Ни посредственная внешность, ни всеобщие сомнения в легитимности не могли умалить ее невероятной притягательности. Мужчины сходили с ума по Елизавете и в тяжелые времена ее опалы и в блистательное время ее правления Англией.

7 сентября 1533 года у английского короля Генриха VIII и его второй жены Анны Болейн вопреки всеобщим ожиданиям появления наследника, родилась дочь Елизавета. Родители были разочарованы. У Генриха VIII уже была одна дочь - Мария, от первого брака, и от новой супруги он желал рождения непременно сыновей. Спустя несколько месяцев девочку отправили в резиденцию Хэтфилд-хаус, дворец расположенный неподалеку от Лондона, где родители изредка навещали маленькую принцессу Уэльскую.

Елизавете не было и трех лет, когда ее матери выдвинули ложные обвинения в государственной и супружеской измене. Анну Болейн обезглавили, а ее дочь объявили незаконнорожденной.

Не смотря на то, что девочка считалась бастардом, образование она получила соответственное для особы королевских кровей. Елизавету обучали лучшие преподаватели из Кембриджа. Она знала несколько языков, чудесно музицировала на лютне и хорошо танцевала. Ее детство прошло в атмосфере постоянных дворцовых интриг, которые закалили характер будущей королевы, научили ее расчетливости и дипломатичности.

В 1547 году умер Генрих VIII и юная принцесса оказалась третьей претенденткой на престол после брата Эдуарда и сестры Марии. Для Елизаветы начались трудные времена гонения и всевозможных унижений.

Но, не смотря на опальное положение и сомнения в ее законнорожденности, Елизавета пользовалась несказанной популярностью среди мужчин. Обладая посредственной, хотя и довольно приятной внешностью, девушка источала такую уверенность в собственной неотразимости, что ее убежденность передавалась и представителям противоположного пола. При первом знакомстве, на многих мужчин Елизавета вовсе не оказывала должного впечатления. Однако стоило им совсем немного побыть в обществе будущей королевы, как они становились преданными ее поклонниками. В своем изгнании опальная принцесса не была одинока. Елизавета окружила себя политиками, философами, поэтами, историками, попавшими под обаяние рыжеволосой девушки, которая очень хорошо знала себе цену.

Пережив сначала смерть Эдуарда VI, а затем и Марии I, которая прославилась в народе как Кровавая, Елизавета в 1558 году становится королевой Англии. Позже ее время правления назовут "Золотым веком". 45 лет правила страной Елизавета. Она покровительствовала искусствам и наукам, способствовала развитию мореходства, придерживалась политики веротерпимости.

Но и о себе обольстительница не забывала. Многие признавали, что не обремененная замужеством и родами, королева выглядит на много моложе своих лет. Елизавета не злоупотребляла в питании, обожала светские развлечения, и ухаживала за собой. Ее гардероб и драгоценные украшения были многочисленны и эффектны. А за собственными портретами, которые показывались публике, следила с особой тщательностью: королева должна была являться народу во всем своем великолепии.

Число поклонников и претендентов на руку Елизаветы многократно увеличилось, как только молодая женщина заняла трон. Но далеко не все преследовали цель занять вакантное место мужа королевы или добиться особых монарших милостей. Скорее напротив, Елизавета благоразумно приближала к себе полезных ей и Англии людей, пользуясь сердечными слабостями последних. Королевские же фавориты получали мизерное жалование, были обязаны хранить Елизавете верность, а взамен постоянно подвергались риску быть униженными несдержанной и импульсивной владычицей. Пресловутая надежда на руку Английской правительницы годами использовалась как приманка в политических играх.

Елизавета умело манипулировала высокопоставленными вельможами. Ее образ "королевы-девственницы" привлекал мужские сердца, распалял фантазию, тешил надеждой их тщеславие и интриговал умы. Довольно часто на изъяснения любви королева предпочитала уклоняться от определенного ответа, растягивая период ожидания его до бесконечности. Влюбленные и покорные мужчины, окружавшие королеву Англии, были хорошими помощниками и надежной поддержкой.

Но все это не могло длиться вечно. Елизавета старела, ряд поклонников таял, а возможность жениться на английской королеве казалось уже многим иллюзорной.

Под конец жизни, надломленная множественными смертями друзей, Елизавета впала в депрессию. Мрачная и пессимистичная она отталкивала от себя последних преданных ей людей. Понимание своей ненужности и постылости для многих придворных, того, что время ее безграничной власти и популярности прошло, отравляло королеве последние дни жизни.

Умерла Елизавета I Тюдор в 69 лет - 24 марта 1603 года.

© Наталья Владимирова

От себя добавлю, что именно её отцу, Генриху VIII, приписывают эти крылатые слова:
"Развод, как убийство - страшно только в первый раз"

Как загадочные гномики,
Чуть пробил полночный час,
Сели сны на подоконники
Вдоль всей улицы у нас.

Сели чинно и торжественно,
Щуря мудрые зрачки,
И, раскланявшись, приветственно
Приподняли колпачки.

Попищали, как комарики,-
И конец. Пора за труд!
По волшебному фонарику
Из карманов достают.

Прямо в душу направляется
Луч, невидимый для глаз.
Сновиденье начинается,
То, какое назначается
Человеку в этот час...
Это отрывок из стихотворения Асадова...

Гномы, более древние, чем их название- оно греческое и возникло в 16 веке. Этимологи приписывают его изобретение швейцарскому алхимику Парацельсу, в чьих трудах оно появилось впервые.

Гномы — духи земли и гор. Народная фантазия представляет их в виде бородатых карликов с грубыми и смешными чертами лица; одеты они в узкие коричневые кафтанчики и монашеские капюшоны. Подобно грифам эллинских и восточных поверий и германским драконам, их обязанность — охранять потаенные сокровища. «Гносис» на греческом — «знание»; есть гипотеза, что Парацельс образовал от него слово «гном», потому что эти карлики знают и могут открыть человеку точное местонахождение скрытых в земле металлов.

В давние времена гномы обитали практически по всей Европе. Сегодня мы бы сказали, что они были типичным сельским народом, их жизнь мало чем отличалась от жизни крестьян. Этот простой, работящий народ обладал редкостным умением добывать и обрабатывать металлы и драгоценности. Гномы были неплохими земледельцами и умели точно предсказывать погоду. Сохранилось немало легенд, в которых рассказывается о чудесных ювелирных украшениях, изготовленными их руками, и волшебных, обладающих магической силой кованых изделиях.

Принято считать, что общее название этого народа — гномы. Существует еще много названий этой расы, очень схожей с людьми и своим внешним видом, и родом занятий, и даже языком. Ведь, согласно тем же легендам, гномы, если им приходилось общаться с людьми, отлично понимали язык жителей тех мест, где они жили, и легко изъяснялись на нем. Но при этом они крайне неохотно вступали в контакты с людьми и, казалось, были рады тому обстоятельству, что люди часто считали их вымышленной расой, существовавшей лишь в мифах да старинных преданиях.

В горах, в пещерах, живут гмуры, также их называют гомозулями и гномами. Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы.

В общем-то - это добрый и трудовой народ, но они сильно пострадали от людской алчности, потому людей недолюбливают. Они прячутся в глубоких горных пещерах, там построены ими подземные города и дворцы. Иногда они выходят на поверхность, и если встретят в горах человека - пугают его громким криком.

Гмуры воюют в подземельях с горными чудовищами (гримтурсами) и драконами. Гмуры похожи на людей, только меньше ростом, так им удобнее ходить по пещерам. Часть гмуров смешалась с людьми, от них люди и получили знания о кузнечном и ювелирном мастерстве.

