Московская оппозиция наметила на 12 июня сразу две акции - помимо "Марша миллионов" в этот день планируется митинг, посвященный референдуму о переизбрании Мосгордумы и мэра столицы. "Это не раскол, это распределение обязанностей, - пояснил РБК член Лиги избирателей, журналист Сергей Пархоменко. - Две акции являются как бы комплементарными друг другу, они друг друга дополняют. У них разные задачи, поэтому они происходят последовательно - сначала одна, потом другая".
По мнению наблюдателей, после выхода на свободу лидеров протестного движения Алексея Навального и Сергея Удальцова противостояние оппозиционеров и полиции может возобновиться с новой силой. Для власти самый опасный сценарий - если политический протест сольется с социальным. В Кремле этого откровенно боятся, тем более что лидеры оппозиции вроде Удальцова активно используют социальную тему, подтвердили чиновники журналу "Коммерсант-Власть".
В понедельник заявка на "Марш миллионов" была подана в мэрию. Шествие, по словам Удальцова, должно стартовать в 14:00 от Белорусского вокзала по Тверской улице с последующим митингом на Боровицкой площади в 15:00. Мероприятия заявлены на 50 тысяч человек.
Тогда же, 12 июня, только в полдень, в парке около Сахаровского центра по адресу улица Земляной Вал, 57 Лига избирателей планирует провести "большое московское собрание избирателей, посвященное инициативе московского городского референдума". Заявителями этой акции, помимо Пархоменко, являются координатор Лиги Николай Беляев, журналистка Ольга Романова, литератор Дмитрий Быков и депутат Краснопресненского муниципального собрания Елена Ткач.
В интервью "КоммерсантFM" Сергей Пархоменко пояснил цели "собрания" на Земляном Валу: "впервые мы приглашаем людей прийти для того, чтобы начать обсуждения, как в точности должны формулироваться вопросы на этом референдуме, какие вопросы должны быть поставлены".
В результате довольно долгих консультаций со всякими серьезными юристами стало понятно, что все-таки можно попробовать обратиться к москвичам с вопросом о нескольких насущных темах. Прежде всего, о судьбе московской городской Думы. Она в политическом смысле полностью обанкротилась в последние месяцы, мы блистательное ее отсутствие наблюдаем последние полгода во всех московских событиях, утверждает журналист и издатель.
По словам Пархоменко, нынешний состав Мосгордумы образовался "в результате совершенно безумных выборов 2009 года", это был совершеннейший цирк. Кроме того, она и формально совершенно утрачивает связь с Москвой, поскольку с 1 июля Москва становится другого размера, к ней прибавляются огромные новые территории и новые "объемы избирателей".
Закончиться "собрание" должно до того, как начнется политический митинг, который делает тот большой оргкомитет, с тем, чтобы все желающие могли туда переместиться.
Как сообщил РИА "Новости" первый заместитель руководителя столичного Департамента региональной безопасности Василий Олейник, заявка на "Марш миллионов" будет рассмотрена в течение трех дней.
В различных тематических сообществах в социальных сетях число тех, кто готовы пойти на "Марш", варьируется от пяти до девяти тысяч человек, передает "Интерфакс". Еще две тысячи рассматривают возможность участия. Создатели комьюнити в социальных сетях указывают, что требования участников акции остаются прежними - "честные выборы, сменяемая власть, гражданские свободы".
Сами организаторы рассчитывают вывести на улицы не меньшее число людей, чем на Болотной площади 6 мая, когда все закончилось беспорядками, столкновениями с ОМОНом и задержаниями протестующих. Митингующие прорвали полицейское оцепление, на что силовики ответили жесткими действиями - в общей сложности были задержаны, по данным ГУВД, 436 человек. По данным Следственного комитета РФ, в результате столкновений с демонстрантами пострадали около 30 сотрудников МВД.
Точные причины беспорядков на майском "Марше" не выявлены. По одной версии, к волнениям привели непродуманные действия полицейских, не сумевших правильно организовать доступ людей на Болотную площадь и поставивших металлоискатели в узком месте. По другим данным, часть организаторов митинга не пропускали к сцене, возле которой к моменту подхода "марширующих" уже собрались несколько тысяч человек, рассказывает РБК.
Сами оппозиционеры подозревают, что провокацию устроили националисты, охраняющие "нашистов". За эти "клеветнические и бредовые" обвинения прокремлевское молодежное движение пригрозило судом.
Полиция, со своей стороны, обвинила в провокации оппозицию. Василий Олейник из мэрии уже предупредил, что власти города учтут опыт предыдущего "Марша миллионов" 6 мая. "Мы будем вести переговоры, посмотрим, как организаторы будут реагировать на наши слова", - сказал чиновник.
Как может отреагировать власть
Как пишет в журнале "Коммерсант-Власть" журналистка "Газеты.ru" Екатерина Винокурова, во власти пока не возникло четкого понимания того, как быть дальше с протестами. Идет как бы "борьба группировок", или трех условных групп чиновников, каждая из которых пытается убедить президента Владимира Путина в правильности именно их стратегии.
Первой руководит бывший первый замглавы кремлевской администрации Владислав Сурков, возглавляющий сейчас аппарат правительства. Он выступает за незначительные компромиссы с оппозицией, которые должны усиливать ее внутренний раскол и углублять размежевание между умеренными и радикалами.
Вторую группу олицетворяет нынешний первый замглавы администрации Вячеслав Володин. Он предпочитает давать протестующим жесткий конфронтационный ответ.
В третьей группе оказались сторонники мэра Москвы, экс-главы Администрации Президента Сергея Собянина. Они считают, что надо избегать скандалов и искать договоренностей для предотвращения эскалации конфликта в крупных городах. Отчасти именно эта тактика применялась властями в дни первой акции оппозиции на Болотной площади, отмечается в статье.
Позиция самого Путина пока двойственна: на прошлой неделе он заявил, что, с одной стороны, закон должен защищать демократию, с другой - защищать общество от политических радикалов, напоминает директор фонда "Петербургская политика" Михаил Виноградов.
Директор Международного института политической экспертизы Евгений Минченко констатирует, что с декабря по май поведение Кремля было ситуативным, единой стратегии не наблюдалось. "Было ожидание, что протест пойдет на спад после выборов, но этого не случилось. Есть две позиции во власти: одна - что надо готовиться к более серьезным потрясениям, чем теперешние, другая - что сейчас протест все же спадет", - говорит он.
Таким образом, у власти нет понимания, что делать, и главное - "нет противоядия от склеивания протеста политического с протестом социальным", заключает Минченко. Силовикам же нужно одно - четкий приказ. А тактика "угрозы силой", которой власть пытается продемонстрировать свой серьезный настрой, вызовет, скорее, не страх, а мобилизацию протеста. Так что противостояние на улицах, возможно, только усилится.
"История господина Зоммера": на шествие по Тверской подана дублирующая заявка
В понедельник выяснилось, что в мэрии Москвы есть еще одна заявка на проведение шествия 12 июня по маршруту, на который претендуют оппозиционеры, передает "Интерфакс". Как заявил глава департамента региональной безопасности Москвы Алексей Майоров, заявка подана от группы граждан, в том числе Дениса Зоммера, на проведение шествия от Белорусского вокзала по Тверской улице. Единственное отличие - место проведения митинга, который планируется на Театральной площади.
Автор заявки, левый активист Денис Зоммер нашелся для комментариев и пояснил, что настаивает на необходимости озвучивать наряду с либеральными и левые идеи на протестных митингах оппозиции.
"Предыдущие мероприятия, которые до этого проходили, - они имели достаточно либеральный характер. Сейчас нужно выдвигать социальные требования, а на сегодняшний день это делают преимущественно левые организации. Поэтому мы приняли решение подать заявку в принципе на одно и то же мероприятие", - сказал Зоммер, секретарь Союза коммунистической молодежи.
Он пояснил, что вторая заявка выполняет также и страховочную функцию. "В случае, если одно мероприятие по какой-то причине будет снято, у нас с подачей второй заявки будет больше шансов для того, чтобы в целом марш состоялся 12 июня", - сказал оппозиционер.
По его словам, его заявка предполагает старт в 14:00 на площади Тверской заставы, марш по Тверской улице в сторону центра столицы и митинг на Театральной площади с 16:00 до 19:00.
"Мы общались с Сергеем Удальцовым и, в принципе, нашли понимание, что наличие второй заявки не идет во вред общему мероприятию", - добавил Зоммер. Правда, он не уточнил, снимет ли свою заявку, если она станет препятствием для проведения оппозиционного "Марша миллионов".
Окружающие нас люди лучше, чем нам может казаться? Или они хуже, чем мы можем себе представить? Если они лучше, то почему они курят в переходе метро, бьют стёкла в подъездах, гадят во дворе и ломают скамейки? Если они лучше, то почему видя гентский фонарь мы говорим, что "а у нас в стране фарфоровый фонарь разбили бы в первый день" или "кругляш сыра не пролежал бы на нашей улице так долго, спёрли б сразу"...
Вопрос в принципе не требует ответа, но на эту тему можно поразмышлять...
Вспомнилась небольшая статья в газете "Метро", где была представлена статистика по результатам опросов "уступили бы вы место человеку моложе вас, если бы он вас об этом попросил?" и "как вы думаете, вам бы уступили место в транспорте, если бы вы попросили об этом первого попавшегося сидящего пассажира?" Процент ответивших положительно на первый вопрос был гораздо больше процента людей, ответивших также на второй.
Дорогие братья и сестры, с 22 по 24 мая 2012 года в мужском Богоявленском монастыре Санкт-Петербургской епархии прошел очередной Архиерейский Собор РПЦЗ. Ниже мы помещаем два его обращения.
ПОСЛАНИЕ К ПАСТВЕ РУССКОЙ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ
Дорогие братья и сестры!
Прошло пять лет с тех пор, когда была предпринята попытка уничтожения Русской Зарубежной Церкви. Это вполне достаточный период для того, чтобы сделать окончательный вывод из случившегося. Но прежде хотелось бы спросить: осознали ли те, кто присоединился к так называемой Московской Патриархии, что они потеряли один из самых драгоценных даров, которыми Господь снабдил Свою Церковь – дар свободы? Той свободы, без которой невозможна никакая жизнь во Христе? Свободы, при которой связь между Богом и человеком лишена инородных "посредников" в виде обязательств перед сильными мiра сего?
Русская Православная Церковь Заграницей всегда называла себя свободной частью Русской Церкви. Таковой наша Церковь остается по сей день. Мы действительно свободны от зависимости от политических манипуляций, преступного бизнеса, избытка имущества и от непрерывной необходимости лгать.
Если теперь Московская Патриархия, а вместе с ней бывшие зарубежники, вполне серьезно считают себя гонимыми и служат молебны ради прекращения гонений на них, то мы продолжаем называть себя свободной Церковью и непрестанно благодарим Господа за эту свободу.
Связанность бывших наших собратий, объединенных Синодом, возглавляемым Митрополитом Иларионом, простирается даже до невозможности осуществления того, что они пять лет декларировали – объявить об окончании пятилетки "непоминовения" и запретить некоторым своим собратьям не возносить имени предстоятеля МП Патриарха Кирилла за богослужениями. Они понимают, что это грозит еще одним расколом. Очевидно, что не хватило многим даже пяти лет, чтобы смириться с тем, что Патриарх Кирилл теперь их предстоятель. Получается еще один обман со стороны священноначалия: 17 мая прошло, пятилетка не выполнена и продлевается на неопределенное время, пока плод лжи не созреет окончательно.
