Власть – это энергетический атрибут какого-либо динамичного субъекта природной реальности, каковыми, по сути, являются и всякие сообщества, и конкретное общество, и человек отдельный. Атрибут сам по себе ничто. Субъект – уже что-то, а главное – сам энергетический источник этой власти и пути его разумного распределения по различным каналам власти, в том числе и по государственным органам. Не надо называть властью только официальные государственные органы РФ, у них пока очень много реальных конкурентов, в том числе и нелегитимных, обладающих подчас много большими энергетическими источниками, нежели органы легитимные. Нормальное, а еще лучше – оптимальное – взаимодействие множества видов власти отнюдь не налажено. Видимо, в отсутствие притягательного стержня притяжения и координации социальной энергии.   

Атмосфера, царящая в реальном российском обществе в подотчетный Посланию период, непроста. Народ, в принципе, злой. Всё экстремистское у него рядом с нормативным: то мат, то кулак, то топор с ножом. Но в отдельных случаях сдерживается. Гомеопатические дозы заботы руководства РФ, в особенности лично Президента РФ В.В. Путина, в значительной степени гальванизируют тот энергетический дискомфорт в российском обществе, способный, тьфу-тьфу-тьфу, вызвать социальный Чернобыль. Если в Москве это, а тем более в Кремле, в общем-то, видимо, не чувствуется или мало кем всерьёз чувствуется и верят вежливым поддакиваниям народа при встрече с высоким начальством, что, да-да, жизнь налаживается, спасибо, Владимир Владимирович, то на Руси такое не впервой. Верхи полагают, что, авось, пронесет, ещё немного, ещё чуть-чуть, загранпаспорт-то в карманах; низы полагают, что авось, одумается, начнется порядок наводиться, вот уже налоговую чистят, вот уже даже МВД, и безмолвствует в надежде (без пяти минут в безнадеге, и так уже лет 10) на лучшее… Долго запрягает? Может быть.

Жизнь налаживается!... После тысяч лет существования несопоставимого ни чем политического субъекта с неограниченными ресурсами жизнь у массы народа налаживается? Где и как? После чего? После разграбления всякого рода оккупантами и их пособниками? А остановлен ли процесс разграбления народа?

Приведу большую цитату из синодального перевода Библии: «Третья книга Маккавейская. Глава 7. 1 «Царь Птоломей Филопатор начальникам Египетским и всем поставленным в должностях — радоваться и здравствовать. Здравствуем и мы и дети наши, ибо великий Бог благопоспешествует нам в делах по нашему желанию.

