В этом 2012 году она совершается 2.июня. 
Кратко о том что такое Родительская суббота и о днях Особого поминовения усопших по уставу православной церкви.



Господь
Бог глубиною мудрости Своея человеколюбно все строит и полезное всем
подает, т.е. если чью жизнь продолжает, благодетельствует; и если чьи
дни сокращает, то того ради, да не злоба изменит разум его или лесть
прельстит душу его. А наш долг и в том и в другом случае с детскою
покорностию ко Отцу Небесному должны говорить: Отче наш, да будет воля
Твоя! Мы будем поминать, как умеем, на земле, а отшедшие души будут
поминать нас на небеси. И не только праведники, коих души в руце Божией,
молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся о
нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и, по евангельской притче,
просят святого Авраама послать к нам в дом какого-нибудь праведного
Лазаря, чтобы он вразумлял нас, что нам подобает творити, да избегнем
мучений вечных.

Преп. Антоний Оптинский


Поминальная
родительская суббота устроена накануне празднования дня Святой Троицы и
называется Троицкой субботой. В день основания Церкви, в Святую Троицу,
благодать Духа Святого пронизала всю Церковь земную и всю Церковь
Небесную, где праотцы и патриархи, священномученики, преподобные,
святые.

Между Церквами земной и Небесной существует прямая связь;
мы молимся святым, просим у них и они нас слышат. В день основания
Церкви – день Святой Троицы – Дух Божий все в мире освятил, и живых и
усопших, поэтому отцы Церкви с основания Церкви поминали усопших, своих
дорогих родителей, своих братьев и сестер, и по внушению Духа Божия
устроили поминальную субботу накануне праздника Святой Троицы.

Поминовение
всех умерших благочестивых христиан установлено в субботу перед
Пятидесятницей ввиду того, что событием сошествия Святого Духа
завершилось домостроительство спасения человека, а в этом спасении
участвуют и усопшие. Поэтому Церковь, воссылая в Пятидесятницу молитвы
об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит в самый день
праздника, чтобы и для усопших благодать всесвятого и всеосвящающего
Духа Утешителя, которой они сподобились еще при жизни, была источником
блаженства, так как Святым Духом «всяка душа живится».

Поэтому
канун праздника, субботу, Церковь посвящает поминовению усопших, молитве
о них. Святой Василий Великий, составивший умилительные молитвы вечерни
Пятидесятницы, говорит в них, что Господь наипаче в этот день
благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держимых».

Панихиды еще служились в катакомбной Церкви, когда первые христиане были гонимы в Римской империи, и слово «панихида» в буквальном переводе с греческого языка означает «служение ночью» – «молитва ночью об усопших».
Когда Церковь стала свободна, то панихида вышла из катакомб и стала
службой об усопших. Со временем появились в Церкви поминальные субботы.

Троицкая
суббота связана с основанием Церкви Троицей и Сошествием Святого Духа.
Мы молимся за усопших, чтобы Господь простил их, и верим, что Дух Божий
касается не только живущих и молящихся, но и усопших. Наши близкие ушли в
мир иной со страстями, пороками, грехами, а мы молимся и просим Духа
Божия, которого Бог послал, просим Христа Спасителя, чтобы он помиловал
их. Накануне Троицкой субботы, в пятницу вечером в нашей Церкви служат
парастаc. «Парастаc», с греческого, «ходатайство» – во время этого
богослужения ходатайствуют за своих усопших, молитва Церкви, и Сам
Господь это сказал, спасает грешников.

Мы вымаливаем у Бога
прощение за усопших, потому что они уже не могут ничего для себя
вымолить, они могут молиться за нас, но не за себя: «Помоги, Господи,
упокой, Господи, души усопших раб Твоих, праотец, отец, сестер, братии
наших, зде лежащих и повсюду православных». Православные просят от лица
Церкви, чтобы Господь помиловал тех, кто ушел в вере и надежде
Воскресения. По молитве Церкви благодать развивается до такого
состояния, которое помогает душе усопшего выйти из уз ада.

Троицкая
суббота имеет свой глубочайший сакральный смысл и не потеряет его до
скончания века, поэтому поминальные субботы крайне необходимы. В народе
все знают поминальные субботы вторую, третью, четвертую Великого поста, Троицкую родительскую, Дмитриевскую субботу, Радоницу.

У многих есть стремление помянуть своих усопших записками, священник их читает и говорит: «Господи, помяни его во Царствии Своем».
Прийти на могилку, дать милостыню, сделать доброе дело, доброе слово
сказать – тоже милостыня в наше время за тех, кто безвременно ушел.

Троицкая суббота называется еще и родительской,
потому что наши родители ближе всех нам по плоти, поэтому начинаем
поминание с усопших родителей. В церковной поминальной записке пишем
прежде имена усопших родителей, бабушек, дедушек, сестер, братьев,
поминаем сродников. Понятие «родительская суббота» связано с кровными, близкими нам узами.

Родительские
дни дарят нам радость молитвенного общения в Боге с ушедшими из этой
жизни. Поэтому так любимы родительские субботы, где мы поминаем усопших
наших родителей, благодетелей, сродников. Мы приходим к Литургии, подаем
записки на Проскомидию, молимся на Панихиде. Что еще мы можем сделать
для наших дорогих усопших? Подать обильную милостыню, усугубить домашнюю
о них молитву и приготовить особое поминальное кушанье кутию.

Православным
христианам не возбраняется в этот день побывать на кладбище, чтобы
поклониться могилам родных после того, как помянули их в церкви. Ведь
когда мы молимся о душах ушедших в мир иной, принято считать, что и они в
тот момент на небесах молятся о нас.

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная! Аминь.
ДНИ ОСОБОГО ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШЕГО
Что говорит православная церковь об этих днях

Настает
час, когда останки почившего предаются земле, где будут покоиться до
конца времен и всеобщего воскресения. Но любовь матери Церкви к своему
чаду, ушедшему из этой жизни, не иссякает. В известные дни она совершает
моления об умершем и приносит бескровную жертву о упокоении его. Особые
дни поминовений — третий, девятый и сороковой (при этом день кончины
считается первым). Поминовение в эти дни освящено древним церковным
обычаем. Оно согласуется с учением Церкви о состоянии души за гробом.
Третий день. 
Поминовение
усопшего в третий день после смерти совершается в честь тридневного
воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы.

Первые два
дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с
сопровождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее
воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. Душа,
любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и
таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда.
Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение
творить правду. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на
небеса для поклонения Ему — Богу всяческих. Весьма своевременно поэтому
церковное поминовение души, представшей пред лицем Правосудного.
Девятый день. 
Поминовение
умершего в этот день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые,
как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о
помиловании преставившегося.