Для нас вывод, по прошествии пяти лет со дня подписания унии, один: мы убедились окончательно в том, что действительно остались с нашими отцами и не нарушили нить преемственности через них с исторической Русской Церковью. В то же время очевидно то, что присоединившиеся к МП присоединились ко всему тому, от чего отметались наши отцы, от чего оберегали нашу Церковь все годы торжества безбожия в нашем Отечестве.
Поскольку богоотступничество сейчас ширится по всему мiру и на глазах у всех прямо отрицаются христианские моральные ценности даже передовыми европейскими и американскими государствами, то актуальность Церковного Предания приобретает особое значение. Неотвратимо надвигаются новые массовые гонения на христиан, которые незаметно уже начались на бытовом уровне: в некоторых "цивилизованных" странах уже нельзя открыто носить крест, а священнослужители не могут одевать приличествующую им одежду. Давно уже вынесены распятия из государственных учреждений и запрещена молитва в школах. В так называемых передовых государствах "сексуальные меньшинства" имеют прав больше, чем другие социальные группы, и эти их права защищены более, чем, например, права христиан. Детей давно уже воспитывают не на основе христианских ценностей, а на основе гуманистических, причем даже животные в правах уравниваются с людьми. Но, наверное, самым опасным является образование того, что можно было бы назвать "социальным христианством" -- уживающимся и тесно переплетающимся со всеми иными религиями, на самом же деле являющимся подделкой под подлинное христианство, и "социальное православие", неразрывно переплетенное с мiром и являющееся подделкой истинного православия и истинной Церкви. Очевидно, что в этой новой, поистине страшной, реальности христиане не должны идти в ногу с мiром, а должны хранить верность только Христу.
Мы, архиереи Русской Зарубежной Церкви, обращаемся ко всем, кто может нас слышать словами Священного Писания: "Блюдите убо, како опасно ходите (…) яко дни лукавы суть" (Еф 5.15-16). Путь жизни нашей не должен пролегать в мiр с его погибельными иллюзорными ценностями, а ко Христу, подающему нам спасение от гибнущего мiра и жизнь вечную. Мы продолжаем идти узким путем, по обе стороны которого погибель сектантства и апостасии. Да будет этот путь наш, заповеданный Господом, прямым и верным!
Председатель Архиерейского Собора: + Митрополит Агафангел; Члены Архиерейского Собора: + Епископ Григорий (Помощник Председателя), + Архиепископ Софроний, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Кирилл, + Епископ Дионисий, + Епископ Ириней, + Епископ Никон, + Епископ Николай.
__________
ПОСЛАНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА
К БОГОЛЮБИВОЙ ПАСТВЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ ПО ВОПРОСУ "СЕРГИАНСТВА".
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Всечестные отцы и братья во Христе! Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшись в Богоявленском монастыре Санкт-Петербургской епархии, приветствуем во Христе нашу паству и обращаемся со следующим словом увещания. Эти радостные после-пасхальные дни омрачает пятая годовщина скорбного события, заключения унии Нью-Йоркским Синодом с Московской Патриархией. Мы решительно отвергаем эту унию и подтверждаем нашу верность историческому пути Зарубежной Церкви, которая всегда осуждала и отвергала явления и идеологию "сергианства".
Историческое "сергианство" знаменует собой целостную систему отношений, при которых церковная иерархия идет на сотрудничество с богоборческой или открыто атеистической властью не только ради собственного выживания, но и ради существенных земных благ. Такая линия поведения митр. Сергия и с ним всего епископата и высшего духовенства МП, начиная с Декларации 1927 г, постоянно маскировалась ссылками на сохранение догматического и литургического наследия Церкви и никогда не выражалась в открытых догматических или канонических формулировках, оставаясь всегда лишь проявлением "церковной политики". Тем не менее, эта политика поражает христианскую жизнь согласившихся с нею, в самых ее основах. В этом смысле понимали явление "сергианства" исповедники Российские и авторитетные отцы и наставники Русской Зарубежной Церкви. Считаем необходимым еще раз напомнить своей пастве и тем православным, кто пытается вникнуть в суть печальных разделений в Русской Церкви, что мы понимаем под термином "сергианство" и отвергаем в нем.
а) Мы отвергаем, что нынешняя Московская Патриархия является якобы единственной законной наследницей исторической Русской Церкви --"Матерью-Церковью", т.к. эта организационная структура создавалась поэтапно с 1927 г, затем в 1943 г. в теснейшем содействии и сотрудничестве с откровенно богоборческой властью при помощи жестоких репрессий на всех несогласных с таким противоестественным церковно-государственным союзом.
б) Мы отвергаем, что все т.н. Московские патриархи: Сергей, Алексий -1, Пимен, Алексий-2, Кирилл, являются (в соответствии с их собственным утверждением) единственными законными возглавителями РПЦ, через которых якобы только и поддерживается связь РПЦ с Вселенской Церковью.
в) Мы отвергаем тезис: "кто не с патриархом, тот вне церкви", как яркое проявление патриархийного папизма.
г) Мы отвергаем самую допустимость сотрудничества христиан и особенно священнослужителей с любыми представителями богоборческой светской власти, когда последние пытаются навязать Церкви свою политическую линию, а также допустимость лжесвидетельства в пользу такой власти и предательство в угоду ей своих братьев по вере, какими бы высокопарными словами об "особой мудрости м. Сергия" эта политика ни прикрывалась.
д) Мы напоминаем, что "особая мудрость" исторического "сергианства" отмечена в истории настоящей кровью исповедников, предаваемых в 1930-е годы, а затем после окончания Второй мировой войны в ходе т.н. репатриации эмигрантов разного времени. "Ложь во спасение", как принцип, и отвергается нами не только сама по себе как грех, но и как грех предательства с реально пострадавшими до крови людьми - новомучениками, исповедниками, другими невинными жертвами коммунистических репрессий.
Политические режимы в странах бывшего СССР с 1990-х годов мутировали, перестали быть открыто богоборческими, начали искать себе религиозную опору и религиозное прикрытие. Историческое "сергианство" советского времени в таких условиях не может проявляться в старых формах церковной политики. Но мутировало и само "сергианство". Сложившуюся за прошедшие 20 лет симфонию церковно-государственных отношений официальной церкви со светской властью мы также не можем признать по следующим обстоятельствам.
а) Историческое "сергианство" советского периода, вся внешняя и внутренняя политика МП в современной ее церковной школе и в изданиях МП обеляется и оправдывается полностью и безоговорочно, с полным осуждением всех, кто с "сергианской" политикой был не согласен, с попытками представить "сергианами" те известные исторические фигуры, которые таковыми никак не являлись. Воспитанное на таких исторических уроках духовенство и миряне составляют определенную среду для формирования церковно-государственных отношений с изначально заложенными искажениями христианского мировоззрения на этот предмет. Эти искажения составляют уже своего рода часть "священного предания" МП и имеют общецерковный авторитет, несмотря на свое противоречие как Преданию Кафолической Церкви, так и самому Евангелию.
б) Вследствие такого воспитания такие ценности, как духовная свобода Церкви и ее материальная независимость, осознаны в Московской патриархии лишь немногими, зато повсеместно утвердилась ценность иная: "благо Церкви". Под ним понимается материальное благополучие и привилегированное положение высшего духовенства, как личное, так и корпоративное, ради достижения которого давно уже продаются церковные благословения (по принципу всем и на все) и церковные награды практически любым влиятельным политическим и финансовым деятелям, что наносит авторитету Церкви непоправимый урон.
в) Всестороннее обмирщение верхнего иерархического эшелона в "неосергианском предании" воспринимается, как некая необходимость и прикрывает элементарную человеческую жадность, опять же, как личную, так и корпоративную. Отнятие у РПЦЗ ее собственности за рубежом наглядно продемонстрировало подмену в МП евангельских ценностей греховным корыстолюбием. В странах СНГ, где распределение общественных доходов крайне контрастно, а социальная несправедливость и коррупция достигают уровня национального бедствия, жизнь в роскоши является грехом и тяжелым соблазном для большинства народа.
г) В результате этого Православие, как таковое, стремительно теряет авторитет в обществе. Все сильнее поднимают голову явные антихристианские силы. Это наглядно демонстрируется серией передач на российском телевидении, материалами в прессе и в Интернете.
д) Другой стороной вносимого соблазна является постоянная генерация системой МП ложного пастырства и сопротивления вносимому обмирщению с сектантских позиций. Низкий авторитет обмирщенной иерархии перехватывают ложные старцы и прельщенные духовники со своим самочинным учительством и подавлением личности адептов.
Отвергая неосергианскую линию церковной структуры МП, мы отдаем себе отчет, что в условиях личной свободы эта антиевангельская система не поглотила все духовенство и тем более мирян МП. Часть этого церковного организма, в меру своих сил и понимания, пытается противостоять этому обмирщению и церковному позору - с ограниченным успехом.
В таких условиях мы исповедуем, что наше самостоятельное церковное бытие оправдано Богом постольку, поскольку мы должны явить принципиально иной тип пастырства и отношений с обществом и государством, пример которого показан нам отцами-основателями Русской Зарубежной Церкви, сохранявшими евангельский дух, несшими православное свидетельство перед иноверным миром и сохранявшими при этом свободу своей Церкви.
Один из авторитетных учителей Церкви писал про принцип Церковного строительства: "В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем любовь". Мы архиереи Р.П.Ц.З. едины в главном - категорическом осуждении и неприятии "сергианства". Формы этого осуждения могут быть различны, здесь допустима определенная свобода мнений. Без такой свободы нет христианской любви, а без любви нет Истинной Церкви. "Сергианство" согрешило и против Христовой Истины и против Христовой Любви. Поэтому отвергая "сергианство", мы должны сохранить как Истину, так и братолюбие. Этот царский путь, которым всегда шествовала Зарубежная Церковь, не есть скользкий путь компромиссов, а узкий и тесный путь следования за Христом и подражания Ему. К следованию по этому пути мы и призываем нашу боголюбивую паству.
Председатель Архиерейского Собора: + Митрополит Агафангел; Члены Архиерейского Собора: + Епископ Григорий (Помощник Председателя), + Архиепископ Софроний, + Архиепископ Георгий, + Епископ Афанасий, + Епископ Кирилл, + Епископ Дионисий, + Епископ Ириней, + Епископ Никон, + Епископ Николай.
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
28 мая 2012 г. отошла ко Господу игумения Никона (Перетягина).
Глубиною мудрости, человеколюбно вся строяй, и полезное всем подаваяй, Едине Содетелю, упокой Господи душу усопшия рабы Твоея новопреставленной игумении Никоны, на Тя бо упование возложиша Творца и Зиждителя и Бога нашего.
Слава, и ныне:
Тебе и стену и пристанище имамы, и молитвенницу благоприятну к Богу, Егоже родила еси, Богородице Безневестная, верных спасение.
Игумения Никона (Перетягина), настоятельница монастыря Казанская Свято-Амвросиевская женская Пустынь:
— Чем, на ваш взгляд, отличается современное монашество от монашества древних времен?