Согласно трактата Тима Аппензеллера "Гномы" - "Были времена, когда гномы обитали по всей Северной Европе. Населяя скалы, пещеры, холмы и даже незаметные щели в домах и сараях людей, они вели столь же земной и напряженный образ жизни, как и крестьяне-соседи. Гномы были сказочным сельским народом, обладавшим сверхъестественными способностями: они были необычайно искусными ремесленниками, умели предсказывать погоду и обрабатывать почву.
В разных странах их называли по-разному. На британских островах были гоблины, лепрехуны, наккеры (домовые), в Германии - эрдлаут и стиллфолк, в Скандинавии - тролли, бергфолк и хульдрефолк. Однако в любой стране они отличались несравненным мастерством и малым ростом.
Гномов также объединяет еще одна черта, определяемая немецким термином стиллфолк, что означает "тихий народ". Это - раса отшельников.
Однако в некоторых странах деятельность гномов тесно переплеталась с жизнью сельских поселенцев. Сутью этих взаимоотношении становилось либо тайное сотрудничество, либо вредительство исподтишка. Люди и карлики-гномы редко сталкивались лицом к лицу. Даже на Фаррерах - враждебных. лишенных деревьев островах, открытых всем арктическим ветрам и населенным лишь несколькими поселенцами, которые занимались выращиванием овец, сбором яиц морских птиц и рыбной ловлей в серых волнах Атлантики, - гномы держались подальше от смертных соседей.
Как и приличествует народу, сохраняющему столь тесную связь с землей, присутствие гномов нередко можно было заметить по изменениям ландшафта. Участок с необычайно сочной травой на холмистой лужайке вполне мог указывать на подземную кузницу или печь гнома, которая своим пламенем подогревает почву и ускоряет рост растений. Стук, раздававшийся из недр земли, до которых еще не успели добраться смертные шахтеры, мог выдавать работу поисковой партии гномов. А в самой Скандинавии эхо, рождаемое скалистыми отрогами гор, на местном наречии называлось двергамал - "голос гнома". Говорят, что гномы, возможно, желая позабавиться, вызывали эхо, имитируя любой звук, донесшийся в их владения. Однако эти создания укрывались в глубине скал гораздо раньше, чем любопытствующий человек успевал приблизиться настолько, чтобы мог их заметить."

Отдельно замечу, что в вышеупомянутой работе налицо прямое сопоставление "гном-домовой" что не совсем верно, так как очень узко. Не вдаваясь в терминологические споры я хочу максимально рассказать про гномов вообще - от домовых, через сказочных и мультяшных до фэнтезийных "дварфов".

Во всяком случае чем дальше развивается человеческая цивилизация, тем дальше расходятся дороги гномов и людей, тем меньше шансов увидеть гнома в его естественной среде обитания. За долгие годы гномы научились очень хорошо скрываться от людей, незаметно присутствовать там, где им надо было быть, уходить почти бесшумно, не оставляя никаких следов. В немецком языке есть даже термин still volk (тихий народ), который обозначает гномов. Гномы вольно или невольно стали расой отшельников.

Маленькие человечки с длинными бородами существуют в сказках практически всех народов Европы. Несмотря на свой маленький рост (в лучшем случае они ростом с ребенка, а чаще — не больше пальца), они невероятно сильны. Гномы очень долго живут. Многие из них хорошо относятся к людям. Исключение составляют черные гномы, которые иногда даже похищают красивых девушек. Гномы знают многие сказки, легенды приписывают им способность выковывать волшебные кольца и мечи.

Чаще всего живут они в лесу, в горах или под землей и поэтому очень не любят полевые работы людей за то, что они вредят их хозяйству. Там, где им приходилось сталкиваться с людьми, гномы старались жить с ними в мире и даже обращались иногда к ним за помощью: так, они приглашали к себе бабок-повитух, которым они потом в знак благодарности приносили сокровища. Согласно многим поверьям, гномы хранят глубоко под землей драгоценные камни и металлы, из которых делают украшения и оружие.

В сказках некоторых народов гномы ходят на козлиных ногах или гусиных лапах, и это, пожалуй, все, чем они отличаются от человека. Но если внимательно прочесть древние скандинавские тексты, например знаменитую Эдду, то никакого упоминания ни о гусиных, ни тем более о козлиных ногах найти не удастся.

Согласно легендам, первые гномы высекали себе подобных из камня, так как у них не было женщин, они появились много позже. Об этом времени, по-видимому, и рассказывают легенды, в которых есть упоминания о том, что некогда карлики крали у людей девушек. Гномы долгое время существовали параллельно с людьми. Уже тогда они обладали чудесными, магическими знаниями, среди них были личности, наделенные титанической силой и глубокой мудростью. Еще в легендах о временах короля Артура есть масса упоминаний о гномах-правителях, о благородных королях гномов, которые часто гостили при дворах высшей знати.

Описывая некоторые приемы при дворе короля Артура, авторы легенд не скупились на похвалы королю-гному Билису, говоря, что и по манерам, и по одежде, и по свите он вполне соответствовал своему титулу. А по части красноречия и лести и сам король-гном, и вся его свита могли превзойти кого угодно из прибывших на прием лордов и баронов, представлявших расу людей. Они общались на равных.
Сделано методом компиляции из многих источников. (с)

Гномы на Руси

Мотивы звучат в Архангельском предании о неведомом племени, живущем в чудесной стране, расположенной в Студеном море. "Много веков назад новгородцы плававшие по Студеному морю, видели на берегу чудесную богатую страну, но из- за непогоды не могли приблизится к ней. Им слышалось, что люди невиданного племени стучат в горы, отделяющие их от мира, но не могут пробить эту преграду и дарят каждому, кто поможет сделать им лишнюю брешь, драгоценные меха, жемчуг и рыбу."

"Дивие люди" наделяются такими мифологическими чертами, как способность быть невидимыми, обладание знанием и будущем. В преданиях им иногда приписывается роль пророков, но услышать пророчество может не каждый человек: "Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры, в заводе Каслях, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая и свет у них в горах не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные, они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белослуцком, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью, такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из дивьих людей и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит."

ещё больше тут: http://klio-elena.narod.ru/gnom/dwarf1.htm#_Toc140269756

Страсть, как заинтересовало меня, откель же ж произошло слово ДОКА....
Вот:
По нашему мнению, до́ ка чисто русское слово. Префикс до-, являющийся в массе таких глаголов, как: дойти (срв. народное выражение похвалы: ”до всего дошел!“), добраться, докана́ ть, достичь и т. д., а равно и в некоторых других словах, как например, до́ шлый `смышленый, дельный', явился в народном сознании носителем значения `успешного достижения цели и конца действия'. От этого префикса и было образовано, суффиксом -ка, существительное до́ ка» (ср. народные кто́ -ка, куды́ -ка в значении имени существ.). «Можно сравнить также образованные тем же суффиксом от междометий ”детские“ слова: бу́ -ка, `нечто страшное' (собственно `бунчащее насекомое, букашка', бя́ -ка `нечто противное, отвратительное', тпрсо́ нь-ка `лошадка', и др. подобные» (РФВ, 1905, № 3—4, с. 118—119).

В Череповецком говоре: « Д о́кус. Прозвище: пройдоха» (Герасимов М. К. Словарь уездного Череповецкого говора, СПб., 1910, с. 36).

В. В. Виноградов. История слов, 2010

Итак, обещала рассказать о той самой Пятницкой башне, которая более всего прочего впечатлила. Энергетикой какой-то. Конечно, фото не передадут впечатлений, но....



Пятницкие ворота

Пятницкие ворота – главная проездная башня , главный вход в Коломенский кремль. Именно с этого место начиналось строительство и деревянного, и каменного кремля. Башня ворот двухъярусная, раньше достигала высоты 35 метров, сейчас её высота – 29 метров, длина – 23 метра, ширина – 13 метров. Наверху возвышается небольшая башенка- стрельница, в каменной арке которой раньше висел всплошный (от слова «всполох») набатный колокол, в который ударял дозорный, когда городу угрожала опасность: будь то нашествие врагов или пожар. Под башней был сводчатый подлаз, соединяющий крепость с городом в случае необходимости. Массивные створчатые ворота и двойные герсы, опускающиеся при помощи блока решётки, защищали вход в город. Именно эти герсы, преданию, приказала снять с блоков Марина Мнишек и тем самым освободила проход в город польскому войску. До сих пор ворота не найдены. Существует ещё одна легенда, согласно которой в городе хранились царские сокровища. Марина приказала вывести их на некоторое расстояние от города, выкопать огромную яму, сложить туда, а сверху накрыть герсами. После того, когда все исполнители ушли, Марина Мнишек, будучи ведьмой, наложила страшное заклятие, что ни одна душа в мире, кроме неё, никогда их не найдёт.

