Здесь собраны: [ некоторые молитвы об усопших. → ]

Если нужны какие-то другие молитвы, обращайтесь.

Предисловие

После того, как написала первый пост про Радоницу, сразу же сломала себе нос. Ни за что не угадаете, чем. Ладно, не буду томить – спреем «Ринофлуимуцил». Палец соскользнул с рычажка, и твердым длинным наконечником я со всей дури въехала в какую-то там косточку в глубине носа. Много крови утекло с тех пор… сижу теперь затампонированная с раздувшимся носом и думаю: не иначе я наконец-то хорошее дело сделала, может, этот пост написала? Вот рогатый и отомстил, щелкнув гордую Подосинкину по носу… Гад такой! Больно же.

Но не будем отвлекаться и жалеть об утраченной красоте, а продолжим о том, как лучше помянуть наших близких.

О кладбищах и могилах

Давайте я не буду рассказывать, что на кладбищах не стоит плясать канкан или как-то иначе выражать чувства, не вполне соответствующие пафосу этого места, если таковые, не дай Бог, вдруг у вас появятся. Держите себя в руках. Я в вас верю. Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Даже по законам языческих государств усыпальницы считали священными и неприкосновенными, так что поаккуратнее там...

Обычай отмечать место погребения холмиком идет из глубокой языческой древности (как и слово «Радоница», кстати, пришло из дохристианских времен, а христиане уже наполнили его новым смыслом). Переняв обычай воздвигать могильный холм, христиане увенчивают его начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием крестом – как знаком победы жизни над смертью. Он означает то, что душа почившего находится на Небе, а тело – здесь, в земле, как семя, которое произрастет в свое время для жизни вечной в Царстве Божием.

Крест ставят в изножье могилы – так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного.

Мы верим в то, что в конце времен придет Спаситель Христос, будет Страшный Суд и Всеобщее воскресение мертвых. Все усопшие воскреснут в своих телах. Только тела будут не дряхлые и больные, а преображенные, которых смерть больше никогда не коснется. Вот и выходит, что могилка – это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке. Хотя не всегда нам это удается…

Кстати, своих покойных мы называем не умершими, а усопшими, потому что для христианина смерти нет. Не удивляйтесь и не возмущайтесь – правда, нет смерти: просто душа разлучается с телом. Но потом-то – воссоединится!!! Вот тут самое время обрадоваться и возликовать. И Христа Спасителя прославить: слава Тебе, Господи, избавившему нас от смерти! Здорово же, правда?

Что нам надо сделать на кладбище

Захватите с собой свечи и чем их зажечь. Молитвослов, само собой. Если с молитвословом случился напряг, придется молиться своими словами, а это вам не в блоге сочинять – намного труднее. Как только придем на родную могилку, зажжем свечку и совершим литию – в переводе «усиленное моление». Будет замечательно, если вам удастся пригласить священника для совершения чина литии. Но нас много, а батюшек мало, поэтому есть более краткий чин, который мы, миряне, и сами можем совершить. Он под катом.

Помолившись, уже можно приступить к уборке, а потом просто посидеть и помолчать, вспоминая покойного. На кладбищах так хорошо и спокойно – самое место для воспоминаний и размышлений…

А вот жрать есть или пить на кладбище не надо! И не вздумайте поливать могилу водкой – так оскорбляется память усопшего. Оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для покойного» – языческая жуть. Таким «угощениям» бесы радуются, а православный христианин, увидев такое, должен упасть в обморок, выпить водку и закусить... нет, не то пристыдить «щедрых» родственников и объяснить им, что делается сейчас с душой усопшего и с их душами заодно.

Еду тоже не оставляйте на могиле! Зачем мусорить? Мы живем в замечательной стране – у нас много нищих и голодных, отдайте им, это хорошо, когда за усопшего дается такая милостыня.[ Чин литии → ]

Предмет надежды.
Вопросительное местоимение: КОГО, ЧТО.
Вопрос: на кого, на что надеяться?

