В министерстве юстиции России собираются внести поправки в федеральное законодательство в сфере регулирования миссионерской деятельности, передает ИНТЕРФАКС.

"Мы намерены внести дополнения в федеральный Закон о свободе совести, в первую очередь дать определение самому понятие миссионерской деятельности, так как до сих пор в нашем законодательстве такое определение отсутствовало", - заявил начальник департамента по делам некоммерческих организаций министерства юстиции РФ Сергей Мелушкин в четверг на слушаниях в Госдуме.

По его словам, в законопроекте будут прописаны условия осуществления миссионерской деятельности, а также предусмотрены параметры административной ответственности за незаконное миссионерство.
(так и факультатив ОПК при желании можно объявить "незаконным миссионерством"... и разговор на улице с прохожим на библейскую, скажем, тему..;.что это - возврат "уполномоченных", к Церкви отношения не имеющих, но держащих наготове кляп для затыкания рта благовестникам.. ; уже готовят репрессивную дубинку? )

Законопроект будет внесен в правительство не позднее декабря 2009 года, а до этого будет представлен на общественное обсуждение для внесения конструктивных замечаний, сообщил С.Мелушкин.
(где и как мы услышим о начале этого обсуждения? кому и куда вносить эти самые замечания? опять враки..)
Он также напомнил о том, что Минюст с недавних пор наделен новыми полномочиями - правом проводить государственную религиоведческую экспертизу, и вновь сообщил, что в скором времени при министерстве будет создан соответствующий экспертный совет. Аналогичные экспертные советы, считает чиновник, необходимы и во всех регионах России. (только пусть не забывают, что они отделены от Церкви..)

В свою очередь представитель Генпрокуратуры Алексей Жафяров выразил мнение, что данный совет мог бы также заниматься экспертизой экстремистской литературы, в последнее время вызывающей много критики и дискуссий со стороны некоторых религиозных общин, в первую очередь мусульман. (Жафяров, однако..)
И чем это так обезпокоены мусульмане? И почему в первую очередь?нашествием ваххабизма или твердостью православия? Странно все это..под экстремистскую литературу и Библию можно "подогнать"..

По мнению А.Жафярова, экспертный совет станет органом, не зависимым от прокуратуры, а во-вторых, он будет состоять из авторитетных ученых (для кого авторитетных? и какие это "ученые"? с чего бы это вдруг "ученые" лезут в богословские вопросы? ) и, соответственно, обеспечит высокий уровень экспертизы, необходимой для подачи судебных исков. (ВОТ ОНО!)

Открытое письмо епископу Илариону (Алфееву)

19 января портал «Интерфакс-Религия» опубликовал статью епископа Венского и Австрийского Илариона (Алфеева) «Приписывать митрополиту Кириллу то, что он не говорил, может только нечестный человек» (http://www.interfax-religion.ru/?act=analysis&div=115). Сегодня мы публикуем возражение владыке Илариону, полученное нами по электронной почте от известного автора журнала «Благодатный огонь» Николая Каверина.
-------------------------------------
Ваше Преосвященство, досточтимый владыка Иларион!
На сайте информационного агенства «Интерфакс-религия» от 19 января 2009 года Вы, влыдыка, решили дать богословский ответ всем тем, кого серьёзно смутили некоторые высказывания митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, содержащиеся в его книге «Слово пастыря».

Смущение это усиливается не в последнюю очередь также и тем обстоятельством, что владыка Кирилл, будучи Патриаршим Местоблюстителем, является одним из реальных претендентов на Патриарший Престол.

В Вашем ответе, помещённом на сайте «Интерфакс-религия», Вы пишете: «Такой же провокацией являются попытки приписать митрополиту Кириллу скрытую симпатию к латинскому учению о Непорочном зачатии Божией Матери» и пытаетесь представить цитаты из вышеупомянутой книги как соответствующие православному вероучению. ( Интересно, а чего это он так вскинулся защищать?)
Однако ответ Ваш вызывает новые вопросы и недоумения.

В своей книге «Слово пастыря» митрополит Кирилл пишет:
«Как свидетельствует церковное предание, еще до Своего рождества Дева Мария была предочищена Духом, так что последствия первородного греха на Нее не распространились» (с.397).

