с Силою в дом свой, в Фессалонике. Ап. Павел называет его своим сродник. Впоследствии он был апостолом в Коринфе, затем, по преданию, епископом в Тарсе, где и скончался мученически. Память его 28 апреля. ИАСУВ ИАСУВ (2Езд 9:30) - один из Израильтян, во дни Ездры. В 1Езд 10:29 стоит: Иашув.
Метки: Библейская Энциклопедия архим Ни
Родные мои, по Божьим свидетельствам, нам. С любовью.
Во снах и атеисты ходят верой - их души вырываются из плена поверхностного, гордого рассудка, но, чаще, не отрадно им, а жутко. И не проснуться, и в полон вернуться. Считает за врождённое достоинство, сам, дар всему, все Божии дары, с лукавым обезличить. И не вспомнится.
Метки: Роман Савадян
В РОССИ ОФИЦИАЛЬНО ВВОДЯТ ЕДИНЫЙ ИДЕНТИФИКАТОР ЛИЧНОСТИ
В ответах чиновников самых различных ведомств федерального и регионального уровня на обращения граждан с отказами от получения универсальных электронных карт (УЭК) имеются совершенно одинаковые, буквально трафаретные, фразы, написанные как под копирку из одного и того же источника. В частности, в этих отписках утверждается: «Создание системы УЭК не приведет к формированию какой-либо дополнительной системы нумерации для граждан. УЭК является учетным документом, каждая карта имеет соответствующий номер, идентифицирующий не человека, а саму пластиковую карту...»
Здесь явное лукавство! Создание системы УЭК, действительно, не приведет к формированию дополнительной системы нумерации граждан. Она уже создана на базе Пенсионного Фонда России.
Вспомним, что говорится в «Концепции информатизации системы обязательного медицинского страхования на 2008-2010 годы»: «Пенсионный фонд Российской Федерации будет выступать в качестве единого эмитента сквозных уникальных идентификаторов (СНИЛС), пожизненно присваиваемых гражданам». Отсюда следует, что СНИЛС не только является единым сквозным уникальным идентификатором для всех ведомственных баз данных, но и номером человека, его числовым именем. Для России – это аналог американского страхового номера гражданина Social Security Number. Об этом, кстати, конкретно заявили представители Минздравсоцразвития еще в 2008 году.
Абревиатура «СНИЛС» является завуалированным названием цифрового идентификатора личности единого международного стандарта, которому, чтобы не смущать граждан, придумали «корректное» название – «страховой номер индивидуального лицевого счета гражданина в системе персонифицированного учета Пенсионного фонда России». Это название лукаво прикрывает истинный смысл цифрового идентификатора, присваиваемого одновременно человеку и его файлу-досье в базе данных.
Управляющая система оперирует информационными файлами отдельных людей (их электронными досье) и, как следствие, самими людьми. Конечным же объектом управления для системы является человек, отождествленный с соответствующим ему файлом, а не какая-то запись о нем в базе данных. Идентификаторы, в первую очередь, присваиваются именно людям, не каким-то лицевым счетам! СНИЛС – это 11-значный цифровой код, присваиваемый человеку как управляемому объекту информационно-управляющей системы и являющийся для системы именем этого объекта, а «счет» – это тот же файл-досье, где собирается о человеке самая различная информация.
Каждая универсальная карта помимо своего номера, идентифицирующего саму карту, несет в визуальном и электронном виде (в чипе) все тот же СНИЛС, являющийся номером человека. На внешней поверхности УЭК отчетливо виден СНИЛС, рядом с которым, кстати, стоит подпись пользователя карты.
Ко всему прочему, Приказом Минэкономразвития РФ от 22 июля 2011 г. №362 определен порядок ведения единого реестра УЭК, выданных на территории РФ, а также реестров УЭК, содержащих сведения о выданных на территории субъектов РФ УЭК. В нем говорится: «Единый реестр и реестры субъектов должны содержать следующие сведения: страховой номер индивидуального лицевого счета (СНИЛС), номер универсальной электронной карты (УЭК), содержащийся в федеральном электронном идентификационном приложении». Итак, номер СНИЛС и номер самой УЭК – это абсолютно разные атрибуты. СНИЛС, который стоит на первом месте, – это главный индивидуализирующий признак гражданина, а номер УЭК относится к вторичным сведениям и, действительно, идентифицирует саму карту как изделие, выданное определенному пользователю.
СНИЛС – это тот самый «идентификатор участника информационного взаимодействия», о котором говорится в Постановлении Правительства РФ №977 от 28 ноября 2011 года «О федеральной государственной информационной системе “Единая система идентификации и аутентификации в инфраструктуре, обеспечивающей информационно-технологическое взаимодействие информационных систем, используемых для предоставления государственных и муниципальных услуг в электронной форме”». Иначе говоря, – это личный код гражданина. «Под термином “Личный код” понимается неизменный идентификационный номер, присваивающийся лицу, учтенному в систематизированном своде документированных данных, формируемых на основе проведения государственного учета населения Российской Федерации», – говорится в заключении Федеральной миграционной службы России по делу ГКПИ11-902 (заявление Румянцевой Л.П. об оспаривании норм Описания бланка паспорта гражданина РФ) в Верховном Суде РФ. Это еще раз подтверждает, что несменяемый, пожизненный и посмертный идентификатор, в первую очередь, присваивается именно человеку.