В Москве стояли морозы, ходил свиной грипп и сидел в Кремле Путин. Такие были лихие времена. А Подберезкина тихонечко работала за своим верным ноутбуком возле окна на кухне и застудила организм. Организм сначала просто чихал и кашлял. Но потом потерял всякий иммунитет и подхватил вирус свиного гриппа, принесенный, наверно, мамой из магазина в сумке с продуктами. [ дальше про веру → ]

Понятие веры.
Вопросительное местоимение: ЧТО.
Вопрос: ЧТО же есть вера?

Прочитала Подберезкина на форуме отца Кураева, что вера – опиум для народа. Возмутилась. Причем тут опиум? И разместила в своем блоге опрос:

1. Вера – опиум для народа?
2. Вера – «Опиум» Ив Сен Лорана?
3. Вера – «Опиум для никого» Агаты Кристи?

Все ответили: «Вера – опиум для народа», а Еремин Сергей Алексеич написал ей в скрытом комментарии: «Подберезкина, тебе делать нечего, что ты такие опросы дурацкие составляешь?»[ дальше про веру → ]

Источник веры.
Вопросительное местоимение: ОТКУДА.
Вопрос: откуда вера?

Сидела как-то Подберезкина в интернете, кино смотрела. Нет, не Декстера, а Притчи -2! Сидит, смотрит, духовно назидается, а ей в скайп* вдруг кто-то как стукнет. Она вздрогнула, выглянула осторожно – а там атеист сидит и нагло с ошибками пишет.

«Чего изволите? – спрашивает Подберезкина. – Вас отмиссионерить или катехизнуть слегка?»[ Дальше про веру → ]

Место, где верить.
Вопросительное местоимение: ГДЕ.
Вопрос: где верить?

В молодости Подберезкина, кроме всего прочего, еще и упряма была – ужас! Прямо Железный дровосек, а не женщина. И до удовольствий охочая: все жить торопилась и чувствовать спешила, а о вечном почти что и не думала. [ Дальше про веру → ]

автор - игумен Валериан (Головченко)
«И ложе нескверно…» (Евр. 13, 4)

Про интимную жизнь чаще говорят на исповеди, чем на проповеди. В то время, когда весь мир талдычит о «сексуальной свободе», кажется лишь православные связаны великим «заговором молчания», некой страшной омертой. Может показаться, что, спроси православного, что значит «секс», немедленно услышишь в ответ: «Это цифра шесть по-немецки».
[ читать дальше → ]

Время верить.
Вопросительное местоимение: КОГДА верить?
Вопрос: когда надо верить?

Подберезкина зело ленива была.
И покушать любила.
А уж спать могла – любой пожарный обзавидуется.
Понятно, что при таких исходных данных отношения с Богом у нее складывались непростые. С своей стороны, Бог любил Подберезкину и такой, как она есть, всегда посылал ей хлеб насущный и во что одеться, спасал от неприятностей, да и баловал частенько – холил и лелеял, одним словом. Но ведь когда любят, добра хотят любимому, вот и Бог хотел, чтобы Подберезкина поближе к Нему была (Он всеведущий Бог и знает, что по-настоящему хорошо может быть только с Ним), а как ей, грешной, с ее-то страстями ближе к Богу безгрешному стать? [ Дальше про веру → ]

Количество, величина веры.
Вопросительное местоимение: СКОЛЬКО.
Вопрос: кто сколько верит?

Заспорили как-то Подберезкина и Вася Кольцов: кто из них круче верует. Пока на словах спорили, еще ничего, в рамках себя держали, всего два раза чуть не подрались. Но как стали на практике свою веру показывать: кто дальше гору передвинет да кто больше смертоносного выпьет, тут самые чудеса и начались…[ Дальше про веру → ]

Причина веры.
Вопросительное местоимение: ПОЧЕМУ.
вопрос: почему мы верим?

У Подберезкиной сломался компьютер, она отдала его в починку, и у нее наступили тяжелые времена – потому что надо было делать непривычные дела: читать бумажные книги, делать уборку, смотреть телевизор, разговаривать по телефону, ходить в магазины и в гости и даже думать. Вот делает она уборку, а телевизор говорит: [ Дальше про веру → ]

Цель веры.
Вопросительное местоимение: ЗАЧЕМ.
Вопрос: зачем верить?