После третьего дня душа в
сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их
несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней. На это
время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после
выхода из него. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждения
святых она начинает скорбеть и укорять себя: «Увы мне! Сколько я
осуетилась в этом мире! Я провела большую часть жизни в беспечности и не
послужила Богу, как должно, дабы и мне удостоиться сей благодати и
славы. Увы мне, бедной!» В девятый день Господь повелевает Ангелам опять
представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит
душа пред престолом Всевышнего. Но и в это время святая Церковь опять
молится за усопшего, прося милосердного Судию о водворении со святыми
души своего чада.
Сороковой день.
Сорокадневный период
весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое
для приуготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной
помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на
горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь после сорокадневного
поста. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего
странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо на сороковой
день по воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь
установила совершать поминовение в сороковой день после смерти, чтобы
душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась
лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в
небесных селениях с праведными.

После вторичного поклонения
Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки
нераскаявшихся грешников. В сороковой же день душа в третий раз
возносится на поклонение Богу, и тогда решается ее участь — по земным
делам ей назначается место пребывания до Страшного суда. Потому так
благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими
заглаживаются грехи умершего и испрашивается душе его водворение в раю
со святыми.
Годовщина. 
Церковь совершает поминовение
усопших в годовщину их смерти. Основание этого установления очевидно.
Известно, что самым большим литургическим циклом является годовой круг,
по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные праздники.
Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным
поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного
верующего — это день рождения для новой, вечной жизни.

Из блога Рыжего Йожика после просмотра фильма о матерях.

Прости,
я не люблю красивых жестов -
в них многое фальшиво / "напоказ" /
Пусть лучше будет пу'сто свЯто место,
чем пошлостью отмечено хоть раз.
……….
Так выцветшая сирость сельских кладбищ,
затерянных в глуши,
среди лугов,
приемлет на могиле скромный ландыш,
стесняясь красоты больших цветов.
………
Как вычурно,
нелепо и жеманно
Безруковский герой / и блудный сын /
с увесистой охапкою тюльпанов,
склонясь,
над прахом матери застыл.
………
В кладбищенском печальном интерьере
успешный воротила и пижон.
А я по Станиславскому "не верю!".
Любовь его -
как прежде - понт и гон.
…………
Он слёзы вытирает
театрально,
любуясь сам собой со стороны.
Вполне доволен сценою финальной.
И падают к ногам его цветы -
………
наградой за актёрские успехи.
А мать уже как будто ни при чём.
Всё просто: он отметился…
приехал…
Сыграл сыновью нежность.
Что ещё?
………
В прощальном обязательном поклоне -
и позднее раскаянье, и боль…
Но всё-таки, он главного не понял:
что сын для матерей -
отнюдь, не роль.
………
Не нужно поправлять нательный крестик
с алмазным обрамлением Христа.
Прости,
я не люблю красивых жестов -
в них пошлостью распята чистота.


В связи с тем, что многие мой стих расценили, как упрёк актёрским способностям Безрукову -какие способности?Переигрывает на каждом шагу оочень Сладенький Серёжа.
Йожиг, я с тобой согласна.После всех ролей - изголений над поэтами и Иешуа, мне хоцца убить этого гадёныша.

Гражданин овца Жизнь глазами домохозяйки
В результате глубокого политологического анализа нового
состава правительства, который я провела, высаживая на даче цветочную
рассаду, у меня окончательно сложилось представление о природе отношений
нашей власти и общества.

Власти относятся к обществу, как хозяева — к домашней скотине.
Так же, как хозяева скотине, они стараются устроить обществу нормальную,
с их точки зрения, жизнь. Чтоб ему было тепло и сухо. Чтоб его члены
получали питание — жевали сено, клевали зернышки. Чтоб развлекались —
смотрели телевизор.

Они делают для общества ровно то, что должен делать для скотины
хозяин. Но хозяин это делает, чтоб скотина на него работала. А власти
это делают, чтоб общество сидело тихо и не жужжало. Потому что властей
кормит не общество, а нефть и газ и им от общества ничего особо не надо.

В принципе, они могли бы обойтись без девяти десятых этого общества,
оставив минимум — только тех, кто работает в нефтянке и в сфере
их обслуживания. Но взять и зарезать разом всю лишнюю животину — слишком
хлопотно. Поэтому они стараются хотя бы вывести ее на самоокупаемость.
Чтоб сама несла яички и сама их ела, и тогда не надо будет отстегивать
ей на прокорм от нефти и газа.

Новое правительство должно работать над выходом на самоокупаемость.
Это его первостепенная задача. А первостепенная задача общества — кушать
что дают и не лезть не в свои дела, потому что хозяин уже обеспечил ему
все, что положено. Общественная палата есть, общественные организации
есть, Общественный совет при президенте есть. Вот травка — идите
паситесь.

Подавляющее большинство членов общества устраивает такое
распределением ролей, хотя они и ворчат, что сена им дают мало
и в стойле плохо убираются. Но небольшая часть недовольна положением
в принципе. Она не хочет быть домашней скотиной, а желает сама решать,
что ей нужно, а что не нужно.

Эта часть общества раздражает власть, как раздражала бы хозяина овца,
требующая, чтоб ее посадили за стол и подали обед из трех блюд. Причем
она ведь еще и бодается, когда ее гонят. И орет: «Сам пошел вон,
супостат, я не овца, я гражданин своей страны!» Понятно, что у хозяина
руки чешутся ее прибить.

Его чувства мне стали понятны, когда мои собаки в третий раз разрыли
цветы, которые я посадила, и с восторгом их метелили. Мне даже пришлось
прервать свой глубокий политологический анализ, чтоб остановить эту
вакханалию. Можно представить, как я была раздражена.

Но если смотреть на ситуацию не со стороны властей, а со стороны
небольшой части общества, не желающей довольствоваться ролью овцы или
собаки, надо признать, что у нее сложное положение. Два варианта: либо
валить в другую страну, либо валить хозяина. Первый — рациональный.
Но жалко, простите за пафос, бросать Родину. Второй — утопичный. Жалко
тратить на него силы и время.

Изменить отношения власти и общества можно только заручившись
поддержкой большей части скотного двора. В данный момент это кажется
нереальным. Но если правительство действительно начнет эффективно
переводить коровники на самоокупаемость, все получится. Коровы
взбунтуются. Не для того они почитали хозяина, чтоб он им увеличивал
пенсионный возраст, плату за ЖКХ, образование и медицину. Определенно
не для того.