Главные торговые операции проводились на Житной площади, примыкавшей к Пятницким воротам, названным так по имени святой Параскевы Пятницкой, покровительницы торговли. Позднее к воротам была пристроена деревянная церковь святой Параскевы (от греч. «пятница»). В 1820-х годах на этом месте построена каменная часовня, от которой до нашего времени дошёл только портал.

Проход в воротах напоминает подкову – символ удачи, благополучия и счастья на Руси. Со стороны посада на воротах можно прочитать молитву: «Спаси Христе Боже град сей и люди твоя и благослови вход во врата сия». Именно с этой молитвой в Коломну въезжали и Дмитрий Донской, и Иван Грозный…

Сейчас на внутренней стороне проездной башни помещена икона, на которой изображены: Новозаветная Пресвятая Троица, Список с Донской Иконы Божией Матери и небесные покровители Коломны. Обычно на это место помещали тип иконы, которая называлась Одигитрия (Путеводительница), а над воротами помещена икона другого типа – Елеуса (Милостивая, или Умиление). Данное обстоятельство объясняется тем, что в Коломне особо чтилась Донская Богоматерь, которая относится к последнему типу.

Многие египетские фараоны считали своим долгом оставить духовное завещание своему наследнику. Это делалось в первую очередь для того, чтобы после их смерти Египтом продолжали править Божественная Мудрость и законы справедливости. Одно из самых известных произведений, дошедших до наших дней, — поучения одного из фараонов Древнего царства своему сыну и наследнику, царю Мерикаре.

Авторами учений были также визири, отвечавшие за то, чтобы законы гармонии и справедливости всегда оставались стержнем государственной жизни Египта. Самый известный из них Птаххотеп, визирь VI династии. Он оставил письменное свидетельство своего богатого жизненного опыта, когда ему исполнилось 110 лет — такого возраста, как традиционно считается, достигали мудрецы Египта.

Другие мудрецы пророчествовали о несчастьях и катастрофах, ожидавших Египет. Чтобы среди хаоса и немилости богов возродить гармонию, они предлагали единственно верное решение — «искать Мудрость и применять ее в жизни». В Новом царстве в период расцвета Карнака, когда создавалась Долина Царей, в письменных источниках появляются имена известнейших мудрецов Египта: Ани, Аменемопе, Анхшешонк, Петосирис и многие другие…

Велик тот владыка, чье окружение составляют великие люди. Силен тот фараон, у которого служащие сведущи в своих делах. Достоин уважения и почитания тот владыка, чье богатство заключается в благородных людях.
Поучения Мерикаре

Нет владыки, который имел бы право хвастаться, что вся власть находится в его руках. Ибо нет истинной власти без присутствия сокровенного Бога. Он слабого делает сильным.
Стела Пианхи

Не используй для собственного блага власть, которую подарил тебе Бог, словно ты забыл, что есть Судьба и Высшая Справедливость.
Аменемопе

Бог покидает город, в котором плохой правитель.
Анхшешонк

Если фараон любит, он создает. Если фараон ненавидит, он не может ничего создавать.
Тексты пирамид

Сила фараона — в его глазах.
Тексты пирамид

Благодаря любви, которую люди испытывают к тебе, твое дело может продолжаться вечно.
Поучения Мерикаре

Хвалить будут тебя за твою доброту. Люби и уважай свой народ, делай все, чтобы он жил в благополучии, ибо действовать во имя будущего, делая добро людям, — это дело благородное.
Поучения Мерикаре

Царствующий над Двумя Землями владеет глубоким познанием. Владыка сановников, фараон не может быть несведущим. Он был мудрецом, уже выходя из утробы матери, ибо Бог избрал его среди миллионов людей.
Поучения Мерикаре

Благодаря фараону, направляющему несведущих к Мудрости, маленькие могут превзойти великих, а последние могут стать первыми.
Поучения Мерикаре

Будь Отцом для своих подданных,
Наставляй молодежь,
Подай руку помощи несчастным,
Обеспечь хорошую жизнь нуждающимся,
Защищай сироту и вдову,
Услышь тех, кто говорит правду,
Удаляй людей, совершающих беззаконие.
Бакен-хонсу

Не делай различия между богатыми и бедными, а оценивай человека по его делам.
Поучения Мерикаре

Даман (лат. Procaviidae) настолько отличается от других животных, что ученым пришлось выделить ему отдельный род – Hyracoidea. Говорят, что даманы – ближайшие родственники слона. Этих многотонных гигантов и небольшого, весом до трех килограммов дамана объединяет схожее строение зубов и костей.
Внешний вид дамана обманчив, этот пушистый зверек напоминает морскую свинку-переростка или потерявшего хвост кролика с маленькими округлыми ушами. Однако к многочисленному отряду грызунов даманы не имеют никакого отношения. Будучи травоядными животными, даманы наиболее близки к примитивным копытным, а среди копытных их ближайшие родственники – слоны. Считается, что их острые резцы это видоизмененные остатки бивней.

Чтобы расчесывать свою густую коричнево-серую шерсть, даман использует длинный изогнутый коготь, расположенный на внутренней стороне задних ног. Подошвы даманов покрыты толстой шершавой кожей, похожей на резину. Из специальных желез на ступнях выделяется липкий пот, благодаря которому ступни работают, как присоски, позволяя животному легко и свободно передвигаться по отвесным скалам, в том числе и вниз головой.
Даманы чрезвычайно осторожны. Они собираются в группы из примерно 50 особей, живущих в естественных расщелинах скал. В каждой группе имеются наблюдатели, внимательно следящие за окружающей обстановкой. Завидев человека или животное, эти «часовые» издают пронзительный крик, и вся колония молниеносно разбегается по норам.
Даманы обладают хорошими вокальными данными, в их репертуаре – щебет, рычание, свист, громкие крики. Иногда по ночам группы устраивают перекличку с соседями – все начинается с еле слышного писка или свиста, который постепенно переходит в поросячий визг, превращаясь затем в звуки, похожие на плач ребенка.
Больше всего шума даманы издают, поднимаясь на дерево или спускаясь с него. Холодной пустынной ночью даманы собираются вместе, прижимаясь друг к другу, чтобы согреться, а в жаркое время суток удобно устраиваются в тени деревьев, подняв к верху лапы.

Даманы – дневные животные, свое время они проводят, лазая по скалам и ущельям или перепрыгивая с ветку на ветку в поисках свежих сочных листьев, плодов деревьев и кустарников. Не откажется даман и от случайно встретившегося насекомого. От копытных родственников у дамана осталась привычка жевать, хотя на самом деле за жевание принимают движение его губ в то время, когда он к чему-то внимательно принюхивается.
Чтобы привлечь представительниц прекрасного пола, у самцов дамана есть особое приспособление – спинная железа, в период размножения выделяющая сильно пахнущую жидкость. У молодых самцов и самок такая железа тоже имеется, но меньшего размера.
У этих острожных зверьков, живущих к югу от Сахары, а также в Сирии и Израиле, есть множество врагов – на даманов охотятся леопарды, питоны, степные рыси (каракалы), сервалы и виверры. Личным врагом дамана можно назвать черного африканского орла, который предпочитает питаться исключительно даманами.

В 1772 году корабль, возглавляемый капитаном Рогговеном, зашел в чилийский порт Пуанта-Аренас. Пополнив там запасы воды и еды, экспедиция после довольно продолжительного плавания наткнулась на не отмеченный на карте остров, и поскольку произошло это в Пасху, то остров так и назвали.

Первое, что увидели на берегу члены команды, среди которых был и мой пращур, Иван Дьяков, это огромные каменные статуи, стоящие спиной к океану. Остров был обитаем, мало того, его населяли чернокожие, краснокожие и даже белые. Были среди них и люди с длинным ушами. Именно они поклонялись длинноухим каменным идолам.

Европейцы были шокированы размером и массивностью статуй, и попытались разузнать у местных, как же их изготавливали и устанавливали, но выяснили лишь то, что "моаи" (так назывались статуи) передвигались сами. Ну а зачем они устанавливались, неизвестно и по сей день.

