Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за ЛидераGershman Enterprises, Inc. - GershmanEnterprisesInc.com - is actively seeking customers in Northwest suburbs of Chicago.
Блог →
|
Михаил Гершман - MichaelGershman.com
20-12-2008 17:24 (ссылка)
Михаил Гершман
Gershman Enterprises, Inc. - GershmanEnterprisesInc.com - is actively seeking customers in Northwest suburbs of Chicago.
10-10-2008 04:59 (ссылка)
Михаил Гершман
Верующий и Скептик - Четвертая частьПримечание: Следующая информация, связанная с различными статьями и документами исключительно отражает мое личное мнение только. Четвертая часть Скептик: Скажите мне: если то, что Вы говорите, верно, если подо всем этим, эгоистичное животное которое мы называем "человек" обладает душой, которая является по существу доброй, почему все попытки раскрыть ее потерпели неудачу так печально? Христианство, Ислам, Коммунизм, Гуманизм - очень много религий и идеологий привлекают к "более высокое эго". И все же, мы здесь, в 1999, назад к началу с нашим хорошим старым, пробуемым и истинным, самовлюбленным эго... Верующий: Но не указывает ли самое существование всех этих "измов" что, по его самой природе, человек навсегда стремится превысить его материальное начало? Если нет большего в человеке чем убеждение для животного вознаграждения, почему миллионы людей приняли - в большей или меньшей степени - моральные требования этих кредо? Это непосредственно не указывает ли, что там действительно кое-что более закоренелое в человеческой душе чем желание временных удовольствий жизни? Очевидно, в его глубине души, человек жаждет свободы и превосходства, которое не может быть удовлетворено простой "свободой" от ограничения; он убежден, что есть более высокая цель к жизни, и заставляет себя изучить это и применять себя к ее реализации. Скептик: И все же, они потерпели неудачу! Из сотен миллионов "приверженцев" ко всем этим верам и причинам, только крошечная фракция действительно предана им. Подавляющее большинство само-заблужденные лицемеры: они берут от идеологии, что им нужно чтобы удовлетворить их духовные претензии и их моральное тщеславие, и затем в основном делать то, что им нравятся (заботя, конечно, не подорвать их положение в сообществе верующего). И чаще чем это не так, эти большие моральные кодексы достигли совершенно противоположного из того, что они утверждали преподавать. Вместо того, чтобы приручить животные начала человека, они служили инструментами для эксплуатации и притеснения. Вместо универсального братства, они принесли войну и опустошение... Верующий: Прежде всего, различные религии и идеологии, которые человек придумал, в лучшем случае только жалкие приближения истинных внутренних двигателей человеческой души. Они призывают человека отказываться от его личного желания не к их собственному наиболее существенному желанию, но к субъективному видению совершенствования некоторого философа или отшельника. И человек, как каждый знает, не любит чтобы ему говорили, что сделать. Определенная часть его действительно привлечена к более высокой плоскости существования, по сравнению с обещаниями идеологии, но его эгоистичное сущность восстает. Даже в лучших из случаев, жизнь - борьба между животной природой человека и его более высоких инстинктов; когда все, за что каждый должен стремиться это искаженная картина истинных приоритетов его души; борьба неизмеримо более трудна. Скептик: И вовторых? Верующий: Во-вторых, они действительно преуспели - до такой степени, что они действительно соглашаются с сущностью человека и создания. Коммунизм, несмотря на его недостатки и коррупцию, имел глубокий эффект на наш смысл социального правосудия. Христианство, несмотря на ужасающие злодеяния которые оно совершало и оправдало, играло главную роль в представлении к, в значительной степени языческому миру, понятия (хотя намного фальсифицированное) того, всемогущего и не-материального Б-га и мессианской цели конца существования. То же самое могло быть сказано относительно многих из всемирных религий и социальных движений: хотя продукт конечного и подверженного ошибкам мнения человека, эти субъективные формулировки цели жизни также содержат кое-что из видения Создателя действительности. Там находится тайна их власти мотивировать очень много людей, чтобы пожертвовать так много для них. Скептик: Другими словами, это походит на историю с аспирантом и его советником... Верующий: Я не слышал этого. Скептик: После многих месяцев интенсивной работы, студент дрожа представляет проект своего тезиса его профессору. Молодой человек тратит бессонную ночь и ждет у двери офиса его наставника следующим утром. "Так, что Вы говорите?" он спрашивает. "Хорошо", начинает профессор, "ваша работа является и хорошей и оригинальной"... "Да..." побуждает студент нетерпеливо. "Но часть, которая оригинальна - бесполезна, и часть, которая хороша - не оригинальна"... Верующий: Это хорошо. Я буду конечно использовать это когда-нибудь... Скептик: Конечно. Вы выяснили все. Есть только одна правда данная Б-гом, которая (удачливый Вы!) случается та самая религия, в которую Вы родились. Что касается всех других верований и моральных систем, ну, все хорошее о них занято плагиатом из вашей подлинной правды, в то время как все плохое о них - то, где они разрушили это, когда они начали думать за себя...