2 Некоторые из друзей наших по злоумышлению своему часто представляли нам и убеждали нас собрать всех Иудеев, находящихся в царстве, и замучить необычайными казнями, как изменников, 3 присовокупляя, что, доколе не будет этого сделано, дела нашего царства никогда не будут благоустроены по ненависти, которую питают они ко всем народам. 4 Они-то привели их в оковах, с насилием, как невольников, или лучше как наветников, и без всякого рассмотрения и исследования покушались погубить их, изобретая жестокости, лютейшие даже Скифских обычаев. 5 Мы строго воспретили это и по благоволению, которое питаем ко всем людям, тотчас даровали им жизнь; а когда узнали, что небесный Бог есть верный покров Иудеев и всегда защищает их, как отец сынов, еще же приняв во внимание известное их доброжелательство к нам и к предкам нашим, мы справедливо освободили их от всякого обвинения в чем бы то ни было 6 и приказали всем и каждому возвратиться в свои домы, так чтобы нигде никто ни в чем не оскорблял их и не укорял в том, что произошло без их вины. 7 Знайте, что если мы предпримем против них что-либо злое, или вообще оскорбим их, то будем иметь против себя не человека, но властвующего над всякою властью всевышнего Бога отмстителем за дела наши во всем и всегда неизбежно. Будьте здравы». 8 Получив это послание, Иудеи не спешили тотчас отправиться, но просили царя, чтобы те из рода Иудейского, которые самовольно оставили святаго Бога и закон Божий, получили через них должное наказание,
9 присовокупляя, что преступившие ради чрева постановления Божественные никогда не будут иметь добрых расположений и к правлению царя. 10 Царь нашел, что они говорят правду, одобрил их и дал им полномочие на все, чтобы они преступивших закон Божий истребили во всяком месте царства его беспрепятственно, без особого позволения или надзора царя. 11 Тогда, возблагодарив его, как надлежало, священники и все народное множество воспели "аллилуия" и радостно отправились. 12 Всякого соплеменника из осквернившихся, которого встречали на пути, они наказывали и убивали в пример другим.
13 В этот день они умертвили более трехсот мужей и торжествовали с весельем, умерщвляя нечистых. 14 Сами же, пребыв с Богом до смерти и получив полную радость спасения, поднялись из города, увенчанные всякими благоуханными цветами, с весельем и восклицаниями, хвалами и благозвучными песнями, благодаря Бога отцов, вечного Спасителя Израиля. 15 Придя в Птолемаиду, называемую по свойству места Родофором [розоносною], в которой по общему их уговору ожидали их корабли семь дней,
16 они учредили там пиршество спасения, ибо царь щедро снабдил их всем, что потребно было каждому до прибытия в свой дом. 17 Так как они достигли сюда в мире, с приличными благодарениями, то и здесь также установили весело праздновать эти дни во время пребывания своего. 18 Освятив эти дни и утвердив свой обет поставлением столба на месте пиршества, они отправились далее сушею и морем и рекою, каждый в свое жилище, невредимые, свободные, в полной радости, охраняемые царским повелением. Тогда-то приобрели они большую, нежели прежде, силу и славу и сделались страшными для врагов, ни от кого нисколько не притесняемые в своем владении,
19 и все получили свое по описи, так что, кто имел что-либо у себя, с величайшим страхом отдавали им, ибо величайшие благодеяния явил им величайший Бог на спасение их. 20 Благословен Спаситель Израиля на вечные времена! Аминь».

Конец цитаты. Хотелось бы обратить внимание на 3 существенных, на наш взгляд, момента (причем, третий – между строк, причем, если кто это и читает, читайте всё внимательно и трижды):

1) Царь, как глава федерального полиэтничного светского, для своего времени, государства, выдает карт-бланш в руки завоеванного народа, по крайней мере той его части, которая билась и добилась автономии и даже независимости от оккупантов, и вернулась к своим традиционным духовным истокам, полученным через своего соплеменника, выходца из Египта, Моисея. Царь дал завоеванному народу полномочия на все, чтобы они соплеменников, преступивших закон Божий этого народа, истребили во всяком месте царства его беспрепятственно, без особого позволения или надзора царя. Тогда, возблагодарив его, как надлежало, священники и все народное множество воспели "аллилуия" и радостно отправились. Всякого соплеменника из осквернившихся, которого встречали на пути, они наказывали и убивали в пример другим. В этот день они умертвили более трехсот мужей и торжествовали с весельем, умерщвляя нечистых.

2) Жизнь у народа, согласно этому преданию, налаживается только при соблюдении этим народом своих исконных традиционных духовных ценностей, священного закона от небесного Бога, и этот закон этот народ в лице его мудрецов стремится неукоснительно и беспощадно блюсти, не подменяя никакими внешними или внутренними соблазнами, оккупационными учениями или радикально ревизионистскими поправками. А остальное всё приложится.

Почему законы в РФ сверены, причем, достаточно избирательно, по, казалось бы, лучшим внешним нетрадиционным образцам – христианство, марксизм, троцкизм, коммунизм, либерализм, а не по традиционным исконным в первую голову духовным принципам множества языков (с ударением на ы), составивших нынешнее российское  гражданское общество и правовое государство Российская Федерация? Может, в этом соль того традиционного ответа на вопрос, кому живется весело, вольготно на Руси, и почему, и почему так и будет впредь, доколе не возвратимся восвояси?