Подруга Лорик частенько ругала Подберезкину:

– Ну что ты никогда в паломнические поездки не ездишь? Все верующие ездят, и тебе надо.

– А зачем? – грустно спрашивала ленивая и толстая Подберезкина.

– Ну как зачем? Надо… – терялась Лорик от таких идиотских вопросов. – Как же спасаться-то? И потом, это богоугодно. Ты же верующая, значит, должна Богу угождать.

Подберезкина только грустно вздыхала и поглаживала больную коленку. Не то чтобы она категорически отвергала паломнические поездки – просто с денюжками у нее было не очень густо, да и ездила все же она по святым местам, бывало, сподобил Господь.[ Дальше про веру → ]

Образ действия верующего.
Вопросительное местоимение: КАК.
Вопрос: как верить?

Надоело Подберезкиной просто так, порожняком ходить, и решила она – стану верующей, буду дела милосердные делать, перестану курить сигары, и вообще грешить брошу, заведу себе духовника и Бога в душе. Буду, как все люди, на Пасху ходить в храм куличи святить, а на Крещение – за святой водой. И свечки ставить буду, и дома иконы заведу еще – у всех иконы есть, не отставать же от прогресса.
[ Дальше про веру → ]

Качество веры.
Вопросительное местоимение: КАКУЮ.
Вопрос: в какую веру верить?

Будучи юной и пребывая в путах своего незрелого разума, Подберезкина радостно примеряла на себя все, что ей попадалось на жизненной дороге: модную юбочку, нового ухажера, редкое хобби, экзотическое учение… И не знала она, как и многие, впрочем, что если Истина – одна, то и путь к ней должен быть один. А думала, глупая, что хоть Истина и одна, но уж путей-то к ней много. Ну, вы вот вдумайтесь в это: в какую сторону не пойди, все равно придешь в волшебный город! Типа – все пути ведут в Рим. Ага, как же – держи карман. Так наобум ходить – не то что в Рим, в задрипанную Хацапетовку* не попадешь. А если поизвилистей тропинка попадется, то и вовсе в гиблое место заведет, избави Бог, конечно.
[ Дальше про веру → ]

Предмет веры.
Вопросительное местоимение: КОМУ, ЧЕМУ.
Вопрос: кому, чему верить?

Услышала как-то Подберезкина в интернете, что майя – это не только имя ее подруги и небезызвестной пчелки из мультика, но что есть, оказывается, такой народ в Мексике. И даже очень большой народ, не национальное меньшинство, как наши редкостные луораветланы*. Так вот, народ этот еще в древности придумал календарь и рассчитал его аж до настоящих дней. По календарю народности майя, как говорили в интернете, конец света должен наступить прямо вот-вот, можно сказать, на носу уже.[ Дальше про веру → ]

Писать о вере верующему человеку не трудно. Это не то, что прячут в потайной уголок сердца, это – доминирующее в его жизни, сама его жизнь. То правИло, по которому он строит свою жизнь. Поэтому каждому есть что сказать о самом для него главном. А вот написать так, чтобы и другие смогли прочитать, – это уже непросто.

То, что в художественной литературе имеется на сегодняшний день из написанного верующими о вере, вызывает, мягко говоря, разочарование. Порыв православного писателя понятен, и благие намерения сомнений не оставляют, да и материал интересный… а вот не получается – и всё. Не хватает чего-то. Когда словесного мастерства, когда откровенности, а когда элементарного опыта жизни в вере... Редко случаются хорошие православные художественные книжки, что говорить.

Но есть у меня отдушина – любимая писательница, Татьяна Владимировна Шипошина, ее каждый раз читаю с удовольствием, душа светлеет от чистоты, которой я набираюсь из ее книжек. Доброта, чистота и искренность – вот три ключевых слова, которыми можно определить ее творчество.[ читать дальше → ]

31 октября у батюшки Даниила была дата – день Ангела. В этот день его крестили. Ему тогда было три года. Обычно днем Ангела называют день, в который Церковь празднует память вашего святого. Этот день еще называют днем тезоименитства или именинами. А вот хорошо бы день Ангела праздновать в день, в который вас крестили. Потому что в Таинстве Крещения Господь дает человеку Ангела Хранителя.
Ну вот, 31 октября, в день Ангела Хранителя батюшки Даниила перед вечерней отслужили по батюшке заупокойную литию. Так получилось, что были почему-то только все свои, очень мало народу. Был Володя Стрельбицкий, который тогда тоже получил пулю, были две Тани – свидетельницы трагического события… Мы все стояли рядом с местом, где его застрелили, и пели: «Вечная память» и плакали. Мы очень скучаем по нему, очень.