09-10-2008 04:40 (ссылка)
Михаил Гершман
Верующий и Скептик - Третья частьПримечание: Следующая информация, связанная с различными статьями и документами исключительно отражает мое личное мнение только. Третья часть Скептик: Но почему приносят Б-га в картину? Что случилось со светским "Moshiach"? Если, как Вы утверждаете, мы можем добиться большего успеха, давайте делать только это. Позвольте нам работать для мира во всем мире, прав человека, универсальной грамотности, лечение для рака, решения сельского хозяйства для голода в Африке... Верующий: Вы думаете, что человек может сделать это самостоятельно? Скептик: Едва, с или без помощи Б-га. Вы - тот, кто сказал, что человек чрезвычайно хорош, что, если мы все только пробудимся однажды утром с намерением добиться большего успеха, мы будем иметь прекрасный мир на наших руках... Верующий: Давайте обменяемся сторонами в этих дебатах. Позвольте мне преследовать вашу линию размышления некоторое время. Сколько людей Вы знаете, которые могут сотрудничать ради более высокой причине? Как долго потребуется для "объединенного" усилия разделится в полдюжину фракций? Иногда кажется, что проблема состоит в том, что существует слишком много людей с хорошими намерениями, каждый с его собственным "Moshiach" - его собственное субъективное видение идеала и как добраться туда... Скептик: Все же Вы говорите, что история это процесс, приводящий к прекрасному существованию Moshiach... Верующий: Это так. Но кто должен определить этот процесс, и шаги нужные для его продвижения вперед? Скептик: И вызывающий Б-г решит проблему? Ха! Если Вы посмотрите на историю, религия была причиной по крайней мере такого же большого количества зла как и добра. Подумайте, сколько людей было убито и замучено от имени "Б-га" и ассортимента "Moshiach's"! Верующий: Это, точно, моя точка зрения. Пока ЧЕЛОВЕК определяет "добро" и "зло" - независимо от его намерений - он приглашает конфликт с тем, кто не соглашается с его определением. Если он или его потенциальная аудитория будут иметь "религиозную" склонность, то он несомненно припишет его идею относительно этики к Б-гу и будет намереваться на крестовом походе разрушать мир, чтобы спасти это. Скептик: Так, пусть реальный Б-г, пожалуйста встаньте! Верующий: Это точно, что делает Б-г, когда Он посылает Moshiach: Он показывает Себя таким способом, который не оставляет никакого места для сомнения. Moshiach, просто сформулировать, является одним человеком, который вызывает единодушное признание истинного Б-га, таким образом объединяя все человечество, чтобы работать для общественного добра - добро, которое они все принимают, чтобы быть истинным идеалом, как определено Высшим Архитектором Существования. Скептик: Вы предполагаете, что такая абсолютная правда существует. Я подвергаю сомнению ту самую предпосылку. Верующий: Если это не делает, то целое понятие цели в жизни не имеет никакого смысла - "Moshiach" становится пятью миллиардами различных индивидуальных фантазий. Если Вы чувствуете, что существование целеустремлено (и я убежден, что, глубоко внизу, каждый человек чувствует это), то должна быть превосходящая действительность, которая определяет эту цель и внедряет это в человеческую душу. Другими словами, создатель, автор истории, Б-г. Б-г, кто создал человека в Его подобии, в противоположность богам, созданным людьми в их подобиях. Скептик: Верить в цель - одна вещь. В каждом человеке есть часть, которая настаивает, что его существование является значащим, и что наш мир будет (или по крайней мере должен), составлять что-то стоящее. Но верить в Б-га, кто подал специфический набор инструкций - это является огромным прыжком веры. Верующий: Цель не может проистекать из непосредственных взрывов и случайной перестановки кварка... Скептик: Как Вы знаете? Много физиков полагают, что жизнь, во всей ее сложности, возможно, следовала только из такого слияния случайных событий по эрам времени... Верующий: Не входя в семантический аргумент по вероятностям такого "несчастного случая", позвольте мне сказать: предполагая что это могло случиться, Вы можете назвать результат целью? Почему я должен заботиться о такой "цели"? Почему я должен стремиться поддержать некоторый "образец", который спонтанно появился из бессмысленной тарабарщины? Скептик: Поскольку