— Это не мой взгляд, а факт общеизвестный, что мы не такие подвижники, у нас нет той решимости работать Господу, какая была у древних. У них было больше подвигов и благодати. Хотя если посмотреть поучения преподобного Феодора Студита своим монахам, то видно, что страсти, которые там кипели, почти ничем не изменились в наш век, изменились только обстоятельства. Но и народ стал другим. Тогда было больше послушных. Кстати, до революции, когда институт семьи был на высоком уровне, послушание для насельников монастыря не было уже таким непосильным, потому что они приучались к нему в семье. А сейчас, когда нас воспитали, что «человек — это звучит гордо», и родители не всегда в авторитете у своих детей, то и приучить к послушанию нынешнюю молодежь намного трудней. К тому же теперь в монастырь приходит много вдов и просто людей, уже достигших среднего и пожилого возраста, которые всю жизнь прожили по своей воле, и приучить их к послушанию тоже нелегкая задача. Но в то же время у современного монашества больше внутренних скорбей, поэтому и говорят святые отцы, что подвиг современных монахов намного выше. Хотя многие из них часто вообще не знают, почему они пришли в монастырь. Пришли, потому что жизнь в миру намного тяжелее. Но нередко человек, пришедший к Богу, осознав, что главная цель христианской жизни состоит в молитве, понимает, что лучше это делать в монастыре, где молитва является основным послушанием, а всё остальное — поделие, то, что совершается между делом, а именно молитвой. В монастыре заниматься ею легче, чем в миру, где много обязанностей чисто житейских: хлопоты о пище, одежде, заработке. В наше время, когда нет своекоштных монастырей, насельник избавлен от этих забот: и пищу, и одежду ему дает монастырь, остается только трудиться, молиться и терпеть внутренние скорби. Есть еще одно отличие. Очень существенное, можно сказать, главное: сегодня в наших монастырях нет делателей сокровенной умной молитвы, традиции эти прерваны, восстановить их — непосильная для нас задача. А раз нет такой молитвы, то и нынешние монастыри — это уже не вполне монастыри, а скорее православные общежития.
— Имеет ли женское монашество свои особенности, отличающие его от мужского?
— Женское монашество, конечно, отличается от мужского. Путь насельников мужских монастырей рано или поздно должен приводить их к получению священного сана. Нельзя сказать, что это с неизбежностью ведет к искушениям карьерного характера, но такие искушения все-таки имеют место, а в женском монастыре они отсутствуют по той простой причине, что все насельницы находятся в одном положении, у них нет и не может быть никакого карьерного роста. Женщины получают постриг и в рясофор, и в мантию, но этим всё и ограничивается. Приходя в монастырь, они знают свое назначение: быть невестами Христовыми. И вот эта высокая цель остается для них основной.
— Нужно ли современным монахам заканчивать светские учебные заведения?
— В этом нет необходимости, потому что монастырь — сам по себе школа. И здесь проходят самую высокую науку, науку спасения души, которой более нигде нельзя обучиться, в светских учебных заведениях ее не преподают. Конечно, в современной жизни монастырям бывают нужны свои специалисты-монахи, и если в этом есть потребность, то учиться надо, но необязательно.
— Насколько современный монастырь связан с миром, обязаны ли монахи помогать ему и каков должен быть характер этой помощи?
— Современный монастырь с миром, безусловно, связан, потому что у нас нет сегодня таких скитов, куда бы не допускались миряне. И когда они приезжают в современный монастырь, то приносят сюда свои немощи, свои страсти и просят помощи. Каков ее характер? Мы можем им помогать только молитвой. Это основное. Ну а другое, социальное направление, например бесплатные обеды, ночлег — это само собой разумеется и даже не оговаривается. И все-таки наша основная помощь миру — это молитва.
— Как состоялось ваше первое знакомство с Шамординской обителью?
— До сорока лет я про Шамордино можно сказать даже не слышала. Как-то духовный отец мне говорит: «Съезди в Оптину пустынь, а потом в Шамордино». Тогда я услышала это название первый раз. В Оптину съездила, а в Шамордино не попала. Потом еще раз, уже из Рижского монастыря, батюшка благословил меня с одной сестрой поехать в Оптину и посетить Шамордино. И снова не получилось. А когда меня уже назначили настоятельницей, я в третий раз приехала в Оптину пустынь. Но отца наместника, которому я должна была представиться как своему будущему начальнику, там не оказалось (это был нынешний архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий), и его заместитель казначей отец Мельхиседек предложил мне, не дожидаясь возвращения отца Евлогия, съездить в Шамордино для ознакомления. На дворе был девяностый год, монастырь лежал в руинах. Именно тогда мне встретился отец Поликарп, назначенный в Шамордино духовником и строителем. После первых же взаимных приветствий он спросил меня: «Как вы думаете, матушка, когда нам начинать читать полунощницу? Что если в двенадцать ночи?» Я ответила, что именно об этом всегда мечтала: читать полунощницу, когда это положено, — в полночь! Так мы с ним друг друга поняли. И это понимание, слава Богу, никуда не ушло за двадцать лет.
— Как проходит повседневная богослужебная жизнь вашего монастыря?
— Поскольку церковный день начинается вечером, в восемнадцать часов, у нас читается девятый час, служится вечерня, после вечерни — малое повечерие с канонами и акафистами, которые входят в монашеское правило. Если по уставу нужно вычитать канон Божией Матери из Октоиха и каноны тем святым, служба которым положена, но по каким-то причинам опускается, мы вычитываем их на повечерии. В три часа утра у нас служится молебен преподобному Амвросию — основателю нашей обители, затем — полунощница, утреня, после первого часа — дневной акафист, третий и шестой часы, Божественная литургия. Накануне великих двунадесятых праздников в три часа дня служится малая вечерня, повечерие с правилом, затем трапеза и в восемнадцать часов — всенощная. В день праздника и по воскресным дням служатся две или три Божественные литургии: ранняя в три часа утра, средняя — в шесть и поздняя — в восемь часов утра.
— В чем смысл тяжелых физических нагрузок, которые должен пройти в монастыре новоначальный?
— Физические нагрузки необходимы, чтобы отвлечь новоначальных от лишних помыслов. Когда человек устает настолько, что думает только о том, как бы покушать, а потом отдохнуть, тогда ему уже не до тех размышлений, которые внушает враг, отводя от богоугодных дел, поскольку новоначальные еще не научились молитве и борьбе с помыслами. Но при этом не требуются физические нагрузки, доводящие человека до изнеможения. Они нужны лишь в той мере, чтобы почувствовать нормальную усталость. Если по физическим данным новоначальный не может сильно трудиться, он должен об этом со смирением объявить старшим, которые заменят ему послушание на более легкое.
— Какую подготовку в миру должны пройти те, кто имеет намерение поступить в монастырь?
— Прежде всего они должны постараться узнать о требованиях, которые предъявляются насельникам монастыря, и как-то себя подготовить к этому: научиться слушать своего духовного отца, открывать ему свои самые сокровенные помыслы, свои сомнения. И еще научиться быть терпимыми к окружающим людям. Тогда путь монастырский покажется не таким уж тяжелым. Дело в том, что в миру человек находится в определенном кругу людей не постоянно. Завершив свой трудовой день, он попадает в другую обстановку и отдыхает от психологических нагрузок, связанных с общением на работе. В монастыре же человеку придется круглые сутки находиться в обществе одних и тех же людей. У всех свои слабости, плюсы и минусы, и мы должны терпеть каждого таким, каков он есть. Но в себе надо стараться истреблять самолюбие, эгоизм и другие пороки. Как бы хорошо человек ни подготовился к жизни в монастыре, искушения его не оставят. Почему? Потому что враг не терпит нашего спасения и ставит всякие препоны, внушает ложные помыслы, — всё это требует непрестанной борьбы.
— Можно ли говорить о том, что для человека, живущего в монастыре, есть какой-то срок, чтобы определиться — призвание это или нет?
— Дело в том, что никакого срока определить нельзя. Человек может прожить в монастыре сорок лет и понять, что он ошибся.
— И это действительно так?
— Разумеется, не так, это внушение врага, но человек может этому поверить. Поэтому нужно просто молиться, чтобы, выбрав этот путь, идти по нему, никуда не сворачивая, и не забывать слова Господа: Положивший свою руку на рало и озирающийся вспять, не управлен есть в Царствие Божие (Лк. 9, 62).
— Могли бы вы назвать наиболее распространенные проблемы общежительного монастыря, каков опыт их решения в вашей обители?
— Проблемы общие в любом монастыре: когда человек, проживший в обители много лет, вдруг заявляет, что он ошибся, и уходит. Каков опыт решения? Если невозможно отговорить от ухода, то, после того как он уйдет, мы удаляем его имя из обительского помянника, но включаем в другой список и молимся всем монастырем. Если он захочет вернуться, двери для него всегда открыты, мы принимаем его, как в евангельской притче отец принял блудного сына.
— Легко ли вам находить общий язык с сестрами?
— Чтобы найти общий язык с сестрами, нужно иметь опыт. В первые годы у меня это плохо получалось. Я считала, что раз этого требует монастырский устав, то все обязаны слушаться, как в армии. Но многолетний опыт показал, что женский монастырь — это не армия и сразу не удается найти контакт, потому что каждый человек индивидуален, к каждому нужен свой подход: с кем-то нужно проявить строгость, кому-то, напротив, необходима материнская ласка. Всё здесь зависит от того, каков конкретный момент, определенная ситуация, в которой находится человек. А общий для всех командирский тон не приносит пользы, напротив, только вред.
— Каких современных православных авторов вы находите наиболее полезными современным монахам и кого из них вы могли бы рекомендовать мирянам?
— Наиболее полезен для нас опыт греческих старцев Паисия Святогорца, Иосифа Исихаста, Ефрема Катунакского и других. В России есть много интересных православных авторов среди духовенства, и я их с удовольствием читаю, но не рекомендовала бы читать их монашествующим, поскольку, хотя эти люди верующие, православные и пишут хорошие книги, их отношение к монашеству не всегда адекватное. Книги православных священников я посоветовала бы читать мирянам, поскольку авторам хорошо известна вся непростая современная жизнь и духовные болезни людей. Из художественной православной литературы лично мне нравится недавно скончавшийся Виктор Лихачев. Его книги «Кто услышит коноплянку», «Единственный крест» и другие весьма полезны и интересны для православных христиан, живущих в миру.
— Каковы духовные задачи паломников, приезжающих в монастырь?
— Обычно паломники сами знают, для чего они приезжают в монастырь: помолиться и, как они говорят, «набраться благодати», но при этом они далеко не всегда набираются благодати, а увозят отсюда негативные впечатления. Монахи ведь тоже люди, и паломники соблазняются, например, увидев двух ссорящихся между собой монастырских сестер. Это, конечно, наш грех, но если человек пришел молиться, то он ни на что не обратит внимания, а если он приходит, чтобы найти недостатки в современных монастырях, то он найдет их здесь немало, но получит ли от этого пользу? Духовная задача паломника состоит именно в том, чтобы помолиться, отвлечься от повседневной суетной мирской жизни и затем вернуться в мир обновленным и отдохнувшим душой.
— Что вы думаете по поводу сокращения монастырских служб ради физической немощи паломников?
