В связи с субботними событиями вспомнилась революционная песня на слова Петра Лаврова полуторавековой давности, но ужасно современная.
Богачи, кулаки жадной сворой
Расхищают тяжёлый твой труд.
Твоим потом жиреют обжоры;
Твой последний кусок они рвут.
Голодай, чтобы они пировали!
Голодай, чтоб в игре биржевой
Они совесть и честь продавали,
Чтоб ругались они над тобой!

Очень радует, что сегодня во всём мире проходят протесты против грабительской мировой финансовой системы. И очень огорчает, что у нас в стране по этому поводу - тишь да гладь. Люди постепенно начинают просыпаться и понимать, кто стоит за этими кризисами, за общей несправедливостью капиталистического мироустройства. Разумеется, в США, главном оплоте демократии, демонстрантов уже разгоняют. Ещё бы: ведь это неправильные демонстранты, покушающиеся на главную ценность капиталистического общества, возможность спекулировать и богатеть за счёт честных тружеников.

Перечитывал некоторые рассказы и публицистику Марка Твена (а кое-что прочитал и впервые). Публицистика у него ничуть не слабее рассказов. Когда-то давно она поразила меня, и, надо сказать, по прошествии пары десятилетий, впечатление не только не притупилось, но даже стало ярче. Вероятно, потому, что я, как и мои сограждане, на собственной шкуре прочувствовал прелести жизни в капиталистических джунглях при разбойничьем режиме. Теперь у нас полно своих Гулдов, Вандербильдтов и прочего уважаемого ворья, столпов капиталистического общества.
Рассуждения о человеческой глупости, трусости, стадности и прочих неприятных качествах способны всколыхнуть каждого. Просто потому, что это правда. Очень своевременны и мысли о патриотизме, и о том, как он толкает на подлости в общем-то неплохих людей. Слишком мало людей, сознающих, что, по выражению Мамардашвили, "истина выше родины".
Очень порадовали его мысли об англосаксах. "Мы, англичане и американцы, воры, пираты и разбойники, чем и гордимся", "стыдно за цивилизованное общество, если оно терпит в своих рядах англосаксов, этот позор человечества". Об американизации Европы, перенимающей (ещё 100 лет назад!) самое худшее: жёлтую прессу, отраву под видом еды, откровенно жульнический бизнес и пр. Становится ясно, что американцы ничему не научились и ничуть не исправились с тех пор.
Марк Твен считал, что во времена его молодости всё было не так плохо, и откровенный грабёж начался лишь к концу века 19-го. Что это: идеализация старины? Возможно, и нет. Всё-таки в первое время в американском обществе были ещё сильны пуританские устои с соответствующими моральными принципами. Победа Севера в гражданской войне отменила рабство, но повсеместно распространило не менее страшные вещи, за которую США так многие ненавидят и, в общем-то, справедливо. Или дело было в глобализации, пока в размерах одной страны?
Некоторые, самые острые и гневные вещи, Марк Твен решил опубликовать только посмертно. Не думаю, что стоит его за это осуждать. В любом обществе человеку, свободно и нелицеприятно высказывающему своё мнение, задевающее "основы" и "столпы", не дадут жизни.

Мировой экономике всё чаще предрекают новый кризис. Честно говоря, я этому рад. Этот уродливый мыльный пузырь должен лопнуть. Может, хоть тогда начнут заниматься реальными делами, а не спекуляциями и игрой в бумажки? Хотелось бы также, чтобы кризис ударил по производству ненужных вещей и предметов роскоши.
Но помечтать хочется о большем. Глядя на всеобщую забастовку в Греции, невольно начинаешь думать о свержении капитализма. Греки - молодцы, не оскотинились, как значительное число других европейцев... Глядишь - и до нас, наконец, дело дойдёт...

Перечитал книгу Латыниной, с которой (в несколько другой редакции) у меня лет десять назад началось знакомство с этим автором. Перечитывал не зря: получил большое удовольствие и пищу для размышлений на столь любимую в последнее время мной тему государственного устройства. Не так часто бывает, что мои взгляды практически противоположны авторским, но это не вызывает отторжения книги. Возможно, потому, что, несмотря на её позицию, выводы напрашиваются совсем другие.
Писательница явно привержена либеральной капиталистической модели, верит в демократию и прогресс. Я же при чтении проникался ещё большим отвращением к капитализму: даже несуразная забюрократизированная Вейская империя с уродливой моделью своеобразного государственного социализма и дикий феодализм Вайнарайна с его своеобразными, но, всё же, понятиями о чести, мне ближе "свободного мира". Особенно меня порадовало отношение к торговле в обоих государствах. Я полностью согласен с некоторыми персонажами в том что в правильно устроенном государстве "не должно быть трёх разновидностей воров: взяточников, землевладельцев и торговцев", а также "не нищих, склонных к бунтам, ни богатых, склонных к своеволию".
Читать книгу любителям развлекательно-фантастического чтения я бы не посоветовал. Здесь много размышлений, споров о государстве, экономике. Много юмора, но много и довольно жестоких моментов. И бесконечная череда предательств.
Советник Арфарра - один из моих любимейших литературных персонажей. Это хороший пример соционического "робеспьера" у власти. Глубокий ум (скорее логический, теоретический), абсолютное бескорыстие, стремление к справедливости и общему благу и готовность ради них даже к жестоким поступкам (благородная цель оправдывает средства).
Из недостатков я бы отметил схематичные образы землян, за исключением Ванвейлена и Бредшо, которые в книге вообще ни для чего не нужны. Следовало или разработать эту тему, или не вводить их в повествование, или вовремя убить.