они - законы, которые гарантируют наше длительное выживание и благосостояние. Мы все в той же самой лодке. Таким образом общество в целом придумывает определенные учреждения - семью, образование, милосердие, правоприменительную деятельность, суды, международное право - чтобы поощрять общественную пользу. Верующий: Но почему я должен заботиться об этой лодке? Почему бы не делать то что я хочу, пока я могу избежать неприятностей? Скептик: Нельзя избегать неприятностей. Все, что Вы делаете, затрагивает всех нас и, в конечном счете, Вас непосредственно. Верующий: К тому времени, когда "в конечном счете" появляется, я долго уйду. Предположим, я нахожу, что я могу вести роскошную и выполняющую жизнь как царь наркотиков. Конечно, мой продукт разрушает жизни детей города и заставляет старых дам быть ограбленными средь бела дня. Но я живу в вилле, окруженной электрическим забором и патрулируемой моей частной полицией. Я имею армию адвокатов, чтобы держать меня из тюрьмы и благотворительную организацию, чтобы держать меня представительным. К тому времени когда общество разрушиться, я отдыхал бы удобно под моей дизайнер надгробной плитой... Скептик: Что относительно ваших детей? Верующий: Дети? Почему я должен иметь детей? Содержать "общество", идущее еще миллион лет? Поскольку я сказал, если мы чувствуем, что существует смысл для наших жизней, это потому что целеустремленный Создатель ткал это в самую ткань наших душ. Скептик: Однако, что из этого? Почему я должен заботиться о том, что "ткано в самую ткань моей души" "целеустремленным Создателем"? Верующий: Если Вы не будете заботиться, то никакая "причина" не заставит Вас когда-либо заботиться. Но Вы действительно заботитесь. Самая расстраивающая вещь о том, чтобы быть скептиком это пробовать понять, почему Вы заботитесь. Хорошо, причина, почему Вы заботитесь это, потому что Вы непреклонно связаны к вашей миссии в жизни. Поскольку ваша индивидуальная роль в Б-жественной цели создания - вот что лежит в вашей самой сущности. Скептик: Это никогда не терпит неудачу. Всякий раз, когда я беседую сверующим, оказывается, что мало того, что он знает все ответы, он даже знает меня лучше, чем я знаю меня...
08-10-2008 04:21 (ссылка)
Михаил Гершман
Верующий и Скептик - Вторая частьПримечание: Следующая информация, связанная с различными статьями и документами исключительно отражает мое личное мнение только. Вторая часть Скептик: Чем больше мы обсуждаем проблему Moshiach, тем больше это кажется мне, что все это сводится к вопросу перспективы. Верующий: Что Вы подразумеваете? Скептик: Верующий видит мир как упорядоченное и целеустремленное создание. Жизнь - процесс к некоторой цели, история это путешествие с предназначением. Зло, хаос и страдание не удовлетворяют - таким образом они являются или некоторой ужасной ошибкой или препятствиями, которые преодолеваются как часть Божественного плана. Мировое сообщество объединилось, чтобы служить общественной пользе - или, поскольку Вы могли бы назвать это, Moshiach - является самой естественной вещью в мире. Сегодняшний мир - сюрреалистический, мир Moshiach - нормальная действительность. Если это способ, которым Вы видите это, то очевидно все указывает в том направление. Все продвижение и усовершенствование, которое мы свидетельствуем в нашем мире - часть этой космической прогрессии к мессианской утопии. Что-нибудь плохое которое случается, всего лишь временный и поверхностный регресс в нашем подъеме к искуплению или возможно заключительное удушье обреченных сил зла. Верующий: И скептик? Скептик: Скептик видит мир как враждебные джунгли, в которых право исчезает перед мощью и добро умирает молодым. Он невозмутимо стремится быть первым и ожидает того же самого от своего собрата. Если он встречает самоотверженного человека, он преисполнен благоговейного страха и помещает его на пьедестал или в музей. Он не думает, что мир направляется куда-нибудь в частности. Верующий: И какой сценарий, в вашем взгляде, является более совместимым с объективными фактами? Скептик: Они оба совместимы с объективными фактами. Это все моя суть. В зависимости от вашего чувства инстинкта, Вы интерпретируете историю и ваши личные события соответственно. Верующий: Разве скептик не тронут бархатной революцией в Восточной Европе? Повышением