Только ничего эффективного у нового правительства не получится.
Потому что оно само — тот же коровник. Травка там, правда, получше, чем
у нас, потому что на нее больше нефти расходуется. Но по сути — то же
самое. Это ясно, как день. Даже без моего глубокого политологического
анализа.
http://www.mk.ru/social/article/2012/05/24/707588-grazhdanin-ovtsa.html

Не дразни ты меня, не дразни!
Вот возьму, разозлюсь и приеду.
Перепутаю ночи и дни,
всё нарушу – обеды, беседы!
Буду пальцами гладить щеку
загорелую, в лёгкой щетине,
и вплетать своё тело в строку,
и строкой отдаваться мужчине…
Что мне тысячи вёрст, города,
самолёты, таможни, пикеты?!
Не пугайся! Ведь не навсегда –
лишь на сон на один – до рассвета…
Лишь на крик наш – единый в ночи,
лишь на стон мой. И твой – эхом гулким…
Холодильник на кухне ворчит,
снег завис над ночным переулком…
Не дразни ты меня, не звони,
не пиши, не надейся! Не надо.
Ты не жди меня, лучше усни.
Стороною промчится торнадо…

Честное слово, напрасно вы дорогие друзья не смотрите "Время". Каждый раз получаю удовольствие.

Ну
разве не смешно, когда депутат Плигин обсуждая этот идиотский закон о
митингах, забрёл в такие дебри идиотизма, что невольно засмеёшься.
Предложил, что нужно выявлять среди митингингующих кто с алкогольным и
наркотическом опьянинием. Отсюда сразу вопрос? А кто и как будет
определять норму, сколько и чем? Как за рулём, алкотестером или везти на
экспертизу? Да и вообще нечего быть недовольным и не дай бог
несогласным.

"Лигитимно"
избранный самозванец представлял нового министра
милиционерополицейского Колокольцева. Зачитал все его заслуги перед
отечеством, конечно какой он профессионал да и просто естесственно
хороший человек. Как на похоронах. Далее в заключение сказал, что все
кандидатуру поддержали, и я, и "гражданское общество", видимо и я
тоже, я ведь тоже общество. Всё ждал что следующей будет фраза "всё
прогрессивное человечество". Смешно, если бы вдруг кто-то встал и
сказал, что у меня к кандидату в министры, есть претензия, и поэтому я
не могу одобрить кандидатуру министра предложенную вами, "дорогой
Владимир Владимирович". Смешно ведь тоже, что Путин будет выдвигать
главного мента, и при этом сказал бы, что он вам хорьки, покажет где
раки зимуют. Конечно же будет верой и правдой служить, а нам полиции,
побольше нахватать, отрапортавать, судей назначат, а кому и каких, для
этого у президента советники и помощники есть. Судья вынесет приговор,
СООБРАЗУЯСЬ С СОВЕСТЬЮ И МОРАЛЬЮ, а УК и Конституция - дело десятое. А
вдруг у судьи оказывается совести и в зародыше не было, а моральным
уродом он был с рождения. Тогда как?

Появилась новая версия
причин, которые привели к крушению российского лайнера Sukhoi Superjet
100 в Индонезии. Главное разведывательное управление не исключает, что к
катастрофе могут быть причастны американские военные. «Мы допускаем
версию, что это был умышленный промышленный саботаж, чтобы вытеснить
наши самолеты с рынка», — заявил «Комсомольской правде» представитель
компании «Гражданские самолеты Сухого». По словам собеседника газеты,
ГРУ якобы давно отслеживает данные, что в аэропорту Джакарты, откуда
вылетел Superjet, расположена база ВВС США. «И среди наших специалистов
ходят разговоры — а не могли с той базы послать сигнал и на какое-то
время вывести аппаратуру из строя?» — заметил журналистам сотрудник
«Сухого».http://www.echo.msk.ru/blog/oreh/891997-echo/
Эту
шпиономанию уже проходили. И бдительней нужно бы быть, и что из-за
империалистов-капиталистов-американцев всё никак не можем вступить в
светлое будующее. Снова Путин сел на привычный ему конёк, который уже
давно состарился. Вспомнил видимо он свою гэбистскую и мутную молодость.
Если почти 70 лет прямо указывали, что впереди уже виден конец туннеля
со светлым бодующим, и если бы не мешали нам всякие шпионы, которые даже
в унитазах сидят, то Путин уже никакие сроки не называет, и к светлому
будющему привести не обещает. Принуждает и всё тут. Не хочешь войны,
принудим к миру, но борьба за этот мир будет такая, что камня на камне
не останется. Не хочешь стабильности, будет война, а народец понурив
головы всхлипывает : «конечно отец ты наш родимый не нужна нам война».
Несвобода лучше, чем свобода, а война хуже чем мир. Ну как с таким
«мудрецом» не придти к светлому бодующему, который одну за другой такие
истины изрекает,. А пока Путин принуждает к хорошей жизни, народец наш
всё думает кого и когда коснётся хорошая жизнь. Жду всё, когда же меня
принудят к хорошей жизни .

Ох грехи наши тяжкие!
А тут как чёрт из табакерки
«Церковный спикер» протоиерей Всеволод Чаплин на днях высказал
интересную мысль: «Люди, которые именуют себя православными христианами,
— это довольно большое количество людей в России — вообще должны, на
самом деле, нести ответственность, в том числе финансовую, за свой храм,
за своего священника, за свою Церковь». Далее батюшка посоветовал
прихожанам жертвовать десятую часть доходов на эти цели.
http://ej.ru/?a=note&id=11801
"Протоиерей Всеволод Чаплин считает, что Моцарт писал "однообразные и попсовые вещи".
Столько уже бреда он наговорил, что войдёт в историю списка мракобесов России.

Перепост от Владимира Шабашова

 (Перепост)

СТАБИЛЬНОСТЬ ШАГАЕТ ПО СТРАНЕ.... БЛЯДЬ, ЧТОБ ВЫ ПОДАВИЛИСЬ, УПЫРИ!

Оригинал взят у sidor_luty.

Оригинал взят у xcode170 в СТАБИЛЬНОСТЬ ШАГАЕТ ПО СТРАНЕ.... БЛЯДЬ, ЧТОБ ВЫ ПОДАВИЛИСЬ, УПЫРИ!
Оригинал взят у sanna2010 в СТАБИЛЬНОСТЬ ШАГАЕТ ПО СТРАНЕ.... БЛЯДЬ, ЧТОБ ВЫ ПОДАВИЛИСЬ, УПЫРИ!

НА ТЕЛЕВИДЕНИИ ИДЕТ РЕКЛАМА: ГАЗПРОМ - НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОЯНИЕ....
НАГЛЫЕ, АЛЧНЫЕ ТВАРИ, ПРИСОСАВШИЕСЯ К НЕДРАМ РОССИИ, ЧТОБ ВАШИ УТРОБЫ ПОЛОПАЛИСЬ ОТ ТАКИХ ЗАРПЛАТ! ЧТО ЖЕ ВЫ ТВОРИТЕ, ЧУДОВИЩА?