Также митрополит Кирилл пишет, что «Господь спасает мир вместе со Своей Матерью.
Ни в церковном Предании, ни в евангельских повествованиях Она не выступает в качестве Той, на Которую направлена спасительная миссия Ее Сына, ибо Она уже предочищена Духом Святым от влияния первородного греха. А иначе и быть не могло, ибо безгрешный Бог не мог соединиться с помраченной грехом человеческой природой» (с.398-399).
(Интересно, какие отметки у обоих были по догматике?)

Но именно Священное Писание свидетельствует, что Дева Мария не была изъята от первородного греха, почему называет Своего Сына Богом и Спасителем. В ответ на приветствие праведной Елисаветы Она говорит: «величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Лк. 1, 46-47).
---------------------------- ..........и т.д.

Такое отрицание перехода первородного греха на Деву Марию позволяет заключить, что делается это митрополитом Кириллом явно в угоду римо-католикам.

Святой апостол Павел в послании к Тимофею пишет: «Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога Живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных» (1 Тим. 4, 10). Не сказано, что «Спаситель всех человеков, кроме Пресвятой Богородицы», но «наипаче верных». А Она уж тем более находится в лице верных! Так что «спасительная миссия Ее Сына» была направлена и на Саму Божию Матерь, вопреки словам митрополита Кирилла.

От чего спасает Спаситель? Прежде всего – от греха, а т.к. у Пресвятой Богородицы личных грехов не было, то, следовательно, Христос спасает Её от первородного греха Адама. Ибо если Божия Матерь не носила в Себе первородного греха, то почему Она умерла? Ибо грех порождает смерть.

О том, что первородный грех присущ всем человекам, пишет апостол Павел: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5, 12), а также см. толкование на это место свт. Феофана Затворника. Если от первородного греха можно было освободиться осенением Божественной благодатью прежде искупления этого греха Спасителем, то каков смысл Его пришествия в мiр?
------------------------------- ..........и т.д.
Просим Ваше Преосвященство ответить на следующие вопросы, связанные с вышеприведённой цитатой из книги митрополита Кирилла:

1. У кого из святых Отцов написано, что Пресвятая Дева была предочищена от первородного греха до Своего рождества? Такое утверждение можно обнаружить только в римо-католическом догмате.

2. Укажите, пожалуйста, что за «церковное предание», о котором говорится в приведённой цитате из книги «Слово пастыря», свидетельствует, что «последствия первородного греха на Нее не распространились»? Православное церковное предание такого не знает. Только католическое.

О том, что Божия Матерь не была очищена от первородного греха во чреве Своей матери, есть прямое указание Октоиха (канон воскресный, гл. 5, песнь 1-я): ...........
....................................и т.д..........

Об этом свидетельствуют и другие места в наших богослужебных текстах, а также многие святые Отцы Церкви: свт. Григорий Нисский, прп. Макарий Великий, прп. Ефрем Сирин, прп. Иоанн Дамаскин и др.
...............................................

Следуя православному вероучению, приходится к сожалению констатировать, что Его Высокопреосвященство митрополит Кирилл защищает неправославное учение о Божией Матери, встречающееся только в католической догматике...............
И в заключение приведём мнение святителя Иоанна (Максимовича) о «догмате» непорочного зачатия Пресвятой Богородицы:

«Учение о том, что Божия Матерь была очищена прежде рождения (а именно об этом говорится в книге митрополита Кирилла «Слово пастыря» – прим. Н.К.), чтобы от Нея мог родиться Чистый Христос, бессмысленно, так как если Чистый Христос мог родиться только, если Дева будет очищена ещё в утробе родителей, то для того, чтоб Дева родилась чистою, нужно было бы, чтобы и Ея родители были чисты от первородного греха, а они опять бы должны были родиться от очищенных родителей, и так далее идя, пришлось бы прийти к выводу, что Христос не мог бы воплотиться, если бы предварительно не были очищены от первородного греха все Его предки по плоти до самого Адама включительно; но тогда бы уже не было нужды в самом воплощении Христа, так как Христос сходил на землю, чтобы уничтожить грех.