Все это я узнал из дневника моего героического предка, большого любителя путешествовать, объездившего всю Африку, Латинскую Америку. Остров не шел у меня из головы, манил своей отдаленность и загадочностью. Неясно было, например, как туда добрались первые поселенцы, и вообще, кто они такие.

Остров Пасхи затерян в океане на расстоянии трех тысяч километров от Чили и больше четырех с половиной тысяч километров от Таити. Ближайший остров к острову Пасхи – атолл Питкерн в 2000 километрах к западу с населением в 54 человека. Кто же был способен преодолеть такие водные пространства в V веке н.э., и, главное, на чем? Легенда гласит: около 1500 лет тому назад некий вождь Хоту Матуа ("Великий папа") высадился на острове со своей женой и прочими родственниками.

Как выяснилось, эти вопросы занимали многих. Была выдвинута теория, что это были полинезийцы, опытные мореходцы. Они умудрялись при помощи каменных инструментов строить вполне надежные посудины, этакие двойные каноэ. На таких "катамаранах" отважные островитяне могли путешествовать неделями, компасом им служили звезды и солнце.

Чтобы доказать полинезийское происхождение населения острова, в 1960 году группа энтузиастов отправилась на каноэ, названном "Хокулеа", с Гавайских островов на Таити, используя древнеполинезийский способ навигации. И добрались! Теория была подтверждена практикой, а легенда оказалась историческим фактом.

Но главная загадка острова - моаи.

Каменные фигуры и специальные площадки для ритуалов расположены по всему периметру острова, но больше всего их на южном побережье. Археологи предполагают, что высечены и установлены они были в XV - XVI веках н.э. У всех статуй большие головы с длинными ушами и мощными, выдающимися вперед подбородками. Руки с острыми тонкими пальцами сложены под животом, ног нет. На головах у некоторых так называемые "шапки" из породы красного цвета. Всего на Рапа Нуи (одно из древних названий острова) 887 изваяний, 397 из них находятся у вулкана Рано Рараку (там изготавливались все моаи). Еще 92 статуи - на полпути до "места назначения". Высота самого крупного стоящего моаи (по имени "Патро") - 10 метров, вес - 82 тонны. Есть еще больше, но лежащий, 22 метра и 165 тонн. Высота самой маленькой статуи - 1 метр.

Как эти массивные каменные изваяния перемещались и устанавливались, долгое время оставалось тайной. Островитяне утверждали, что статуи занимали свои места самостоятельно, в местном языке даже есть слово, означающее медленное передвижение без помощи ног. Но рациональное объяснение все-таки было найдено. Оказалось, что центр тяжести у статуй расположен относительно невысоко, и это позволяет управляться с громоздкими фигурами.

Несмотря на то, что неясностей вроде бы стало меньше, мне по-прежнему страстно хотелось увидеть все своими глазами. Четыре дня на визу, $1300 за билет, и вот я уже на пути к Чили, впереди 20 часов перелета и пересадки на самолет местной авиакомпании - до острова Пасхи.

В аэропорту Сантьяго меня ждал первый сюрприз. На остров летает только одна местная авиакомпания, "Лан Чили", и билеты распроданы на полмесяца вперед. Двухнедельное ожидание не входило в мои планы. Выходов было три: ограничиться путешествием по Чили; жить в аэропорту, отлавливая освободившуюся бронь; соорудить лодку из бамбука и плыть к берегам Рапа Нуи, как древний полинезиец. Я решил немного подождать, и если ничего не получится, отправлюсь изучать местные красоты. Удача мне улыбнулась, освободился билет первого класса на утренний рейс.

Итак, утро, мягкое кресло типа кровать, пять часов полета над Тихим океаном, и вот показался розовато-коричневый треугольник с зеленым пятном посередине - вожделенный остров. Снижаемся, в прозрачной синеве океана едва различимые очертания акул. Наконец, посадка. Толпа местных жителей, девушки с гирляндами цветов, торговцы предлагают сувениры.

На острове имеется широкий выбор гостиниц: от самых простых до пятизвездочных. Кемпинг с горячей водой стоит $10 за ночь. Проделав в уме несложные вычисления, я взвалил на плечи рюкзак и поплелся в ближайший лес ставить палатку.

Через пару часов неподалеку от аэропорта уже возвышалось скромное одинокое жилище, потрескивал костер, а вокруг меня носилась стая прожорливых комаров. Если бы не крем-реппелент, заботливо вложенный мамой в мой багаж, эти твари к утру, наверное, оставили бы от меня одни кости. Если не считать очень влажного воздуха, все это напоминало подмосковную прогулку.

Место, выбранное мною для ночевки, отличалось интересной особенностью: это самая высокая часть острова. Именно здесь цепляются за него проплывающие тучи, и, зацепившись, выжимают из себя все до капли, поэтому здесь и растет лес. Таким образом, мне удалось не пропустить ни одного дождя, а однажды из-за ливня я не мог выйти из палатки до двух часов дня. Не страшно, день на острове достаточно долгий, рассвет в восемь утра, закат - в десять вечера.

Похоже, что кроме меня здесь не было ни одного "дикаря", передвигающегося автостопом. Все остальные заказывали экскурсии или брали в аренду автомобили. Я посетил все платформы с моаи, облазил оба вулкана, но статуй оказалось явно меньше обещанных 887. обманули? Ну да ладно, не в количестве дело.

Сами же моаи вполне соответствовали моему о них представлению: гигантские, загадочные, углубившиеся в свои мысли идолы. Да и что сказать, они видели столько, что есть над чем задуматься.

На острове ощущается какая-то умиротворенность, тишина нарушается лишь мычанием коров, да тарахтением редких джипов и мотоциклов. Островитяне, особенно чилийцы, показались мне милыми и ненавязчивыми. Они довольно замкнуты, большую часть времени предпочитают проводить дома, и даже немного скучны, на мой взгляд.

Впрочем, однажды мне довелось побывать в гостях. В один из затяжных походов по острову я оказался вдали от города. Запасы воды иссякли, меня мучила жажда, и тут в моем поле зрения появился спасительный объект, хижина с огороженным полем. Я подошел к ограде и увидел какого-то парня, он меня окликнул и приглашающе помахал рукой. Оказалось, что он родом с Таити, живет один на своей плантации, а зовут его Хосе. Парень тепло меня принял, любезно поделился дождевой водой.

Такая вот поездка на край света. Странное все-таки место. Есть там что-то невыразимое словами, не поддающееся рациональному объяснению, какая-то тайна. Но главное, думаю, мой отважный пращур был бы мною доволен.

Автора найти не смогла, а взято отсюда: Тайны острова Пасхи

Как это часто бывает, известное имя, которое просто слышишь периодически, но мало, что знаешь... только то, что слышишь.
Но однажды попадается книга или просто интересная статья в журнале, и ты не можешь пропустить, зачитываешься...и начинаешь понимать, что некий человек не просто так вошёл в память человеческую...

