 |
|
 |
Любимые путешествия по разным странам
Записи с меткой: детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Cон в новогоднюю ночь…
ЛОВЦЫ СНОВ – секта хазарских священнослужителей, покровителем которых была принцесса Аиех. Они умели читать чужие сны, жить в них, как в собственном доме и, проносясь сквозь них, отлавливать в них ту добычу, которая им заказана, - человека, вещь или животное. М. Павич. Хазарский словарь
…мне приснился не один, а целых два. Несколько раз я уже упоминала, что телеящик не жалую, возможно, еще и от того, что сны вижу каждую ночь и даже во время дневного отдыха, ужасно люблю их смотреть, хоть иногда и плоховато видно, как будто без очков приглядывакшься. Тогда я ругаюсь, что «посадили в задний ряд», но все равно, кайф великий. И каждый фильм-сон сделан в манере того или иного любимого режиссера, и цветовая гамма та же, и вообще вся атмосфера, только актеры иногда другие: когда проснусь, сразу нахожу аналог, а запоминаю, наверное, хорошо потому что сразу рассказываю мужу, который завидует, но терпит. [ читать дальше → ] Сон под «Зеркало» с элементами «Соляриса» Тарковского про советское детство: «Святым духом» витаю над кухней в родительском доме. [ читать дальше → ] Какая грубая, невоспитанная девочка. К тому же непонятливая: ей бабуля на пальцах объясняет – до революции жили так, а после – совсем иначе, - а ребенок все тупит. Так бы и выдрала такую внучку. Мои-то - вон какие воспитанные, чуют… Как меня бабуля в детстве терпела?!. Наверное, любила оч… Мне становится нестерпимо грустно и жалко бабулю. Я просыпаюсь и иду курить на балкон. Тарковский – эт, конечно, оч. мило, но нельзя столь ностальгично давить на психику немолодым людям… Прошло всего два часа. Муж спит и хрюкает, как младенец. Пять утра… и я снова ложусь… и вижу… Сон под «Бразилию» Гиллиама про юность в Корее: Откуда-то я точно знаю, что я в Корее, мне об этом никто не говорит, как-то это все само собой подразумевается. Причем, безо всякой конкретизации – типа город, Северная или Южная. Мне где-то лет 16-18, одета в своей любимый хиповский черный свитер, самопально выкрашенные в черный джинсы с фенечками, колокольчиками и бисером, черные спортивные тапочки. [ читать дальше → ]
Метки: павич, сон, Корея, детство, юность
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Зачем вам мигранты? Пусть дети метут дворы и строят дома!
Общим для всех этих сцен является то, что в ситуации принудительного выбора субъект совершает «безумный», невозможный выбор, стреляя в самого себя, в самое для него дорогое. Этот жест, далекий от бессильной, направленной на самого себя агрессивности, меняет координаты ситуации, в которой оказывается человек: освобождаясь от драгоценного объекта, которым завладел враг; он обретает свободу действий. Разве такой радикальный, «поражающий самого себя» жест не является конститутивным для субъективности как таковой? С.Жижек. ХРУПКИЙ АБСОЛЮТ, или Почему стоит бороться за христианское наследие За чем же дело стало? Или мигранты образованней и сильней здоровущих мужиков и бабищ, заключенных в школах и от безделья насилующих и убивающих там друг друга и тюремщиков? Ах, да… исплатировать деток низя, нежный возраст… мало ли ножку подвернут, ручку оцарапают, - кто отвечать будет? Будто они во дворе ее не подвернут, по дороге в ту же школу, а уж в ней самой… Смотрели хотя бы «Нежный возраст», «Все умрут, а я останусь», «Класс», «Слон», в школе вам звездец как хорошо было, да? Ничего подобного не было, а в «детстве-отрочестве-юности» все в шоколаде медом намазано, с пользой время провели? - В глаза смотреть, когда отвечаешь! Как в школе, директору… А наводнять города и веси людьми чуждой культуры, которые даже не говорят на языке страны, можно? Разводить антисанитарию, поселяя их, как клопов, нормально? Там, где большинство живет по-человечески разводить ненависть, голод и нищету, хорошо? О! Сеять в крошек разумное, доброе, вечное требуется… А чему и зачем их учить? – не задавались таким вопросом? Что, парикмахерше или официантке, строителю, дворнику или продавцу очень по жизни пригодятся те предметы, которые они изучали в школе? Без них нельзя стричь, продавать, строить, мести? Без