Ещё одна, и не в первый раз, цитата. Антонио Грамши в "Тюремных тетрадях" нас там так описал (цитирую): «В России совершенно иные отправные начала: политическая и хозяйственно- торговая организация была создана норманнами (варягами); религиозная - византийскими греками; в последующее время немцы и французы несут европейский опыт в Россию и придают новый плотный костяк русскому историческому "студню". Национальные силы инертны, пассивны и восприимчивы, но, может быть, именно поэтому они полностью ассимилируют иностранные влияния и самих иностранцев, русифицируя их. В более близкий исторический период происходит обратное явление: элита, состоящая из наиболее активных лиц, энергичных, предприимчивых и образованных, выезжает за границу, усваивает культуру и исторический опыт более передовых стран Запада, не теряя при этом и наиболее существенных черт собственной национальной культуры, то есть не порывая духовных и исторических связей со своим народом; завершив таким образом свою интеллектуальную подготовку, они возвращаются на родину, принуждая народ к насильственному пробуждению, к ускоренному движению вперед, сжигая за собой мосты. Различие между этой элитой и импортированной немецкой (Петром Великим, например) состоит в том, что она носит, по существу, народностно-национальный характер: ее не может захлестнуть инертная пассивность русского народа, поскольку она сама является энергичной русской реакцией именно на эту историческую инертность» (Грамши А. Тюремные тетради. В 3 ч. Ч.1.. М.: Политиздат, 1991, с.338-339, ср. несколько иной перевод, но смысл тот же в: Грамши А. Избранные произведения в трех томах. М..: Изд-во иностр. лит-ры, 1957-1959. Т.3. (1959), с. 474).

Обратите внимание: «принуждая»! И, скорее всего, принуждением занимались не все, а только те, которые остались без своего капитала, были вынуждены искренне или за бакшиш подряжаться на инструктирование и финансирование за пробуждения студня! Попробуй тут не пробудись!

Вот такой геополитический креатив. Вроде и неверно, вроде и неточно, но методологически производительно. Что значит гений, что значит современный Макиавелли! Албанец по линии отца, испанец по линии матери, и просто великий итальянский мыслитель. И написано давненько и в тюрьме, куда в 1927-мом году его закатал бывший друг и соратник Бенито Муссолини на 10 лет, практически до смерти.  Чей ученик, исследователь Грамши, Джордже Наполитано, ныне Президент Италии. Читайте Грамши, доиздайте 'Тюремные тетради' на русском языке. Полный текст 'Тюремных тетрадей' в Интернете отсутствует, даже на английском языке, а итальянский надо покупать в Институте Грамши. Там очень есть чем пополнить нашу философскую и геополитическую мысль.

Разве уже из приведенных высказываний не видно авторитетного и проницательного подтверждения тому, что отечественные прогрессисты, сжигая за собой мосты, заставляя объять необъятные просторы от Чукотки до Кавказа, от Игарки до Крыма, а то и до Босфора и Дарданелл единым, да еще и жестким управлением, расходуя военные силы, выставляли коренных жителей России со всеми их исконными сакральными традициями в качестве студня на потребу так называемого цивилизованного человечества, фактически содействовали то тихой культурной такой, а то и огнем с мечом, оккупации (трансформации), как не германской (европейской, ныне американская плюс), так византийской, постоянно и меркантилистски избавляли демографическую энергию студня от лишних и опасных ртов, тем самым как бы обеспечивая и подчищая будущий золотой миллиард? Какова бы ни была духовная подоплека цивилизованного инструктажа российских прогрессистов сжигать за собой мосты – под видом абсолютной истины вменялись нормальные человеческие геополитические интересы, но реально чуждые, а завуалировано подчас прямо враждебные России. Какая же, в таком случае, подоплека лучше, не говоря о южных и восточных соседях России? Как послушать – все ведут или хотят вести народ России только самой верной, самой надежной дорогой в паки светлое и светлейшее будущее, то вместе, то поврозь, а то попеременно, и иногда даже сливаются во что-то единое, а результат получается в принципе такой, какой и ставился заказчиками. Не один оккупационный режим в России и в мире, а много, и все – против русского народа и некоторых остальных оккупационных режимов то вместе, то поврозь, а то, опять же,  попеременно. Жизнь есть борьба всех против всех – это же основы политологии, для того и создается государство, чтобы поставить эту борьбу в цивилизованные рамки. Но не для того же, чтобы сжигать за собой мосты, а с мостами и их созидателей во имя вновь обретенных эфемерных внешних правд!