— Не вижу в сокращении монастырских служб никакого смысла. Дело в том, что сокращенные службы паломники видят у себя на приходе: постояли полтора-два часа и пошли домой. В монастырь они приезжают ради молитвы, вот для этого благоприятный случай — монастырская служба. Мы принимаем паломников с ночлегом, они могут пойти в свою келью отдохнуть, стоять всю службу до конца, мы никого не принуждаем, и потому нет никакой необходимости под предлогом чьей-то физической немощи сокращать богослужебный круг монастыря, так как он нам слишком дорог.
— Как вы оцениваете итог жизни Шамординской обители за 20 лет, что ценного и важного открыли для себя вы за эти годы?
— Итог нашей жизни в том, что мы восстановили несколько храмов, стены обители... Но еще не начали восстанавливать внутренние наши храмы, за которые с нас спросит Господь строже, чем за невосстановленные монастырские здания.
— Каким вы хотели бы видеть ваш монастырь через 10–15 лет?
— Хотелось бы видеть его таким, каким он был много лет назад, до революции. Чтобы в нем была сокровенная умная молитва — наука наук и искусство искусств, как называли ее святые отцы. Но пока мы не изживем в себе гордость, никакой молитвы не будет.
— Что еще хотели бы вы сказать читателям журнала?
— Только одно: просим святых молитв за нас, немощных, чтобы по милости Божией нам когда-нибудь стать православным монастырем в полном смысле этого слова.
Мир вам друзья! Не редко сектанты или просто неверующие люди в упрек нам, православным, бросают - лицемеры, только грешат да каются, каются да грешат и думают что им их Бог все прощает... А ведь прощает, разумеется если наше покаяние искренне, прощает потому что верит нам, верит что рано или поздно то богоподобие которое вложено в каждого из нас принесет свои плоды, проснется наша совесть, и стыд станет препятствовать беспечности... Любовь - "долготерпит, всему имеет веру, любовь ни когда не перестанет" - свидетельствует Ап. Павел. Какое же это счастье что имя нашего Бога Любовь!!! Надеюсь что предлагаемая ниже статья протоиерея Андрея Ткачева, поможет глубже понять это.
...находко... Нехитрый рассказ... Привет из Новой Зеландии...
Евгения Петрова вы конечно же знаете, не можете не знать! «Двенадцать стульев» и «Золотой теленок» - Ильфа и Петрова…
Возможно вы не знаете того, что настоящая фамилия Евгения Петрова - Катаев, и что он - родной брат другого известного писателя — Валентина Катаева, и что он родом из Одессы.
А вот вам - Мистическая история из реальной жизни Евгения Петрова -
Валерий Чумаков (опубликовано в «Огоньке», №5 за февраль 1999)
Случайность как непознанная богом закономерность Писатель Евгений Петров имел странное и редкое хобби: всю жизнь коллекционировал конверты... от своих же писем! Делал он это так - отправлял письмо в какую-нибудь страну. Все, кроме названия государства, он выдумывал: город, улицу, номер дома, имя адресата, поэтому через месяц-полтора конверт возвращался к Петрову, но уже украшенный разноцветными иностранными штемпелями, главным из которых был: «Адресат неверен». Но в апреле 1939-го писатель решил потревожить почтовое ведомство Новой Зеландии. Он придумал город под названием «Хайдбердвилл», улицу «Райтбич», дом «7» и адресата «Мерилла Оджина Уэйзли». В самом письме Петров написал по-английски: «Дорогой Мерилл! Прими искренние соболезнования в связи с кончиной дяди Пита. Крепись, старина. Прости, что долго не писал. Надеюсь, что с Ингрид все в порядке. Целуй дочку от меня. Она, наверное, уже совсем большая. Твой Евгений». Прошло более двух месяцев, но письмо с соответствующей пометкой не возвращалось. Решив, что оно затерялось, Евгений Петров начал забывать о нем. Но вот наступил август, и он дождался... ответного письма. Поначалу Петров решил, что кто-то над ним подшутил в его же духе. Но когда он прочитал обратный адрес, ему стало не до шуток. На конверте было написано: «Новая Зеландия, Хайдбердвилл, Райтбич, 7, Мерилл Оджин Уэйзли». И все это подтверждалось синим штемпелем «Новая Зеландия, почта Хайдбердвилл». Текст письма гласил: «Дорогой Евгений! Спасибо за соболезнования. Нелепая смерть дяди Пита выбила нас из колеи на полгода. Надеюсь, ты простишь за задержку письма. Мы с Ингрид часто вспоминаем те два дня, что ты был с нами. Глория совсем большая и осенью пойдет во 2-й класс. Она до сих пор хранит мишку, которого ты ей привез из России». Петров никогда не ездил в Новую Зеландию, и поэтому он был тем более поражен, увидев на фотографии крепкого сложения мужчину, который обнимал... его самого, Петрова! На обратной стороне снимка было написано: «9 октября 1938 года». Тут писателю чуть плохо не сделалось -- ведь именно в тот день он попал в больницу в бессознательном состоянии с тяжелейшим воспалением легких. Тогда в течение нескольких дней врачи боролись за его жизнь, не скрывая от родных, что шансов выжить у него почти нет. Чтобы разобраться с этими то ли недоразумением, то ли мистикой, Петров написал еще одно письмо в Новую Зеландию, но ответа уже не дождался: началась вторая мировая война. Е. Петров с первых дней войны стал военным корреспондентом Правды и Информбюро. Коллеги его не узнавали -- он стал замкнутым, задумчивым, а шутить вообще перестал. В 1942 году самолет, на котором он летел в район боевых действий, пропал, скорее всего, был сбит над вражеской территорией. А в день получения известия об исчезновении самолета на московский адрес Петрова поступило письмо от Мерилла Уэйзли. Уэйзли восхищался мужеством советских людей и выражал беспокойство за жизнь самого Евгения. В частности, он писал: «Я испугался, когда ты стал купаться в озере. Вода была очень холодной. Но ты сказал, что тебе суждено разбиться в самолете, а не утонуть. Прошу тебя, будь аккуратнее -- летай по возможности меньше». ............................................
Короткометражный Фильм "Конверт" с Кевином Спейси Хочу поделиться с вами фильмом, который снял наш соотечественник в Голливуде с Кевином Спейси, на студии Триггер Стрит Продакшнс. Я работал на этом проекте — привлекал сценаристов на конкурс. Но пост делаю не из каких–то рекламных соображений, а просто потому что мне понравился фильм. После фильма захотелось перечитать новеллы Ильфа и Петрова. Надеюсь, вам тоже понравится кино. Написал Kropotkin Здесь.........
'Envelope' с Кевином Спейси в главной роли Опубликовано 28.05.2012 пользователем jamesonwhiskey Trigger Street Productions представляют фильм-победитель конкурса Jameson First Shot 'Envelope' с Кевином Спейси в главной роли
-Здравствуйте, скажите. Почему, когда я нажимаю на "Фото" с левой стороны где "Моя страница, Друзья, Сообщения, Фото, Видео и т. д." -Выскакивает вот это:
-При чём, если зайти в альбом через фотографии, а не по "Фото" то получается. А так, выскакивает это. Что это такое? Почему оно вдруг начало выскакивать сегодня ( 28.05.12 ) совсем недавно.
Традиция, ах! А что такое? Кто видал, как это бывает? Ты думаешь, это все толпою По славному следу ломанулись? А это один на весь выпуск, Как правило, самый нелюбимый, В то время как у прочих уже дети, Дачи и собственные школы, —
Ездит к учителю в каморку, Слушает глупое брюзжанье, Заброшенной старости капризы С кристалликами поздних прозрений;
Такой ничего не понимавший, Которого для того и терпят, Чтобы на безропотном примере Показывать другим, как не надо.
Традиция — не канат смоленый, А тихая нитка-паутинка: На одном конце — напрасная мудрость, На другом — слепое милосердье. «Прогресс», говоришь? А что такое? Ты думаешь, он — движенье тысяч? Вот и нет. Это тысяче навстречу Выходит один и безоружный.
И сразу становится понятно, Что тысяча ничего не стоит, Поскольку из них, вооруженных, Никто против тысячи не выйдет.
Любовь — это любит нелюбимый, Вопль — это шепчет одинокий, Слава — это все тебя топчут, Победа — это некуда деваться.
Христу повезло на самом деле. Обычно пропорция другая: Двенадцать предали — один остался. Думаю, что так оно и было.
В средневековье два православных греческих священника отслужили совместную мессу с латинянами. Став впоследствии афонскими монахами, они не покаялись в этом поступке, а продолжали упорствовать в своей толерантной ереси. Когда, по афонскому обычаю, их тела были откопаны через несколько лет после смерти и захоронения, они предстали нетленными, но почерневшими и в настолько жутком, бесовском виде, что их в назидание выставили для всеобщего обозрения в одном из монастырей. Эти зловещие "мощи" были скрыты в прошлом веке после того, как, при взгляде на них, одному из паломников стало плохо с сердцем и он умер.
Письма старца Паисия. Прямой перевод с греческого!!!
Знамения последних времён
После демонического ливня наступит божественный ясный день,
благорастворение воздухов.
За мирским духом сегодняшней «свободы», неимением почтения к Церкви Христовой, к старшим, к родителям, к учителям, которые имеют страх Божий, - за всем этим прячется духовное рабство, беспокойное состояние души и неповиновение, ведущие мир в тупик, к духовной и телесной катастрофе.
То есть, за этой современной системой «картой обслуживания» компьютерной безопасности кроется всемирное диктаторство, рабство антихристу.
Апок. Иоанна Богослова 13:16 «и он сделает то, что всем положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его 666.»
Св. Андрей Кесарийский пишет следующее: «О скверном имени антихриста. Тщательное испытание числа (печати), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения… Божественная же благодать не соизволила, чтоб в Божественной книге было написано пагубное сие имя… при исследовании слова, можно найти много…» Св. Андрей Кесарийский, Толкование на Апок. Иоанна Богосл., гл.38, стр.341-42.
Однако странно: многие духовные люди мало того, что толкуют Писание по-своему, боятся они ещё и мирским страхом обработки персональных данных. А им бы следовало побеспокоиться духовно и помочь христианам добрым попечением, чтобы укрепить их в вере, дабы чувствовали они божественное утешение.
Недоумеваю! Как же их не озадачивают все эти события!? Почему бы им не задать хотя бы один вопрос самим себе по поводу своих толкований? А если они помогут антихристу с его печатью. Как же это они могут тянуть души других в погибель?! Это и значит « дабы прельстить, аще возможно, и избранных». Марк, 13:22
Прельстятся толкующие по своему уму. В то время, как знамения проявляются очень ясно; «зверь» в Брюсселе с тремя шестёрками почти поглотил все государства в компьютер. Карта, удостоверение личности и принятие печати что открывают нам? К сожалению, следим по радио лишь за изменением погоды.
Что нам скажет Христос? «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.» Матф.,16:3
Следовательно, после карты и удостоверения личности, «обработки персональных данных» для продвижения хитро к печати, будут постоянно говорить по телевизору, что вот, мол, взял кто-то такую карту, и ему сделали надбавку в банке. Одновременно будут рекламировать «совершенную систему»: печать на руке или на лбу лазерным лучом, что не будет заметно снаружи, с именем антихриста числом 666.