НЕКОТОРЫХ из них нельзя работать на интеллигентных работах, на которых большинство просто работать не может в силу того, что они такими уродились – неспособными к умственной деятельности. Не тянут. Более того, не потянут никогда. Так зачем у них украли самое дорогое в и так безумно короткой жизни – ВРЕМЯ? В которое они могли чему-то полезному научиться, заработать денег, потратить их на собственные развлечения… Пожить, в конце-то концов, сами, и не отнимая жизни родителей… Да и вам, тем, кто не узкий специалист, математика, биология, химия, физика в тех объемах, в которых их преподают в школе, нужны сегодня? Да вы в большинстве своем что такое зомбоящик собой представляет не понимаете, как мобильник-холодильник работает не знаете, в истории своей страны не петрите, книжек хороших (да и вообще никаких) не читаете, детям причину дождя объяснить не в состоянии, причин насилия в школе не понимаете, о своем теле представления не имеете, печатаете двумя пальцами, маникюр сами сделать не можете, вкусной жраки не готовите, надеваете какую-то безвкусицу как на корову седло, в доме грязища и бардак, в долгах все – семейный бюджет не рассчитать… Вам и из университетских или техникумовских курсов пригодилась по работе малая часть, - что тут о школьном говорить, разве нет? Разве нас по-прежнему не окружают не менее непонятные вещи, и тем самым страшные, чем в первобытности?.. Да, нам все это объясняли в школе (в некоторых, правда, без маникюра и домоводства), но мы полностью все забыли потому, что вдобавок нас нагрузили еще черте чем, спутали главное и второстепенное, не научили отличать одно от другого, не натренировали учиться, работать и разговаривать. В результате мир вокруг не прояснился, а спутался еще больше. Нам в нем потерянно, дискомфортно, мы жмемся друг к другу, но не умеем общаться, не получаем удовольствия от других и страдаем от одиночества. Нам плохо одним, и не лучше с другими. Но виноваты в этом, ясен пень, они – не мы же? Не я. По жизни до смерти мы несем школьное иждивенческое уравнительное невежество и не менее иждивенческий насильственный коллективизм. Во, придурки… А зачем тогда в школе время на ерунду тратили? Пели, билин, хором «школьные годы – чудесные»? Вот и молчите сейчас, осознавая всю степень своего убожества. Нечеловеческого даже… Урбанистической дикости. Это я к вам обращаюсь, тусующиеся на «Одноклассниках» господа-товарищи. И не только к вам. К сожалению. И я с вами в минутке молчания по заключенной молодости с полным правом поучаствую… … [ читать дальше → ]
Метки: насилие, Школа, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Зачем вам мигранты? Пусть дети метут дворы и строят дома!
Общим для всех этих сцен является то, что в ситуации принудительного выбора субъект совершает «безумный», невозможный выбор, стреляя в самого себя, в самое для него дорогое. Этот жест, далекий от бессильной, направленной на самого себя агрессивности, меняет координаты ситуации, в которой оказывается человек: освобождаясь от драгоценного объекта, которым завладел враг; он обретает свободу действий. Разве такой радикальный, «поражающий самого себя» жест не является конститутивным для субъективности как таковой? С.Жижек. ХРУПКИЙ АБСОЛЮТ, или Почему стоит бороться за христианское наследие За чем же дело стало? Или мигранты образованней и сильней здоровущих мужиков и бабищ, заключенных в школах и от безделья насилующих и убивающих там друг друга и тюремщиков? Ах, да… исплатировать деток низя, нежный возраст… мало ли ножку подвернут, ручку оцарапают, - кто отвечать будет? Будто они во дворе ее не подвернут, по дороге в ту же школу, а уж в ней самой… Смотрели хотя бы «Нежный возраст», «Все умрут, а я останусь», «Класс», «Слон», в школе вам звездец как хорошо было, да? Ничего подобного не было, а в «детстве-отрочестве-юности» все в шоколаде медом намазано, с пользой время провели? - В глаза смотреть, когда отвечаешь! Как в школе, директору… А наводнять города и веси людьми чуждой культуры, которые даже не говорят на языке страны, можно? Разводить антисанитарию, поселяя их, как клопов, нормально? Там, где большинство живет по-человечески разводить ненависть, голод