Здесь собраны: [ некоторые молитвы об усопших. → ]

Если нужны какие-то другие молитвы, обращайтесь.

Предисловие

После того, как написала первый пост про Радоницу, сразу же сломала себе нос. Ни за что не угадаете, чем. Ладно, не буду томить – спреем «Ринофлуимуцил». Палец соскользнул с рычажка, и твердым длинным наконечником я со всей дури въехала в какую-то там косточку в глубине носа. Много крови утекло с тех пор… сижу теперь затампонированная с раздувшимся носом и думаю: не иначе я наконец-то хорошее дело сделала, может, этот пост написала? Вот рогатый и отомстил, щелкнув гордую Подосинкину по носу… Гад такой! Больно же.

Но не будем отвлекаться и жалеть об утраченной красоте, а продолжим о том, как лучше помянуть наших близких.

О кладбищах и могилах

Давайте я не буду рассказывать, что на кладбищах не стоит плясать канкан или как-то иначе выражать чувства, не вполне соответствующие пафосу этого места, если таковые, не дай Бог, вдруг у вас появятся. Держите себя в руках. Я в вас верю. Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Даже по законам языческих государств усыпальницы считали священными и неприкосновенными, так что поаккуратнее там...

Обычай отмечать место погребения холмиком идет из глубокой языческой древности (как и слово «Радоница», кстати, пришло из дохристианских времен, а христиане уже наполнили его новым смыслом). Переняв обычай воздвигать могильный холм, христиане увенчивают его начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием крестом – как знаком победы жизни над смертью. Он означает то, что душа почившего находится на Небе, а тело – здесь, в земле, как семя, которое произрастет в свое время для жизни вечной в Царстве Божием.

Крест ставят в изножье могилы – так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного.

Мы верим в то, что в конце времен придет Спаситель Христос, будет Страшный Суд и Всеобщее воскресение мертвых. Все усопшие воскреснут в своих телах. Только тела будут не дряхлые и больные, а преображенные, которых смерть больше никогда не коснется. Вот и выходит, что могилка – это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке. Хотя не всегда нам это удается…

Кстати, своих покойных мы называем не умершими, а усопшими, потому что для христианина смерти нет. Не удивляйтесь и не возмущайтесь – правда, нет смерти: просто душа разлучается с телом. Но потом-то – воссоединится!!! Вот тут самое время обрадоваться и возликовать. И Христа Спасителя прославить: слава Тебе, Господи, избавившему нас от смерти! Здорово же, правда?

Что нам надо сделать на кладбище

Захватите с собой свечи и чем их зажечь. Молитвослов, само собой. Если с молитвословом случился напряг, придется молиться своими словами, а это вам не в блоге сочинять – намного труднее. Как только придем на родную могилку, зажжем свечку и совершим литию – в переводе «усиленное моление». Будет замечательно, если вам удастся пригласить священника для совершения чина литии. Но нас много, а батюшек мало, поэтому есть более краткий чин, который мы, миряне, и сами можем совершить. Он под катом.

Помолившись, уже можно приступить к уборке, а потом просто посидеть и помолчать, вспоминая покойного. На кладбищах так хорошо и спокойно – самое место для воспоминаний и размышлений…

А вот жрать есть или пить на кладбище не надо! И не вздумайте поливать могилу водкой – так оскорбляется память усопшего. Оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для покойного» – языческая жуть. Таким «угощениям» бесы радуются, а православный христианин, увидев такое, должен упасть в обморок, выпить водку и закусить... нет, не то пристыдить «щедрых» родственников и объяснить им, что делается сейчас с душой усопшего и с их душами заодно.

Еду тоже не оставляйте на могиле! Зачем мусорить? Мы живем в замечательной стране – у нас много нищих и голодных, отдайте им, это хорошо, когда за усопшего дается такая милостыня.[ Чин литии → ]

До сих пор у нас мало кто знает, когда и как нужно поминать усопших. И это само по себе печально – уж если хочешь отдать дань уважения ушедшему из этой жизни родственнику, так сделай это правильно, да?

Не знаете, как правильно? Не беда – интернет все скажет, если его слегка попытать гуглом или яндексом. На худой конец можно и у Подосинкиной спросить, я скажу, а чо.

Многие рвутся на кладбища в Пасхальный праздник. И зачем? Представьте картину: сидишь ты на званом обеде у Английской королевы, к тебе относятся как к равному, вокруг лорды и пэры, королева ласково улыбается и милостиво кивает тебе головой, слуги подают изысканные блюда типа паштета из соловьиных языков и прочих рябчиков с филе «беф-брезе» и бисквитом «женуаз», в твой бокал льется «Мутон Ротшильд» урожая 1945 года ценой 22 650 евро за бутылку, Лондонский симфонический оркестр наяривает что-то невыразимо прекрасное…

И тут вышколенный слуга осторожно трогает тебя за плечо: «Сэр, к вам пришли какие-то люди и просят вас выйти к ним, так как хотят отдать должное уважение вашей памяти и поскорбеть о вашей печальной участи».