Когда батюшку Даниила крестили, ему было три года и он видел Ангела. И был очень удивлен, что никто, кроме него, Ангела не видел, всё говорил: ну как же, он еще вокруг купели с нами ходил…
Батюшка любил Бога прямо с детства и стремился к Нему изо всех сил, и вера у него была – ого-го! И голос громкий. В храме он вставал всегда в первых рядах, неподалеку от клироса и Символ веры пел громче всех. Некоторые искушались.

Уже с детства он бы воином и сражался с нечистью упорно и отважно. Однажды ему удалось даже сорвать детский спектакль про птицу Феникс. Там по ходу на сцену вышел какой-то инфернальный персонаж и стал мутить воду, а маленький батюшка не испугался, вскочил со своего места и стал осенять исчадие крестным знамением и громко, с выражением читать при этом молитву «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…»

Он, батюшка Даниил, вообще очень упорным в достижении поставленных целей. И в детстве тоже. Если он играл в метрополитен, то делал это обстоятельно и последовательно. Каждый раз громко и четко объявлял: «Осторожно, двери закрываются. Следующая станция такая-то». И так он подряд объявлял все станции и не заканчивал игру до тех пор, пока не «проедет» все одиннадцать по оранжевой ветке, по Калужско-Рижской линии, – от Ясенево, где они жили, до Новокузнецкой, где находился храм, в который они ходили. А папа с мамой тихо радовались, что живут не на кольцевой...

А однажды вечером он подошел к уставшим за день родителям и сообщил им, что сейчас будет считать до миллиона. Папа с мамой стали увещевать его и говорили: «А может, не стоит?», на что маленький батюшка бодро ответил: «А я уже начал!» – и действительно досчитал больше чем до тысячи и досчитал бы до миллиона, но здоровый детский он сморил его…

… 20 ноября будет ровно год, как его убили – прямо в нашем храме, между алтарем и жертвенником, там, где совершается заупокойная лития. Ему было 35 лет. Преступник до сих пор не найден.

Почему все не так? Вроде все как всегда:
То же небо, опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода,
Только он не вернулся из боя.

Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя.
Мне не стало хватать его только сейчас,
Когда он не вернулся из боя.

Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал,
А вчера не вернулся из боя.

То, что пусто теперь, не про то разговор:
Вдруг заметил я - нас было двое...
Для меня словно ветром задуло костер,
Когда он не вернулся из боя...

В. Высоцкий

Спасибо,  Феликс!

Ко Дню Учителя

И что, вы думаете, я делала в Думе?

В Думу меня пригласили участвовать в Круглом столе по прославлению имени Леонтия Филипповича Магницкого – первого учителя математики в России (1669–1739), что, сами понимаете, очень актуально – нынешний год объявлен Годом Учителя. А поскольку в России образованию пришел капец кирдык кабзда… В свете того, что образование в России можно считать успешно разрушенным, а учителя никак не могут вспомнить, в чем состоят их обязанности, учитывая также, что мы, в общем-то, не хотим, чтобы наши дети росли необразованными дурачками, – прославление Леонтия Филипповича Магницкого можно считать очень важным актом. Потому что этот уникальный человек был первым профессиональным русским учителем. Я про него самого рассказывать сейчас долго не буду – можете и википедии почитать. Но человек он, и правда, удивительный. [ читать дальше → ]

Внимание, камрады, щас докладывать стану.
В воскресенье в первый раз съездила с нашими миссионерами к баптистам. Здравствуйте все опять. Раньше меня не брали, потому что я по воскресеньям дежурю в храме до 19.00, а поездки случались обычно раньше. Я еще тогда, давно, когда миссионеры уезжали к баптистам или еще куда, все время орала, хныкала, просилась на ручки, возмущалась… А отец Даниил только хохотал и говорил: «Сиди тут, Подосинкина, хватит на твой век баптистов…»[ промормонов-2 → ]

По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в Москву скоро прибудет нетленная десница cвятителя Спиридона Тримифунтского.