К несчастью, снова «некоторые гностики» будут пеленать духовных своих чад, как младенцев, чтобы те, якобы, не беспокоились: «Ничего, это не имеет значения, достаточно верить внутренне»! И в тоже время видим, как апостол Пётр отрёкся Христа внешне, но это было самым настоящим отречением; они отрекаются от Святой печати Христа, «Печати дара Духа Святаго», и принимают печать антихриста, говоря, что имеют внутри себя Христа!!
К сожалению, такую логику имели и некоторые «знатоки» во времена Святых Мучеников, стараясь отвратить готовых на мучения, как повествует об этом Свт. Василий Великий в своём слове к мученику Гордию: «…многие изощрялись в словах, стараясь убедить Мученика отречься лишь на словах, а в душе внутренним своим расположением держаться веры, потому что якобы Бог не придаёт внимание словам, а нашим намерениям.» Однако мученик Гордий был твёрд и ответил: «Язык, сотворённый Христом, не произнесёт ничего против Сотворшего его… Не прельщайтесь, Бог поругаем не бывает, от уст наших судит, от слов оправдывает и от слов выносит приговор».
Также, при Демициане указом требовалось исповедать служение идолам, и те христиане, которые подтверждали это и приносили жертву идолам, получали заверительное письмо, избавляясь тем самым от мучений. Не только они становились отрицающимися Христа, но и те, кто давали деньги идолопоконникам в прокуратуру и получали также заверительное письмо без так называемого отречения; их называли «носящими поношения», и их Церковь наша считала роковыми отступниками.
Имея столько примеров таких, как происшедшее чудо св. великомученика Феодора, празднуемое молитвенно каждый год в субботу первой недели Великого Поста. «Иулиан Отступник, узнав, что христиане строго постятся в первую неделю Святой Четыредесятницы, которую мы называем ради этого чистой неделей, захотел особенно осквернить их; для этого он приказал подложить тайно на рынке продукты, оскверненные кровью идоложертвенной. Но по вдохновению Божиему является Св.мч. Феодор во сне тогдашнему архиепископу Константинопольскому Евдоксию и открывает о случившемся, повелевая ему созвать верующих прямо на следующее утро, в понедельник, и воспрепятствовать им оскверниться использованием той еды с рынка, а отсутствие необходимого питания восполнить находящимся под рукой коливом…Таким образом цель отступника не была достигнута, благочестивый же народ был сохранен неоскверненным…» Великий Часослов, стр.446…
Воздержание от идоложертвенного предполагают и Правила Святых Апостол. Деяния Св. Апост., гл.15 «…Апостолы и пресвитеры собрались…, чтобы воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови…»
Несмотря на всё, о чём я уже писал, к сожалению, скажет ещё некто из определённого числа сегодняшних «гностиков» в безумстве ума: «Вот мол, я приму карту с тремя шестёрками и нанесу поверх неё крест». А другой кто-нибудь скажет: «Я приму на лоб печать с тремя шестёрками и положу крест на лоб…» и ещё кучу подобных плотских мудрований, думая, что таким образом они освятятся, в то время, как всё это заблуждение.
Только то, что способно принять святость, может освятиться. Как, например, вода, освящаясь, становится агиазмой, святой; а моча не может стать святой. Камень чудесным образом может стать хлебом. А нечистоты не могут принять святых свойств. Следовательно, дьявол, антихрист, будучи на наших документах, или на руке, или на лбу в виде его символов не принимает святых свойств при нанесении поверх креста.
Мы имеем силу Честного Креста, Символа Веры, божественной благодати Христа только, если при получении Печати Святого Крещения отрекаемся сатаны и сочетаемся Христу, принимая Святую Печать, «Печать дара Духа Святага».
3.14здец-как он есть... мы рождены, чтоб Кафку сделать былью(С)
Как одно фото спецкора «Новой» Дианы Хачатрян с премьером чуть не стоило кому-то работы, кому-то зарплаты, а кому-то и свободы Неофициальный репортаж со съезда «Единой России»
...«А по какому поводу собирались?» — спрашиваю я. «Как по какому — Медведева назначили председателем», — улыбается организатор, надкусывая бутерброд с тунцом. «А как же съезд?» — озадачиваюсь я. «А что съезд, все решают 250 человек. Съезд — это формальность на камеру», — говорит он...
...Фэсэошники просят всех освободить территорию. «Вы что же, идиоты, Медведев будет голосовать на пустом фоне?!» — возмущается делегат. Фэсэошник задумывается, разворачивается и уходит. Мы остаемся на своих местах...
...Ради эксперимента в очередной раз, когда нас выстраивают «забором» во время прохода Медведева, выкрикиваю: «Дмитрий Анатольевич, можно с вами сфотографироваться?» Он улыбается и направляется в мою сторону. Мы фотографируемся. После чего ко мне подбегает женщина из его сопровождения. «Ты что, хочешь в тюрьму?! Вон одного уже сегодня увезли», — на полном серьезе говорит она мне. Я разворачиваюсь и ухожу. Через некоторое время нашему руководителю приходит эсэмэс от главного охранника съезда: мол, можешь начать искать себе новую работу. Ее помощница рвет и мечет, ее обещают оставить без зарплаты...
...Полиция перекрывает выходы из метро на Манежную площадь, пускает только по специальным бейджам и постоянным пропускам. «Мне нужно в музей», — обращается одна женщина к полицейскому. «Обойдите его с другой стороны, — говорит он ей, кидая коллеге рядом: — Че, блин, музей нельзя было закрыть на один день, денег жалко, что ли?!».... ........................................................
...стабильность и демократия... Красная площадь... Арбат...
Народ отбивает меня на Старом Арбате Вот так меня вчера пытались "свинтить" на Старом Арбате после Белого дефиле. Без объяснения причин и не представляясь (да и не за что было брать). Гулял с семьей. Спасибо окружающим людям, которые героически меня отстояли. По новому законопроекту мог попасть на 1 500 000 рублей. Нам нужна такая стабильность? Написал Volchenkov Здесь........
Опубликовано 27.05.2012 пользователем antisauron После прогулки по Красной площади Белое дефиле двинулось к Старому Арбату. Я с ребенком, поэтому шел в конце шествия. Внезапно начались задержания. Попытка задержать меня не удалась. Полиция подошла сзади, никто не представился, не объяснил причину задержания. Народ возмутился и не отдал меня. Фрагменты взяты с онлайн-трансляции ReggaeMortis1. На такие мероприятия ходят не только активисты (те, кто в гуще событий), но и "сочувствующие". Я как раз не активист, был абсолютно уверен, что простых людей хватать не будут, в худшем случае куда-нибудь не пустят. А вчера брали обычных, ко мне вообще подошли со спины, даже ленточки не видели. Я не собирался раздавать листовки, лезть на трибуну и т.п. Гулял с ребенком, показал ему Красную площадь и Арбат, которых он до этого не видел. И был абсолютно уверен в безопасности.
Кстати, слова — "квартиры зарабатывают, сволочи!", сказала бабушка. По мнению некоторых кремлеботов, бабушки основа Путинского электората. Похоже их обманули.
Это госдеповская бабушка на госдеповской квартире.
Не знаю, как у вас, а вот в Самарской области 70% "бабушек" проголосовали за Путина. Если вам не лень, можете полазать в сети, Самарская область не одинока в этом плане. Всего и делов поднять пенсии на пару тысяч, простите, на несколько десятков процентов…
Человек шёл на Арбат погулять с семьёй, братюююня.
ну накинулись–то… а человек просто хотел сказать, что мы все знали на что шли, когда родились в этой стране, когда не уехали в 90–е, когда не митинговали за НТВ (ужас, как это теперь звучит), когда молча смотрели, как отменяют выборы губернаторов, когда не ходили на "марши несогласных", когда, наконец, не остались на Пушкинской 5–го марта и на Болотной 6–го мая. В общем, человек — опасный революционер. На дёти, благостно пребывающем в нераскачанной лодке Интернета вообще и уютного коллективного блога в частности, таких не любят и отчаянно минусуют.
Людей то они боятся.
ну дык, приходится выходить из сумрака.
скоро их бить начнут. ну просто так, за то что форму носят
Россия 2050 год: дедушка, ты, что омоновцем служил в молодости? –да, внучок, было дело… [херакс лопатой по еб..лу]
В 1916–17 годах так и было. Не вняли. История учит, что историю не кто не учит.
всё по спирали [x]
Тетечки 45–50 лет — это сила!!!
Это точно!
просто они отчётливо понимают всю опасность, а вдруг рядом окажется сын этой тётеньки.
…а, если с друзьями? да ещё которые всё видели?
Кстати, свинтили вчера около сотни человек. Моего приятеля из лагеря передержали на полтора часа. Схватили сзади, осталась только сумка лежать. Подобрал, вечером вернул, чо :)
Кстати, вчерашнее винтилово было в отместку, что мы вчера на них прокуратуру натравили. Приезжали из прокуратуры к Окуджаве, разбирались, снимали, записывали.
Вот, минут 5 назад снял, вышел покурить. Как начал фоткать, из пазика вышел омоновец, и двинулся в мою сторону. На всякий ретировался в мак, хыхыхых Клкбл.
Как только омоновец вернется в пазик, нужно снова выйти фотографировать :)
при должном терпении можно нащупать логическую яму, когда омоновец достаточно близко что бы отреагировать, но недостаточно, что бы погнаться. Таким образом вернуться в теплый пазик ему не судьба.
Точно! Как в "Хороводе" Азимова
со спины нападают нарушая коституцию и должностные обязанности? характеризует, чо!
Защитники Родины минусуют пост как могут. Тоже на квартиры зарабатывают.
Путин, у вас вся спина белая!
Путин, у вас вся страна белая
Вопрос, конечно, наивный, но всё же: можно ли обратиться с таким видеоматериалом в прокуратуру?
Нет такой статьи в УК РФ: попытка незаконного задержания [x] Они ещё и впаяют топикастеру сопротивление при аресте.
А при каком аресте? Подошли клоуны в костюмах и повели. Никто же не представился, не показал документы. Может это бандиты?
Вопрос: если ко мне на улице подходит такой вот сотрудник и начинает меня куда–то тащить, не представившись и без объяснений, должна ли я подчиняться? Спрашиваю, чтобы знать на будущее.
Сопротивление при аресте лучше не оказывать — это уголовная статья, и довольно серьёзная. Абсолютно не важно — представились тебе или нет, потом они скажут, что представлялись и всё объяснили. Как это ни грустно, задерживать полиция имеет право и в довольно широком ряде случаев. Подвести обоснование им будет несложно. Хотя по Ст.5 п.4 полицейский обязан представиться и разъяснить причину задержания (равно как обязан представиться любому гражданину, кто к нему обратился) — только вот все ли полицейские об этом знают? Так что лучше не упираться, публично требовать представления и объяснения причины задержания. Думаю, надо постараться сообщить свидетелям свои контакты, на случай, если кто–то захочет выступить свидетелем незаконного задержания. Да хоть телефон жены/мамы — типа свяжитесь, сообщите.
Это страшновато, что "не все полицейские об этом знают". Это как "не все преподаватели физики знают закон Ома".