Священные границы – интересы России – не столько на суше, сколько в исконности архетипа аборигенной души. А это уже от климата, от хронотопа – времени и места. Вот на этом бы и стоять – на исконных интересах народа России, независимо от навязываемых ему извне своими и всякими прочими доброхотами духовных соблазнов, и, исходя из этого прежде всех иных доктрин, и проводить и внешнюю, и внутреннюю политики.

Кто является главным адресатом нынешнего Послания президента? Мы все очень внимательно слушали, а что пропустили – прочитали в стенограмме. Что-то отдалось в душе, что-то нет. Кто главный адресат – видней тем, кто писал, и читал его. Много хорошего услышали одни многие. А другие многие не услышали того, что, на их взгляд, должно волновать главу государства ныне тоже в первую очередь: повышение легальной занятости трудовых ресурсов страны, снижение уровня эксплуатации в процессе этой занятости, достижение цивилизованных норм оплаты этой занятости прежде всего для основных жителей страны. Раз. Два – это то, что из этого и вытекает, и обуславливает: соответственно, повышения качества на всех уровнях общественного порядка и правопорядка. Снижение относительного перенаселения, как это, кажется, называется в экономических трудах К. Маркса. При абсолютном недонаселении.

Позволят ли предложенные президентом меры решить проблемы демографии? Являются ли они необходимым и достаточным условием для роста численности населения страны? Вообще президентство В.В. Путина знаменито тем, что высказанные им обещания,  планы,  указания в целом выполняются. Хотя иногда и приводят к очень неожиданным неприятным последствиям, как было, например, с монетизацией льгот. В отношении решения проблем демографии тоже есть заведомо подводные, проигнорированные камни. С одной стороны – это либерализация миграции, с другой – предлагаемая некоторыми политиками (В. Алкснис и другие) регионализация распределения поощряющих рост народонаселения квот. Вообще русский человек предпочел бы размножаться не за денежные субсидии, он не очень-то и гонится за достижением этих выплат, и за справками о количестве детей не любит бегать, он любит размножаться в ответ на повышение уверенности в завтрашнем дне, на основе прочной уверенности в стабильности порядка в стране. А так – за ребенка. Мы же не какие-то меркантилисты, да и в меркантилистском Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии это тоже большого эффекта не дает. Да и вообще по всей Европе. Растет число мигрантов, у них же  и вся плюсовая рождаемость.

Можно ли рассматривать фразу президента «Куда только девается весь пафос необходимости борьбы за права человека и демократию, когда речь заходит о необходимости реализовать собственные интересы?» как выпад в адрес Соединенных Штатов и ответ вице-президенту США Чейни, выступившему недавно с резкой критикой руководства России? Означает ли это охлаждение отношений между Россией и США?

Ай, чего нам со США делить! Мириться надо. Если с руководством США вести диалог на понятном ему языке, то из них хоть веревочки вей. А не можем разговаривать по делу, так они из нас совьют. Ясно, что нужны асимметричные ходы, понятно, что их вот так вот, в эпоху непредсказуемости, не так то легко выработать. Но и списывать те или иные неожиданные, а тем более  нежелательные события на безответственность (или прямую заинтересованность) тех или иных политических сил – очень популярно в определенных кругах, но не всегда целесообразно. Надо знать и хорошо применять закон неожиданных явлений: всякие неожиданности, случаи (С) всегда возможны. Примеры?