и нищету, хорошо? О! Сеять в крошек разумное, доброе, вечное требуется… А чему и зачем их учить? – не задавались таким вопросом? Что, парикмахерше или официантке, строителю, дворнику или продавцу очень по жизни пригодятся те предметы, которые они изучали в школе? Без них нельзя стричь, продавать, строить, мести? Без НЕКОТОРЫХ из них нельзя работать на интеллигентных работах, на которых большинство просто работать не может в силу того, что они такими уродились – неспособными к умственной деятельности. Не тянут. Более того, не потянут никогда. Так зачем у них украли самое дорогое в и так безумно короткой жизни – ВРЕМЯ? В которое они могли чему-то полезному научиться, заработать денег, потратить их на собственные развлечения… Пожить, в конце-то концов, сами, и не отнимая жизни родителей… Да и вам, тем, кто не узкий специалист, математика, биология, химия, физика в тех объемах, в которых их преподают в школе, нужны сегодня? Да вы в большинстве своем что такое зомбоящик собой представляет не понимаете, как мобильник-холодильник работает не знаете, в истории своей страны не петрите, книжек хороших (да и вообще никаких) не читаете, детям причину дождя объяснить не в состоянии, причин насилия в школе не понимаете, о своем теле представления не имеете, печатаете двумя пальцами, маникюр сами сделать не можете, вкусной жраки не готовите, надеваете какую-то безвкусицу как на корову седло, в доме грязища и бардак, в долгах все – семейный бюджет не рассчитать… Вам и из университетских или техникумовских курсов пригодилась по работе малая часть, - что тут о школьном говорить, разве нет? Разве нас по-прежнему не окружают не менее непонятные вещи, и тем самым страшные, чем в первобытности?.. Да, нам все это объясняли в школе (в некоторых, правда, без маникюра и домоводства), но мы полностью все забыли потому, что вдобавок нас нагрузили еще черте чем, спутали главное и второстепенное, не научили отличать одно от другого, не натренировали учиться, работать и разговаривать. В результате мир вокруг не прояснился, а спутался еще больше. Нам в нем потерянно, дискомфортно, мы жмемся друг к другу, но не умеем общаться, не получаем удовольствия от других и страдаем от одиночества. Нам плохо одним, и не лучше с другими. Но виноваты в этом, ясен пень, они – не мы же? Не я. По жизни до смерти мы несем школьное иждивенческое уравнительное невежество и не менее иждивенческий насильственный коллективизм. Во, придурки… А зачем тогда в школе время на ерунду тратили? Пели, билин, хором «школьные годы – чудесные»? Вот и молчите сейчас, осознавая всю степень своего убожества. Нечеловеческого даже… Урбанистической дикости. Это я к вам обращаюсь, тусующиеся на «Одноклассниках» господа-товарищи. И не только к вам. К сожалению. И я с вами в минутке молчания по заключенной молодости с полным правом поучаствую… … [ читать дальше → ]
Метки: насилие, Школа, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Дождливое воспоминание о знании и вере, родителях и детях
Теперь миф превратился для нас в сознательно-личностно-словесную форму, развертывающуюся к тому же исторически. Это значит, что мы не можем теперь отбрасывать это "необычное" и "странное" в сторону, ограничиваясь простым его констатированием. Личность, история, слово – этот ряд понятий привел нас к необходимости создать такую категорию, которая бы охватила сразу и этот ряд, и то самое "сверхъестественное", "необыкновенное" и пр., охватила в одной неделимой точке так, чтобы и эта последняя, вся эта не-вещественная, не-метафизическая, не-поэтическая, а чисто мифическая отрешенность объединилась бы в единый синтез с явленностью, с символом, с самосознанием личности, с историческим событием и с самим словом – этим началом и истоком самого самосознания. Это значит, что мы приходим к понятию чуда. Миф есть чудо. Вот эта давно жданная и уже окончательная формула, синтетически охватывающая все рассмотренные антиномии и антитезы. Всмотримся в это сложное понятие. А.Ф.Лосев. Диалектика мифа. ...