Я бы даже сказал — большинство полицейских не знают. Можно провести эксперимент. Подходить на улице к милиционеру и просить представится, в соответствии с Законом о полиции: Сотрудник полиции в случае обращения к нему гражданина обязан назвать свои должность, звание, фамилию, внимательно его выслушать, принять соответствующие меры в пределах своих полномочий либо разъяснить, в чью компетенцию входит решение поставленного вопроса. И смотреть на реакцию. Разумеется, поблизости должен быть оператор и юрист. Я очень удивлюсь, если "экспериментатор" не нарвётся: от хамства, до задержания с мордобоем.
В таком случае для большинства полицейских (но все–таки мне очень хочется верить, что для меньшинства) тот факт, то я к нему обращусь, уже будет расцениваться как хамство с моей стороны.
Разумеется, холопу слова не давали, разрешение есть к опричнику без разрешения обращаться? 30 ударов плетью!
К сожалению, ты прав. Зачастую сотрудник полиции забывает, что это он — служит нам. ФЗ "О Полиции" начинается со слов: Полиция предназначена для защиты жизни, здоровья, прав и свобод граждан Российской Федерации. Многие из нас сталкивались с полицией/милицией (в хорошем смысле этого слова, хотя какой там хороший смысл — если речь о полиции). Хоть кто–то замечал доброжелательность, желание помочь, сочувствие? Я могу честно сказать, что замечал я: — хамство и грубость; — незнание своих обязанностей и прав (задержание "по понятиям"); — полное отсутствие человеческих черт при общении даже с пострадавшим, я уж не говорю про подозреваемых; — запах перегара. Да, мне встречались адекватные сотрудники полиции, но это настолько редкое исключение, что они скорее только подтверждают "правило".
будьте очень, очень осторожны, в любом случае. Я вот здесь писал.
На практике желательно сразу же сообщить кому–нибудь из знакомых или родственников, чтобы они потом извне организоывали общение с полицией и вызволение из участка.
А если у тебя есть дурацкая привычка время от времени ходить на работу без сопровождения родственников? Если давать советы, то хоть исполнимые, а то получается, как тот филин–стратег.
Вы предлагаете пожаловаться на путинских полицейских в путинскую прокуратуру? Я утрирую, безусловно, но смысл понятен да?
Старец Амвросий всегда радовался, когда кто-нибудь из приходивших к нему хвалил его старшего келейника – о. Иосифа. Долгие годы провел о. Иосиф при старце: будучи учеником о. Амвросия он постепенно приобретал такие духовные качества, которые без великого смирения получить нельзя: христианскую любовь, мудрость и рассудительность. О. Иосиф стал великим делателем Иисусовой молитвы. У него, как и у старца Амвросия, от простуды сильно испортилось здоровье, но это его мало беспокоило. Он двигался тихо, бесшумно, на лице его всегда была улыбка – улыбка не улыбка, а истинно ангельское выражение: его взгляд обогревал душу благодатным теплом...
Все любили о.Иосифа – его нельзя было не любить. Старые оптинские скитские иноки говорили, что он – истинный монах и понапрасну слов не тратит. Господь готовил его на смену о. Амвросию.
В феврале 1868 года о. Иосиф так разболелся, что архимандрит Исаакий велел перевезти его на санях в монастырскую больницу. Видя его состояние, все были уверены, что он умирает. 14 февраля в больничной палате его постригли в великую схиму. И вот однажды послушник, прислуживающий болящим, услышал, что за ширмой, где лежал о. Иосиф, кто-то говорит: «Потерпи, любимиче Мой, немного осталось!»
Заглянул он за ширму, а там никого нет. О. Иосиф лежит пластом с закрытыми глазами. «Меня такой объял страх, – признавался этот послушник, – что волосы дыбом встали!» Когда он сообщил об этом старцу Амвросию, тот сказал:
– Царица Небесная его посетила.
Однажды к о. Амвросию приехали две монахини из Белевского Крестовоздвиженского монастыря. Одна из них написала икону Божией Матери, которую они привезли показать старцу, своему духовному отцу. Развернув икону, они спросили, похоже ли изображение на Царицу Небесную.
– Об этом нужно спросить отца Иосифа, – серьезно ответил старец и, взяв колокольчик, позвонил. Тотчас пришел о. Иосиф, к которому старец обратился со словами:
– Вот скажи им, похож ли этот лик на Царицу Небесную?
Отец Иосиф не сказал ни слова, но тихо улыбнулся и, как бы в знак согласия, опустил глаза.
В нем жила такая глубокая благоговейность, он всегда так блаженно безмолвствовал перед Богом, что многие все же догадывались о скрытой за словами старца Амвросия тайне…
Густав Холст (Gustav Holst) (21.09.1874, Челтнем - 25.05.1934, Лондон) - английский композитор. Отец Xолста - органист, мать - пианистка. С юношеских лет работал органистом и руководил церковным хором. Окончил Лондонский музыкальный колледж, где обучался игре на фортепиано, тромбоне и органе; по композиции ученик Ч. Станфорда. Некоторое время играл на тромбоне в оркестрах. С 1903 года занимался педагогической деятельностью; с 1907 года директор Морли-колледжа в Лондоне; одновременно в 1919-1923 годах вел класс композиции в Лондонском музыкальном колледже.Признание Xолст завоевал после исполнения монументальной симфонической сюиты "Планеты", ставшей его наиболее известным произведением. Большое значение для выработки творческого стиля Xолста имело его увлечение древнеиндийским искусством. Образы индийского эпоса "Рамаяна" вдохновили композитора на создание оперы "Сита", эпос "Махабхарата" отражен в камерной опере "Савитри". Наряду с ориентальными темами Xолст интересовался и английским фольклором, интонации которого ощущаются в его многих произведениях.
Источник: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=139131 The Planets op.32 0:00 Mars, the Bringer of War 7:44 Venus, the Bringer of Peace 17:11 Mercury, the Winged Messenger 21:23 Jupiter, the Bringer of Jollity 30:12 Saturn, the Bringer of Old Age 41:01 Uranus, the Magician 47:25 Neptune, the Mystic Staatsopernchor Dresden Charles Dutoit Staatskapelle Dresden Semperoper, Dresden, 9 11/2009
Алексей Гаскаров заявил в СК РФ на избившего его ОМОНовца - ridus.ru -
Гражданский активист Алексей Гаскаров подал заявление на сотрудника ОМОНа по факту избиения 6 мая на «Марше миллионов» в Москве, сообщает РАПСИ со ссылкой на межрегиональную правозащитную организацию «Агора». По словам Гаскарова, он стал свидетелем избиения сотрудниками ОМОНа участников акции в районе Лужковского моста.
«В какой-то момент я увидел, что в том месте, где сидели на асфальте люди, происходят какие-то непонятные движения и крики. Сотрудники ОМОНа, выражая явную агрессию в отношении демонстрантов, забегают в толпу и начинают избивать людей, а затем утаскивают их за оцепление. Задержанию и избиению подвергались люди, которые не выражали никакой агрессии. В числе задержанных оказывались женщины и подростки. При этом сотрудники ОМОНа ничего не объясняли — с их стороны можно было услышать только нецензурную брань», — рассказал он.
По словам Гаскарова, возмутившись происходящим, он подошел к ОМОНовцу, чтобы спросить, что происходит, но вместо ответа получил дубинкой по лицу, после чего его «повалили и стали избивать ногами», а затем «бросили посреди площади».
В жуковском травмпункте врачи зафиксировали рваные раны головы и наложили пострадавшему швы. Справку из травмпункта Гаскаров намерен приложить к заявлению. По его мнению, участвовавшие в избиении полицейские «превысили должностные полномочия с применением насилия и спецсредств» (часть 3 статьи 286 УК РФ).
25 мая стало известно о том, что мэр Москвы Сергей Собянин наградил пострадавших на Болотной площади 6 мая ОМОНовцев квартирами в Москве. ..........................................................
ДОБАВКА -
Первой подозреваемой в беспорядках на Болотной оказалась 18-летняя девушка - ridus.ru -
Задержан первый подозреваемый в беспорядках и «насилии» на Болотной площади в Москве 6 мая. Им оказалась гражданский активист Александра Духонина 1994 года рождения, участница лагеря в защиту Цаговского леса в Жуковском и лагеря ОккупайАбай, сообщает «Интерфакс».
«Накануне около 18:30 в Москве на улице Фадеева была задержана 18-летняя Александра Духонина, социальный активист, участница лагеря „ОккупайАбай“ и кампании в защиту Цаговского леса в Жуковском», — сказал представитель движения «Автономное действие», добавив, что Духонину задержали люди в штатском в сопровождении полицейских в форме, представившихся сотрудниками МУРа.
«В 23:30 друзьям Александры позвонил ее государственный адвокат и сообщил, что она задержана по ст. 212, ч.3 УК РФ („Призывы к массовым беспорядкам“) и 318, ч.1 УК РФ („Насилие по отношению к представителю власти“) в связи с событиями 6 мая на Болотной площади», — сказал собеседник агентства. По словам адвоката, участие в акции 6 мая Духонина подтвердила, но заявила, что к беспорядкам она не имеет отношения.
Как сообщает «Газета.ру» со ссылкой на друзей задержанной, в ночь на понедельник сотрудники правоохранительных органов попытались обыскать квартиру 18-летней активистки, но смогли попасть внутрь. В ближайшие дни должна быть избрана мера пресечения. Издание отмечает, что, скорее всего, дело будет слушаться в Басманном суде. ..............................................
ИЗ КОММЕНТОВ ОТТУДА ЖЕ....... -
По-любому там ещё был 15-летний сопливый пацан, который лично троих ОМОНовцев отправил на больничную койку. Ждём продолжения.
Бедняги, теперь видно через что омоновцы прошли. Квартир тут не хватит на реабилитацию.
нечего бросаться на ОМОН. видел я таких красивых. сами на ОМОН бросаются и не дожидаясь ответа начинают вопить, что их бьют. а ОМОНовец еще и виноват оказывается.
Подбежала, схватила руку ононовца, обхватла свою шею и стала толкать представителя власти в сторону автозака, провокация! Ты хоть один осмысленный пост напиши, я тебя как бота прошу.
Ещё билась головой об дубинку, как её омоновец не прятал она все равно методично настигала её головой
Суд разберется без твоих подсказок.
О да, суд рассматривает каждое дело объективно и беспристрастно. Небольшая сценка из реального процесса, который состоялся недавно. Вызывают одного свидетеля. Как один из вопросов — сколько было людей на площади. Ответ — около 100. Второго и тот же вопрос — ну, порядка 80–90. Третьего — чуть больше ста. Судья радостно — свидетели путались в показаниях, называли разное число участников, в то время как полицейские называли всегда одно число — 95. На основании этого вынесено недоверие свидетелям. Вот и весь твой суд, дружок.
Да уж, наш суд разберется. Это точно. Такого суда больше нигде в мире нет. Басманное правосудие. Осталось только тройки учредить, чтоб уж наверняка разобрались.
Нормальное такое «исполнение»? Девочку в удушающем тащит.
А ты не переживай. Вон египетские полицаи чуть больше года назад, также „знали“, что их ждет. А недавно суд был над этими полицейскими, дали по 10 лет на рыло.
Она пришла на САНКЦИОНИРОВАННЫЙ и РАЗРЕШЁННЫЙ властями митинг. то-то будет, когда разрешения и спрашивать перестанут. Лучше бы Собянин подарил омоновцам с разбитыми носами бункер, где те могли бы отсидеться...