1) Задача о движении поезда из пункта А в пункт Б с расстоянием между ними в 300 км, со скоростью 60 км в час. Сколько времени надо, чтобы этот поезд прибыл из пункта А в пункт Б? Пять часов?

Нет, точно через пять часов никакой поезд 300 км со скоростью 60 км в час никогда и никуда не прибудет. Во-первых, кто ж ему даст, во-вторых, это уже будет не тот пункт А, не тот пункт Б, и не тот поезд, а очень сильно требующий профилактики, плюс С;

2) Считается, что дважды два четыре. Но всего только в десятеричной системе исчисления. Современные цифровые технологии используют в основном двоичные системы. В десятеричной же системе с поправкой на закон неожиданных последствий дважды два равно четырем плюс С;

3) Рак пятится назад, а щука тянет в воду, а лебедь рвется в облака. Где же наш воз? И ныне там?

Так, считают линейные мыслители. А умные люди добру пропасть не дадут. Ни секунды не промедлят. Плюс С.

Неявные последствия всегда следует иметь в расчётах, планировать. Иначе хотим как лучше, а получаем, как всегда, потому что не учтен фактор С. Выбор методов исследования и не только их, особенно в стратегическом планировании, должен определяться не столько линейными правилами, сколько, и лучше всего, мотивами оптимальных средств постижения и решения перспективных проблем момента. Бывает, дабы избежать события, иногда целесообразнее его всеми средствами накликивать, и наоборот. А то! Целые институты работают над выяснением линейных последствий С, а подчас достаточно выйти на улицу и поговорить со случайным попутчиком, который не за грант, а за компанию вам и откроет все диапазоны последствий всех ваших шагов. Хоть такая экспертиза формальной силы не имеет, зато и не подстраивается ни под того, ни под этого, а идет от всей души.

И вопрос о преемнике волнует многих. Мудрые, по всем показателям, люди, древние мыслители, политологи по сути по всему миру полагают, что в таких странах, как Россия, президентская, да и вообще частая избирательная чехарда расточительна, опасна и выгодна только нашим вечным скрытым внешним недоброжелателям: независимо от хода и исхода всегда найдется повод придраться. Да и повода не надо, был бы заказ, будет и подсказ. И с другой стороны, мол, только человек приобретет какой-либо вес и опыт, как ему пора уже уходить. Вспомним Сталина, Бухарина, Троцкого. Уж такие дружки да соратники были. Но не дался Сталин ни Троцкому, ни Бухарину, да и тогдашняя политическая элита мудро не позволила менять реального политика на критично наблюдающего претендента со стороны. Но третий срок не позволен. Не позволен? Несмотря ни на что, доверие к Путину такое, что пока не видно практически никакой фигуры, которая была бы вровень с его нынешней политической харизмой в России. Кроме В.В. Путина преемника В.В. Путину – вроде никого и не видать.

Что наша жизнь: институт неявных проблем или закон неожиданных последствий?

Вопрос вечный. Ответ?

«В русской природе, в русских домах, в русских людях, – делился один видный зарубежный соотечественник в своем философском  завещании, – я часто чувствовал жуткость, таинственность, чего я не чувствую в Западной Европе…  Западная душа гораздо более рационализирована, упорядочена, организована…, придавленная нормами цивилизации… Когда сравниваешь русского человека с западным, то поражает его недетерминированность, нецелесообразность, отсутствие границ, раскрытость в бесконечность… Западный человек приговорен к определенному месту и профессии, имеет затверделую формацию души…»[1].

Представляется, что при анализе событий 2005 – 2006 гг. во Франции как-то мало уделялось внимания фундаментальным основам этих событий, а именно малоизвестной в отечественной политэкспертной среде философии постструктурализма, где главными запевалами являются французские философы, и которая ставит совершенно на новый уровень анализ (он в одной из разновидностей даже называется странновато для российского уха: шизоанализ) любой действительности, а тем более социальной реальности. Между тем как в культурной среде Франции (а французская среда тотально культурна как, пожалуй, никакая другая в Европе) многие, подчас весьма академические вещи в виде нарратива как-то незаметно входят в массовую культурную плоть духовной жизни. Автор не оговорился, сказав: в ПЛОТЬ ДУХовной ЖИЗНИ. Что имеется в виду?