Эта женщина - Лиля Брик. Самая известная муза Владимира Маяковского...
Вот, что пишет о ней Сергей Никоненко:
«Любовь как рычаг вдохновения. И примеров этому масса. Я много раз слышал возмущенное: " И что он в ней нашел? Какая-то серая пигалица! Надо же, а такого красивого парня оторвала!"
Ну, что может связывать Маяковского и Лилю Брик? Она ведь манипулировала им. Шантажировала: "Пока не напишешь поэму - не приходи и не смей звонить!" Он плакал лошадиными слезами, но выполнял все ее указания, как загипнотизированный. Задумавшись над этим, я понял, что есть нечто, понятное только им двоим, и это нечто невидимо для окружающих. В начале 60- х во ВГИКе, проходя по фойе второго этажа, я заинтересовался сухонькой старушенцией с глазами "блюдцами", беседующей с одной из наших преподавательниц.
"Это Лиля Брик", - шепнул мне приятель.
Клянусь, она стоила любви поэта!» (Журнал "Story" февраль 2011 год)


Существует легенда, что одним из первых почитателей чарующей красоты Лили стал сам Федор Шаляпин. Великий певец проезжал по Петровке на тройке, когда увидел идущих по тротуару женщину и девочку. Сраженный очарованием незнакомок, Шаляпин приказал кучеру остановиться и пригласил дам на свой спектакль в Большой.
Но главным мужчиной в жизни Брик принято считать Владимира Маяковского, провозглашавшего: «Если я чего написал, если чего сказал — тому виной глаза-небеса, любимой моей глаза. Круглые да карие, горячие до гари…»
Лиля Юрьевна умела оценить гениальный дар поэта, но всю жизнь любила другого человека — Осипа Брика.
Они впервые увиделись, когда ей было 13 лет, а ему — 17. Лиля влюбилась сразу, а Брик оставался равнодушным. Годы спустя Лиля Юрьевна будет вспоминать: «С горя у меня полезли волосы и начался тик. В это лето за мной начали ухаживать, и в Бельгии мне сделал первое предложение антверпенский студент Фернан Бансар. Я разговаривала с ним о Боге, любви и дружбе. Русские девочки были тогда не по годам развитые и умные. Я отказала ему…

По возвращении в Москву я через несколько дней встретила Осю в Каретном Ряду. Мне показалось, что он постарел и подурнел, может быть, от пенсне, в котором я его еще не видела. Постояли, поговорили, я держалась холодно и независимо и вдруг сказала: «А я вас люблю, Ося». С тех пор это повторялось семь лет. Семь лет мы встречались случайно, а иногда даже уговаривались встретиться, и в какой-то момент я не могла не сказать, что люблю его, хотя за минуту до встречи и не думала об этом. В эти семь лет у меня было много романов, были люди, которых я как будто любила, за которых даже замуж собиралась, и всегда так случалось, что мне встречался Ося и я в самый разгар расставалась со своим романом. Мне становилось ясным даже после самой короткой встречи, что я никого не люблю, кроме Оси».

Когда в феврале 1945 года Осип Брик умрет от сердечного приступа на пороге их общей квартиры (несмотря на официальный развод, Осип Максимович и Лиля Юрьевна продолжали жить одним домом), она скажет: «Когда не стало Маяковского — не стало Маяковского, а когда умер Брик — умерла я». Она вообще иногда говорила вещи, которые коробили почитателей поэта. Так, получив известие о самоубийстве Маяковского, Лиля первым делом поинтересовалась, из какого пистолета он застрелился. Услышав, что выстрел был произведен из браунинга, облегченно, как показалось многим, вздохнула: «Хорошо, что не из револьверчика. Как бы некрасиво получилось — большой поэт и из маленького пистолета».
Поначалу в Маяковского была влюблена именно Эльза, сестра Лили, и в дом Бриков поэта привела тоже она, заставив Лилю и Осипа послушать его стихи. Судьбоносное знакомство состоялось в июле 1915 года. Маяковский назовет этот день «радостнейшей датой» своей жизни. Закончив читать, поэт взял тетрадь и на глазах влюбленной в него Эльзы спросил разрешения посвятить стихи…Лиле. Брик разрешение дала, но осталась неравнодушна только лишь к поэтическому дару Маяковского. Иногда она на время оставляла его и это заставляло Маяковского безумствовать. В шестнадцатом году однажды он позвонил Лиле со словами: "Я стреляюсь, прощай, Лилик". - Подожди меня! - крикнула она в трубку и помчалась на извозчике к поэту. На его столе лежал пистолет. Он признался: - Стрелялся, осечка. Второй раз не решился, ждал тебя. В двадцатом году Роман Якобсон, их общий друг, сказал Лиле: "Я не представляю Володю старым, в морщинах", на что она ответила: "Он ни за что не будет старым, обязательно застрелится". В пятьдесят шестом году она писала: "В тридцатом перед тем, как стреляться, он вынул обойму из пистолета и оставил один патрон в стволе. Зная его, я убеждена, что он доверился судьбе, думал, если не судьба, опять будет осечка и он поживет еще".

Через полвека она напишет в мемуарах: «Володя не просто влюбился в меня, он напал на меня, это было нападение. Два с половиной года у меня не было спокойной минуты — буквально. Я сразу поняла, что Володя гениальный поэт, но он мне не нравился. Лишь через несколько лет у Лили и поэта начнется роман. В память о котором влюбленные обменялись кольцами, на которых были выгравированы три буквы: «Л, Ю, Б». Представляющие из себя инициалы Лили Юрьевны, эти буквы, если читать их по кругу, складывались в бесконечное признание — люблюблюлюблю. Иногда Маяковский, появляясь в таком кольце на публике, получал записки: «Тов. Маяковский! Кольцо вам не к лицу». Со свойственным ему юмором и быстротой реакции он отвечал, что потому и носит его не в ноздре, а на пальце. А через какое-то время стал использовать кольцо как брелок на ключах.
В двадцать первом году Лиля Юрьевна поехала в Ригу по делам издания футуристических книг. Маяковский в это время находился в Москве. Хотя они писали друг другу страстные письма, Маяковский увлекся Зинаидой Гинзбург, а Лиля - Михаилом Альтером, работником Наркоминотдела. В начале их романа они договорились, что когда их любовь иссякнет, они скажут об этом друг другу. Весной двадцать пятого года Лиля написала Маяковскому, что не испытывает к нему прежних чувств. Завести нового любовника Лиле не доставляло труда. У нее на этот счет была своя теория: "Надо внушить мужчине, что он замечательный или даже гениальный, но, что другие этого не понимают, и разрешить ему то, что не разрешают дома, например, курить или ездить, куда вздумается. Ну, а остальное сделает хорошая обувь и шелковое белье".

В посмертной записке Маяковский назовет Брик членом своей семьи и попросит отдать «оставшиеся стихи Брикам, они разберутся». После знаменитой резолюции Сталина о том, что «Маяковский был и остается величайшим поэтом нашей эпохи», Лиля Юрьевна стала получать солидные гонорары за публикацию произведений поэта. Кстати, передать письмо Сталину о том, что работы Маяковского незаслуженно предаются забвению, Брик удалось через своего мужа, одного из руководителей НКВД Виталия Примакова. Вскоре генерала Примакова арестуют и вместе с Тухачевским и Якиром, как врага народа, расстреляют. Лиля Юрьевна тоже ждала ареста — как член семьи осужденного. Она даже перепишет свой дневник, вычеркнув из него все, что касалось опального супруга. Однако в отношении Брик никаких репрессий не последовало. Официально признанную музу Маяковского тронуть не посмели. А о том, что в посмертной записке было указано имя еще одной возлюбленной поэта — актрисы Вероники Полонской — предпочли поскорее позабыть…

Отношение к Лиле Юрьевне в литературных кругах было неоднозначным. Анна Ахматова так описывала 38-летнюю Брик: «Лицо несвежее, волосы крашеные и на истасканном лице наглые глаза». По Москве ходили слухи о том, что Лиля и Осип — агенты НКВД, благодаря чему могут беспрепятственно разъезжать по миру. Как известно, замужем Лиля Юрьевна была четыре раза. "Я всегда любила одного: - писала она в дневнике, - одного Осю, одного Володю, одного Виталия и одного Васю". В год смерти Маяковского Лиле было тридцать девять лет. Через год она вышла замуж за Виталия Марковича Примакова, героя гражданской войны, крупного военачальника, военного атташе в Афганистане, а затем в Японии. Лиля ездила с ним по всей стране, но когда им дали квартиру на Арбате, она уговорила мужа взять в дом и Осипа Брик. Понять такую настойчивость здравому смыслу трудно. В тридцать третьем году она пишет Осе из Берлина, где ее муж учился в Германской академии генштаба: "Любименький, дорогой, золотой, миленький, светленький, сладенький Осик! Все бросила бы и примчалась в Москву, да нехорошо уехать от Виталия, который много работает". И в конце письма: "Я тебя обнимаю, и целую, и обожаю, и люблю, и страдаю. Твоя до гроба, Лиля. Виталий шлет привет и обнимает".