на западе его бы за такие дела просто распяли нахер прямо в зале суда. Но у нас демократия. МОН овец может запросто сломать тебе шею, а ему за это квартиру дадут.
ОМОН чего там вообще забыл? на выходе с моста?
ОМОНу виднее где он и чего забыл.
несерьезно пишите. методичка заканчивается? факт остается — на выходе с моста на площадь омон устроил замес на ровном месте. замес оказался выгоден всем кто был против шествия.
Каким образом? Выстроившись в оцепление?
Кого он там оцеплял? Парад утят-дошкольников? Выставку редких картин? Стояли бы себе у грузовиков и стояли бы дальше. Зачем полезли на толпу? ВВшники малахольные еще до кучи...
Клоунов белоленточных, призывающих к свержению власти и агрессивно настроенных.
Идеи кончились. Понимаю. Еще раз(можешь подумать на досуге): ОМОН действует по приказу. Какой приказ ему дали? „Не пускать к месту проведения митинга“ „Создать максимально опасную ситуацию“ про „клоунов белоленточных“ оставьте вашим нашистам-товарищам, взрослым людям эта дурь не интересна.
в освенциме тоже были „сотрудники при исполнении“ и они тоже были „на службе“. Работа у них была такая, „если вы не знаете“...
...могут только с женщинами воевать. у этого гестаповца морда жирная, хорошо трещать будет.
А где собственно видно, что она кидала именно куски асфальта и именно в омонОВЦЕВ? Где и кем это доказано, что в руке у неё был кусок асфальта и она кинула его именно в омонОВЦА, а не куда-то в сторону?
А не подскажите ли Вы мне, откуда на пути (согласованном с властями) митингующих появились куски асфальта? Как я не пыталась, но что-то отковырнуть руками хоть самый малюсенький кусочек мне так и не удалось… Что ж за пальчики и ноготочки у этой Александры Духониной? На Бабу Ягу — костяную ногу она явно не тянет. Помнится, что перед Парфеноном каждый день вываливают кучу камней, дабы туристы могли взять себе на память что-то «из древностей». У нас, конечно, не Греция, у нас дураки и дороги. Если власть согласовала с заявителями митинга маршрут, то должна была и о дорожном покрытии подумать. А может быть, творчески переняли греческий опыт? Или Собянин выделил квартирки в качестве компенсации ущерба, причинено вследствие недобросовестного исполнения им самим служебных обязанностей (содержать дороги в порядке)?
...теперь боится даже детей.
Бабе 18 лет, она уже не ребенок, если чо.
Это спорно. Но вот детей он тоже очень боится...)) facebook.com/photo.php?fbid=461669320513545&se...
Судя по фотке, негодяй-отморозок омоновец пытается задушить девушку.
А почему видео то обрывается на самом интересном месте? не потому ли, что там нечего и показывать?
Комменты там смешные. Нашизды копипастят „сделаноунас, стадионы строются, милыцию бить низя“. На видио девушка бросает неопознанный предмет в неизвестную сторону.
А ты сомневаешься, что она крошки голубям бросает? У тебя есть этот самый неопознанный предмет с отпечатками её пальцев и отпечатком вмятины на роже омонОВЦА именно этим камнем? Ни один суд в мире не принял бы эту видеосъемку как доказательство вины этой девушки, этот бред рассчитан исключительно для дебилов-нашистов, чтобы хоть как-то поддержать версию полицаев.
Режим этих ублюдков каждый день пытается перещеголять себя в своей низости.
ура!!! слава мусорам. большую рыбу поймали. кстати, а почему у всех мусоров, рожи как у даунов?
Таких толстомордых фашистов надо в Магадан, на лесоповал. А им квартиры.
после содеянного этой девушкой насилия над ни в чем неповинном, беззащитным ОМОНом для успокоения незаживающих и кровоточащих ран и огромного размера душевных травм, необходимо раздавать гектары земель, ставить прижизненные памятняки называть их фамилиями улицы, пароходы... Звезды героев России достойны эти беззаветные воины отважно защищающие нас простых граждан от.... (только вот от чего так и не придумал)
Во все времена и во всех странах студенченчество является активнейшей частью населения — не разочаровавшиеся в идеалах и вере в справедливость, носящие в сердце мечту переустроить мир, не обременённые ипотекой , не запуганные начальниками, не успевшие обзавестись маленькими детишками. Остро реагируют на враньё и воровство...
А вообще у меня сложилась теория, что все гавно на таких митингах делают нашизды(прокремлевцы) пополам с лимоновцами(образно радикалы красного толка), причем цели одинаковые — скомпрометировать.
Двух зайцев убили, и беспорядки не пресекли и компромат отсняли. Преступная халатность в малых формах.
А вот эту золушку-революционерку ищет принц из отдела „Э“)) youtube.com/watch?v=0is2NmbRm-A
Адвокат задержанной Григорий Шкаликов пояснил телеканалу „Дождь“: „Она была опознана одним из сотрудников ОМОНа как девушка, которая кидала куски асфальта в сотрудников полиции и в него в частности“. Социальные сети и блогосферу обошел снимок, на которой, как предполагается, полицейский тащит Духанину за шею.
Странно все это. Я люблю Москву, но каждый мой приезд дается мне все с большим трудом и приносит все больше разочарований.
Главное, конечно, что уходят друзья. Моя толстая записная книжка теперь больше напоминает историческую реликвию, чем руководство и путеводитель по деловым и легкомысленным жизненным закоулкам.
Да еще дела. Скучные дела, ради которых надо сидеть в душных коридорах, разбираться в казенном языке объявлений-указаний, слушать чужие разговоры по сотовым и гадать, успею ли я попасть в заветный кабинет до обеденного перерыва.
Исчезает чувство, что все москвичи - родные мне люди. В любом случае понятные. В моей записной книжке заместитель министра соседствовал с алкашом-сантехником. И я понимал проблемы и того, и другого. И выпивал то с тем, то с другим. Сейчас нет ни тех, ни других.
Сейчас моя общительность сходит на нет. Раньше мы все были примерно одинаковы. Жили в бетонно-кирпичных коробках, ездили в метро, покупали чашки в «Доме Фарфора», а кастрюли в магазине «1000 мелочей». Кому везло немного больше, те ремонтировали свои «жигули» около металлических гаражей и сеяли по весне на даче редиску и укроп. Сейчас мы все разные. Сантехник и дворник не выпивают и плохо говорят по-русски. Заместители министров отгородились двухметровыми кирпичными заборами.
Появились непонятные мне деловые люди и странные женщины. Женщины, говорящие о высоких романтических чувствах. Для них богатые поклонники вешают вдоль дорог оплаченные объявления о своей любви. Это, наверное, тешит самолюбие поклонников. Романтика не мешает принимать этим женщинам дорогие подарки и говорить прямым текстом о спонсорстве.
Я это не осуждаю. Любовь и скупость несовместимы. Я это понимаю и принимаю. Просто это стало массовым, и к этому я никак не могу привыкнуть. Это заставляет смотреть на московских женщин как-то по-другому. Нет, не хуже... просто с большим любопытством.
У моего подъезда исчезли старушки на лавочке. Лавочка осталась, а старушки исчезли. В подъезде появились вежливые черноволосые молодые люди. По вечерам они собираются в стайки и тусуются около гостиницы «Космос» и местных магазинов.
Я знал, о чем говорить со старушками на лавочке. Они меня любили и очень редко обсуждали моих гостей. Но я не пока не знаю, о чем мне говорить с новыми соседями по дому. Да они и сами не особенно разговорчивы.
Покорителя Москвы... Они были всегда. Они более энергичны, чем замотанные москвичи, они часто добиваются больших успехов, я преклоняюсь перед такими людьми. Сейчас их стало больше, чем раньше. Москвичи иногда ворчат, но они сами виноваты. У приезжих нет пустых квартир, доставшихся от бабушек, которые можно сдавать и нечего больше не делать. А это развращает. И вообще, сейчас расслабляться нельзя. Это не только к Москве относится.
Я сам мечтаю о времени, когда я буду только получать, но эти мечты опасны. Пока хоть как-то можешь бежать, то нужно бежать. Иначе быстро сядешь на обочину и будешь глотать пыль от проносящейся жизни.
Ну, ладно, что-то я разворчался. Храм Вознесения в Коломенском стоит, на Патриарших чистота и благодать, на Красной площади такая демократия, что даже открыли бесплатный туалет слева у Спасской башни. Мои любимые люди как-то устроились, никто не жалуется, тем для бесед много, пока все здоровы. По крайней мере, внешне все хорошо.
А в общем, жизнь наладилась. Особенно в мае, когда на клумбах тысячи тюльпанов, когда москвички особенно красивы и приветливы, когда впереди лето и туманные мечты о прекрасном будущем.
Делфт - небольшой городок на юге Нидерландов, всего в часе пути от Амстердаме. Несмотря на ровные дороги и современные поезда (относительно российских), скорость голландские поезда развивают небольшую - примерно 60 км/ч. Билеты на поезд покупали в кассах, т.к. нидерландские платёжные терминалы не принимают российские сбербанковские карточки к оплате, а терминала, принимающего наличные, мы не нашли.
Изобличить мужа в измене несложно. Всегда найдется человечек, который что то видел, что то слышал. Поездите по городу в трамваях, послушайте, о чем говорят. Побеседуйте с продавщицами в магазинах, со старушками у подъездов. Послушайте радио, посмотрите телевизор. И вообще, если вы встретите где нибудь какую нибудь женщину какого либо возраста, знайте, что это может быть его любовница! Если ваш муж слишком часто выходит на балкон, якобы покурить, или зачастил к помойке с мусорным ведром, это тоже должно навести вас на мысль об измене! Если он перестал храпеть во сне, это тоже, знаете ли, симп томчик! Значит он, подлец, до того дошел, что и во сне контролирует себя, чтобы случайно не прохрапеть ее имя! Обратите внимание, как он смотрит футбол. Если переживает, вскрикивает, «болеет», значит, он еще не остыл от любовного свидания! Если смотрит вполглаза, поглядывает на часы, зевает – значит, у него свидание после окончания матча! Внимательной женщине о многом может сказать даже белье мужа. Если он меняет его каждый день – значит, дело нечисто! Кстати, если вышить на трусах мужа угрожающую надпись, то можно отпугнуть потенциальную любовницу! Если у вашего мужа пропал живот или большая бородавка на носу, пора бить в набат! Или в бубен. Скорее всего, он свел живот и бородавку в угоду любовнице! Ну не ради же вас он старался, правда? По количеству отжиманий и подтягиваний мужа после прихода домой вы без труда определите не только сам факт неверности, но и ее интенсивность! Если муж неожиданно «травмировался» и заявился домой в повязке или гипсе, под любым предлогом заставьте его снять повязку или гипс. Там вполне может оказаться не открытый перелом, а царапины от ее ногтей, укус от ее зубов, помада от ее губов, которые ваш муж стесняется вам показать! Если у вашего мужа участились инфаркты, значит, у него любовь с медсестрой из кардиологической больницы! Если ваш муж регулярно перегрызает веревку и убегает – это тоже повод для серьезных размышлений!.. Если муж с вами не разговаривает, бьет вас, неделями не появляется дома без объяснений, приходит пьяный, в синяках – значит, он наверняка крутит интрижку с любовницей! Если муж отказывается чистить картошку – это верный признак того, что он уже чистил ее сегодня где то на стороне! Если ваш муж переночевал в КПЗ, проверьте, не задерживали ли в тот день проституток! Если ваш муж утверждает, что провел ночь в медвытрезвителе, не поленитесь, сходите к дежурному и узнайте – правда ли, что милиционеры царапают клиентам спины, а утром, когда отпускают, всех на прощанье целуют в щеку. Раз ему нужны деньги на подарки любовнице, он начинает больше зарабатывать, больше устает, начинает хотеть спать. Важно не давать ему спать, будить его! Невыспавшийся, с красными глазами, злой и мало зарабатывающий, он никому не нужен, кроме вас! Тем не менее необходимо два раза в день проверять содержимое его карманов. Даже если вы не найдете любовных записок, подарков и любовных презервативов, там могут обнаружиться деньги, которые вознаградят ваши труды! Повсюду сопровождайте вашего мужа, почаще ходите вместе с ним в гараж. Приглядитесь, в какой позе он лежит под машиной. Понюхайте, не пахнет ли под машиной духами. Предложите мужу поменять работу, место жительства («А давай переедем к маме!»), гражданство – и посмотрите, что будет. Его нервную реакцию следует однозначно толковать как нежелание расставаться с любовницей! Попытайтесь напрямик спросить у вашего супруга, изменяет ли он вам. В принципе любой его ответ может быть истолкован как подтверждение его неверности! Внимательно проанализируйте, не изменилось ли отношение мужа к вашей маме. Если он разрешил ей изредка приходить в дом, чтобы прибраться и поиграть с детьми – значит, он таким образом пытается загладить чувство вины перед вами за встречи с любовницей! А вот женский парик на пиджаке мужа – доказательство его верности! Он вырвался из объятий этой лысой негодяйки и пришел к вам! Как бы там ни было, старайтесь в любой ситуации сохранять душевное равновесие. Из волос любовницы, собранных с одежды мужа, свяжите ему теплые носки, чтобы, бегая к ней, он не простудился. И наконец главное – помните, что оставляя мужа более чем на 5–10 минут без присмотра, вы сами невольно провоцируете его на измену!