Наррация, или нарратив – понятие, выдвинутое философами постмодерна[2] для характеристики повествовательности любого знания; соответственно, метанаррации, метанарративы – повествовательные системы, претендующие на монопольное обладание истиной, даже уточню: абсолютной истиной, выше которой нет. Ж.-Ф. Лиотар полагает, что современная эпоха призвана быть эпохой сосуществования на условиях полного и абсолютного равноправия и равностатусности, или, как скажут позже французы же Ж. Делёз и Ф. Гваттари в совместном труде «Что же такое философия? (1991), ризомности (от слова ризома – характеризующего растение типа плесени, где нет корня, стержня и т.п.), всех нарраций, всех субъектов и объектов действия.

Несмотря на революционные преобразования, осуществленные в философии представителями постмодерна, не подлежит никакому сомнению, что, как и любые наррации,  все философские системы свое происхождение могут вести только по двум основным каналам:

канал А – эндогенный (или аборигенный), который представляет спонтанное самобытное стихийное творчество исконного населения конкретной среды обитания, индивидуальное или коллективное, авторизованное или анонимное, массовое или профессионализированное;

канал Б – экзогенный (или оккупационный), который в лучшем случает представляет заимствование готовых нарраций, а в принципе представляет инструмент идеологической агрессии извне (метанаррации). Так или иначе, в конечном счете, это оккупация, прикрываемая благообразными наррациями.

Также несомненно, что основными средствами присутствия философии, будь она экзогенной или эндогенной, является не наррация как повествование, а куда более широкий познавательный арсенал, базирующийся, как нам[3] (см., например: Гринько В.С. Философия в России: парадигмы, проблемы, решения. Кострома: Изд-во Костромской ГСХА, 2003. – С. 23-43. Уточненная веб версия книги имеется на http://dih.nm.ru/read.dhtml, стареет, конечно, но всё нет спонсора с мешком грантов) уже приходилось отмечать, на архетипах, предусмотренных генетическим кодом, содержащимся в каждой клетке живого вещества, в частности, человека. Правда, нам еще далеко до познания всех важнейших хотя бы взаимосвязей в ДНК, а тем более до управления ими, но процесс пошел. Когда-то и мобильники (микрокомпьютеры) были размером с пятиэтажный  цех, ныне же речь идет о нанотехнологиях – непосредственные воздействия микротехнических аппаратов в сферу управления духовными производством.

В соответствии с подобными соображениями представляется, что в межчеловеческом общении всегда фигурируют:

1) фантазмы – спонтанные информационные продукты коммуникативности, прежде всего новообразованных коммуникторов или неопознанные продукты новых условий коммуникационной среды;

2) ментальные вирусы – более-менее целостные комплексы, включающие развивающиеся в узнаваемость и распознаваемость фантазмы и зарождающие распознаваемые…

3) …образы ( наконец-то знакомое слово, хотя термин имидж употребляется теперь значительно чаще) – возникают в процессе развития ментальных вирусов  при доминировании их распознаваемости и задвигания вглубь или полного отпадения фантазмов с их нераспознаваемостью, невнятностью и неясностью; кстати, напомню, что все мы друг другу имиджмейкеры;

4) симулякры – стабильные, устоявшиеся образы, за которыми уже нет особой необходимости закреплять смысл и реальность, это копии, или подобия, которые вытесняют собой оригинал, становясь важнее оригинала; 

5) понятия, суждения, теории, гипотезы, то есть уже собственно:

6) наррации с соответствующими социально детерминированными институциями: наука, мораль, право, желание, воля, развитие и т.п.; а прежде всего:

7) труд, то есть тотальный процесс обмена деятельностями. Подчеркиваю: ТРУД ЕСТЬ ТОТАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ОБМЕНА ДЕЯТЕЛЬНОСТЯМИ.