Учение, что Божия Матерь была сохранена от первородного греха, как и то, что Она благодатью Божией была сохранена от грехов личных, представляет Бога немилостивым и неправедным, так как если Бог мог сохранить Марию от греха и очистить ещё до рождения, то почему же Он и других людей не очищает до рождения, но оставляет их во грехе; выходит также, что Бог спасает людей и помимо их воли, до рождения ещё предопределяя некоторых ко спасению».
(Неужели епископ Илларион и его подзащитный этого не читали?)
(Или расчет на повальную, можно сказать, богословскую неграмотность своей паствы? ).........

Дерзаем надеяться, что ещё до открытия Освященного Собора мы получим успокаивающий нашу совесть ответ.
(А вот интересно - почему так раболепно...на полусогнутых?Сдается мне, что это лишь краешек открылся..вроде нечаянно..или пробный шар?..?

Испрашиваем Ваших святительских молитв,
верные чада Русской Православной Церкви

Николай Каверин и другие православные граждане
Полный текст письма - http://www.rusk.ru/st.php?idar=105621

Интересный сайт ..
Калининградский сайт храма Христа Спасителя - самого западного кафедрального собора

http://www.ubrus.org/newspaper-spas-article/?id=502

Интервью с профессором МДА Ю.Максимовым..
http://blogs.mail.ru/bk/pokrov24/6E59AC612EC2FF9B.html?vote=1

Внимание - опасность! - КУЛЬТ АНАСТАСИИ

Основатель. Пузаков Владимир Николаевич, предприниматель, бывший новосибирский фотограф. Женившись, Пузаков взял при регистрации фамилию жены - Мегре. Брак вскоре распался, а фамилия осталась. В начале 90-х годов Мегре организовывал речные круизы и продажу ширпотреба в низовьях Оби. Но этот бизнес оказался неудачным. Через несколько лет Мегре написал серию книг о вымышленной женщине Анастасии.
Религиозная доктрина. Согласно книгам Пузакова, глубоко в сибирской тайге живет удивительная женщина Анастасия, обладающая необыкновенными способностями. С этой женщиной автор вступил в связь, и она родила от него ребенка. Анастасия призывает всех уйти из «грязных» городов и строить свое жилье в экологически чистых местах, например, в тайге. Концепция «Анастасийства» исходит из теософско-рериховских предпосылок, что все религии равны и содержат частицу истины. Во главе каждого учения стояли «просветленные», и Пузаков в одном ряду перечисляет Белеса, Кришну и Раму, Шиву и Иисуса Христа, Аллаха (!?) и Будду. Анастасия обладает «знанием лам Востока, мудростью Будды, Христа и Йоги». По существу, героиня Мегре-Пузакова уподобляется Господу Богу, а сам Пузаков становится единоличным пророком Анастасии.