Мне всегда казалось, что наши предки были другие, оч. отличные от нас, и совсем не такие, как показывают в кино или рассказывают в литературе наши современники. И вообще мне всегда странно фильмы смотреть – когда «наши» люди представляют иных: у меня их облики в глазах двоятся: никак не получается, чтобы совсем абстрагироваться от настоящего. Например, сквозь черную форму штурмбанфюрера Штирлица или белый мундир Андрея Болконского постоянно виделся Тихонов при галстуке и костюме на партсобрании или в автобусе. А когда что-то из еще более древнего времени показывают, то даже и этого «двойного восприятия» не возникает, а - мурашки по коже и все тело вопиет: «Неправда, это они играют! Интересно, конечно; я бы тоже хотела так поиграть, но….» С детства помню это ощущение попытки хоть чуть-чуть приоткрыть тяжеленную дверь, а она не поддается, и ноги скользят по паркету. Когда папа мне читал, - а мне ужасно нравилось, когда читал именно папа, потому что он еще и рассказывал при этом, и тогда создавалась какое-то новое чудесное, но мимолетное произведение, которое потом было, к несчастью, не воспроизвести, - к примеру, книжку про первобытного мальчика, - вот уж не помню, как она называлась. Но как сейчас вижу: я все тщилась и тщилась представить, как же этот мой ровесник жил в первобытности, - не читая книжек, не умываясь каждое утро, везде гуляя босиком, а городов-то тогда не было нигде, хоть сколько ни пройди, - и что он при этом чувствовал, и как видел мир… Наслаждаться-то папиным чтением-рассказом я наслаждалась, но – не совсем верила, вернее, постоянно сомневалась, еще вернее - постоянно требовала уточнений. Например: первобытному же мальчику, наверное, было ужасно скучно без чтения и фильмов, как же он жил в этой скуке? Хорошо, он жил на природе и скучно ему не было, а, наоборот, интересно, но - тогда зачем придумали книжки и кино, если достаточно животных, походов и товарищей? Или - если не мыться, то ведь будешь чесаться, так? И вдруг случайно искупался в речке и ничего не чешется, - как же тогда не догадаться, что мыться надо каждый день, и всем не рассказать, чтобы убедить? Или – если человек может в принципе ходить босиком и не заболеет, а у него, наоборот, вырастет специальная корка на ногах, то зачем он придумал обувь? Или - религия: если помолился, принес жертву и – помогло, понятно же, что Бог есть. А если не помогло, значит, Бога - нет, и молиться и приносить жертвы – тогда без толку и глупость несусветная; почему же они сразу этого не поняли, которые раньше жили?.. И… вообще, почему они еще в первобытном обществе не перебили всех вождей-жрецов-буржуев и не сделали социалистическую революцию, чтобы все были счастливы, а столько ждали и мучились, дураки - что ли?.. А о чем спрашивал своего папу первобытный мальчик, если они тогда все ничего не знали, а только капельку про природу, что можно оч. быстро объяснить?.. Папа мне, разумеется, каждый раз все-все объяснял (кроме папы никто в семье ничего не знал, а старшая сестра еще и ржала, как лошадь, и обзывалась «лупоглазой»). Но когда я ложилась спать, то возникали новые вопросы, часть из них утром забывалась, а другую – я специально думала целый день, чтобы не забыть, а потом взяла за правило записывать в тетрадочку, чтобы сразу спросить, когда папа придет с работы и поужинает. Это было мое дошкольное ноу-хау: я сама придумала вести дневник, а только потом узнала, что человечество уже давно... того-с. Только в отличие от всего остального него у меня в детском дневнике были не глупости всякие, а по делу: серьезные вопросы. [ читать дальше → ]
Метки: воспоминания, Папа, Знание, детство, вера, миф, ваще, семья
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Дождливое воспоминание о знании и вере, родителях и детях