15 сентября в час дня состоится встреча святыни в храме Христа Спасителя, после чего Патриарх Кирилл отслужит торжественный молебен в честь cв. Спиридона.

От себя лично:
случались в моей жизни времена, и нередко, когда в кармане шуршали только фантики от карамели да семечкины кожурки... было тоскливо, даже очень... и тогда я вспоминала святителя Спиридона: "Отче Спиридоне, пошли денюжек немножко, а то совсем край..."
И вы знаете - никогда не отказывал, обязательно тут же какими-то странными образами появлялись деньги. Причем иногда действительно странными - например при тотальном двухнедельном безденежье вдруг нашлась в кармане сумочки пятисотрублевка... во как. Да оно и неудивительно, если житие его прочитать.

Так что, молись о нас, отче святый Спиридоне!
И добрый вечер вам всем:)

А у нас первое сентября будет пятого, привет всем!

В ХРАМЕ АПОСТОЛА ФОМЫ 5 СЕНТЯБРЯ В 15-00 – ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ МИССИОНЕРСКОЙ ШКОЛЫ.
В это воскресенье, 5 сентября 2010 года, в храме святого апостола Фомы на Кантемировской состоится встреча с ректором Школы православного миссионера, основанной убиенным иереем Даниилом Сысоевым, – Александром Вячеславовичем Люлькой. Начало встречи в 15-00. Александр Вячеславович расскажет о планах школы на предстоящий учебный год и ответит на вопросы аудитории.
После окончания общей встречи все желающие обучаться в Школе православного миссионера смогут пройти вступительное собеседование.

…или несколько слов о необходимости соблюдения правил гигиены мозга

Отныне, братья и сестры, есть подозрения, что пост наш может усилиться, сушите сухари, добрый всем денечек!

Делали эксперты из прокуратуры г. Владимира экспертизу печатных материалов Русского общенационального союза (РОНС) – для возбуждения уголовного дела о ст. 282 УК РФ ч. 1. (экстремизм). Делали они ее, делали, в поте лица, не щадя живота… да, видать, надорвались, утратили бдительность и гигиену не соблюли…

Уж не известно сейчас, что там было: может, кто-то не помыл руки или съел немытую фруктину или еще что отчебучил антисанитарное. Потому что произошедшее с экспертами из Владимирской прокуратуры нельзя объяснить ничем, как только массовым помешательством вспышкой неизвестного доныне инфекционного заболевания, поражающего мозг.
Невыразимо жаль, что это оказался не брюшной тиф или просто вульгарная дизентерия (хотя несет экспертов нипадеццки). Болезнь серьезная, с выраженной симптоматикой. Примеры приведу щас, документальные:


"1. …Пропаганда исключительности Православия содержится в словосочетаниях «истинная вера» (истинный – настоящий, несомненный), и «вселенская вера» (вселенский – всемирный).

2. …Утверждение о том, что у Русской Православной Церкви есть знание об Истине и Истинном Боге, можно рассматривать как пропаганду её исключительности.

3. … утверждается, что верное чувство в России может развиться только на православном фундаменте. Употребление ограничительной частицы «только» свидетельствует о том, что в России может быть исключительно Православие. Такую информацию можно рассматривать как пропаганду исключительности Православия.

4. …Утверждение о том, что православным христианам суждена победа и на земле, и на небе, можно рассматривать как пропаганду исключительности православных христиан, так как слово «суждена», связанное в сознании носителей русского языка с представлением о неизбежности того, что должно произойти, в сочетании со словом «победа», обозначающим «полное поражение противника» (6:525) и с словом со значением уверенности «безусловно», свидетельствует о том, что победа Православия над остальными религиями заранее предрешена.

5. …Фраза построена таким образом, что в форме обязательного следствия читатель делает вывод: иноверцы (люди другой веры, другой религии) – враги Православия. Информация о том, что приверженцы других религий – враги Православия, является их негативной оценкой».