Оригинал взят у valerakruchkov в "Зарплата правления Газпрома выросла до 5 млн рублей" http://valerakruchkov.livejournal.com/123160.html .

Заработная
плата сотрудников газового холдинга Газпром в прошлом году выросла на
6%, при этом денежное довольствие членов правления компании также
увеличилось на 6% - до 5 млн 660 тыс. рублей (193 тыс. долларов) в
месяц.

Как сообщила компания, в прошлом году всего на зарплаты 17
членам правления ушло 1 млрд 156 млн рублей против 1 млрд 88 млн рублей
в 2010 году, передает «Интерфакс».
В среднем по ОАО «Газпром» средняя зарплата в 2011 году составила 86 тыс. рублей в месяц, в 2012 году - 91 тыс. рублей.

В
прошлом году также увеличились доходы сотрудников «Российских железных
дорог». Согласно квартальному отчету РЖД, совокупные доходы членов
правления в 2011 году превысили 1 млрд 374 млн рублей, из которых около
471 млн 300 тыс. рублей пришлось на зарплату, 902 млн 700 тыс. рублей -
на премии.

Согласно отчету компании за I квартал 2011 года, по
итогам 2010 года доходы правления составили 1 млрд 3 млн рублей (325 млн
770 тыс. рублей - зарплата и более 676 млн 800 тыс. рублей - премии).
Таким образом, в прошлом году этот показатель вырос почти на 37%. В
частности, заработная плата увеличилась на 45%, премии - на 33%.

В
I квартале 2012 года общие доходы составили 450 млн 100 тыс. рублей:
заработная плата - 70 млн 59 тыс. рублей, премии - 380 млн 50 тыс. руб.
(данные за январь-март 2011 года не приводятся).
http://www.newsland.ru/news/detail/id/957171/

Скоро уж четыре столетия, как Мона Лиза лишает
здравого рассудка всех,
кто,вдоволь насмотревшись,
начинает толковать о ней                                                 
                                                       Франсуа Грюйе

Воистину это Картина -Невидимка!
Её не разглядишь сквозь сонм версий, мнений, легенд
Догадок и суждений, как невозможно разглядеть
Контуры затонувшего корабля,
Покрытого слоем ракушек и водорослей...
И все эти рассуждения и гипотезы имеют один общий посыл...

ПОПЫТКУ РАССМОТРЕТЬ ПЕРСОНАЖ И ФОН, НА КОТОРОМ, ОН ИЗОБРАЖЁН,
КАК ОБЪЕКТ МИРА, В КОТОРОМ МЫ С ВАМИ ЖИВЁМ...

Чтобы убедиться, что посыл этот ошибочен в самой своей сути,
Возьмите репродукцию картины,
Подойдите к зеркалу и попытайтесь повторить ЕЁ выражение лица,
Попробуйте улыбнуться
Похожей на ЕЁ улыбкой...

Прекрасно зная Причины и Следствия, Леонардо изобразил
УЛЫБКУ, КОТОРОЙ НЕТ В НАШЕМ МИРЕ!
НО ОНА ДОЛЖНА ПОЯВИТЬСЯ, ДОЛЖНА!!!
КАК РЕЗУЛЬТАТ ДУХОВНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА
И МИР ИЗМЕНИТСЯ, СТАНЕТ ПОХОЖИМ НА ПЕЙЗАЖ ЗА ЕЁ СПИНОЙ....

С картины Леонардо, как из проёма окна,
Облокотившись на " подоконник"
На нас смотрит персонаж не из прошлого-
-ИЗ БУДУЩЕГО!
ИЗ ТОГО БУДУЩЕГО, ГДЕ ВСЕМ НАМ ПРЕДСТОИТ
ЕЩЁ СТАТЬ ЛЮДЬМИ...
ЗЕРКАЛО, В КОТОРОЕ ГЛЯДЯ ПИСАЛ ОН СВОИ ЗАПИСИ, И ЕСТЬ
СИМВОЛ, КЛЮЧ К ЕГО ТАЙНАМ....
Совсем не лишне, взглянув на своё отражение,
Сверить своё сегодняшнее состояние с состоянием
ДЖИОКОНДЫ...
РЕФЛЕКСИЯ СПАСЁТ МИР...
В изображении глаз не хватает
Ресниц и бровей,
Но не только :невозможно идентифицировать выражение глаз,
Лица, внутреннее состояние персонажа...
Картина эта и состояние персонажа,
Изображённого на ней
Из другого уровня, неведомого нам...
Его можно охарактеризовать как
БЛАЖЕНСТВО, СИЯНИЕ, СОВЕРШЕНСТВО, ПРОЯВЛЕНИЕ СУЩЕГО,
ПЕРСОНИФИКАЦИЯ ВЕЧНОГО, БЕСКОНЕЧНОГО БЫТИЯ...
Картина как будто конфликтует с нашим миром ограниченности,
Темноты и страдания,
В который опущена Леонардо, как светильник в подвал...