В доме на Арбате бывали Якир, Уборевич, Тухачевский. 15 августа 1936 года Примакова арестовали, а в тридцать седьмом всех их расстреляли. Самое удивительное, что Лиля Юрьевна в то время верила, что заговор военачальников действительно существовал. Вспоминая эти годы, Лиля записывает в дневнике: "Наша личная жизнь с Осей как-то расползлась, но я его любила, люблю и буду любить больше, чем брата, чем мужа, больше, чем сына. Я люблю его с детства и он неотъемлим от меня. Эта любовь не мешала моей любви к Маяковскому. Я не могла не любить Володю, если его так любил Ося".

Третьим официальным супругом Брик стал писатель Василий Катанян. Их дом всегда был полон гостей. Приглашенных хозяйка потчевала продуктами из валютного магазина «Березка» (недоступного простым советским гражданам), а сама довольствовалась бокалом шампанского. Майя Плисецкая, которая именно у Бриков познакомилась со своим будущим мужем композитором Родионом Щедриным, вспоминала: «Денег у них водилось видимо-невидимо. Она сорила ими направо и налево. Не вела счету. Когда звала меня в гости, оплачивала такси. Так со всеми друзьями. Обеденный стол, уютно прислонившийся к стене, на которой один к другому красовались оригиналы Шагала, Малевича, Леже, Пиросмани, живописные работы самого Маяковского, всегда был полон яств. Икра, лососина, балык, окорок, соленые грибы, ледяная водка, настоянная по весне на почках черной смородины. А с французской оказией — свежие устрицы, мидии, пахучие сыры…»

В своей жизни Брик пыталась заниматься многим — снималась в кино, была моделью, танцевала, ваяла скульптуры. Но в историю вошла как человек, обладающий уникальным даром распознавать таланты. Она была одной из первых, кто пригласил в гости Булата Окуджаву и предложил записать его песни на магнитофонную ленту. Она помогла знаменитому режиссеру Сергею Параджанову, оказавшемуся за тюремной решеткой. Лиля Брик вместе с литературоведом Василием Абгаровичем Катаняном занялась изданием книг поэта. Это продолжалось несколько лет и, в конце концов, закончилось тем, что Лиля увела Катаняна из семьи.

Лиля Юрьевна Брик умерла 4 августа 1978 года. Незадолго до смерти она упала и сломала шейку бедра. Не желая стать бременем для близких, она приняла большую дозу нембутала. Перед смертью она написала мужу записку: "В смерти моей прошу никого не винить. Васик, я тебя боготворю. Прости меня. И друзья простите. Лиля". В советских газетах некролога не появилось, но западные газеты широко откликнулись на ее смерть. "Ни одна женщина в истории русской культуры не имела такого значения для творчества большого поэта, как Лиля Брик для поэзии Маяковского. В смысле одухотворяющей силы она была подобна Беатриче - Писала одна французская газета. - Поэты, артисты, интеллектуалы и многочисленные друзья до конца ее дней приходили к Лиле, плененные ее обаянием и не утихающим интересом ко всему, что творилось вокруг". Прах Лили по ее желанию был развеян над подмосковным полем. Так ушла из жизни Лиля Юрьевна Брик, муза поэта, яркая свидетельница двадцатых годов с их безмерными страстями и неосуществленными надеждами. В свои 86 лет Лиля Брик была окружена не только старыми друзьями, но и молодежью. Попасть в дом легендарной женщины мечтали все. Василий Катанян писал в своей книге: «У нее был «талант жить». В это понятие входили и уютный, красивый дом, радушное гостеприимство, умение угостить, собрать вокруг интересных людей, вести беседу так, чтобы собеседники опять и опять захотели ее увидеть. И хотели!»

К 85-летнему юбилею легенды великий Ив Сен-Лоран специально изготовил потрясающее платье, которое и преподнес Брик в подарок. «Лиля обладала волшебной палочкой и великодушно касалась ею тех, кто выражал определенные взгляды и убеждения, кто был талантлив и неповторим, кто был смел, дерзок, нежен и беззащитен», — так писали о Брик французы в книге о ста самых знаменитых женщинах мира.

Согласно завещанию, ее прах был развеян в живописном районе Подмосковья — около Звенигорода…

Урей расположен "вокруг диска Гора, и образует украшение головного убора Озириса, кроме того он еще выступает над челом других божеств" (Бонвик). Оккультизм поясняет, что урей есть символ посвящения, а также сокровенной мудрости, чем всегда является змей. Все эти боги являлись покровителями иерофантов и их наставниками.
Урей — принадлежность царского убора фараонов, представлявшая собой крепившееся на лбу вертикальное, подчас весьма стилизованное изображение богини-кобры Уаджит — покровительницы Нижнего Египта. Рядом с уреем зачастую помещали изображение богини-коршуна Нехбе — покровительницы Верхнего Египта. Вместе они символизировали единство египетского государства.

В XIX веке царский урей был известен египтологам только по изображениям, причём предполагалось, что урей переходил от фараона к фараону по наследству. В 1919 г. при раскопках в Саккаре был обнаружен урей фараона Сенусерта II, выполненный из цельного слитка золота с вставками из гранита, сердолика, бирюзы и ляпис-лазури. Ещё один подлинный царский урей был найден три года спустя в гробнице Тутанхамона.

С уреем на лбу изображали не только фараонов, но и богинь, отражавших те или иные аспекты Уаджит (в частности, Баст), а также облечённых царской властью богов Хора и Сета.

По ногтям можно диагностировать нарушения работы организма и некоторые заболевания:

* Если окраска ногтей неравномерная, синюшная или более бледная, чем цвет кожи, есть основания подозревать нарушение в системе кровообращения.

* Поперечные борозды на поверхности ногтя говорят о недавно перенесенном тяжелом инфекционном заболевании.

* Продольные рубцы на ногтях – признак несбалансированного питания.

* Горизонтальные вмятины или ямки остаются после резкого, неблагоприятно сказавшегося на организме, изменения диеты.

* Ломкость ногтей чаще всего вызывает частый контакт с агрессивными моющими средствами. Другая более серьезная причина ломкости ногтей – нарушение обмена веществ.

* Белые пятнышки на ногтях указывают на переизбыток сахара в крови (возможно, начинающийся диабет).

* Желтые пятна или полное пожелтение ногтя говорит о нарушении жирового обмена, а также могут свидетельствовать о заболеваниях дыхательных путей.

* Появления выпуклостей, напоминающих мелкие жемчужины, - признак затянувшегося вирусного заболевания.

* Вогнутые ногти (ложкообразные) могут быть признаком анемии, вызванной недостатком железа в организме.

* Лунки ногтей становятся белесыми или перламутровыми, если кожа получает недостаточное питание.

* Ногти начинают слоиться или расщепляться, если есть неполадки в работе яичников.

По ногтям можно установить и приблизительное время появления отклонений в работе того или иного органа. За неделю ногти на руках отрастают примерно на 1 мм, а полный цикл жизни ногтя человека составляет около 6 месяцев. Исходя из этого, можно сделать вывод, что отклонение, из-за которого образовались показавшиеся около лунки пятнышки или бороздки, появилось около 3 месяцев назад.

Руки тоже могут приоткрыть тайну внутренних изменений в организме:

# Пятна на коже бугорков Венеры свидетельствуют о расстройствах половой системы.

# Красные узелки между пальцами могут появляться при заболеваниях щитовидной железы.

# Загрубевшая кожа на тыльной стороне указательных пальцев – признак нарушения работы желчного пузыря.

- Темно-красный с лиловым оттенком цвет кончиков пальцев говорит о неполадках в работе почек.

- Пурпурный цвет кончиков пальцев указывает на плохую работу пищеварительной системы.

Перспектива -

Воспользуйся ей, или отвернись от нее.

Если ты открыл эту страницу,

значит, ты забываешь, что все происходящее

вокруг тебя нереально.

Подумай об этом.



Прежде всего вспомни, откуда ты пришел,

куда ты идешь и почему ты заварил всю эту

кашу, которую и расхлебываешь.

Помни, что ты умрешь ужасной смертью.

Все это хорошая тренировка, и тебе она

понравится

больше, если ты не будешь забывать

об этих фактах.



Все же, отнесись к своей смерти с некоторой

серьезностью.