Теперь миф превратился для нас в сознательно-личностно-словесную форму, развертывающуюся к тому же исторически. Это значит, что мы не можем теперь отбрасывать это "необычное" и "странное" в сторону, ограничиваясь простым его констатированием. Личность, история, слово – этот ряд понятий привел нас к необходимости создать такую категорию, которая бы охватила сразу и этот ряд, и то самое "сверхъестественное", "необыкновенное" и пр., охватила в одной неделимой точке так, чтобы и эта последняя, вся эта не-вещественная, не-метафизическая, не-поэтическая, а чисто мифическая отрешенность объединилась бы в единый синтез с явленностью, с символом, с самосознанием личности, с историческим событием и с самим словом – этим началом и истоком самого самосознания. Это значит, что мы приходим к понятию чуда. Миф есть чудо. Вот эта давно жданная и уже окончательная формула, синтетически охватывающая все рассмотренные антиномии и антитезы. Всмотримся в это сложное понятие. А.Ф.Лосев. Диалектика мифа. ...Мне всегда казалось, что наши предки были другие, оч. отличные от нас, и совсем не такие, как показывают в кино или рассказывают в литературе наши современники. И вообще мне всегда странно фильмы смотреть – когда «наши» люди представляют иных: у меня их облики в глазах двоятся: никак не получается, чтобы совсем абстрагироваться от настоящего. Например, сквозь черную форму штурмбанфюрера Штирлица или белый мундир Андрея Болконского постоянно виделся Тихонов при галстуке и костюме на партсобрании или в автобусе. А когда что-то из еще более древнего времени показывают, то даже и этого «двойного восприятия» не возникает, а - мурашки по коже и все тело вопиет: «Неправда, это они играют! Интересно, конечно; я бы тоже хотела так поиграть, но….» С детства помню это ощущение попытки хоть чуть-чуть приоткрыть тяжеленную дверь, а она не поддается, и ноги скользят по паркету. Когда папа мне читал, - а мне ужасно нравилось, когда читал именно папа, потому что он еще и рассказывал при этом, и тогда создавалась какое-то новое чудесное, но мимолетное произведение, которое потом было, к несчастью, не воспроизвести, - к примеру, книжку про первобытного мальчика, - вот уж не помню, как она называлась. Но как сейчас вижу: я все тщилась и тщилась представить, как же этот мой ровесник жил в первобытности, - не читая книжек, не умываясь каждое утро, везде гуляя босиком, а городов-то тогда не было нигде, хоть сколько ни пройди, - и что он при этом чувствовал, и как видел мир… Наслаждаться-то папиным чтением-рассказом я наслаждалась, но – не совсем верила, вернее, постоянно сомневалась, еще вернее - постоянно требовала уточнений. Например: первобытному же мальчику, наверное, было ужасно скучно без чтения и фильмов, как же он жил в этой скуке? Хорошо, он жил на природе и скучно ему не было, а, наоборот, интересно, но - тогда зачем придумали книжки и кино, если достаточно животных, походов и товарищей? Или - если не мыться, то ведь будешь чесаться, так? И вдруг случайно искупался в речке и ничего не чешется, - как же тогда не догадаться, что мыться надо каждый день, и всем не рассказать, чтобы убедить? Или – если человек может в принципе ходить босиком и не заболеет, а у него, наоборот, вырастет специальная корка на ногах, то зачем он придумал обувь? Или - религия: если помолился, принес жертву и – помогло, понятно же, что Бог есть. А если не помогло, значит, Бога - нет, и молиться и приносить жертвы – тогда без толку и глупость несусветная; почему же они сразу этого не поняли, которые раньше жили?.. И… вообще, почему они еще в первобытном обществе не перебили всех вождей-жрецов-буржуев и не сделали социалистическую революцию, чтобы все были счастливы, а столько ждали и мучились, дураки - что ли?.. А о чем спрашивал своего папу первобытный мальчик, если они тогда все ничего не знали, а только капельку про природу, что можно оч. быстро объяснить?.. Папа мне, разумеется, каждый раз все-все объяснял (кроме папы никто в семье ничего не знал, а старшая сестра еще и ржала, как лошадь, и обзывалась «лупоглазой»). Но когда я ложилась спать, то возникали новые вопросы, часть из них утром забывалась, а другую – я специально думала целый день, чтобы не забыть, а потом взяла за правило записывать в тетрадочку, чтобы сразу спросить, когда папа придет с работы и поужинает. Это было мое дошкольное ноу-хау: я сама придумала вести дневник, а только потом узнала, что человечество уже давно... того-с. Только в отличие от всего остального него у меня в детском дневнике были не глупости всякие, а по делу: серьезные вопросы. [ читать дальше → ]
Метки: воспоминания, Папа, Знание, детство, вера, миф, ваще, семья
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Почему люди интересуются личной жизнью актеров?