Наступает лето и начинается сезон
водохлебов.Не знаю,как у вас,но в  моем доме любят попить
чайку-кофейку,а с началом тепла любые напитки быстро уничтожаются.У
вот-удача-друг прислал рецептик.Делюсь им с вами -   Подготовка
1.
Приготовление закваски-1/2 буханки свежего (мягкого) ржаного хлеба
крошится без корочек ( мякиш) в миску , заливается вровень (заподлицо)
теплой чистой водой (лучше не кипячёной), посыпается сверху столовой
ложкой сахара и ставится в тёплое место.
2. Закваска стоит пока не
начнётся брожение (будет пузыриться) 2-3 дня. Если этого не произошло то
придётся всё переделать, т.к. Вам попался некачественный хлеб и он не
дал естественного (хлебного) брожения. Как вариант можно добавить
немного (1/3чайной ложечки сухих дрожжей, но лучше бы без них).
3.Буханки
хлеба (ржаного и бородинского) режутся вдоль, а потом на куски,
кладутся в духовку и поджариваются  на сильном жару ( можно до черноты
только не сжечь) квас будет получаться тёмный.
Приготовление кваса.
1.В
3-х или 5-ти литровую банку вылить закваску ,положить 3-4 куска
жареного хлеба ( ржаной и бородинский) и 1 кусочек свежего, 2-3 ст.
ложки сахару, залить холодной водой и накрыть банку марлей. Воды сначала
можно налить 1/2 банки, чтобы дать побыстрее окрепну ( начать работать
)закваске ( характерная примета работающей закваски это хаотичное
движение частичек закваски со дна вверх и сверху вниз), а через день
долить.. Первый раз сливать ( сцеживать прямо через марлю, закрывающую
горловину банки) квас, когда появится квасной вкус (кислота).
2. В сцеженный квас добавить сахар по вкусу, для окрашки -покислее, для питья-послаще, и поставить в холодильник .
3.
В слитую банку с оставшейся закваской добавляем кусочки жареного и
свежего хлеба хлеба (как было написано выше), 2-3 ст. ложки сахара и
заливаем водой( и так каждый раз после сцеживания).
4.Когда квас
выходит на свою полную силу отцеживать его нужно ежедневно (иначе может
перекисать ) или с другим интервалом, для тех кто любит покислее (
вообще такой квас готовится сутки и у Вас каждый день 4 литра хорошего
кваса)
5. По мере накопления закваски ( более 1/3 банки) ложечкой с дырками лишняя закваска выбирается.
6.
Выбранную лишнюю закваску можно выбросить, можно отдать друзьям и они
тоже заведут у себя квас, можно набрать для того чтобы зарядить ведро,
флягу и т.д.
7. Этот квас , если соблюдать технологию, можно делать
круглый год, ну а если нужно остановиться или заменить закваску, то вы
теперь знаете как просто её сделать снова и снова запустить производство
вкусного, полезного, натурального хлебного кваса.
Девиз : каждый день 4-5 литров кваса для всей семьи, для любых потребностей.
PS
-этот квас очень просто подогнать под Ваш (любой) вкус ( кроме того он
не хмельной), нужно только терпение и желание ( где то чуть побольше
подержать или сахорком отрегулировать).
рецепт от Людмилы Ириковой.

Cмольный…
Он был новым, невиданным в России учебным заведением,
созданным Екатериной Великой специально для девушек.
Цель ставилась высокая: воспитать «новую породу» людей.

Примечательно, что начали именно с женщин, тем самым подчеркнув
их значение для общества.

Принимали сюда девочек из разных социальных слоёв: и аристократок,
и из мещанских семей.
Треть воспитанниц была сиротами.


И.Бецкой, 1777 год, портрет А. Рослина.

Институт был основан по инициативе И.И. Бецкого и в соответствии с указом,
подписанным Екатериной Второй 5 мая (24апреля) 1764 года и первоначально
назывался «Императорское воспитательное общество благородных девиц».



Екатерина, поклонница прогрессивных идей Монтеня, Локка и Фенелона,
желала учредить учебное заведение, равного которому не было тогда в Европе.

По уставу дети должны были быть не старше шестилетнего возраста и
оставаться там двенадцать лет, причем с родителей бралась расписка,
что они не будут требовать их назад ни под каким предлогом до
истечения этого срока.
Императрица надеялась, удалив детей из невежественной среды и вернув туда
уже развитую и облагороженную девушку, способствовать смягчению нравов и создать
«новую породу людей».

Сенату было повелено напечатать и разослать устав этого заведения по всем губерниям,
провинциям и городам, «чтобы каждый из дворян мог, если пожелает, поручить
дочерей своих в младенческих годах сему учрежденному воспитанию».

Указ предусматривал также воспитание двухсот благородных девиц в
новостроящемся Новодевичьем монастыре.

В 1765 году при институте, учрежденном первоначально как закрытое привилегированное
учебное заведение для дочерей дворянской знати, открылось отделение «для мещанских
девиц» (недворянских сословий, кроме крепостных крестьян).
Здание для Мещанского училища было возведено архитектором Ю.Фельтеном.

Вскоре, в 1766 году Совет Попечителей попросил Екатерину ассигновать на содержание 200
благородных и 240 мещанок по 100 000 рублей в год в течение 25 лет.

В дальнейшем планировалось, что необходимая для существования института сумма будет
набегать из процентов по правильно вложенным остаткам.
Екатерина распорядилась выдать всю сумму единовременно.
Впрочем, как показало будущее, оптимистические прогнозы насчет перехода учреждения на
самофинансирование не оправдались.

Однако, для тех, кто был беден, существовал специальный «свадебный фонд».
И после окончания Смольного девушка, решившая выйти замуж, получала приданое.
Ещё более важным было то, что она могла прокормить себя собственным трудом, так как
большое внимание уделялось ремёслам.

Так кого же готовили в Смольном?
«… Хороших жён, попечительных матерей, рачительных хозяек».
В девочках стремились воспитать почтение к старшим, чувство благодарности, дружелюбия,
откровенность, доброжелательность ко всем без различия, бережливость, опрятность,
учтивость, терпение, трудолюбие и «прочие добродетели… без чего никто не достоин носить
имя человека», как было записано в Уставе института.
Физические наказания исключались.

В основу воспитания был положен принцип: «Праздность есть мать всех пороков, а
трудолюбие – отец всех добродетелей».

День смолянок был заполнен до отказа самыми разнообразными занятиями:
иностранный язык, история, география, арифметика, геометрия, физика, архитектура,
домоводство, рукоделие, счетоводство.

Огромное значение придавалось физическому воспитанию.
Детей приучали к «перенесению холода, зноя, перемены погоды».

Относительно пищи соблюдалось правило: «Есть всё, что есть только можно… стараться, чтоб
было всё, сколько можно, просто».

Суровый Устав Смольного требовал, чтобы девочки, жившие здесь двенадцать лет,
безотлучно находились в стенах института.
Посещение родственников разрешались только в исключительных случаях, и свидания
проходили в присутствии воспитательницы.

Императрица постоянно держала в поле своего зрения все, что касалось Смольного института.
Через несколько лет после его основания она писала Вольтеру: "... мы очень далеки от
мысли образовать из них монашек; мы воспитываем их так, чтобы они могли украсить
семейства, в которые вступят, мы не хотим их сделать ни жеманными, ни кокетками, но
любезными и способными воспитать своих собственных детей и иметь
попечение о своем доме".

Екатерина II часто посещала институт,переписывалась с воспитанницами,
вникала во все дела Воспитательного общества, жаловала институту много личных
средств.
Выпускницы Смольного во многомспособствовали просвещению русского
общества.

Именно они, создавая семьи или в силу обстоятельств вынужденные воспитывать
чужих детей, прививали им любовь к культуре, уважение к истории своей страны,
жажду знаний.

Воспитательное общество благородных девиц положило начало женскому
образованию в нашей стране, на его основе и по его подобию впоследствии
создавались не только женские институты и гимназии Ведомства учреждений
императрицы Марии, но и женские заведения других ведомств России и даже
за ее пределами.

Пятерых воспитанниц первого выпуска можно увидеть на портретах, заказанных
императрицей Д.Левицкому.