Смех по пути на эшафот обычно бывает непонятен

менее

продвинутым жизнеформам, и они

назовут тебя безумцем.
[ Читать далее... → ]

Ричард Бах "Иллюзии"

Долго думала, как же мне назвать этот пост...ну и назвала, как назвала))))
Причиной моих поисков и изысканий стала необходимость убедить. Знаете, как часто у женщин бывает, что Она что-то чувствует, понимает, что Это важно и Это правильно, но словами объяснить не может. А мужчина - логик! Ему нужно разжевать)))
Итак, на участке есть зона, которую необходимо засадить деревьями. Передо мной встала задача убедить мужа сажать туда не обычные ёлки, да сосны, а нечто более энергетичное, благородное, мощное, основательное. В ближайшем питомнике увидели кедры в шикарном состоянии, кажется, 8-летки. Помимо тех аргументов, которые я приводила, я решила поискать и нечто более тонкое))) Вообще, напала случайно, искала-то ведь корневую систему, надо было просто понять, как он растёт...
В моём блоге уже есть одна статья о древолечении, вот здесь: http://blogs.mail.ru/mail/mwsstroy/713BA3E7A6F4FE49.html?reply=1 Но то, что я размещаю ниже, более подробно и более познавательно...Кстати, всё это столь же верно и для мебели из той или иной древесины... Хотите верьте, хотите нет! Но я уже сравнила кухню их обычного ДСП и кухню из древесины.....

Магия и Магические свойства деревьев
[ Читать далее... → ]

Она прожила всего тридцать шесть лет и осталась бессмертной. Красота и женственность Мэрилин Монро стали мифом. Ее называли "невестой Америки".
Секрет ее оглушительного успеха поражает. Грустная история жизни напоминает сказку о Золушке. Тайна смерти не разгадана и сегодня. "Она была прелестна. Совершенство фигуры сочеталось с естественной врожденной грацией, а безграничная внутренняя душевная энергия постоянно озаряла лицо". Этот отзыв кочевал из статьи в статью.
Но изначально не было ни великолепной фигуры, ни врожденной грации, ни тем более душевной энергии. Свою женственность и великолепие она создала сама. Самоотверженность, с которой она "лепила" свой образ, поразительна. Впрочем, не было и Мэрилин Монро. Это имя было выбрано на киностудии "XX век Фокс" для двадцатилетней Нормы Джин Доуэрти. Новым благозвучным именем в 1946 году она подписала контракт с этой крупнейшей голливудской киностудией. Выбирая псевдоним для фигурантки фильма, недостаточно высокой и несколько полноватой, работники компании не предполагали, что перед ними - одна из самых ярких звезд мировой культуры двадцатого столетия.
Короткая и яркая жизнь актрисы заставляет вспомнить легенду о том, что человек, сменивший имя, данное ему при рождении, принимает вызов судьбы, вступает с ней в единоборство. Двадцатилетняя Мэрилин действительно не была классически красивой. При росте 162 см она весила больше шестидесяти килограммов, объем груди равнялся объему бедер и составлял 96 см. И самое главное - в ее глазах было столько печали и одиночества. Она была соткана из комплексов. Позже один из близких ей критиков напишет: "Не быть любимой в 25 лет, или 35, или в 45 терпимо, если тебя любили в 5 лет. Сказать, что Мэрилин обошли нежностью в детстве - значит сказать очень мало".
Ее мать была голливудской киномонтажницей. Она, женщина странная и непредсказуемая, твердо решила, что дочь станет кинозвездой: малышке, которая только училась ходить и произносить первые слова, она подводила брови, румянила щеки, делала причудливые прически. Материнские игры продолжались недолго. Норма Джин не знала отца и не помнила мать - она была еще слишком мала, когда мать попала в психиатрическую больницу. Зато навсегда осталось в памяти - горечь одиночества, сформировавшего ее характер. Девочку передавали на воспитание из семьи в семью, пока не сдали в детский дом. На прогулках благовоспитанные дети, гуляющие с нянями, показывали в их сторону пальчиками и кричали: "Сироты идут, сироты!". В этот момент девочка отчетливо поняла, что надеяться в жизни ей придется только на себя. Все, чего она добьется, станет плодом ее собственных усилий.
Из детского дома ее забрала подруга матери, но Норма успела слишком много пережить, чтобы сохранить в душе детскую радость. Она была грустной старушкой четырнадцати лет. Приемную мать поражала серьезная страсть девочки к самоусовершенствованию. Норма могла часами копировать позы, отрабатывать улыбку, как у Марлен Дитрих, вскидывать голову, как Грета Гарбо, без устали повторять походку героинь знаменитых фильмов. Первой самостоятельной победой стало избавление от врожденного заикания, которое обострилось после детского дома. Девочка не могла произнести без запинки и двух слов. Она исправляла свой недостаток три года. Под грохот кастрюль, разговоры в соседних комнатах она громко читала страницы текста, стараясь перекричать шум. Иногда "шумовой фон" создавала льющаяся вода в ванной комнате, которую перекрывали песни и медленные четкие громкие монологи, обращенные к пустым стенам. К шестнадцати годам, без помощи логопедов, она вылечила себя от заикания.
Избавление от дефекта речи не сделало ее счастливой. Она по-прежнему чувствовала, что попросту никому не нужна. Вечерами она посещала "Школу шарма", а днем работала на заводе. Там заводской корреспондент сделал ее первый снимок, который попал на страницы журнала. С этим журналом Норма Джин явилась в агентство "Голубая книга", желая стать фотомоделью. Она начала рекламировать купальные костюмы. И чтобы не оказаться выброшенной за борт, как большинство фотомоделей, она начала заниматься развитием гибкости. Она копировала движения актеров пантомимы, повторяла танцевальные па, кружилась на высоченных каблуках. Это не было игрой или развлечением. Напротив, серьезными тренировками, после которых она без сил садилась в прохладную ванну и еле "доползала" до постели. Каждое утро и каждый вечер по полчаса держала ноги поднятыми у стены. Позже репортеры будут одолевать ее вопросами: "Откуда у вас такая гибкость? Где вы научились так потрясающе двигаться?". Мэрилин отвечала только одной фразой: "Я научилась двигаться, когда родилась, и ходить, когда мне был год, и с тех пор не беру никаких уроков".