- А мне сегодня страшный сон приснился… - Ну же, рассказывай скорей! - Я в магазине покупаю молоко… - И тут… - Положил в корзину, иду к кассе, достаю бумажник… - А там… - И просыпаюсь. - Фу-у-у… Где ж тут страшность? То ли дело землетрясения, цунами, нашествие инопланетян, война в крайнем случае… Вот мне, например, постоянно снится… - Глупая ты. Если цунами или нашествие инопланетян, то понятно же, что сон, даже когда спишь. А когда достаешь бумажник в магазине, а в следующую cекунду просыпаешься в постели, вот это - ужас…
Интересно, а с чего это он вдруг молоко покупал? Ведь он же его не пьет. Покупал бы кефир, и ничего бы не было.
(Хяннинен О.Н. Беседы с мужем, а с кем еще. ПСС. т.46)
============
«Что повесить на стену?» – один из самых серьезных вопросов в жизни, и вовсе не менее сложный, чем: «что надеть?» Даже серьезнее и сложнее, потому что не будешь же ты интерьер, как одежду, менять каждый день – произведений искусства не напасешься. Ясен бубен, что на стене должно висеть что-то непошлое, но уютное, к тому же оригинальное и выражающее твою индивидуальность. Чтобы посмотреть и сказать: да это мое (и только мое – для особо индивидуалистичных), и чтобы все остальные с первого взгляда: да, это ее, ни с чьим не спутаешь. И чтобы было приятно, а не утомляло однообразием или какой агрессией, но при этом стимулировало мысль. [ читать дальше → ]
Метки: сми, Искусство, культ, фанатизм, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Почему люди интересуются личной жизнью актеров?
- А мне сегодня страшный сон приснился… - Ну же, рассказывай скорей! - Я в магазине покупаю молоко… - И тут… - Положил в корзину, иду к кассе, достаю бумажник… - А там… - И просыпаюсь. - Фу-у-у… Где ж тут страшность? То ли дело землетрясения, цунами, нашествие инопланетян, война в крайнем случае… Вот мне, например, постоянно снится… - Глупая ты. Если цунами или нашествие инопланетян, то понятно же, что сон, даже когда спишь. А когда достаешь бумажник в магазине, а в следующую cекунду просыпаешься в постели, вот это - ужас…
Интересно, а с чего это он вдруг молоко покупал? Ведь он же его не пьет. Покупал бы кефир, и ничего бы не было.
(Хяннинен О.Н. Беседы с мужем, а с кем еще. ПСС. т.46)
============
«Что повесить на стену?» – один из самых серьезных вопросов в жизни, и вовсе не менее сложный, чем: «что надеть?» Даже серьезнее и сложнее, потому что не будешь же ты интерьер, как одежду, менять каждый день – произведений искусства не напасешься. Ясен бубен, что на стене должно висеть что-то непошлое, но уютное, к тому же оригинальное и выражающее твою индивидуальность. Чтобы посмотреть и сказать: да это мое (и только мое – для особо индивидуалистичных), и чтобы все остальные с первого взгляда: да, это ее, ни с чьим не спутаешь. И чтобы было приятно, а не утомляло однообразием или какой агрессией, но при этом стимулировало мысль. [ читать дальше → ]
Метки: сми, Искусство, культ, фанатизм, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
1. Порно-графический период. Спасибо порнографии за наше счастли
Последнее время оч. многие товарищи-жжсты критикуют мои посты за бездуховность. Так прямо и говорят: вот Вы все о коитусе, о коитусе, а пора и о душе подумать и вообще о духовном, а то создается впечатление, что все Ваши опусы от хронического недотраха или перетраха. Растерявшись и уставши самооправдываться, решилась написать о дважды, даже многажды духовном. Т.е. о порнографии. В моей жизни, естественно. Чтобы без претензий. Потому что порнография – она что? Явление духовной жизни, пусть и бездуховное. А если я ее раскритикую духовно, то получится дважды духовное, а если еще и ее культурное место укажу, то трижды, ну а если еще и оценю ееное историческое значение – то ваще. Правильно поняла руководящие указания, да?