Далее... Об истинном назначении единого сквозного уникального идентификатора открыто говорил 28 февраля 2011 года на заседании Комиссии по модернизации экономики России министр связи и массовых коммуникаций РФ И.О.Щеголев: «Мировая модель говорит о том, что наиболее надёжным является деперсонифицированное хранение баз данных. Когда ты заходишь с ключом, в этом индивидуальном случае, по этому сигналу данные консолидируются... Для предоставления стилизованного доступа к электронному правительству в сертификате ключа подписи мы планируем записать СНИЛС (страховой номер индивидуального лицевого счёта), который мог бы быть системой единой идентификации».
Из слов министра однозначно вытекает, что введение единого сквозного уникального идентификатора личности позволяет создать единую распределенную базу данных, где в режиме реального времени будут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни человека, включая самые конфиденциальные. Здесь, как ключ во всех объединяемых ведомственных массивах персональных данных, будет использоваться СНИЛС, который и позволяет создать динамический сводный массив персональных данных из всех областей общественной жизни, в которых эти данные собирались.
Таким образом, разоблачается еще одно лукавое положение, содержащееся в отписках представителей различных ведомств гражданам: «УЭК не будет содержать сведений о вероисповедании, других личных сведений, не содержащихся в документах, удостоверяющих личность гражданина...» С научно-технической точки зрения такое утверждение является не только некорректным, но безграмотным.
Карта на самом деле не содержит каких-либо сведений о вероисповедании и т.п. Эти и другие сведения будут собираться в базах данных различных ведомств, а в чипе карты достаточно записать только СНИЛС – тот самый ключик, с помощью которого легко будет создать единую распределенную базу данных. СНИЛС позволяет собрать в ней все данные о человеке для хранения и автоматической обработки.
Это подтверждает Постановление Правительства РФ №977 от 28 ноября 2011 года, согласно которому создаются система межведомственного электронного взаимодействия и единый регистр физических лиц (в нарушение федерального закона), который станет «ядром интегрированной системы баз данных о населении, объединяющей информационные ресурсы, содержащие персональную информацию о различных категориях граждан, проживающих на территории РФ».
Наконец, во многих средствах периодической печати уже не раз говорилось о создании единой системы межведомственного обмена персональными данными. Вот, например, что писали «Известия»: «Если вы, например, уже один раз сдавали справку о доходах в налоговую, то из ФМС ее уже не запросят – сами найдут в единой базе».
Недавно в Правительстве РФ разработан проект комплексного плана «законотворческой деятельности» по закреплению СНИЛС в качестве «универсального идентификатора сведений о физическом лице». В очередной раз чиновники пытаются обмануть народ. Причем самым примитивным образом. От появления нового, не менее лукавого названия, не меняется сущность и назначение этого атрибута.
Идентификатор присваивается, в первую очередь, человеческой личности и служит при этом ключом доступа к имеющему такой же код файлу-досье со сведениями о человеке в базе данных. Именно СНИЛС становится для системы фактическим именем человека, на которое он вынужден отзываться и предъявлять его для получения материальных благ и услуг. Иначе говоря, в процессе взаимодействия с системой идентификационный код становится главным индивидуализирующим признаком гражданина, а его словесное имя переходит в разряд второстепенных сведений о нем, таких как адрес места жительства, рост, вес и других. Так происходит замена христианского имени на номер – цифровой код, что абсолютно неприемлемо для православного человека. Как это ни печально, но, принимая и используя вместо имени цифровой код, человек, не задумываясь, фактически отказывается от имени, данного ему во Святом Крещении.
Именно поэтому митрополит Одесский и Измаильский Агафангел дает четкую богословскую оценку этому явлению и предупреждает верующих: «Вопросы замены христианского имени на цифровой код стали вопросами жизни и смерти... В этом наблюдается отступление от Бога. Принятие личного кода налагает на нас ответственность за содеянное. Принимая этот код, мы вступаем в союз с диаволом, берем на свою душу грех».
СНИЛС – это не внешний знак, как пытаются убедить верующих некоторые богословы, а вечное цифровое имя человека как «биообъекта» антихристовой управляющей системы, а также средство его автоматической идентификации, позволяющее осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия – отслеживать его перемещения и действия, ограничивать его свободу с целью превращения человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления.
Очень важно понимать, что числовое имя человека используется не только внутри компьютерной системы для автоматической идентификации (то есть для адресации, поиска и других автоматических операций без участия человека), но обязательно фигурирует и во внешнем представлении как совокупность знаков, записываемых на бумаге, сообщаемых устно и в других формах (на внешней поверхности УЭК и в микрочипе) для отождествления персональной информации с конкретным человеком. Цифровой идентификатор личности становится полным функциональным аналогом человеческого имени и однозначно заменяет имя в общественно-государственных отношениях.