Ты, проклиная все на свете, встаешь из-за стола, сдергиваешь белоснежную накрахмаленную салфетку, думая: «Чтоб у вас совсем память отшибло!», и плетешься к своим бомжевато одетым родственникам, от которых за версту разит дешевой водкой, находя их по знакомому нестройному хору, исполняющему незабываемый хит «Хаз-Булат удалой, бедна сакля твоя…». Придя, обнаруживаешь, что тебе принесли кусок кулинарного шедевра под названием «Кекс Весенний», два крашеных яйца, горсть карамелек, а могилу зачем-то полили водкой, загубив анютины глазки.

Ну, как картинка? Вот примерно так и происходит, когда мы в Великий день тревожим своих родственников, отвлекая их душу с Христова праздничного пира.

А между тем есть особый день для поминовения усопших, он называется Радоница и приходится на вторник Фоминой недели – недели, следующей за Пасхальной.

Самое главное и самое большое, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной, – это молитва. Как самое изысканное блюдо, как самое вкусное вино для них наша молитва. Сами посудите, у покойника уже нет тела – значит, по большому счету, ему не нужны ни гроб, ни памятник, ни дорогой склеп… Все это лишь дань благочестивым традициям. Но если мы хотим действительно принести пользу их душам, давайте горячо за них молиться. Для тех, в ком чувство утраты еще свежо и страдания от разлуки не утратили силу, скажу такую вещь: если будете постоянно молиться за ушедших любимых, очень-очень скоро почувствуете, что боль утихла. Проверено.

Вечно живая душа умершего сама уже не может делать добрые дела, которыми могла бы умилостивить Бога, – без рук и ног много ли сделаешь. Вот почему она испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве. И поэтому домашняя молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего – это наш с вами долг перед умершими родными.

Личная молитва – это очень хорошо. Мы правильно поступаем, если молимся за них. Но особенную помощь почившим оказывает поминовение в Церкви.

И вот что мы для этого делаем: прежде чем посетить кладбище, идем в храм к началу службы, подаем записку с именами усопших родственников для поминовения в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из просфоры частичку, а затем в знак омовения его грехов опустят в Чашу со Святыми Дарами), чтобы в Пречестной Крови Спасителя как в огне сгорали грехи усопших и их загробная участь становилась легче.
После Литургии хорошо бы отслужить панихиду, подайте записку на панихиду.

И имейте в виду: если мы, поминающие своих ушедших родных и знакомых, в этот особенный день сами причастимся Тела и Крови Христовой, молитва будет действенней.

Если кто заинтересовался, могу рассказать, как вести себя на кладбище, дать тексты молитв за родителей, за усопшего супруга или супругу…

Царство Небесное вашим родным, близким и всем от века усопшим православным христианам.

Предмет надежды.
Вопросительное местоимение: КОГО, ЧТО.
Вопрос: на кого, на что надеяться?

В Москве стояли морозы, ходил свиной грипп и сидел в Кремле Путин. Такие были лихие времена. А Подберезкина тихонечко работала за своим верным ноутбуком возле окна на кухне и застудила организм. Организм сначала просто чихал и кашлял. Но потом потерял всякий иммунитет и подхватил вирус свиного гриппа, принесенный, наверно, мамой из магазина в сумке с продуктами. [ дальше про веру → ]

Понятие веры.
Вопросительное местоимение: ЧТО.
Вопрос: ЧТО же есть вера?

Прочитала Подберезкина на форуме отца Кураева, что вера – опиум для народа. Возмутилась. Причем тут опиум? И разместила в своем блоге опрос:

1. Вера – опиум для народа?
2. Вера – «Опиум» Ив Сен Лорана?
3. Вера – «Опиум для никого» Агаты Кристи?

Все ответили: «Вера – опиум для народа», а Еремин Сергей Алексеич написал ей в скрытом комментарии: «Подберезкина, тебе делать нечего, что ты такие опросы дурацкие составляешь?»[ дальше про веру → ]

Источник веры.
Вопросительное местоимение: ОТКУДА.
Вопрос: откуда вера?

Сидела как-то Подберезкина в интернете, кино смотрела. Нет, не Декстера, а Притчи -2! Сидит, смотрит, духовно назидается, а ей в скайп* вдруг кто-то как стукнет. Она вздрогнула, выглянула осторожно – а там атеист сидит и нагло с ошибками пишет.