Это изображение любимицы Екатерины Александры Левшиной, которую императрица
в переписке со смолянками называла "Черномазая Левушка".
После выпуска в числе других девушка была взята фрейлиной.

В начале 19 века было принято решение построить для Смольного института новое
специальное здание.
Его проект разработал архитектор Д. Кваренги.



Прекрасный мастер классической архитектуры, Кваренги, тем не менее, преклонялся
перед великолепным созданием Растрелли - Смольным монастырем, поэтому решил
вести новое строительство чуть в стороне, южнее монастырского комплекса.
Кваренги создал строгое и значительное здание, которое как бы
оттеняет живописность творения Растрелли.

В 1853 году появились ежедневные трудовые занятия: уроки кройки, шитья, вышивания,
вязания, токарного дела. На протяжении всего обучения изучалась экономия
и домостроительство с прикладными занятиями.

Девочек 12-15 лет обучали ведению хозяйства на практике.
Преподавание было поручено двадцати четырем учительницам-иностранкам,
преимущественно француженкам, ибо русских учителей недоставало даже для
мужских училищ.
Естественно, что и учение шло на иностранных языках.

Только Закон Божий преподавал священник, а русской грамоте учили монахини.

Рисованию, музыке и танцам обучали учителя.

Воспитанницы института были обязаны носить особые форменные платья
определённого цвета: в младшем возрасте — кофейного, во втором — темно-синего,
в третьем — голубого и в старшем возрасте — белого.
Коричневый цвет символизировал близость к земле и был практичен, особенно для
младших детей. Более светлые цвета символизировали возрастающую
образованность и аккуратность.

На выпускном публичном экзамене смолянок присутствовал император и члены его семьи.
По окончании института шесть лучших выпускниц получали «шифр» — золотой вензель
в виде инициала императрицы Екатерины II, который носили на белом банте с золотыми
полосками.



Шифр для отличнейшей из выпускниц Смольного института в Санкт-Петербурге (Императорского
воспитательного общества благородных девиц).
Мастер - придворный ювелир Виктор Линдроз, вторая пол. XIX века.


Свидетельство на право ношения вензеля Екатерины II.

Появляется новый женский образ, который становится реальностью.

Те, кого называли «мечтательницы нежные», воспитали героическое поколение жен
декабристов.

Они задали высокую духовную планку и оказали колоссальное воздействие на
формирование не только русского женского характера; в их литературных и
музыкальных салонах находили вдохновение те, кто в будущем составил цвет
русской культуры, — Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Толстой...

Попробуем представить себе тот идеальный образ Дамы, матери нового
поколения людей, который увидели просвещенные европейцы
в смолянках.

Прежде всего, она была носительницей идеала благородства и чистоты, верила
в то, что этот идеал осуществим, несмотря на невзгоды и тяготы реальной жизни,
принимая их стойко, без ропота и озлобления.

В обществе она была веселой и непринужденной, поражала изящным вкусом
и ярким воображением, остроумной речью, развитостью и обаянием
«изящного ума».

Она является примером для подражания другим.

Все эти черты мы находим у лучших смолянок — Нелидовой, Ржевской, Плещеевой...

Впоследствии как домашнее, так и частное воспитание ориентировалось на этот образ,
на этот идеал.

И уже женщины и девушки 1820-х годов в значительной мере создавали общую
нравственную атмосферу русского общества, они смогли внестив него новые идеи, новые
стремления. Они читали Вольтера, Руссо, Гете, одновременно постигая идеалы любви,
верности, отдачи, нравственного долга женщины перед детьми, мужем и обществом.

Среди них были придворные дамы, писательницы, воспитательницы, хозяйки
аристократических салонов и оставшиеся неизвестными матери и жены, — все они
вносили в среду, в которую возвращались после института, что-то новое,
яркое, живое.

Революция в России положила конец благородному воспитанию и до сих пор в
России нет даже приблизительного аналога Смольного института.

Летом 1917 года воспитанницы института были переведены в другие учебные заведения.
В октябре 1917 Смольный институт выехал в Новочеркасск, где в феврале 1919 состоялся
последний выпуск.
Уже летом 1919 года институт покинул Россию и продолжил работу в Сербии.


Смольный институт благородных девиц.


Смольный институт. Преподаватели.


Смольный институт. Преподаватели.


Смольный институт. Девочки на занятиях.


Смольный институт. Воспитанницы на уроке.


Урок игры на арфе. Выпускной альбом института 1889 года.


Воспитанницы Смольного института благородных девиц на уроке танцев 1901 год.


Смольный институт. Чаепитие с гостями. Выпускной альбом института 1889 года.


Смольный институт. Урок пения. Фото1889 г.


Смольный институт. Урок рукоделия.


Смольный институт. Урок рисования. Выпускной альбом института 1889 года.


Смольный институт. В швейной мастерской. Выпускной альбом института 1889 года.


Смольный институт. Приём - экзамен на знание хороших манер. Выпускной альбом института 1889 года


Хор воспитанниц Смольного института.


Смольный институт. Медицинский осмотр.Выпускной альбом института 1889 года.


Смольный институт. Дортуар. Выпускной альбом института 1889 года.


Смольный институт. Урок гимнастики. Фото 1889 г.


Смолянки в столовой. Выпускной альбом института 1889 года.


Смольный институт. На досугe. Фото 1889 г.


На катке.Фото 1889 г.


Девочки за шитьем.


Смольный институт. Катание с горки. Фото 1889 г.


Смольный институт. Помывочная. Фото 1889 г.


Смольный институт. Последний выпуск 1917 года.

http://www.hellopiter.ru/Smolanki.html
http://katerok88.livejournal.com/; http://www.manwb.ru/articles/psychology/pedagogics/

"lidlud@mail.ru" из блога Лидия Лудянская

Не надо быть великим кормчим, чтоб сделать вывод обалдело:
 период питерский закончен,
 пошел тагильский, тоже дело