Всю жизнь она боялась, что вновь станет никому не нужной и вернется к детскому отчаянному одиночеству. Не потому ли целыми часами поправляет свой грим, делая его незаметным для окружающих. Со свойственной ей настойчивостью она шлифует свою внешность, придавая ей шарм и выразительность. Она относилась к своему лицу, как художник к создаваемому полотну: подправляла волосы, наклеивала ресницы, покрывала лаком ногти. Она скрывала свои недостатки при помощи мастерского грима. Этому мастерству она училась сама, никому не доверяя свою внешность. Однажды она удивила фотографа, который застал ее за странным занятием: Мэрилин сидела с гримом в руках, а перед ней был открыт учебник по анатомии. Она овладевала высшими секретами макияжа. Лишь в последние годы и только избранным парикмахерам и массажистам она доверяла свое лицо и тело. На стекле в ванной она выводила губной помадой изречения, которые помогали ей жить. Их она переписывала из книг или придумывала сама: "Не ждать большего, чем можно достичь", "Суета убивает" или "Не волноваться, а волновать".
Мэрилин питалась очень странно. Она была абсолютно равнодушна к еде, могла в течение дня пить только свой любимый апельсиновый сок. Журналистам отвечала: "Я не придаю большого значения еде и ненавижу рестораны - там очень много народу. Зачем деликатесы? Ведь есть тертая морковь, сырые яйца и молоко. Их я и ем". Она никогда не принимала пищу по часам, ненавидела грязные тарелки и запах раковины. А потому предпочитала сто раз на дню открывать холодильник - и откусить кусочек мяса, смазнуть пальцем немного масла, откусить яблоко, отломить крошку сыра. К вечеру продукты в холодильнике выглядели так, словно подверглись нападению мышей. Сегодняшние диетологи назвали бы это дробным питанием.
В присутственные места Мэрилин всегда приходила потрясающе свежей и ухоженной. Но всегда опаздывала. "Лучше опоздать, но прийти в полной форме. Во всяком случае, что я люблю, так это не торопиться. Наше время слишком суетно. А красота и совершенство требуют времени и неторопливости. У меня есть одно желание - постоянно стремиться к совершенству". Насколько искусен был сложнейший грим, - основная сложность заключалась в том, что он был незаметен, - настолько же простой была ее одежда. Правда, при ее ослепительной внешности этого никто не замечал. Платья Мэрилин, выставленные на аукцион после ее смерти, поразили своей простотой и лаконичностью фасонов. Для Мэрилин красота была синонимом естественности. "Мне кажется, красота и женственность лишены возраста, а привлекательность не может быть создана искусственно. Настоящая привлекательность всегда проистекает от женственности". А естественность - это совершенство тела и лица, а не наряды, которые носила она весьма небрежно. "Я никогда не ношу грацию и как можно реже одеваю бюстгальтер". Она считала, что корсеты и грации - панцири, которые сплющивают фигуру, делают ее безжизненной. Голливудский косметолог подтверждал, что она при большой груди действительно крайне редко надевала бюстгальтер, но при этом никогда не была ни вульгарной, ни пошлой. Если платье требовало зафиксировать линии груди, то она надевала крошечный бюстгальтер, сильно декольтированный, который держался на двух тонюсеньких бретельках. "Красота тела - естественный дар, его нельзя разрушать и презирать".
Самая большая ее страсть - духи "Шанель № 5". На вопрос: "В чем вы спите?", она, не задумываясь, отвечала: "В "Шанели № 5". Шатенка по природе, Мэрилин выбрала образ блондинки, постоянно красила волосы и остерегалась солнечных лучей, никогда не загорала - "мне нравится быть сплошной блондинкой, я боюсь загара".
В детстве ей никто не говорил добрых слов. Всю жизнь она оставалась несчастной девочкой, искавшей понимания и сочувствия, вызывая интерес к себе. И даже в последнем интервью она назвала себя брошенным ребенком. Собственного ребенка она старалась выносить дважды. Оба раза неудачно. Она удивительно быстро находила общий язык с детьми, была им предана. "Детям, особенно девочкам, надо всегда говорить, что они красивые и что все их любят. Если у меня будет дочка, я всегда буду ей говорить, что она красивая, буду расчесывать ей волосы до блеска и не буду оставлять ее одну ни на минуту". Сегодняшние психологи приходят к такому же выводу - ребенок, недолюбленный в нежном детском возрасте, всю жизнь будет нести эту душевную травму. Великая Мэрилин знала об этом не понаслышке. Волна одиночества захлестнула - она звонила знакомым, говорила, что несчастна, потеряла сон. Они не понимали, как можно быть несчастной при славе, деньгах и всеобщей любви. Умерла Мэрилин Монро от переизбытка снотворного. До сих пор неизвестно, что случилось на самом деле.

[ ещё... → ]

Определение Святейшего Синода от 20-22 февраля 1901 года

Изначала Церковь Христова терпела хулы и нападения от многочисленных еретиков и лжеучителей, которые стремились ниспровергнуть её и поколебать в существенных её основаниях, утверждающихся на вере в Христа, Сына Бога Живого.

Но все силы ада, по обетованию Господню, не могли одолеть Церкви святой, которая пребудет неодолённою во веки. И в наши дни Божиим попущением явился новый лжеучитель, граф Лев Толстой.

Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрёкся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви Православной...

- полный текст тут: определение Священного Синода, констатировавшее отпадение от церкви графа Льва Толстого
При этом ни в одном из храмов Российской империи анафема Толстому не провозглашалась.
Внятно ответить на вопрос, за что конкретно писатель был отлучён от церкви, священнослужители не могли ни тогда, ни сейчас. Не знаю, как вас, а меня не убеждают их ответы... Какую угрозу он нёс церкви? Утверждение, что Бога можно иметь в душе и для этого совсем не обязательно ходить в церковь; многие туда идут, не имея Его? Не он первый, не он последний! Но почему именно его? Вопрос, повисший в воздухе с 1901 года.....

"Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне синода, но постановление это вызвало очень много писем, в которых неизвестные мне корреспонденты — одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю, другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал верить, третьи выражают со мной, единомыслие, которое, едва ли, в действительности существует, и сочувствие, на которое я, едва ли, имею право — и я решил ответить и на самое постановление, указав на то, что в нём несправедливо, и на обращения ко мне моих неизвестных корреспондентов.
Постановление синода вообще имеет много недостатков.
Оно — незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам.
Оно — незаконно или умышленно двусмысленно потому, что если оно хочет быть отлучением от церкви, то оно не удовлетворяет тем церковным правилам, по которым может произноситься такое отлучение; если же это есть заявление о том, что тот, кто не верит в церковь и её догматы, не принадлежит к ней, то это само собой разумеется, и такое заявление не может иметь никакой другой цели, как только ту, чтобы, не будучи в сущности отлучением, оно бы казалось таковым, что собственно и случилось, потому, что оно так и было понято.
Оно — произвольно, потому что обвиняет одного меня в неверии во все пункты, выписанные в постановлении, тогда, как не только многие, но почти все образованные люди в России разделяют такое неверие и беспрестанно выражали и выражают его и в разговорах, и в чтении, и в брошюрах, и книгах.
Оно — неосновательно, потому, что главным поводом своего появления выставляет большое распространение моего совращающего людей лжеучения, тогда, как мне хорошо известно, что людей, разделяющих мои взгляды, едва ли есть сотня, и распространение моих писаний о религии, благодаря цензуре, так ничтожно, что большинство людей, прочитавших постановление синода, не имеют ни малейшего понятия о том, что мною писано о религии, как это видно из получаемых много писем.
Оно содержит в себе явную неправду, утверждая, что, со стороны церкви, были сделаны относительно меня не увенчавшиеся успехом попытки вразумления, тогда, как ничего подобного никогда не было.
Оно представляет из себя то, что, на юридическом языке, называется клеветой, так как в нём заключаются заведомо несправедливые и клонящиеся к моему вреду утверждения.
Оно есть, наконец, подстрекательство к дурным чувствам к поступкам, так как вызвало, как и должно было ожидать, в людях непросвещённых и нерассуждающих, озлобление и ненависть ко мне, доходящие до угроз убийства и высказываемые в получаемых мною письмах.
(Теперь ты предан анафеме и пойдёшь по смерти в вечное мучение и издохнешь, как собака... анафема ты, старый чёрт... проклят будь, — пишет один. Другой делает упрёки правительству за то, что я не заключён ещё в монастырь, и наполняет письмо ругательствами. Третий пишет: «Если правительство не уберёт тебя, мы сами заставим тебя замолчать»; письмо кончается проклятиями. Чтобы уничтожить прохвоста тебя, — пишет четвертый, — у меня найдутся средства... — Следуют неприличные ругательства).
Признаки такого же озлобления, после постановления синода, я замечаю и при встречах с некоторыми людьми.
В самый же день 25 февраля, когда было опубликовано постановление, я, проходя по площади, слышал обращённые ко мне слова: «Вот дьявол в образе человека…», и, если бы толпа была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили, как избили, несколько лет тому назад, человека у Пантелеймоновской часовни.
Так что, постановление синода вообще очень нехорошо; то, что в конце постановления сказано, что лица, подписавшие его, молятся, чтобы я стал таким же, как они, не делает его лучше...
То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на господа, а напротив, только потому,что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было не выразимо дорого, я, по некоторым признакам усумнившись в правоте церкви, посвятил несколъко лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: теоретически - я перечитал все, что мог, об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же - строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения....
Я шел обратным путем. Я начал с того,что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю. И я исповедую это христианство; и в той мере, в какой исповедую его, спокойно и радостно живу и спокойно и радостно приближаюсь к смерти.
4 апреля 1901. Москва
Лев Николаевич Толстой"

в последние годы анафеме преданы:
# 1997: Якунин, Глеб Павлович.
# 1997: Филарет (Денисенко).
# 2009: Епархиальный совет Псковской епархии (не упоминая имени правящего епархиального архиерея, которому, согласно канонам и нормативным документам РПЦ, принадлежит право налагать прещения) принял решение отлучить от Церкви журналиста Олега Дементьева