свободы и демократии во всем мире? Демонтированием ядерного оружия, танки преобразованные в тракторы, военный самолет перебрасывающий по воздуху пищу к голодному? Скептик: Разве верующий не приведен в уныние резней в Боснии? Индексом преступности в Детройте? Процентом мужей, которые обманывают их жен? Снова, если Вы видите мир как целеустремленное предприятие, вечерние новости и книги истории говорят о продвижении и усовершенствовании, о потоках прогрессии к мессианскому идеалу под поверхностью все еще неусовершенствованного мира. Но если Вы рассматриваете жизнь как ряд бессвязных, произвольных событий, те же самые факты описывают джунгли, в которых также иногда случаются хорошие вещи. Верующий: Но я думаю, что Вы пропускаете критический момент. Есть главное различие между этими двумя перспективами, которые Вы описываете. Один полагается на данные, на "твердые факты". Другой формирует свой аргумент, исследуя исторические события человечества, более глубокие изменения как мы думаем и чувствуем, которые развивались с рассвета человеческого опыта. Скептик: Объясните. Верующий: Тяжкое преступление не имеет никакой идеологии - оно совершено, по большей части, людьми, которые росли в отчаянии и сделают все за доллар или дозу наркотика. Нет никакой Национальной Ассоциации Детских Злоумышленников. Нет никакой Нобелевской премии по самому храброму подстрекателю. Положение было не всегда таким. Четыре тысячи лет назад, жертвуя молодой девственницей была священная практика всемирными ведущими религиями. Кровосмешение было не только законным - это был признак королевской крови. Только несколько столетий назад, разрушая город для его золота был акт героизма, быть высеченным в камне для потомства. Ближе к нашему времени, рабство было банальным, грабители поезда были народными героями, пытка была средством уголовного розыска, женщины были собственностью их мужей - все это во всемирных наиболее просвещенных странах. Наши дедушки помнят, когда война была благородным призванием, романтизированным всемирными ведущими авторами и художниками. Человеческий род созревает нравственно. Ничто не подчеркивает это больше чем падение тоталитаризма в прежнем коммунистическом блоке: явная моральная сила идей оказалась более мощной чем танки и гулаг, принося свободу сотням миллионов. Снова, я не говорю о том как люди действуют, но о том как они думают и чувствуют - какое глобальное согласие было и находится теперь по этим проблемам. Злодеяния, совершаемые в Боснии столь же порочны как грабеж и насилие в войнах древней Греции, но сегодня мир объединен в его гневе. Скептик: Делает ли этого какое-нибудь реальное различие? Если человек умирает насильственно, Б-г запретит, лучше чтобы он был убитым сумасшедшим наркоманом, а не "благородным" солдатом, упивающимся возвышенной славой войны? Он не менее мертв и не менее оплакан его любимыми. Если мы хотим лучший мир, "твердые факты" (как Вы их называете) должны измениться, не только некоторое абстрактное "коллективное сознание" человечества. Верующий: Вы абсолютно правильны. В конечном счете, какие дела являются путем акт людей. Для мира Moshiach чтобы стать действительностью, все зло должно быть побеждено, и поведенческое зло и "идеологическое" зло. Но если мы должны извлечь смысл (или ерунду) из истории, мы должны смотреть на более основные причины для человеческого поведения: отношения общества в целом. Когда это изменяется, основание готово для реальных изменений. Cмотрите на то, что требуется чтобы быть "политически правильным" сегодня. Во все большем количестве частей земного шара, любой, кто желает избираться или оставаться во власти, должен поддержать семейные ценности, демократию, равенство, права человека, социальное правосудие... Скептик: Да, и если Вы хотите быть сочтенными умным, только согласитесь с каждым. Вы относитесь к этим политическим деятелям серьезно? Девяносто пять процентов из них - лицемеры! Верующий: И это доказывает мой точку зрения больше чем что-нибудь еще. Если бы они были искренними, но непопулярными, то это означало бы, что они - мужчины большой честности, но общество находится в жалком состоянии. Но когда политические деятели звучат слишком хорошо, Вы знаете, что человек на улице готов и восприимчивый для некоторых реальных изменений в его жизни.