Вчера сто с лишним человек стали жертвами чужой жадности. Перегруженный теплоход, на котором даже и с нормальной загрузкой нельзя было плыть. Но всем на это плевать, ведь по новой идеологии главное - прибыль, барыш. Чего думать о каких-то людях? Чай, не при социализме живём. Наверняка виновные отделаются смешными сроками или же найдут какого-нибудь матроса-стрелочника, желательно покойного, чтобы лишних вопросов не возникало. И забудут до следующей трагедии.
Наверное, с такой жадностью, халатностью и разгильдяйством можно бороться только страхом. Если бы владельца судна, капитана и того, кто давал разрешение на эксплуатацию, показательно расстреляли бы или хотя бы очень надолго посадили, другие, глядишь, и задумались бы.

Гляжу на протестующих европейцев, в Греции, Испании и др., и грустно становится. Люди понимают, что виновники кризиса вышли сухими из воды и остались столь же богатыми и влиятельными; за их дела же расплачиваются небогатые и просто бедные. Они возмущены, и что же? Идут на выборы и голосуют за оппозицию, которую была у власти несколько лет назад. А ещё через несколько лет проголосуют за правящую сейчас партию. И так до бесконечности. Меняются вывески и какие-то частности, но суть остаётся неизменной. О том же, что менять нужно весь строй, всю экономическую систему, задумываются немногие. То ли страшно, то ли мозги слишком основательно промыты "свободной прессой", находящейся в руках всё тех же деятелей.

Из писем Мусоргского:
«Черт бы их побрал, – этих биржевиков, разгаданных сфинксов ХIX века. Вот на кого наткнулась Русь, мною, грешным, любимая. Господи!..»
«Если не произойдет громкого переворота в складе европейской жизни, буф вступит в легальную связь с канканом и задушит nous autres . Способ легкой наживы и, конечно, столь же легкого разорения (биржа) очень родственно уживается со способом легкого сочинительства (буф) и легкого разврата (канкан). Наша аудитория – это les derniers des Mochickans ; быть может, придется запереться в наших вигвамах, выкурить трубку Совета, обратиться к закату великого светила и ждать веления судеб.
Но Боже мой, как всем скучно! Как бесчеловечно переполнены все каким-то мертвящим, удушающим газом! Казарменный лазарет, громадный плот с жертвами океанического крушения, мрачными, алчными, пугающимися за каждый кусок, отправленный в желудок с общей трапезы. Бездушное формальное шатание (надо же двигаться!) Господи, сколько жертв, сколько болей поглощает эта чудовищная акула – цивилизация! Apr;s nous le deluge ... страшно! Вот тащимый мною запас впечатлений от буффной публики: биржа + канкан, по преимуществу; ах, какие лица, какие ужасные человеческие оболочки! Не знаю, что хуже обезображивает: гашиш, опий, водка или алчность к денежной наживе?»

Щёлкал телеканалы и попал на "Берегись автомобиля", тот момент, где персонаж Миронова объясняется с тестем. И стало очень грустно. Ведь мечты этого мерзавчика осуществились лет через 20. "Умеющие жить", раньше прятавшиеся, как тараканы, выползли из своих щелей и стали из заслуженно презираемых спекулянтов и проходимцев уважаемыми гражданами, с которых чуть ли не призывают брать пример. То, что "собственность - самое святое", признаётся на государственном уровне. И теперь никакого снисхождения к Деточкину не было бы. До какой же мерзости мы докатились!

Иногда я смотрю серии "Доктора Хауса". А недавно даже прочитал сборник статей разных западных психологов о заинтересовавшем меня сериале. Похоже, меня привлекают не только крепкий сценарий, загадки и великолепная игра Хью Лори, но и некоторые общие проблемы, проявляющиеся сквозь призму некоторых серий. Хаус, какими бы неприятными чертами он не обладал, борется за больного до последнего (и неважно, как он это мотивирует). "Правильные" же представители медицины и администрации готовы сдаться, если это угрожает спокойствию или кошельку. Любопытно, что ни один из авторов статей не дошёл до такой простой вещи, как преступная суть медицинского бизнеса, принципиальная порочность капиталистической системы здравоохранения.