В единой системе идентификации и аутентификации речь идет именно об идентификации участников информационного взаимодействия (Постановление Правительства РФ от 28 ноября 2011 года №977, Требования к системе, пункт 5а), то есть, именно граждан, а не каких-то о них сведений.
О том же говорится в одном из последних документов, касающихся «развития информационного общества в России». Это недавно принятая «Концепция развития в РФ механизмов электронной демократии» (http://rario.ru/projects/Congress_conception.php), в которой неоднократно заявлено о необходимости «решить вопросы однозначной идентификации и аутентификации граждан и организаций при взаимодействии с органами власти...» Итак, и в этом документе еще раз конкретно сказано об идентификации самих граждан, а не каких-то сведений о них.
Согласно предлагаемому Правительством РФ комплексному плану, будут внесены изменения в следующие нормативные акты: Федеральный закон от 27 июля 2010 г. №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг»[1]; Федеральный закон от 1 апреля 1996 г. №27-ФЗ «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования»[2]; Налоговый кодекс Российской Федерации (часть первая)[3]; Федеральный закон от 15 ноября 1997 г. №143-ФЗ «Об актах гражданского состояния»[4].
Минэкономразвития РФ, Минздравсоцразвития РФ, Минкомсвязь РФ, МНС РФ и Минфин РФ должны к августу 2012 года подготовить изменения в упомянутые законы и внести их в Правительственную комиссию по внедрению информационных технологий в деятельность государственных органов и органов местного самоуправления.
Сегодня уже совершенно очевидно, что СНИЛС имеет те же свойства, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр.13,17), о котором говорит в Откровении святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным: «всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр.13,16), а вскоре без него «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17). Таким образом, повсеместно внедряемая всемирная торгово-финансовая система, имеющая целью полную отмену наличных денег и всеобъемлющий контроль товарообмена, позволяет создать мироустройство, абсолютно аналогичное описанному в 13-й главе Откровения. Соответственно, принятие и использование УЭК с этим числовым именем – это последний шаг перед нанесением апокалиптического «начертания» непосредственно на физическое тело человека. Имеющий очи да видит!
Вечная участь принявших «начертание» вместо имени христианского, а значит, признавших власть антихриста и поклонившихся ему, ярко описана в Откровении апостола любви: Они будут «пить вино ярости Божией... и дым мучения их будет восходить во веки веков» (Откр.14,10-11). Упаси нас от этого, Господи!
В.П.Филимонов, писатель-агиограф,
академик Петровской академии наук и искусств http://www.christian-spirit.ru/388-oblichenie-lzhi-chinovnikov-v-otnoshenii-snils-i-uek.html ;
Свабхава зла и добродетели
॥श्रीः॥
Наш канал в ютубе: http://www.youtube.com/user/vilasatu
Наш опыт показывает, что не все люди движимы одними и теми же воззрениями и ценностями. Существует обширное количество норм морали и нравственности, разные системы ценностей. Существуют и откровенные гедонисты. Они не только наслаждаются своим воззрением и отношением к жизни, но даже гордятся этим. Их мало волнуют сказки о загробной жизни, о воздаянии. Один раз живем. Бери от жизни все здесь и сейчас. Человек сам творец своей судьбы.
Вы можете осыпать их проклятиями аки попы негодующие, но для них это все равно религиозное мракобесие, болтовня тех, кто бежит от реальной жизни и ее удовольствий.
Что бы там ни говорили, довольно вероятно, что такой тип мужчин и женщин, которые по всей видимости составляют большую часть человеческой расы, доволен своим философским гедонизмом. Такой типаж человека, как Омар Хайям, можно смело рассматривать как гипотетическое чудовище. Под маской этого самодовольного, любящего наслаждения типа прячется откровенно безнравственное существо с самой низменной тягой к разрушению, пороку и моральной деградации. Этот типаж перекликается с демонами и а̄сурами пура̄н̣.
Совершенно не по-философски с нашей стороны игнорировать существование в мире зла и религиозной пропаганды божьей благодати при этом. Противоречие есть и от него не избавиться лишь деланием вида, что мол Бог все во благо творит. Мы страдаем, зло реально, войны, убийства, эпидемии, голод и пр. — вот набор нашей реальности, время от времени разбавленный подобием счастья. Отрекаться от реальности всех этих вещей нет смысла. Считать все это иллюзией глупо и наивно. В философии жизни мы должны найти место как для лучших представителей человеческой натуры, так и для худших. Как для удовольствия, так и для страданий.
У Щрӣ Мадхвāчāрйи было достаточно смелости взглянуть на эту проблему с практической точки зрения. Реалисту нет нужды превращаться в морального алхимика и пытаться сделать из низкопробного металла этики золото толерантности или всепрощения и любви. Как практик, Мадхва отказался примкнуть к идее сарвамукти (всем дается шанс прийти к Богу рано или поздно). Человек получает то, что ему причитается согласно его заслугам – не более и не менее. Мукти это не какой-то приз за хорошее поведение. Это ничто иное, как осознание каждым из нас самой нашей сущности, природы самих себя, осознание типа души:
मुक्तिर्हित्वान्यथारूपं स्वरूपेण व्यवस्थितिः — Бха̄гавата 2.10.6
Природа найдет свое выражение в любом из трех уже указанных классов. Не нужно прятаться от законов Мироздания.