6. …Информация о том, что единственный путь спасения души – «жизнь во Христе и за Христа», квалифицируется как пропаганда превосходства христианства, что является одним из признаков возбуждения религиозной ненависти и вражды".

То есть, отныне Никео-Цареградский Символ веры попадает в сферу, на которую распространяется ч. 1 ст. 282 УК РФ, и все, кто его исповедует, - являются правонарушителями. Поскольку нам всем корячится до двух лет за каждую литургию, о разговинах забудьте. Сходил в воскресенье на службу, прочел Символ веры - и в тюрьму! Вышел, сходил на литургию в воскресенье, прочел Символ веры - и в тюрьму!.. Романтика!

Я не знаю, как передается эта болезнь – воздушно-капельным или через рукопожатия, но умоляю экспертов из Московской, а паче – из Генеральной прокуратуры: господа, МОЙТЕ РУКИ ПЕРЕД ЕДОЙ!

По материалам

Кто не член Христов, тот не может спастись. Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь "аллилуиа", можно отвечать "аминь", можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения.

Блаженный Августин
+ 430 г.

Примерно месяц назад из одного монастыря на севере Греции были украдены мощи святого преподобного Никодима Святогорца, афонского монаха XVII века, богослова, литературного редактора (коллега!), переводчика и т.д. Все знают его знаменитый перевод Лоренцо Скуполи "Брань духовная, которую на русский в свою очередь перевел преподобный Феофан Затворник под названием "Невидимая брань". Вещь - потрясающая! Рекомендую, кто не читал... Так вот мощи этого святого и потырили два каких-то, по всему видать малорелигиозных, греческих дядька. И что делает преподобный Никодим? Он начинает регулярно доставать одного из дядьков частыми ночными визитами (в смысле во сне) с просьбой вернуть его домой.

После четвертого визита (вот упертый - я бы на втором сломалась!) дядёк не выдерживает и бежит в монастырь с покаянием.
В общем, в прошлую субботу мощи святого торжественно вернулись в монастырь.
Такие дела.

А инфа вот отсюда

ДАЕШЬ ЧЕРЕПОКОЖИХ!

Взяла здесь.

Пост в каждом конкретном случае это: Вареные овощи? Морепродукты (они же по церковнославянски "черепа")? Рыба? Молоко? Мясо?

Это вопросы, скорее, к духовнику. Я расскажу о том, что видел своими глазами, осязал своими руками и даже пробовал на вкус. Но это ни к чему не обязывает.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь: строго уставно, рыбой и не пахнет, разве только на Благовещение.


Подворье Свято-Троице-Сергиевой Лавры в Москве: кальмары в салатах, креветки.

Московская Духовная академия и семинария, что в Лавре: без рыбы - первая и Страстная седмицы, в остальные дни за вычетом среды и пятницы она приплывает на семинарско-академические столы.


Кормящие мамочки (очень ревностные): кто постится, а кто и нет - с молоком, чтобы ноги не протянуть.


Мы в полевых условиях, в следопытском лагере, что будет проходить через неделю (Псков-Пушкиногорье-Печеры-Старый Изборск-Мальский лес), строгого Поста соблюдать не сможем, да и мягкий не всегда гарантируем. Приоритетно здоровье. Но на Преждеосвященной в Псково-Печерском монастыре помолимся, и по возможности, причастимся. Мы объясняем детям, почему так, и просим их пожертвовать мороженным, чупа-чупсами и прочими любимыми блюдами в счет постной дисциплины. Но это, опять же, по желанию.


Если бы весь лагерь проходил при монастыре - не было бы проблем. Но у нас четыре переезда, три дня лесной жизни, в общем, нагрузка еще та.


Работа не волк: от нее не убежишь


И в заключение: протоиерей Глеб Каледа на вопрос одной своей чады, как ей поститься, посоветовал ей отказаться от самого любимого развлечения. Для той таковым был телеизор. На Пасху она сказала, что теперь она знает, что такое Пост, хотя до этого постилась Постами лет двадцать подряд.

Такое вот православие: общих шаблонов нет. Свобода.