«Чего изволите? – спрашивает Подберезкина. – Вас отмиссионерить или катехизнуть слегка?»[ Дальше про веру → ]

Место, где верить.
Вопросительное местоимение: ГДЕ.
Вопрос: где верить?

В молодости Подберезкина, кроме всего прочего, еще и упряма была – ужас! Прямо Железный дровосек, а не женщина. И до удовольствий охочая: все жить торопилась и чувствовать спешила, а о вечном почти что и не думала. [ Дальше про веру → ]

Время верить.
Вопросительное местоимение: КОГДА верить?
Вопрос: когда надо верить?

Подберезкина зело ленива была.
И покушать любила.
А уж спать могла – любой пожарный обзавидуется.
Понятно, что при таких исходных данных отношения с Богом у нее складывались непростые. С своей стороны, Бог любил Подберезкину и такой, как она есть, всегда посылал ей хлеб насущный и во что одеться, спасал от неприятностей, да и баловал частенько – холил и лелеял, одним словом. Но ведь когда любят, добра хотят любимому, вот и Бог хотел, чтобы Подберезкина поближе к Нему была (Он всеведущий Бог и знает, что по-настоящему хорошо может быть только с Ним), а как ей, грешной, с ее-то страстями ближе к Богу безгрешному стать? [ Дальше про веру → ]

Количество, величина веры.
Вопросительное местоимение: СКОЛЬКО.
Вопрос: кто сколько верит?

Заспорили как-то Подберезкина и Вася Кольцов: кто из них круче верует. Пока на словах спорили, еще ничего, в рамках себя держали, всего два раза чуть не подрались. Но как стали на практике свою веру показывать: кто дальше гору передвинет да кто больше смертоносного выпьет, тут самые чудеса и начались…[ Дальше про веру → ]

Причина веры.
Вопросительное местоимение: ПОЧЕМУ.
вопрос: почему мы верим?

У Подберезкиной сломался компьютер, она отдала его в починку, и у нее наступили тяжелые времена – потому что надо было делать непривычные дела: читать бумажные книги, делать уборку, смотреть телевизор, разговаривать по телефону, ходить в магазины и в гости и даже думать. Вот делает она уборку, а телевизор говорит: [ Дальше про веру → ]

Цель веры.
Вопросительное местоимение: ЗАЧЕМ.
Вопрос: зачем верить?

Подруга Лорик частенько ругала Подберезкину:

– Ну что ты никогда в паломнические поездки не ездишь? Все верующие ездят, и тебе надо.

– А зачем? – грустно спрашивала ленивая и толстая Подберезкина.

– Ну как зачем? Надо… – терялась Лорик от таких идиотских вопросов. – Как же спасаться-то? И потом, это богоугодно. Ты же верующая, значит, должна Богу угождать.

Подберезкина только грустно вздыхала и поглаживала больную коленку. Не то чтобы она категорически отвергала паломнические поездки – просто с денюжками у нее было не очень густо, да и ездила все же она по святым местам, бывало, сподобил Господь.[ Дальше про веру → ]

Образ действия верующего.
Вопросительное местоимение: КАК.
Вопрос: как верить?

Надоело Подберезкиной просто так, порожняком ходить, и решила она – стану верующей, буду дела милосердные делать, перестану курить сигары, и вообще грешить брошу, заведу себе духовника и Бога в душе. Буду, как все люди, на Пасху ходить в храм куличи святить, а на Крещение – за святой водой. И свечки ставить буду, и дома иконы заведу еще – у всех иконы есть, не отставать же от прогресса.
[ Дальше про веру → ]

Качество веры.
Вопросительное местоимение: КАКУЮ.
Вопрос: в какую веру верить?

Будучи юной и пребывая в путах своего незрелого разума, Подберезкина радостно примеряла на себя все, что ей попадалось на жизненной дороге: модную юбочку, нового ухажера, редкое хобби, экзотическое учение… И не знала она, как и многие, впрочем, что если Истина – одна, то и путь к ней должен быть один. А думала, глупая, что хоть Истина и одна, но уж путей-то к ней много. Ну, вы вот вдумайтесь в это: в какую сторону не пойди, все равно придешь в волшебный город! Типа – все пути ведут в Рим. Ага, как же – держи карман. Так наобум ходить – не то что в Рим, в задрипанную Хацапетовку* не попадешь. А если поизвилистей тропинка попадется, то и вовсе в гиблое место заведет, избави Бог, конечно.
[ Дальше про веру → ]

Предмет веры.
Вопросительное местоимение: КОМУ, ЧЕМУ.
Вопрос: кому, чему верить?