Соляное семейство Лота -- Вот семейственный ваш альбом! Дети! Сами сводите счеты С выдаваемым за Содом --
Марина Цветаева - Стихи к сыну - Январь 1932
Часть первая. Школьная порнографическая графика и фотография (предположительно Том Финляндский. Вторая половина 20 века).
…Мое первое знакомство с порнографией в виде картинки было поистине ужасным, одним из самых ужасных событий в моей жизни. Вероятно, вам будет смешно это услышать от 46-летней женщины. Но постарайтесь представить ее 8-летней советской девочкой, октябренком из интеллигентной семьи. Ну? М-дя… Тогда слушайте…
[ Предупреждение: три раза встречается ненормативное название мужского полового органа! ДЕТЯМ ДО 18 лет ЧИТАТЬ запрещается! → ]
Метки: СССР, Искусство, порнография, психоанализ, насилие, социзм, Миру мир, Школа, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
1. Порно-графический период. Спасибо порнографии за наше счастли
Последнее время оч. многие товарищи-жжсты критикуют мои посты за бездуховность. Так прямо и говорят: вот Вы все о коитусе, о коитусе, а пора и о душе подумать и вообще о духовном, а то создается впечатление, что все Ваши опусы от хронического недотраха или перетраха. Растерявшись и уставши самооправдываться, решилась написать о дважды, даже многажды духовном. Т.е. о порнографии. В моей жизни, естественно. Чтобы без претензий. Потому что порнография – она что? Явление духовной жизни, пусть и бездуховное. А если я ее раскритикую духовно, то получится дважды духовное, а если еще и ее культурное место укажу, то трижды, ну а если еще и оценю ееное историческое значение – то ваще. Правильно поняла руководящие указания, да?
Соляное семейство Лота -- Вот семейственный ваш альбом! Дети! Сами сводите счеты С выдаваемым за Содом --
Марина Цветаева - Стихи к сыну - Январь 1932
Часть первая. Школьная порнографическая графика и фотография (предположительно Том Финляндский. Вторая половина 20 века).
…Мое первое знакомство с порнографией в виде картинки было поистине ужасным, одним из самых ужасных событий в моей жизни. Вероятно, вам будет смешно это услышать от 46-летней женщины. Но постарайтесь представить ее 8-летней советской девочкой, октябренком из интеллигентной семьи. Ну? М-дя… Тогда слушайте…
[ Предупреждение: три раза встречается ненормативное название мужского полового органа! ДЕТЯМ ДО 18 лет ЧИТАТЬ запрещается! → ]
Метки: СССР, Искусство, порнография, психоанализ, насилие, социзм, Миру мир, Школа, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Неуставные отношения в детской больнице (1971 г.): проблема бол
******************** =И в самом деле, Симмий, люди, истинно философствующие, стремятся умереть, и смерть им менее страшна, чем кому-либо. Посмотри на следующее: предположим, некто непрестанно досадует на свое тело и желает иметь душу саму по себе, а когда это происходит - боится и скорбит. Так не безумен ли этот человек из-за того, что без радости отходит туда, где есть надежда достичь желаний всей жизни (а предметом желания было разумение) и освободиться от сотоварища, на которого он досадует? Платон. Федон.= = Старшие не сговариваясь сошлись на том, что Хрюша чужак, не только из-за акцента и ошибок, ошибки-то бы еще куда ни шло, но из-за пуза, астмы, стекляшек и известного отвращенья к физическому труду.= Уильям Голдинг. Повелитель мух. Вас когда-нибудь ни за что ненавидели? Просто так, за то, что Вы - это Вы... Нет? Всегда за что-то? И мотивировать могли, за что именно?.. ...Тогда вспомните детство... Некоторое время я никак не могла понять, почему меня так волнуют все эти армейские проблемы и снятся сны, связанные с дедовщиной. Ну, жалко жертв, ну, душа протестует против насилия, но... почему именно это... так... близко к сердцу, лично воспринимается: ведь в армии я не служила, в тюрьме не сидела. Странно... Вечером того же дня, как началась вся эта компания, вспомнила, что это - "дедовщина" - случилось раз со мной в детской больнице, но не была уверена, то ли это, действительно ли есть общее, или глюк, что общее, а на самом деле - совсем другое... - подчитав по теме, убедилась - да, то... вроде бы... оно самое... Тогда же решилась рассказать, но замоталась по хозяйству, лыжам, рыбалке, к тому же появились другие интересные темы на предмет обдумать, поэтому, улучив минутку, рассказываю сейчас... [ ...как я очень старалась убить одну девочку... → ]
Метки: социализм, НАРОД, детство, интеллигенция, тело
