И РАЗНЕСЛАСЬ мол­ва об Иисусе по округе, и много народу стало хо­дить за ним и слушать его.
И он говорил народу: — Вот вы ходили слушать Иоанна в пустыню, зачем вы ходили к нему? Ходят смотреть людей в богатых одеждах, но те живут во дворцах, а в пустыне ничего этого не было. За­чем же вы ходили к Иоанну в пустыню? Вы ходили слушать того, кто учил вас добром жизни. Как же он учил вас? Он учил вас тому, что должно прийти царство божие, но что для того, чтобы оно пришло, чтобы не было зла в мире, нужно, чтобы все люди жили не врозь, каждый для себя, а все были едино, все любили друг друга. Так для того, чтобы пришло царство божие, вам прежде всего надо изменить жизнь свою. Царство божие придет не само собою, не бог устроит это царство, а вы сами должны и можете установить это царство божие, а установите вы его тогда, когда постара­етесь изменить жизнь свою.
Не думайте, что царство божие явится видимым образом, царство божие нельзя видеть. И если вам скажут: оно здесь или там, — не верьте этому и не ходите. Царство божие нe во времени или ме­сте каком-нибудь. Оно везде и нигде, потому что оно внутри вас, в вашей душе. Учение любовью проникло глубоко в сердца слушателей и страждущих лучшей жизни и лучшей доли. Вокруг Иисуса стали собираться люди.

ИОАНН говорил, что для того, чтобы пришло царство божие, людям надо очиститься духом бо­жьим.
Что же значит очиститься духом божьим? — думал Иисус. Если очиститься духом, значит жить не для своего тела, а для духа божьего, думал Иисус, то действительно пришло бы царство бо­жие, если бы люди жили духом божиим; потому что дух божий один и тот же во всех людях. И живи все люди духом, все люди были бы едины, и при­шло бы царство божие. Но люди не могут жить только духом, люди должны жить и телом. И если же они будут жить телом, служить телу, забо­титься о нем, то будут жить врозь, будут жить так, как живут теперь, и никогда не придет царство божие. Как же быть? — думал Иисус. Жить од­ним духом нельзя, а жить телом, как теперь живут мирские люди, дурно, и если жить так, то все будут жить врозь, и никогда не придет царство божие. Как же быть? Убить себя в своем теле, подумал Иисус, нельзя, потому что дух живет в теле по воле бога. Убить себя, значит идти против воли бога.
И раздумывая так, Иисус сказал себе: выходит так, что нельзя жить од­ним духом, потому что дух живет в теле. Нельзя тоже жить одним телом, слу­жить телу, как живут все люди. Нельзя также и освободиться от тела, убить себя, потому что дух живет в теле по воле бога. Что же можно? Можно одно: жить в теле, как того хочет бог, но живя в теле, служить не телу, а богу.
И, рассудив так, Иисус вышел из пустыни и пошел по городам и селам проповедовать свое уче­ние.

О библии, Евангелии и жизни Иисуса Христа говориться очень много, так много, что мало кто может рассказать, кем же был Иоанн, почему Иисус стал вдруг проповедовать, будучи до этого простым пастухом. Откуда же Иисус черпал свои размышления, отчего отталкивался, во что верил и к чему призывал? Разобраться в этих вопросах в наиболее доступной форме помогает библия для детей, вернее «Учение Христа, изложенное для детей» написанной знаменитым русским писателем Львом Николаевичем Толстым. Ведь содержание Нового Завета Толстой считал вершиной человеческого духа. Почему?
ИИСУС ХРИСТОС своим учением и жизнью открыл людям то, что дух божий живет в каждом человеке.
По учению Иисуса Христа, все бедствия людей оттого, что они жизнь свою полагают в теле своем, а не в духе божьем. От этого они враждуют друг с другом, от этого мучаются душой, от этого боят­ся смерти.
Дух божий — это любовь. И любовь живет в душе каждого человека.
Полагай люди жизнь свою в духе божьем — в любви, и не будет ни вражды, ни душевных му­чений, ни страха смерти.
Все люди желают себе добра. Учение Христа открывает людям то, что добро это дано им лю­бовью и что все люди мо­гут иметь это благо. От этого и учение Христа на­зывается    евангелием.
Ев — значит благое, ан-гелион — значит весть,— благая весть.