Утверждение. Кедры около 300 лет копят в себе космическую энергию, после чего начинают «звенеть», оказывая благотворное влияние на здоровье людей так, что их покидает печаль, заботы, а жизнь наполняется радостью. Сравнение с христианством.
Анастасийцы, Бог - это межпланетный разум, интеллект, который наполовину находится в нематериальном мире в виде комплекса энергий, а другой половиной рассредоточен на Земле, в каждом человеке. Т.е. Бог - безличностная субстанция, рассеянная в мире. Иисус Христос - один из череды «Великих посвященных».
Христианство. Бог един в трех Лицах - Отец, Сын и Святой Дух - Творец вселенной. Иисус Христос - Сын Божий, воплотившийся Бог
(Лк.1:28-35, Мф.З:16-17, 2Кор.13:13, Шор. 8:6, Мф.28:19, Ин. 3:16,
Ин:1:18, Мк. 12:29, Иак. 2:19, Ин. 17:3, Иуд. 1:25, Ин. 14:26, 1Тим. 2:5).
Анастасийцы. У Пузакова неясная и смутная «ангелодемонология». Анастасия упоминает о каких-то таинственных силах, подвластных только Богу (межпланетному разуму), называя их «ОНИ». Эти «они» имеют некоторый план управления событиями, происходящими в мире, и с «ними» можно вступать в общение.
Христианство. Свою судьбу человек творит сам с Божией помощью, живым общением с Богом: молитвой, покаянием, сокрушением о грехах. Существуют светлые ангелы - вестники Божий и ангелы падшие - противники Бога и людей. Под видом неких таинственных сил человека обольщают именно падшие ангелы (Гал.1:8, 2Кор.11:14).
Анастасийцы. В мире существует «сущность разрушения» и «сущность созидающая», т.е. предполагается относительность, и даже гармония добра и зла.
Христианство. Зло - это извращение добра. Меняя свою систему ценностей, борясь с грехом, человек стремится искоренить в себе зло.
Культ Анастасии можно условно определить, как книжно-интернетную секту. Основной контингент анастасийцев - это романтически настроенные интеллигенты. Они связываются по Интернету, собираются в определенных местах, где обсуждают откровения из книг Мегре, занимаются литературной и театральной самодеятельностью, совместно «паломничают» по «анастасиевским» местам. Большой популярностью пользуются дольмены -древние каменные сооружения. В городе Геленджике за весьма существенную сумму (порядка 200 долларов) можно романтически провести время в дольмене (обычно, для зачатия «особенного» ребенка). В городе Владимире учрежден Фонд «Анастасия». Фонд занимается подготовкой стихов и прозы для Альманаха, выпуском видео и аудио кассет, сувениров, создан свой сервер (при поддержке компании «Русский Экспресс»). На сервере публикуются новости о происходящих переменах, о деятельности людей, поверивших в "национальную идею", высказанную в книгах Мегре. Предложены поправки в Конституцию (в ст. 36-А «Право на бесплатный участок земли»). Но постепенно «кружок по интересам» становится разветвленной «организацией, претендующей на диктат обществу своего «нового мировоззрения». Организация отнесена к деструктивным Справочником «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера», Москва, 2000год.
Психологические аспекты.
Деструктивной организацией называется такая организация, которая применят обман при вовлечении и контроль сознания для своих членов, без их на то согласия.
Обман при вовлечении. Опережая возможные подозрения, анастасийцы заявляют: «Мы, читатели книг, не являемся ни новой сектой, ни поклонниками нового религиозного учения...». Однако, практика вовлеченных во вроде бы вполне безобидную клубную деятельность читателей, говорит как раз о культе: фактическое обожествление литературной героини, рекомендуемые «духовные» упражнения и т.д.
Контроль поведения. Последователям предлагают изменить образ жизни законным путем: уйти от индустриального общества к аграрному. Жить так, как делает Анастасия: рожать детей от любимого, без регистрации брака под родовым кедром.
Контроль информации. По замыслу Мегре должно быть написано 9 книг об Анастасии. О себе героиня говорит: «Существую для тех, для кого существую», подчеркивая тем самым свое необыкновенное (и недоказуемое) существование. Фондом «Анастасия» выпускается Альманах «Звенящие кедры России». Книги, даже при самом поверхностном анализе, религиозно безграмотны, хотя нагромождение разнородных оккультных доктрин в них выдается за некое новое откровение.
Контроль мышления. В книгах прямая речь Анастасии напоминает «белый» стих. Такую речь используют знахари, желающие добиться внушаемости клиента. Мир разделяется на «мы» и «они». «Мы» - избранные спасти Россию и спастись и «они» - гибнущие в отравленных городах и не принимающие новую "национальную идею".
Контроль эмоций. Формируются две основных эмоции. Эмоция осуждения, т.е. виновато правительство, окружающие люди, а Я, поддерживающий идеи Анастасии, являюсь спасителем Земли. А покинуть такую группу избранных страшно.
Владимирский фонд «Анастасия» - единственная организация, учрежденная непосредственно Владимиром Мегре. Основной задачей фонда является обработка корреспонденции, приходящей от читателей, подготовка материалов для литературно-художественного альманаха «Звенящие кедры России».