Потрясла новость о том, как человек почти полчаса умирал на пороге НИИ им. Вишневского и никто из так называемых врачей не оказал ему помощь. Причём это был не бомж и даже не рядовой гражданин, а участник съезда влиятельной парламентской партии. И никто не виноват, ведь инструкции не нарушены. Видимо, чтобы тебе оказали помощь нужно быть как минимум генералом, миллионером или влиятельным единороссом... А на днях видел другой сюжет, как к умирающему человеку просто не приехала скорая, потому что чиновники никак не разберутся, куда приписать посёлок, где он жил. Глава администрации потом говорил, что никакой трагедии не произошло.
Хочется спросить у апологетов нынешнего строя, так любящих ругать Советский Союз, возможно ли было такое у порога советской больницы? Могли ли там не оказать помощь из-за того, что у человека, к примеру, нет нужной регистрации? Капитализм оскотинивает людей, и в первую очередь это проявляется в медицине и образовании. И это касается и так называемых развитых стран. Вспомним, хотя бы, факты, приведённые Майклом Муром: например, о том, как человек с маленькой страховкой вынужден был выбирать, какой из своих пальцев спасти. Это всё частные проявления одной большой, всемирной проблемы, имя которой - капитализм, волчьи отношения.
Что же касается конкретных... чуть по ошибке не сказал людей, не желающих оказывать помощь, то взывать к совести большинства из них, думается, бесполезно. Трудно разбудить то, чего нет. Разве что насколько возможно оповещать о подобных индивидуумах, в особенности с медицинским дипломом, с фамилиями, фотографиями, и т.д. Так что требуются и репрессивно-законодательные меры. Так, неоказание помощи тяжело больному человеку следовало бы приравнять к покушению на убийство или даже соучастии в убийстве. По Великой Ясе неоказание помощи товарищу каралось смертью. Но ведь то были кочевники, "дикари", не понимавшие свободных рыночных отношений!
А медицинские чиновники, тем временем, дружно обиделись на доктора Рошаля, посмевшего сказать о том, что все, хоть сколько-нибудь сталкивавшиеся с проблемой, прекрасно знают... Думается, консервативное лечение тут бесполезно, опухоль на теле России разрослась настолько, что без операции не обойтись.

Случайно наткнулся в сети на некоторую информацию о Ливии. Вот как там тратились доходы от нефти.

КРАСНОРЕЧИВЫЕ ЦИФРЫ И ФАКТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЛИВИЙСКОЙ ДЖАМАХИРИИ:
• ВВП на душу населения — 14 192 $.
• На каждого члена семьи государство выплачивает в год 1 000 $ дотаций.
• Пособие по безработице — 730 $.
• Зарплата медсестры — 1 000 $.
• За каждого новорожденного выплачивается 7 000 $.
• Новобрачным дарится 64 000 $ на покупку квартиры.
• На открытие личного бизнеса единовременная материальная помощь — 20 000 $.
• Крупные налоги и поборы запрещены.
• Образование и медицина бесплатные.
• Образование и стажировка за рубежом — за счёт государства.
• Сеть магазинов для многодетных семей с символическими ценами на основные продукты питания.
• За продажу продуктов с просроченным сроком годности — большие штрафы и задержание подразделениями спецполиции.
• Часть аптек — с бесплатным отпуском лекарств.
• За подделку лекарств — смертная казнь.
• Квартирная плата — отсутствует.
• Плата за электроэнергию для населения отсутствует.
• Продажа и употребление спиртного запрещены — «сухой закон».
• Кредиты на покупку автомобиля и квартиры — беспроцентные.
• Риэлторские услуги запрещены.
• Покупку автомобиля до 50% оплачивает государство, бойцам народного ополчения — 65%.
• Бензин стоит дешевле воды. 1 литр бензина — 0,14 $.

Как же "свободному миру" можно было такое терпеть! А как же свободный рынок и прочие "блага" капитализма?

Дочитал "Русскую идею" Бердяева. Книга понравилась мне даже больше, чем думал изначально. Дан интересный, хотя и весьма пристрастный и субъективный обзор идей 19-го - начала 20-го века. Очень любопытны мысли о религиозном характере русского материализма и атеизма, о неприятии капитализма мыслителями всех направлений, о неприглядной роли православной церкви, об идее правды и справедливости, которые выше формальных установлений, о тоталитарном характере нашего народа (пусть и с лучшими намерениями), о нелюбви к государству как таковому, максимализму... Особенно порадовали антикапиталистические мысли. Не могу согласиться, когда Бердяев называет начало 20-го века "русским ренессансом". Для меня это декадентское время кажется провалом, между великими достижениями в литературе и искусстве века 19-го, и новом всплеске после революционного толчка... В связи с прочитанным много думал об эволюции собственных взглядов. Ведь в душе я революционер и что-то среднее между коммунистом и анархистом.