_____________________________________________________
В этом блоге я публикую только некоторые свои статьи и заметки. Все самое интересное и актуальное по-прежнему у меня в ЖЖ!
Видео-журнаљ „Таттвавади“ в ютубе:
http://www.youtube.com/user/vilasatu
О ваиш̣н̣авизме, Мадхвачарйе и Ведах в блогах:
vilasatu.livejournal.com
ashvattho.blogspot.com
Официальный сайт Таттвавада на русском языке скоро:
www.tattvavadi.ru
Метки: свабхава, Добро и зло, гедонизм, этика, Бхагавата Пурана, мироздание, классификация душ, дживы, Таратамйа, траивидхйа
В РОССИ ОФИЦИАЛЬНО ВВОДЯТ ЕДИНЫЙ ИДЕНТИФИКАТОР ЛИЧНОСТИ
В ответах чиновников самых различных ведомств федерального и регионального уровня на обращения граждан с отказами от получения универсальных электронных карт (УЭК) имеются совершенно одинаковые, буквально трафаретные, фразы, написанные как под копирку из одного и того же источника. В частности, в этих отписках утверждается: «Создание системы УЭК не приведет к формированию какой-либо дополнительной системы нумерации для граждан. УЭК является учетным документом, каждая карта имеет соответствующий номер, идентифицирующий не человека, а саму пластиковую карту...»
Здесь явное лукавство! Создание системы УЭК, действительно, не приведет к формированию дополнительной системы нумерации граждан. Она уже создана на базе Пенсионного Фонда России.
Вспомним, что говорится в «Концепции информатизации системы обязательного медицинского страхования на 2008-2010 годы»: «Пенсионный фонд Российской Федерации будет выступать в качестве единого эмитента сквозных уникальных идентификаторов (СНИЛС), пожизненно присваиваемых гражданам». Отсюда следует, что СНИЛС не только является единым сквозным уникальным идентификатором для всех ведомственных баз данных, но и номером человека, его числовым именем. Для России – это аналог американского страхового номера гражданина Social Security Number. Об этом, кстати, конкретно заявили представители Минздравсоцразвития еще в 2008 году.
Абревиатура «СНИЛС» является завуалированным названием цифрового идентификатора личности единого международного стандарта, которому, чтобы не смущать граждан, придумали «корректное» название – «страховой номер индивидуального лицевого счета гражданина в системе персонифицированного учета Пенсионного фонда России». Это название лукаво прикрывает истинный смысл цифрового идентификатора, присваиваемого одновременно человеку и его файлу-досье в базе данных.
Управляющая система оперирует информационными файлами отдельных людей (их электронными досье) и, как следствие, самими людьми. Конечным же объектом управления для системы является человек, отождествленный с соответствующим ему файлом, а не какая-то запись о нем в базе данных. Идентификаторы, в первую очередь, присваиваются именно людям, не каким-то лицевым счетам! СНИЛС – это 11-значный цифровой код, присваиваемый человеку как управляемому объекту информационно-управляющей системы и являющийся для системы именем этого объекта, а «счет» – это тот же файл-досье, где собирается о человеке самая различная информация.
Каждая универсальная карта помимо своего номера, идентифицирующего саму карту, несет в визуальном и электронном виде (в чипе) все тот же СНИЛС, являющийся номером человека. На внешней поверхности УЭК отчетливо виден СНИЛС, рядом с которым, кстати, стоит подпись пользователя карты.
Ко всему прочему, Приказом Минэкономразвития РФ от 22 июля 2011 г. №362 определен порядок ведения единого реестра УЭК, выданных на территории РФ, а также реестров УЭК, содержащих сведения о выданных на территории субъектов РФ УЭК. В нем говорится: «Единый реестр и реестры субъектов должны содержать следующие сведения: страховой номер индивидуального лицевого счета (СНИЛС), номер универсальной электронной карты (УЭК), содержащийся в федеральном электронном идентификационном приложении». Итак, номер СНИЛС и номер самой УЭК – это абсолютно разные атрибуты. СНИЛС, который стоит на первом месте, – это главный индивидуализирующий признак гражданина, а номер УЭК относится к вторичным сведениям и, действительно, идентифицирует саму карту как изделие, выданное определенному пользователю.
СНИЛС – это тот самый «идентификатор участника информационного взаимодействия», о котором говорится в Постановлении Правительства РФ №977 от 28 ноября 2011 года «О федеральной государственной информационной системе “Единая система идентификации и аутентификации в инфраструктуре, обеспечивающей информационно-технологическое взаимодействие информационных систем, используемых для предоставления государственных и муниципальных услуг в электронной форме”». Иначе говоря, – это личный код гражданина. «Под термином “Личный код” понимается неизменный идентификационный номер, присваивающийся лицу, учтенному в систематизированном своде документированных данных, формируемых на основе проведения государственного учета населения Российской Федерации», – говорится в заключении Федеральной миграционной службы России по делу ГКПИ11-902 (заявление Румянцевой Л.П. об оспаривании норм Описания бланка паспорта гражданина РФ) в Верховном Суде РФ. Это еще раз подтверждает, что несменяемый, пожизненный и посмертный идентификатор, в первую очередь, присваивается именно человеку.