07-10-2008 04:18 (ссылка)
Михаил Гершман
Верующий и Скептик - Первая частьПримечание: Следующая информация, связанная с различными статьями и документами исключительно отражает мое личное мнение только. Первая часть Скептик: Это не случиться. Верующий: Почему нет? Скептик: Универсальное братство, мечи в плужные лемехи, уничтожение зла - прекратите валять дурака! Верующий: Снова, почему нет? Скептик: Человечество - вот, почему нет. Cмотрите на его запачканную кровью историю; смотрите на то, что продолжается сегодня. Давайте рассмотрим это, человек - эгоистичное животное. Его единственная истинная цель в жизни - самовыполнение, и он растопчет и разрушит все на его пути, чтобы получить то, что он хочет. Верующий: И такой, в вашем взгляде, является основной природой каждого человека? Включая Вас, например? Скептик: Конечно! Я столь же эгоистичен как кто-либо. Я пробую быть приличным, но я знаю, что я травмировал и обидел других в ходе моей жизни. Верующий: Таким образом это так, как Вы видите себя - как этот злой монстр... Скептик: Нет, поскольку я сказал, я пробую делать правильную вещь. Но мои эгоистичные инстинкты часто берут верх надо мной. Верующий: Но глубоко внизу, в вашей глубине души, Вы знаете, что Вы можете добиться большего успеха... Скептик: Хорошо. Позвольте нам говорить, что, если я действительно использовал мой разум и хотение, я могу сделать мое поведение совместимым с тем, что я знаю, что справедливо и правильно. Как это изменило бы что-нибудь? На нашей планете есть ещё пять миллиардов человек! Верующий: Разве мы не использующий двойной стандарт здесь? "Я в основном хорош, но все остальные являются злыми." Скептик: И если большинство людей чрезвычайно хороши, куда это привело нас в течение последних несколько тысяч лет? Даже единственный злой акт может сделать большое повреждение. Единственный сумасшедший может уничтожить положительные достижения многих действующих из лучших побуждений людей. Верующий: Почему не наоборот? Почему ни один положительный акт, имеющий далеко идущее влияние? Если один Гитлер может убить миллионы и вызвать опустошение на жизнях сотен миллионов других, почему не Moshiach, кто разжигает скрытую пользу в каждом человеке? В основном то, что Вы говорите - зло более мощно чем хороший. Скептик: Я хотел бы, чтобы это было иначе. Это должно быть иначе. Но, кажется, так оно и есть. Верующий: Но сами Вы сказали, что Вы чувствуете, что доброта внутри Вас более мощна чем ваши эгоистичные начала, что, если Вы верили это сделает истинное различие, Вы могли бы пересилить их. Если один человек может сделать это, каждый человек может сделать это. Скептик: Теоретически, Вы правы, но я не вижу, что это случается. Это не реалистично. Верующий: Вы знаете, добро и зло часто сравниваются со светом и темнотой. Думайте об этом так: темнота, независимо от того насколько запугивающая, не вещь или сила. Это просто отсутствие света. Таким образом свет не должен сражаться и пересиливать темноту, чтобы вытеснить это - где свет, темноты нет. Таким же образом, зло не достойный противник добра. Добро - основное состояние человеческой природы - Вы, я, и все остальные ощущают это, как верно для нас - тогда как "зло" в нас - просто затемнение и искажение этой правды. В момент когда ваше истинное "я" стало заметно, темнота тает. Скептик: Это красивый способ выражать это, и Вы правильны в высказывании, что большинство из нас рассматривает самих таким образом. Но сказать, что прибудет день, когда каждый человек будет вдохновлен сделать то движение... Поскольку я сказал, это просто не реалистично. Верующий: Я думаю, что ваша проблема с идеей относительно Moshiach не рациональна, или одна из личного предубеждения. Вы, кажется, соглашаетесь, что мое мировое представление имеет прекрасный смысл. И Вы конечно не имеете ничего, чтобы потерять и все, чтобы извлечь пользу от гармоничного и прекрасного мира. Это - только определенный внутренний блок, обычное недоверие к вашему собрату... Скептик: Ну, я действительно живу в Нью-Йорке... Верующий: Вы соглашаетесь со всем, что я говорю, за исключением заключения. Скептик: Вы правы. Я только не покупаю это.
|
|
|||||||||||