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Неуставные отношения в детской больнице (1971 г.): проблема бол
******************** =И в самом деле, Симмий, люди, истинно философствующие, стремятся умереть, и смерть им менее страшна, чем кому-либо. Посмотри на следующее: предположим, некто непрестанно досадует на свое тело и желает иметь душу саму по себе, а когда это происходит - боится и скорбит. Так не безумен ли этот человек из-за того, что без радости отходит туда, где есть надежда достичь желаний всей жизни (а предметом желания было разумение) и освободиться от сотоварища, на которого он досадует? Платон. Федон.= = Старшие не сговариваясь сошлись на том, что Хрюша чужак, не только из-за акцента и ошибок, ошибки-то бы еще куда ни шло, но из-за пуза, астмы, стекляшек и известного отвращенья к физическому труду.= Уильям Голдинг. Повелитель мух. Вас когда-нибудь ни за что ненавидели? Просто так, за то, что Вы - это Вы... Нет? Всегда за что-то? И мотивировать могли, за что именно?.. ...Тогда вспомните детство... Некоторое время я никак не могла понять, почему меня так волнуют все эти армейские проблемы и снятся сны, связанные с дедовщиной. Ну, жалко жертв, ну, душа протестует против насилия, но... почему именно это... так... близко к сердцу, лично воспринимается: ведь в армии я не служила, в тюрьме не сидела. Странно... Вечером того же дня, как началась вся эта компания, вспомнила, что это - "дедовщина" - случилось раз со мной в детской больнице, но не была уверена, то ли это, действительно ли есть общее, или глюк, что общее, а на самом деле - совсем другое... - подчитав по теме, убедилась - да, то... вроде бы... оно самое... Тогда же решилась рассказать, но замоталась по хозяйству, лыжам, рыбалке, к тому же появились другие интересные темы на предмет обдумать, поэтому, улучив минутку, рассказываю сейчас... [ ...как я очень старалась убить одну девочку... → ]
Метки: социализм, НАРОД, детство, интеллигенция, тело
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Мои сексуальные университеты-4: племя младое.
Моя девятилетняя (с ПОЛОВИНОЙ - она считает, что это очень важная деталь) внучка ЗНАЕТ, как рождаются и зарождаются дети. Она ВИДЕЛА. В реальной жизни. И это ее больше не интересует. А интересует ее нечисть и как ЕЕ взрослые были маленькими...
Под катом все спокойно: проверено - мата нет. [ читать дальше → ]
Метки: секс, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Мои сексуальные университеты-4: племя младое.
Моя девятилетняя (с ПОЛОВИНОЙ - она считает, что это очень важная деталь) внучка ЗНАЕТ, как рождаются и зарождаются дети. Она ВИДЕЛА. В реальной жизни. И это ее больше не интересует. А интересует ее нечисть и как ЕЕ взрослые были маленькими...
Под катом все спокойно: проверено - мата нет. [ читать дальше → ]
Метки: секс, детство
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Конец главы в стиле кантри
Это - письмо Александру Гезалову (Петрозаводский детский дом) с весьма отрывочными размышлениями о благотворительности и моем, к сожалению, весьма скромном участии в ней. Под катом - потому, что мне за себя стыдно: все как всегда - ни написать не получилось, ни помочь. [ читать дальше → ]
Метки: детство, детдом
Ольга Раневская
Ольга Раневская
Конец главы в стиле кантри
Это - письмо Александру Гезалову (Петрозаводский детский дом) с весьма отрывочными размышлениями о благотворительности и моем, к сожалению, весьма скромном участии в ней. Под катом - потому, что мне за себя стыдно: все как всегда - ни написать не получилось, ни помочь. [ читать дальше → ]
Метки: детство, детдом

|
 |