Далее... Об истинном назначении единого сквозного уникального идентификатора открыто говорил 28 февраля 2011 года на заседании Комиссии по модернизации экономики России министр связи и массовых коммуникаций РФ И.О.Щеголев: «Мировая модель говорит о том, что наиболее надёжным является деперсонифицированное хранение баз данных. Когда ты заходишь с ключом, в этом индивидуальном случае, по этому сигналу данные консолидируются... Для предоставления стилизованного доступа к электронному правительству в сертификате ключа подписи мы планируем записать СНИЛС (страховой номер индивидуального лицевого счёта), который мог бы быть системой единой идентификации».
Из слов министра однозначно вытекает, что введение единого сквозного уникального идентификатора личности позволяет создать единую распределенную базу данных, где в режиме реального времени будут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни человека, включая самые конфиденциальные. Здесь, как ключ во всех объединяемых ведомственных массивах персональных данных, будет использоваться СНИЛС, который и позволяет создать динамический сводный массив персональных данных из всех областей общественной жизни, в которых эти данные собирались.
Таким образом, разоблачается еще одно лукавое положение, содержащееся в отписках представителей различных ведомств гражданам: «УЭК не будет содержать сведений о вероисповедании, других личных сведений, не содержащихся в документах, удостоверяющих личность гражданина...» С научно-технической точки зрения такое утверждение является не только некорректным, но безграмотным.
Карта на самом деле не содержит каких-либо сведений о вероисповедании и т.п. Эти и другие сведения будут собираться в базах данных различных ведомств, а в чипе карты достаточно записать только СНИЛС – тот самый ключик, с помощью которого легко будет создать единую распределенную базу данных. СНИЛС позволяет собрать в ней все данные о человеке для хранения и автоматической обработки.
Это подтверждает Постановление Правительства РФ №977 от 28 ноября 2011 года, согласно которому создаются система межведомственного электронного взаимодействия и единый регистр физических лиц (в нарушение федерального закона), который станет «ядром интегрированной системы баз данных о населении, объединяющей информационные ресурсы, содержащие персональную информацию о различных категориях граждан, проживающих на территории РФ».
Наконец, во многих средствах периодической печати уже не раз говорилось о создании единой системы межведомственного обмена персональными данными. Вот, например, что писали «Известия»: «Если вы, например, уже один раз сдавали справку о доходах в налоговую, то из ФМС ее уже не запросят – сами найдут в единой базе».
Недавно в Правительстве РФ разработан проект комплексного плана «законотворческой деятельности» по закреплению СНИЛС в качестве «универсального идентификатора сведений о физическом лице». В очередной раз чиновники пытаются обмануть народ. Причем самым примитивным образом. От появления нового, не менее лукавого названия, не меняется сущность и назначение этого атрибута.
Идентификатор присваивается, в первую очередь, человеческой личности и служит при этом ключом доступа к имеющему такой же код файлу-досье со сведениями о человеке в базе данных. Именно СНИЛС становится для системы фактическим именем человека, на которое он вынужден отзываться и предъявлять его для получения материальных благ и услуг. Иначе говоря, в процессе взаимодействия с системой идентификационный код становится главным индивидуализирующим признаком гражданина, а его словесное имя переходит в разряд второстепенных сведений о нем, таких как адрес места жительства, рост, вес и других. Так происходит замена христианского имени на номер – цифровой код, что абсолютно неприемлемо для православного человека. Как это ни печально, но, принимая и используя вместо имени цифровой код, человек, не задумываясь, фактически отказывается от имени, данного ему во Святом Крещении.
Именно поэтому митрополит Одесский и Измаильский Агафангел дает четкую богословскую оценку этому явлению и предупреждает верующих: «Вопросы замены христианского имени на цифровой код стали вопросами жизни и смерти... В этом наблюдается отступление от Бога. Принятие личного кода налагает на нас ответственность за содеянное. Принимая этот код, мы вступаем в союз с диаволом, берем на свою душу грех».
СНИЛС – это не внешний знак, как пытаются убедить верующих некоторые богословы, а вечное цифровое имя человека как «биообъекта» антихристовой управляющей системы, а также средство его автоматической идентификации, позволяющее осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия – отслеживать его перемещения и действия, ограничивать его свободу с целью превращения человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления.
Очень важно понимать, что числовое имя человека используется не только внутри компьютерной системы для автоматической идентификации (то есть для адресации, поиска и других автоматических операций без участия человека), но обязательно фигурирует и во внешнем представлении как совокупность знаков, записываемых на бумаге, сообщаемых устно и в других формах (на внешней поверхности УЭК и в микрочипе) для отождествления персональной информации с конкретным человеком. Цифровой идентификатор личности становится полным функциональным аналогом человеческого имени и однозначно заменяет имя в общественно-государственных отношениях.