Автор одной из статей А. Найденов (Альманах №3, 2001,стр.18) утверждает, что «таежная красавица существует!», что «нельзя отрицать появление нового мировоззрения, предрекающего не кончину человечества, а его расцвет», что «многие приняли ее философию» и что «стала таять паства предсказателей ада» (интересно, кого имеет ввиду автор?).
Увлекшись образом Анастасии, редактор оккультного журнала «Сердце» Ольга Вадимовна Стукова написала книгу «Путь Анастасии». Мегре подал в суд иск о нарушении авторских прав - «незаконное использование образа героини»... Суд тянулся более года, тираж был арестован. В суде Мегре утверждал, что Анастасия - это вымышленный образ, а Стукова доказывала, что Анастасия объективно существует. Суд закончился извинениями Стуковой.
Высказана «национальная идея»: каждой семье в России необходимо дать в безвозмездное пожизненное пользование 1 га земли для проживания и обработки. На этом участке посадить кедр или кедры. Под семейным кедром и при благоприятном расположении звезд женщина должна зачать ребенка и под этим кедром его родить.
Отрицательные стороны.
Идея выделения желающим семьям 1 га земли «для создания родового имения» утопична во всех отношениях. Во-первых, она предусматривает вырубку леса на территории Сибири и Дальнего Востока. Во-вторых, предусматривается запрет на организацию «на территории родовых поселений промышленных и иных производств, вредных для естественной природной среды и человека» (ст.2 проекта закона).
Это не забота о своей семье, а уход от реальных проблем жизни, т.е. «мы будем жить в экологически чистой зоне, а вы - в индустриальной, вы будете производить хлеб, ткани, металл, а мы будем это использовать, мы будем сажать морковку и кедры, а вы задыхаться от промышленных выбросов». Говоря словами Альманаха: «если идея плохая, то не найдет она поддержки в Душах наших, не найдет...». За пошедшие годы страсти вокруг идеи «Закона о родовом имении и родовых поселениях» немного поутихли. Воодушевлен лишь В. Мегре, который все пишет и пишет книги о невидимой никем сибирячке.
Духовная опасность для читателей книг Пузакова-Мегре заключается не только в самообольщении от принадлежности к «спасителям России», но и в весьма легких способах общения с духами, чему посвящены целые главы. По существу, это пропаганда спиритизма (общения с миром падших духов). Общение с духами происходит через контактеров. Но дух может и сам заявить о себе через мысли и ощущения человека или через «внутренний голос».Мегре предлагает различать по внешним признакам (слезы, сотрясение тела) действует ли «внутренний голос» во благо или нет. Убедить самого себя, что вступил в контакт с духом, для адепта с оккультным мировоззрением не составит особенного труда. Таким образом, самовнушение и экзальтация становятся критериями истины.
Не обошел стороной создатель Анастасии и рериховское учение о Шамбале. Главная идея «воссоздания Шамбалы» по Мегре - это выращивание в городах так называемых «звенящих кедров». Выращенные с особыми заклинаниями ростки кедров, по мнению автора, позволят выстроить новые взаимоотношения братства и заботы между людьми и природой.
Программы по сохранению и восстановлению природы, отказу от вредных производств, призывы к заселению земли счастливыми людьми, прикрывают оккультно-языческое мировоззрение автора.

«Духовные практики», которыми Пузаков-Мегре наполняет свои книги (призывы общаться с «Духом Анастасии», учения о Шамбале, контактерстве, летающих тарелках, использование «магических» сочетаний букв и слов) позволяют квалифицировать культ Анастасии, как отечественное проявление движения «Нью эндж» («Новой эры»), которое носит откровенно антихристианский и оккультных характер.
Архиепископ Львовский Августин издал 3 июля 2003 года Указ, в котором говориться, что «православный христианин, который поддерживает культ «Анастасии», распространяет литературу, связанную с ним, пропагандирует "это учение, подлежит отлучению от Святого Причастия, а в случае дальнейшего нераскаяния — полному отлучению от Святой Церкви».
Господь наш Иисус Христос всегда радуется возвращению заблудших и когда-то отвернувшихся от Него людей. Именно к этому призывает Церковь заблудившихся в книжной тайге «познавателей нового мировоззрения».
Литература.
Мегре В. Анастасия, М.,2004.
Мегре В. Пространство любви, М., 2004.
Мегре В. Сотворение, М,, 2002.
Мегре В. Энергия жизни, М.,2003.
Альманах «Звенящие кедры России», М., вып.3, 2001.
Альманах «Звенящие кедры России», М., вып.] (5) 2004.
Стукова О.В. Путь света и другие пути: распознавание по делам,
СПб, 2001.
Прозрением 1(6)/2001, М., журнал.
Вестник Центра апологетических исследований №9/2000.
Мельников В. Вечерний Новосибирск, газета за 19.02.04. •