Этот тест был мною опубликован в блоге 31-07-2007 в 12:34. Просто решил перепостить запись пятилетней давности.
Вот только не надо лыбиться… Вы тута все на тестах помешались и регулярно их проходите. А потом мусорите ими в блогах. Я посмотрел на эту бешеную популярность разновидности ЕГЭ и придумал тест для мужчин. Всё-всё, дамочки, на этом можете смело бросить читать мой пост! Мужики, только для вас: Знаете ли вы свою женщину? Кто вы для неё? [ Пройти тестирование→ ]
Ерёмин Сергей Алексеевич, Борода по-севастопольски.
"Дом Солнца» — фильм Гарика Сукачёва по повести Ивана Охлобыстина «Дом восходящего солнца" - уже прикольно! Снимали фильм около двух лет в Москве и Крыму, вышел на экраны 1 апреля 2010 года. В фильме снимались: Станислав Рядинский, Светлана Иванова, Дарья Мороз, Иван Стебунов и другие замечательные артисты. Сюжет совсем уж простой. В 1970-е гг. девушка из приличной семьи Саша открывает для себя мир хиппи и влюбляется в Солнце, лидера одной из общин этой субкультуры. Её новыми друзьями становятся: фарцовщик Малой, чилийский революционер Хуан, суровая и честная Герда, длинноволосый Скелет. Скучной, лицемерной советской действительности противопоставлено братство творческих личностей. Отец Саши, пытаясь оградить дочь от пагубного влияния сверстников, достает ей путевку за границу, но Саша останавливает автобус и с компанией хиппи едет на юг к морю... .... Идея фильма напоминает режиссерский ход (Валерий Тодоровский) в фильме "Стиляги". Молодежное движение хиппи середины советских 70-х годов XX века приходит на смену "стилягам" середины 50-х. Можно предположить даже, что некоторые из родителей героев фильма когда-то были теми самыми стилягами. Тем не менее общий замысел Сукачева и Охлобыстина иной. Начиная от легендарного первого концерта "Машины времени", разогнанного милицией, и заканчивая яркой прорисовкой мировоззрения хиппи, фильм строится на разнообразном музыкальном и повседневном материале, рисующем образ эпохи советского "застоя". Сама музыка - в отличие от фильма В.Тодоровского - в основном, привязана к изображаемой эпохе. (Из Википедии)
Посмотрите этот фильм. С первого до последнего кадра. И порадуйтесь, что в российском кинематографе всё-таки есть достойные экземпляры. Такие фильмы надо показывать широкой публике! Смотрится на одном дыхании, эмоции сменяют одна другую плавно и гармонично, а сердце наполняется солнечным светом, которым пронизан весь фильм. Фильм заканчивается грустно, но это светлая грусть, а на душе так легко вдруг становится, что, кажется, сейчас воспаришь над землей, над проблемами. И ценности расставляются по местам, и понимаешь, что любовь — это жизнь, а жизнь — это истинная ценность.
Он, носит следы совершенно иного происхождения. Он по сравнению с синодальным типом архаичен. Он никогда не умирал, он вплетался в синодальное благочестие, противостоя ему, но не борясь с ним. Синодальное благочестие застало его в Церкви к моменту своего возникновения, потому что вся Московская Русь была пропитана его духом. Старообрядчество выросло в нем и втянуло в себя его силы. Видоизменяясь и усложняясь, он дожил и до наших дней. Он, может быть, — самое страшное и косное, что нам оставила в наследие Московская Русь.
Не подлежит сомнению чрезвычайно слабый творческий и богословский уровень московского благочестия. Москва усвоила очень многое от Византии, но как-то прошла мимо ее творческой напряженности. Москва перековала в неподвижную форму, в культ буквы, в культ традиции, в повторяющийся ритмический жест все буйное и антиномическое кипение византийского гения. Москва не только сумела подморозить византийское наследие, она и библейское наследие засушила, окостенила, вынула из него облагодатствованную и живую душу. По слову древнего пророка, она стала громоздить “заповедь на заповедь, правило на правило”.
Эмиграция нахлынула на Европу, можно сказать, еще не остыв от борьбы, в страстном кипении вражды, со страстно отстаиваемыми идеалами великой неделимой России, белой идеи и т.д. Она увезла из России не только свой нищенский скарб, не только штыки и знамена полков, но и походные церкви, натянутые на подрамники полотнища иконостасов, сосуды, облачения. И, оседая в чужих землях, она организовывала не только отделения Общевоинского Союза, но и свои церкви. У многих церковь была живой потребностью их душ. У многих — каким-то неизбежным атрибутом великодержавной русской идеи, без которой трудно говорить о своем национализме, о своей верности традициям и заветам прошлого. Церковь определяла известную политическую и патриотическую благонадежность. Ее внутренний смысл как-то не задевал внимания — важно было, что в годовщины трагических смертей национальных героев или в годовщины основания славных полков в церкви можно было устраивать торжественные и суровые демонстрации своего единства, своей верности старым заветам — служить молебны и панихиды, становиться на одно колено при пении вечной памяти, объединяться вокруг старшего в чине. Зачастую тратили огромное количество изобретательности и энергии, чтобы из консервных банок соорудить семисвечник или кадило, чтобы приспособить какой-нибудь сквозной барак под церковь. Ее существование было обязательно, только мотивы этой обязательности носили зачастую не церковный, а национальный характер. [ Читать далее...→ ]
31 марта 1945 года, накануне Пасхи, в фашистском концлагере погибла монахиня Мария (Скобцова).
Мать Мария своей смертью явила подвиг жертвенной любви, когда вместо своей соседки по лагерю Равенсбрюк, где находилась за то, что укрывала от фашистов евреев, пошла в газовую камеру. 16 января 2004 года Священный синод Вселенского Патриархата, в юрисдикции которого она пребывала, причислил мать Марию к лику святых.
Предлагаем нашим читателям познакомиться с одним из главных трудов матери Марии — «Типы религиозной жизни». Работа была написана ею в 1937 году в Париже.
Здравствуйте! У меня проблема! Доступ к папке "корзина " защищен паролем. Пароль я забыла. Чтобы восстановить пароль, нужно ответить на секретный вопрос, но ответ не подходит. В разделе "Данные для восстановления пароля" я изменила секретный вопрос и снова попыталась получить доступ к корзине посредством ввода ответа на секретный вопрос. И он снова не подходит :( беда.... не знаю что делать. То ли это глюк в системе, то ли я ошибаюсь в чем то. ПОМОГИТЕ
Многоуважаемые френды! В связи с предательским отказом нетбука работать в самом начале творческого сезона, возникла актуальная необходимость в некоем мобильном устройстве для набора текста вдали от компьютера, с последующей передачей информации на тот самый комп. Существуют читалки, а мне нужна писалка. Вся пакость в том, что я совершенно не разбираюсь в технике, и для меня все эти названия, что на слуху: айподы, смартфоны, коммуникаторы, планшетники и т.д., - совершенно ничего не говорят. Когда я пытаюсь объяснить в магазине, что мне надо, меня не очень понимают. Так, может быть, вы подскажете, как называется такая хрень, со специализацией на наборе текста. Требования к ней такие:
1. внешняя (а не виртуальная) клава, желательно приличного размера (в верхнем комменте дам ссылки на них) - а то я боюсь, что не смогу быстро научиться печатать двумя пальцами 2. батарейки ААА или любые другие, которые можно спокойно купить, не спустив бюджет в унитаз 3. цена от 100 до 150 баксов, можно подержанное, но чтобы реально можно было починить, если что 4. размер такой, чтобы можно было таскать в рюкзаке, вместе с книжками и ковриком - короче, примерно с нетбук или меньше, но не микроскопическая.
КТО СМЫСЛИТ В ТЕХНИКЕ, ОТКЛИКНИТЕСЬ, ПЛИЗ! ОЧЕНЬ НУЖНО!!!
Закончилась учеба в институте, наступила взрослая жизнь. Первая работа, новые ощущения, новая ответственность. И вдруг понимаешь: я не хочу этим заниматься всю жизнь. Когда я поступал в институт, я не понимал, не осознавал, что мне это не подходит. Может быть, мое решение было принято под давлением родителей или сверстников, или я сам ошибся в своем выборе, но теперь важно не это. Как понять, чего я хочу на самом деле? К чему у меня способности? Есть ли вообще у каждого человека свое призвание? И как его найти?
Об этом мы разговариваем с Ириной Николаевной Мошковой, основателем и руководителем психологической консультации «Семейное благо». У каждого ли человека есть призвание? Ирина Мошкова
В конце мая – начале июня в издательстве «ОЛМА Медиа Групп» выходит книга Олеси Николаевой «Небесный огонь» и другие рассказы». Эта книга уже вышла в издательстве Сретенского монастыря, продолжая добрую и, как оказалось, очень востребованную тему, поднятую архимандритом Тихоном в книге «Несвятые святые» и другие рассказы». В преддверии события мы побеседовали с автором.
Олеся Николаева. Фото Юлии Маковейчук
- Как в Ваших произведениях, основанных на реальных событиях, сочетается описание действительности и творческий замысел? Чем в этом смысле художественная проза отличается от мемуаров и журналистики?
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