В единой системе идентификации и аутентификации речь идет именно об идентификации участников информационного взаимодействия (Постановление Правительства РФ от 28 ноября 2011 года №977, Требования к системе, пункт 5а), то есть, именно граждан, а не каких-то о них сведений.
О том же говорится в одном из последних документов, касающихся «развития информационного общества в России». Это недавно принятая «Концепция развития в РФ механизмов электронной демократии» (http://rario.ru/projects/Congress_conception.php), в которой неоднократно заявлено о необходимости «решить вопросы однозначной идентификации и аутентификации граждан и организаций при взаимодействии с органами власти...» Итак, и в этом документе еще раз конкретно сказано об идентификации самих граждан, а не каких-то сведений о них.
Согласно предлагаемому Правительством РФ комплексному плану, будут внесены изменения в следующие нормативные акты: Федеральный закон от 27 июля 2010 г. №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг»[1]; Федеральный закон от 1 апреля 1996 г. №27-ФЗ «Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования»[2]; Налоговый кодекс Российской Федерации (часть первая)[3]; Федеральный закон от 15 ноября 1997 г. №143-ФЗ «Об актах гражданского состояния»[4].
Минэкономразвития РФ, Минздравсоцразвития РФ, Минкомсвязь РФ, МНС РФ и Минфин РФ должны к августу 2012 года подготовить изменения в упомянутые законы и внести их в Правительственную комиссию по внедрению информационных технологий в деятельность государственных органов и органов местного самоуправления.
Сегодня уже совершенно очевидно, что СНИЛС имеет те же свойства, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр.13,17), о котором говорит в Откровении святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, ибо с рождения присваивается министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным: «всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр.13,16), а вскоре без него «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать» (Откр.13,17). Таким образом, повсеместно внедряемая всемирная торгово-финансовая система, имеющая целью полную отмену наличных денег и всеобъемлющий контроль товарообмена, позволяет создать мироустройство, абсолютно аналогичное описанному в 13-й главе Откровения. Соответственно, принятие и использование УЭК с этим числовым именем – это последний шаг перед нанесением апокалиптического «начертания» непосредственно на физическое тело человека. Имеющий очи да видит!
Вечная участь принявших «начертание» вместо имени христианского, а значит, признавших власть антихриста и поклонившихся ему, ярко описана в Откровении апостола любви: Они будут «пить вино ярости Божией... и дым мучения их будет восходить во веки веков» (Откр.14,10-11). Упаси нас от этого, Господи!
В.П.Филимонов, писатель-агиограф,
академик Петровской академии наук и искусств http://www.christian-spirit.ru/388-oblichenie-lzhi-chinovnikov-v-otnoshenii-snils-i-uek.html ;
Визуальные закладки
На Mozilla пропали визуальные закладки от яндекс бара. переустановка браузера и яндекс бара не помогло. как их вернуть?
Освящен любимый храм батюшки Серафима
26 мая митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий возглавил чин великого освящения заново отстроенного храма Саровской пустыни во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Преподобный Серафим был исцелен от болезни Божией Матерью в богадельне, стоявшей прежде на этом месте. Он собирал средства и участвовал в строительстве храма прпп. Зосимы и Савватия, молился и причащался в нем. В советское время храм был разрушен, а теперь отстроен вновь. Мы являемся свидетелями чудесного возрождения утраченных святынь, и у многих людей сразу же возникает такое чувство, как будто они всегда тут стояли, не закрывались и не разрушались. Так и должно быть. По словам батюшки Серафима, на тех местах, где подвизались святые угодники Божии, почивает благодать, и ничто не может сокрыть их под спудом… Освящение храма происходило при большом стечении прихожан. Владыке Георгию сослужили три архиерея: архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, епископ Городецкий и Ветлужский Августин и епископ Выксунский и Павловский Варнава, бывший первым наместником возрожденной Саровской пустыни. На праздник прибыл наместник Соловецкого монастыря, наш земляк, саровчанин – архимандрит Порфирий (Шутов), настоятельницы женских монастырей: матушка Сергия (Конкова) из Дивеева и Никона (Желякова) из Абабкова. На литургии присутствовали руководители города, РФЯЦ-ВНИИЭФ, министр внутренней политики Нижегородской области Дмитрий Шуров и делегация представителей Государственной корпорации «Росатом», возглавляемая ее генеральным директором Сергеем Кириенко. Этот храм был восстановлен на средства «Росатома» и Федерального ядерного центра. В конце службы митрополит Георгий наградил недавно учрежденной медалью св. блгв. князя Георгия Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода, ряд людей за труды, понесенные во славу Церкви и вручил им иконы прп. Серафима. Это – Сергей Кириенко, удостоенный медали II степени. Медаль III степени вручили главе администрации Сарова Валерию Димитрову, директору РФЯЦ–ВНИИЭФ Валентину Костюкову, директору по развитию ПСР Госкорпорации «Росатом» и члену Совета директоров ОАО «Концерн Росэнергоатом» Сергею Обозову, директору ОАО «НИАЭП» Валерию Лимаренко, генеральному инспектору ОАО «Концерн Энергоатом» Эрику Поздышеву, советнику гендиректора Перловского завода энергетического оборудования Валерию Забродину, директору генподрядной строительной организации МСУ-8 ОАО «Энергоспецмонтаж» Владимиру Мильхину, директору ООО «РИЦ» Юрию Ковалю. Строительство храма прпп. Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, началось в феврале 2010 года. В ноябре 2010 года под его сводами состоялся первый молебен, а до этого молебны совершались на строительной площадке. В конце июля 2011 года здание было увенчано куполом с крестом, и с того времени продолжалась отделка храма. В последние дни шла наиболее интенсивная работа, бригады строителей и художников из разных городов монтировали иконостас, доделывали живопись на стенах, наклеивали холсты с заранее написанными сюжетами. С одной стороны, храм попытались сделать максимально приближенным к первоначальному (насколько это было возможно, не имея его чертежей, точных размеров и описания интерьера). Художники опирались на зеленую цветовую гамму чудом сохранившегося иконостаса храма, который сейчас находится в г. Бад-Наугейме (Германия). Первоначально его надеялись вернуть в Саров, но не получилось, поэтому иконостас был тщательно скопирован. Он деревянный, резной, окрашенный под мрамор, с позолотой. Также был воспроизведен кессонированный потолок. А живописные сюжеты художникам пришлось разрабатывать самостоятельно. Мы видим в храме не только сцены из Евангелия, изображение древних пророков и преподобных отцов, живших до батюшки Серафима, но также сюжеты из его жития в западном притворе, а в киотах – иконы новомучеников: святых царственных страстотерпцев и митрополита Серафима (Чичагова). По мнению руководителя живописных работ Алексея Анциферова, это – вполне естественно, так как мы возрождаем святыни с учетом нашего сегодняшнего понимания святости этого места. А впереди еще предстоит восстановление верней части этого двухярусного храма, с престолом во имя Преображения Господня. В своей проповеди иеромонах Даниил сказал о том, что нынешнее возрождение православия дается нам даром благодаря заступничеству новомучеников, зиждется на их святых мощах. Поэтому на нас возложена большая ответственность. Господь с нас спросит, как мы воспользовались этой возможностью для спасения своей души. Наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов) вспомнил о том, как в сентябре прошлого года Нижегородская делегация, возглавляемая владыкой Георгием, посетила Соловки. Там была отслужена лития новомученикам на Секирной горе и молебен у святых мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев. Тогда была освящена икона этих святых, в которую вложили частицы мощей. Теперь это – храмовая икона в возрожденной церкви Сарова. Архимандрит Порфирий в благословение и знак любви преподнес в дар саровской монашеской братии икону прпп. Зосимы и Савватия, держащих в руках Соловецкий монастырь. В последнее время связь между двумя монастырями особенно усиливается. После освящения храма прошло совещание митрополита Георгия и руководства «Росатома» о дальнейшей реализации совместных планов, в частности, о создании духовно-просветительского центра на базе Саровского Свято-Успенского монастыря. И в этот же знаменательный день был залит бетон в завершенный котлован в основании возрождающегося Благовещенского собора в Дивеевском монастыре. сайт pravsarov.nne.ru
настроение: Ликующее
Метки: церкви
Российская власть готовит гибель русскому народу!
У меня была помещена в интернете ссылка о готовящихся в очень скором времени планах высшей власти в России по полному уничтожению русского народа, русской культуры, русского государства. Вот эта ссылка: http://www.km.ru/v-rossii/2012/05/03/migratsionnaya-politika-v-rossii/russkikh-gotovyatsya-rastvorit-v-plavilnom-kotlИ вот, что пишет в своём комментарии мне Тамара Долженко, какие факты приводит: "ВТО - узаконенное замещение русских в России На Пушкинской площади в Москве 21 апреля прошёл митинг «Народного собора» против вступления России в ВТО. 2.В речах против ВТО на митинге совершенно было упущено важнейшее последствие присоединения к ВТО. Оно не просто не прозвучало в речах, но даже не было намека на его оглашение. ВТО - свободное движение товаров и услуг, о котором убедительно говорили на митинге и которое раздавит нашу промышленность и сельское хозяйство и т. д. НО! Все забыли о свободном передвижении рабочей силы! Все 21,2 млн находящихся на территории России иммигрантов с 1.07.12 г. мгновенно легализуются по полной программе, полностью взломав и уничтожив рынок труда. Учитывая, что во время реформ произошло уничтожение 14,5 млн рабочих мест, т.е. исчезла целая огромная промышленная страна, и в настоящее время оставшиеся рабочие места заняты, то конкуренция между неорганизованными молодыми представителями коренных народов России и связанными тройной сетью иммигрантами (сеть сбора закията (налог), сеть сбора денег организованными этническими сообществами и сеть внутриплеменных объединений) будет по определению в пользу поддерживаемой либералами (например, Тишков, Графова и т.