   Крещеный мир сражен интригой — и, может быть, событьем года:
Холманских Рюрикович Игорь, начцех «Уралвагонзавода», мужчина с Нижнего
Тагила, сей флагман путинского братства, чья личность давеча грозила
прибыть в Москву и разобраться, — был не напрасно власти предан, и
власть недаром выбирали: он сделан путинским полпредом, не где-нибудь, а
на Урале. Иной заходится от смеха и называет это бредом, а я считаю —
мастер цеха вполне способен быть полпредом. Пусть не работаю в цеху я,
но человек рабочей масти куда умней иного члена медвежьей партии при
власти. Ткала же Фурцева чего-то, метраж гнала, узлы вязала, — пока
партийная работа ее совсем не засосала. Вот вертикальная мобильность,
чтоб ею удивить планету: да, в этом есть нижнетагильность, но в чем ее
сегодня нету? Есть месседж Нижнего Тагила, и вы легко его прочтете:
интеллигенту тут могила, зато уж преданность в почете. Замечу, в
назиданье прочим, что власти сбрасывают маски: тут называется рабочим
лишь тот, кто мыслит по-холмански. Коль хочешь быть рабочим — будь им,
страдай от местных неурядиц, но если твой кумир не Путин, ты безусловный
тунеядец, ты втайне думаешь о путче и с хомяками фанфаронишь. И все же
Рюрикович лучше, чем, например, Виссарионыч. Сегодня видно безо всяких:
беда у путинской экскадры — резервы питерских иссякли, в расход пошли
другие кадры! Не надо быть великим кормчим, чтоб сделать вывод обалдело:
период питерский закончен, пошел тагильский, тоже дело. Пора во власть
Уралу влиться, а то одни и те же лица: была культурная столица, пришла
вагонная столица… Иной расклад у нас неведом, и раз пошла такая мода —
во власть полезет за полпредом толпа с «Уралвагонзавода», их труд
нелегок, слово метко, их гордый нрав не терпит спора — но это лучше, чем
разведка, и много лучше, чем контора.

В Сети, понятно, загалдели, но присмотреться не хотите ль: ведь он
полпред на самом деле! Он полномочный представитель. Чье самолюбие
задето — тот лишний гость в родном пейзаже. Кто представитель президента
в России нынче? Ну не я же! Тех, кто о вольности хлопочет, наглядность
эта растревожит, — но это то, что Путин хочет, и ровно то, что Путин
может: надежный, злобный, добрый малый, и чтобы все в России было не
ниже плинтуса, пожалуй, но ниже Нижнего Тагила. Простые люди юбер аллес.
Прямое следствие победы. Вы все зажрались, либералы-с. Какой тут пол,
такие преды.


Вам, радикалы, все с откоса б лететь в плену амбиций личных… А между
прочим, это способ ввести во власть людей приличных. Насколько все
мобильней стало б, какой бы стиль настал улетный, когда бы вдруг сказал
Каспаров: «Долой подонков на Болотной!» Не может быть? А что такого? Я
сам не против, добрый путь им. Полпредом сделали б Рыжкова, скажи он
вслух: «Наш лидер Путин». За выкрик лозунга такого — иль даже пенье, в
ритме вальса, — министром сделали б Немцова: он был — и ничего,
справлялся! Довольно быть страной-изгоем, точить на граждан серп и
молот… Но «Мы за вас и всех разгоним!» — они сказать никак не могут. Что
проще верному холопу? И для чего жалеть о чем-то? Чуть поцелуешь черта в
попу — и сможешь стать полпредом черта! Но даже после литра водки или
еще чего похлеще у них не то устройство глотки, чтоб говорить такие
вещи. Их не за то страна любила и заграница уважает. Победе Нижнего
Тагила пока ничто не угрожает.


А если вдруг и угрожало б — в стране меняется погода, — Холманских без
обид и жалоб вернется в цех вагонзавода. Рабочий облик благороден, а
опасаются репрессий пускай Рогозин и Володин — они же люди без
профессий. Не знаю, что умеет Путин, не помню, что умеет Сечин, — а труд
уральца неподсуден, вагон потребен, статус вечен… Когда закончится
занудство и поменяется начальство — ему хоть есть куда вернуться.


За остальных нельзя ручаться.

Применение камней для релаксации и
оздоровления имеет тысячелетнюю историю. Исторические корни этого метода
четко прослеживаются как в культуре народов Древнего Китая и Японии,
так и в традициях Северной и Южной Америки, Индии и Египта. С давних
времен энергия камней притягивала к себе людей. Люди древности
переносили исполинские камни на огромные расстояния, делая это во славу
королей и богов. Они создали каменные изваяния и даже вырезали на них
свои лица и лица богов, которым поклонялись. В каменных изваяниях
прошлого остались запечатленными таинственные и забытые поколения людей,
населявших остров Пасхи, воздвигнувших сфинкса и пирамиды Египта,
Стоунхендж в Англии, Чичен-Ицу в Мексике. До сих пор люди носят в
карманах камешки от сглаза и на счастье, вырезают камни-амулеты для
исцеления и перерождения, получения богатства и улучшения
взаимоотношений.