Услышала как-то Подберезкина в интернете, что майя – это не только имя ее подруги и небезызвестной пчелки из мультика, но что есть, оказывается, такой народ в Мексике. И даже очень большой народ, не национальное меньшинство, как наши редкостные луораветланы*. Так вот, народ этот еще в древности придумал календарь и рассчитал его аж до настоящих дней. По календарю народности майя, как говорили в интернете, конец света должен наступить прямо вот-вот, можно сказать, на носу уже.[ Дальше про веру → ]

Писать о вере верующему человеку не трудно. Это не то, что прячут в потайной уголок сердца, это – доминирующее в его жизни, сама его жизнь. То правИло, по которому он строит свою жизнь. Поэтому каждому есть что сказать о самом для него главном. А вот написать так, чтобы и другие смогли прочитать, – это уже непросто.

То, что в художественной литературе имеется на сегодняшний день из написанного верующими о вере, вызывает, мягко говоря, разочарование. Порыв православного писателя понятен, и благие намерения сомнений не оставляют, да и материал интересный… а вот не получается – и всё. Не хватает чего-то. Когда словесного мастерства, когда откровенности, а когда элементарного опыта жизни в вере... Редко случаются хорошие православные художественные книжки, что говорить.

Но есть у меня отдушина – любимая писательница, Татьяна Владимировна Шипошина, ее каждый раз читаю с удовольствием, душа светлеет от чистоты, которой я набираюсь из ее книжек. Доброта, чистота и искренность – вот три ключевых слова, которыми можно определить ее творчество.[ читать дальше → ]

А, да! Совсем забыла… Все пишут про Охлобыстина, куда ни ткни в интернете, все про него. Пишут православные – священники и миряне, светские… ясен пень, богема пишет… В общем, стар и млад, куда ни ткни, ога. Во френдленте – каждый. Пост про полученную сыном двойку – и там про Охлобыстина, пост про злых ГИБДДшников – и там про него. В телевизоре – он, по радио – тоже. Стала опасаться включать утюг и фен – а вдруг и там? Избегаю смотреть журналы и пугливо отвожу взгляд от оставленной кем-то на барной стойке пачке сигарет – а вдруг и там: «Минздрав предупреждает…» Такое вот народное признание ему, можно сказать – слава. [ читать дальше → ]

Монархия… Как ее понимать, уместно ли ее восстановления в наше время, у кого есть право престолонаследия и кто достоин быть престолонаследником…
Щас попробую рассмотреть эти вопросы. Отец Олег обещал помочь.[ читать дальше → ]

Здравствуйте, дорогие мои друзья. Доброго всем времени суток. Пишу вам из-за холодильника (кто не знает – там у меня кабинет), чтобы рассказать очередной факт из своей яркой, но никчемной жизни. Я вам историю расскажу, как я любил мадам Анжу Это никакая не история, а просто запись в дневник – для памяти, для моей памяти, я всё забывать стала от жары. [ промормонов → ]

Интервью отца Даниила Сысоева и религиоведа Юрия Максимова сайту «Светосавлье.орг» (Сербия)



Это одно из последних интервью отца Даниила Сысоева. Он дал его совместно со мною, дал за восемь суток до своей мученической смерти. Вопросы задавал представитель сербского православного сайта «Светосавлье.орг» Станое Станкович. Помню, мы сидели тогда в комнате приходского дома, где нас любезно разместили по благословению епископа Хвостанского Афанасия. А прямо за окном сиял на фоне ночного неба подсвеченный прожекторами храм святого Саввы – самый большой православный храм на Балканах. То, что говорит отец Даниил в этом интервью, можно назвать своего рода подведением итогов: он излагает систему миссии и катехизации, выросшую из его обширного практического опыта, знакомит сербских читателей со взглядом на современное состояние православной миссии, сформированным на основе общения с другими миссионерами нашей Церкви. Здесь и духовные советы миссионерам, и анализ ошибок и проблем, и библейское обоснование миссии, и ответ противникам миссии. А также рассмотрение и других современных вызовов, стоящих перед Православной Церковью.

Конечно, наверное, не все смогут согласиться со всем, что сказано в этой беседе, но здесь отцом Даниилом изложен его личный, годами выношенный и выстраданный опыт, который можно назвать его «миссионерским завещанием».

Здесь интервью
Интервью с матушкой Юлией

ПАМЯТИ УБИЕННОГО
О. ДАНИИЛА СЫСОЕВА

Собирайтесь, миряне,
В свой храм поскорее
Будем плакать, миряне
Об иерее [ читать дальше → ]

А вот это особенно рекомендую!

"Миссионерские письма. Письмо изгнанным из рая".
Автор - режиссер Евгений Крылов.