п.) орды замещения. 3. Но это ещё не всё. Принято решение о выборке перед скорой исламизацией Средней Азии оставшихся мобильных молодых демографических ресурсов и последующей перекачке их в Россию. Извините, но это ещё 17-17,5 млн молодых и агрессивных. Переселение из Ферганской долины, где плотность населения выше, чем в прибрежных районах Китая, - один из базовых принципов долговременной важнейшей идеи либерального блока: создание массива из миллионов организованных (!) молодых иностранцев, позволяющего провернуть операцию тысячелетия - развал РФ по типу развала Большой России (СССР). Ведь как только численность молодого населения России (не вообще населения, а именно молодых возрастов и именно русских) приблизительно сравняется, появится реальная возможность мгновенного по историческим меркам расчленения страны. А это, учитывая т.н. поезда рожениц из Киргизии и Таджикистана для получения гражданства РФ рождённым младенцам (важное завоевание либерального блока), станет реальностью гораздо раньше, чем все думают. Не через 30-40 лет, которыми оперируют профаны, а через 7-10 лет. А это совсем другая история, т.к. будет совмещена с гигантским кризисом. 4. Пора сказать правду и назвать всё своими именами. Замещение русского народа – долговременный скрытый проект либералов, и ВТО – его инструмент. Алексей ГОНЦОВ (ИТОГИ МИТИНГА ПРОТИВ ВТО) http://www.rv.ru/content.php3?id=9580". Я призываю всех людей распространить по всему интернету, вступая там во все сообщества и организации, какие там есть, всю эту информацию и публиковать прямые призывы ко всеобщему объединению людей для свержения этой преступной власти! Я один очень мало что могу сделать для размещения этой информации и призывов! Этим надо заниматься сотням, тысячам людей! Если мы этого не сделаем, если не донесём всю эту информацию и призывы до всего нашего народа, мы можем потерять свою Родину!
ВЕСЕННЕ - ОСЕННИЙ РАЗБОР ...
Не хвастает своим нарядом осень, Хоть знает: разодета и весьма , Но знает: коль май весну не бросит, То только тенью может быть она .
Она мудра , добра , но изначально , Весне уступит в буйстве красок жизни, И листья красно-желтые , прощально , Приветливы , и,как дожди, капризны .
НС
Метки: НС
Развязка в Сирии приближается. Скоро война
Наши читатели вместе со всем миром внимательно следят за развитием событий в Сирии. В последних материалах мы предупреждали, "чем закончится мудова миссия в этой стране" ( http://my.mail.ru/community/rus-2012/1FC61BB05D85D0DF.html). Судя по всему, наши прогнозы оправдываются, развязка приближается. Глава Госдепартамента США Хиллари Клинтон назвала убийства людей "зверскими" и призвала мировое сообщество положить конец режиму Асада, "основанному на убийствах и страхе". Евросоюз также выступил с осуждением бойни в Хуле. Подробнее: http://www.rosbalt.ru/main/2012/05/27/985603.html Насилие в Сирии выпустит демона войны во всем мире. Со временем огонь войны вновь опалит судьбы каждого рода. Дай Бог, чтобы во очищение! "... Христу ввоинившеся мученически, врага низложивше страдальчески, делы исполнисте пророка глаголы: сквозе бо огнь и воду мужески проидосте, покой обретше, жизнь нетленную..." http://pravznak.msk.ru/group_discussion_view.php?group_id=169&grouptopic_id=24В четверг, 7 июня 2012 года, православные празднуют Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Сама святая Глава "по странному совпадению" хранится в Сирии. Может быть, эта дата уже избрана мировым правительством для своего собственного нового насильственного обретения всемирной святыни. Подробнее об этом здесь: http://leskov.viperson.ru/wind.php?ID=648013&soch=1Кстати, 7 июня 1967 года — израильтяне взяли под свой контроль Стену Плача в Иерусалиме, а 7 июня 1981 года — ВВС Израиля нанесли бомбовый удар по иракскому ядерному реактору в Осираке и полностью уничтожили его. ________________________ 27.05.2012, Вашингтон 05:22:55 Белый дом выступил с осуждением массового убийства мирных жителей в сирийском г.Хула. В Вашингтоне подчеркнули, что это является чудовищным преступлением, так как среди 90 убитых было 32 ребенка, сообщает Associated Press. Пресс-секретарь национального совета безопасности Эрин Пелтон заявила, что события в г.Хуле "служат живым подтверждением нелегитимности действующего режима" президента Сирии Башара Асада. Кроме того, в Белом доме заявили, что сирийское правительство отвечает на мирные политические протесты применением "неописуемой и нечеловеческой жестокостью". Напомним, 26 мая с.г. в г.Хула после столкновений правительственных войск и вооруженных повстанцев были найдены 90 тел мирных жителей, в том числе 32 детей. Работающие в Сирии наблюдатели Организации Объединенных Наций (ООН) уже подтвердили сведения о трагической находке. Пока что доподлинно неизвестно, кто несет ответственность за данное преступление, однако западные страны склонны винить в случившимся подразделения правительственных войск. В свою очередь, Дамаск заявляет о деятельности в данном районе связанных с "Аль-Кайедой" боевиков и о том, что именно они стоят за убийством мирных граждан.
Метки: война, Сирия, Россия

|