•  Многие культурные цивилизации считают, что камни помнят все, что происходило на этой планете и даже во Вселенной. Многие шаманы и врачеватели, духовные целители со всего мира используют камни и кристаллы в своих церемониях. Считается, что камни отражают энергию, оказывают очищающий и разблокирующий эффект на человека. На Гавайях шаманы используют камни лавы, завернутые в листья, для исцеления. Японские монахи используют гладкие черные камни для поддержания тепла, прикладывая их к животу после еды. Согласно традиции, они не едят много за один раз, поэтому они кладут два или три теплых камня в пояс, повязанный вокруг талии, и за счет этого дольше испытывают чувство насыщения. В Китае использование горячих камней для расслабления уставших мышц уходит корнями во времена до царствования династии Чанг (2000-1500 лет до нашей эры). Показания к применению.
• Массаж горячими камнями оказывает следующее воздействие на организм человека:
•  Позитивно влияет на деятельность сердечно-сосудистой и дыхательной систем.
• Способствует нормализации артериального давления.
• Стимулирует деятельность центральной и вегетативной нервной системы.
• Облегчает мышечные боли, снимает мышечную усталость и напряжение.
• Снимает состояние хронической усталости, напряжение, эмоциональную возбудимость.
•  Нормализует сон и нормальный аппетит.
• Улучшает центральное и периферическое кровообращение и лимфоток.
•  Основное локальное действие горячих камней обусловлено расширением сосудов и гиперемией, при этом достигается улучшение местного кровообращения, а, следовательно, усиливается обмен веществ, быстро выводятся конечные продукты метаболизма и лишняя жидкость.
•  Укрепляет лимфатические и кровеносные сосуды.
• Восстанавливает тонус, упругость и водный баланс кожи.
•  Способствует устранению признаков целлюлита.
•  Кроме того, описаны и иные достоинства стоун-терапии. Так, например, благодаря частотам, исходящим от камней, и температурам камней клиент практически сразу же погружается в глубокое состояние релаксации. Это на самом деле так. Также камни могут безопасно проникать в зоны, труднодоступные для рук массажиста, создающие барьер между рукой массажиста и телом клиента, такие, как боковая поверхность шеи. Это область, содержащая мощный нервно-сосудистый пучок, прикосновение к которому может вызвать дискомфорт, а камни позволяют мягко прогреть ее.
•  Также известно, что камни способны вызывать положительные изменения в энергетическом поле человека.
•  Диапазон температур горячих камней составляет от 43 до 60°С. Для этого камни подогревают в специальной печке (ростере). Базальтовые камни.
• Среди множества камней, применяемых в стоун-терапии, таких как жадеитовые, мраморные, морские и полудрагоценные, выделяются базальтовые камни. Это модифицированные вулканические камни, сформировавшиеся во время извержений вулканов и под действием последующей осадочной активности. В Россию базальтовые камни привозят с островов Индонезии, Перу, Аргентины, с Гавайских островов, где ранее наблюдалась активная вулканическая деятельность. Собирают их на побережье, отдавая предпочтение камням округлой или овальной формы. Дополнительной обработке базальт практически не подвергается, т. к. есть мнение, что, отшлифованный водой и ветром, он аккумулирует часть природной энергии. Базальт имеет насыщенный черный цвет, реже темно-серый. Базальту присущ ряд специфических свойств: чем более гладким и блестящим является камень, тем дольше он хранит тепло при нагревании в воде; имеет низкую частотность, воздействуя тем самым на «основное парамагнетическое состояние»; помогает установить связь с энергетическим полем земли; является источником энергии; содержит высокую концентрацию железа и магния; представляет мужскую энергию янь. Черно-серые камни олицетворяют неподвижность, сон, отдых. Они открывают энергетические каналы и предназначены для заземления, фокусирования на физической плоскости и успокоения разума.
• Свойство базальта медленно отдавать тепло способствует смягчению тканей, расслаблению мышц, согреванию холодных участков тела и позволяет использовать базальт в определенных проблемных точках или на обширных участках тела. Аромастоун-массаж.
•  Прекрасным дополнением к стоун-терапии являются эфирные масла, которые наносятся на камни и тело. Известно, что масла могут оказывать дренирующее, стимулирующее, укрепляющее или расслабляющее действие. Тепло от камней при сочетании с массажными техниками способствует более глубокому проникновению эфирных масел и усилению их действия. Именно таким образом формируется разновидность стоун-терапии - аромастоун-массаж.
• О возможных противопоказаниях. Конечно, как и любой метод лечения, стоун-терапия имеет свои противопоказания. Таковыми являются обострение любого хронического заболевания, обострение бронхиальной астмы, острые инфекционные болезни, беременность (можно использовать горячие камни только на отдельных участках). Некоторые противопоказания для проведения стоун-терапии условны. Специалист должен всегда очень внимательно относиться к опросу пациента, так как и при этой методике сохраняется тот же принцип «Не навреди!» Применение горячих камней в настоящее время является самым эффективным дополнением к искусству массажа. Регулярные сеансы стоун-терапии помогают адаптироваться организму к изменяющимся внешним условиям, улучшают общее и местное кровообращение, укрепляют иммунную систему, помогают людям исцелиться физически, энергетически и духовно
• Источник: http://massag-m.narod.ru/camni.html

Этот случай описан у С. Нилуса в одной из его книг. Речь о
воре, который имел суеверную любовь к Угоднику, и всяк раз, идя на
воровство... ставил Николаю Чудотворцу свечку. Не смейтесь над ним
братья. Лишь со стороны кажется, что глупость очевидна. Мы ведь и сами
часто творим неизвестно что, не замечая нелепости своих поступков.

Так
вот, вор ставил святому свечи и просил.. помощи в воровстве. Долго
сходило ему с рук, и всю свою удачу он приписывал.. помощи Николая
Чудотворца.

Как вдруг однажды, этот, по особенному «набожный»
вор был замечен людьми на воровстве. У простых людей разговор недолог.
Грешника, пойманного на грехе, бьют, а то и убивают.

.. Мужики
погнались за несчастным. Убегая, он увидел за селом павшую лошадь. Труп
лежал на земле, из брюха тёк гной, черви ползали по телу мертвого
животного, воздух вокруг был отвратителен. Но ведь страх увы сильней
брезгливости.

Вор забрался в гниющее чрево лошади и там, средь
смрадных внутренностей, затаился. Преследователям и в голову не могло
прийти, что он был там. Походив и поругавшись всласть, они ушли домой. А
наш «дженьтельмен удачи», погибая от смрада, разрывался между страхом
их возмездия и желанием вдохнуть лишь глоток свежего воздуха.

И
вот... ему, едва живому от страха и вони, является Николай. «Как тебе
здесь?» — спрашивает святитель. «Батюшка Николай, я ж едва жив от
смрада!» — отвечает несчастный. На что святой ему в ответ: «Вот так и
мне.. смердят твои свечи»

Молитва грешника смердит, не
благоухает. Нужно ведь не только молиться, но и жизнь свою исправлять,
по мере сил. Так? Так. Но есть и более глубокий смысл..

... Николай всё же спас его.

Молиться
чисто, горячо и как свеча горит, в год не выучишься. Молиться нужно
так, чтобы Богу это приятно было так, как нам бывает ароматом в храме
кадил дышать. И радуюсь, что Господь накажет, да и Он же пожалеет нас
уча. Счастья дорогие всем !

Путь к Богу

Я на себя смотрю, как на человека, который по шею погряз в тине, и лишь
уста имеют вопиять: "Боже, помилуй мя!" (преп. Пимен Вел.).
Покаянные
каноны: по этой канве надо расписывать свой плач, свое покаяние...
каждый раз канон читается по-разному, а канва одна (иеросхим. Сампсон
(Сиверс)).
Всегда помни, что грехов твоих такое множество, что и всей
жизни не хватит искупить их, надейся лишь на Господа и милость Его,
смиряя себя.
От пустоты душевной рождаются помыслы греха, но заполни душу воплем от всего сердца: "Помилуй мя!".
 из блога протоиерея Андрея

-Как у тебя дела с женихом?
- Спорим по мелочам!
- Каким?
- Я хочу на свадьбе нашей быть в белом платье, а он совсем  не хочет жениться.

Что за бестактность!Я Вам говорю, что моя жена ждёт ребенка, а Вы спрашиваете от кого!
- Ну извините..Я думал Вы знаете..

Милая, теперь когда мы уже женаты, признайся сколько всё-таки мужчин у тебя было?
- Обещаешь не скандалить ?
- Обещаю.
- Семь!
- В смысле, я - седьмой??
- Нет:) ты - четвертый.

На стройку собирается приехать комиссия
Прораб инструктирует рабочих:-Чтобы не случилось, делайте вид, что так и должно быть!
Приехала комиссия, осматривает обьект.Вдруг рухнула стена.Рабочий радостно смотрит на часы-10 35!Точно по графику!

Водителя останавливает Гаец
- Почему без номеров ездим?
- А я на память знаю..