Простите, Владимир Вольфович, и примите  наше глубокое почтение, но лучше Вас не найти примера для разъяснения.

Когда в живом эфире показывают Владимира Вольфовича Жириновского, являются ли данные нашего восприятия этого показа познанием реального Владимира Вольфовича? И да и нет. И нет, потому что какой же это Владимир Вольфович, это же то, что постструктуралисты называют симулякром, в лучшем случае, а в принципе – это сложная гамма спровоцированных физико-психологическими процедурами явлений, указанных выше в пунктах 1-7. А что, если мы после определенных процедур подвергнем микроскопическому анализу каждую клеточку тела реального Владимира Вольфовича, – познаем ли мы его лучше? И в том, и в другом случае мы Владимира Вольфовича адекватно не познаем. И да, потому что все-таки мы всякими разными субъективными средствами что-то такое познаем, чего нам хватает в принципе, чтобы ориентироваться на своем неизведанном пути. В наше познание входят и симулякры, и сведения о генетической насыщенности человека, и много чего другого. Фундаментальные науки, особенно в СССР, привыкли гордиться достижениями в познании аж чуть ли не абсолютной истины, особенно физики и математики. Потому что определенные сведения из наук устоялись, работают, обслуживают потребности людей, создают такую гордость своим делом у крупных естествоиспытателей, как будто уже больше и нет никаких проблем. А даже Ленин как-то сказал: «Электрон также неисчерпаем, как и атом». И куда денутся достижения фундаментальных наук, начнись какие-либо крупные метанаррационные события, подобные событиям во Франции, и приобретя естественно-научный характер цепной реакции? Ведь не исключено. Никакая фундаментальная физика не сможет противостоять динамичным явлениям социальной активности доведенного до взрыва протеста широких масс, пусть даже организованного, и спровоцированного. Я запомнил многое из Ленина, потому что вбивали в голову, и, как оказалось, не зря. Ленина в поструктурализме достаточно почитают, и не только из-за принципиальной ризомности постструктуралистов. Ленин организовывал и провоцировал, но получил совсем не то, о чем мечтал. Ваш покорный слуга в этом уверен и даже полагает, что Владимир Ильич Ленин, как крещеный и православный, сам, формально для конспирации, с целью получения легального заграничного паспорта, крестивший детей в качестве крестного отца у своих революционных товарищей, он в конце жизни, скорее всего, раскаялся, но не имел возможности призвать священника. Да и грех сколь велик!

В частности, это Владимир Вольфович, кажется, в программе «К барьеру», посвященной дискуссии вокруг событий во Франции, заявил, что обездоленные протестующие французские молодежные массы получают пособие по безработице больше, чем зарплата депутата Государственной Думы РФ. Как всё относительно!

Ризомность как принцип равноправности и равносильности всех субъектов действия, действительно выступает с претензией на критику и на дискредитацию даже попыток метанарраций. И в плане противостояния метанаррациям такой экзогенной среды, как США, французское учение о ризомности служило прогрессивным идеалам определенных социальных страт, обосновывая противостояние метанаррационным претензиям Юнайтед Стейтов предопределять однополярность мира по своим понятиям.

Также остается несомненным и то, что понятие труда по-прежнему отражает обмен деятельностями, но уже не только между человеком и природой, как писал когда-то К. Маркс, а в значительно более широком масштабе – обмен деятельностями между фрагментами ризомы, а фактически по-старому означает борьбу за расширение контроля над деятельностным пространством с находящимися в его пределах сырьевыми ресурсами, занимающими свое определенное место в иерархии деятельностных ценностей. 

Либерализм, провозглашающий свободу человека, опирается на красивую, но не вполне реалистичную версию, что массовый человек, достигший свободы, начнет благодарно обнимать и целовать своих теоретических освободителей, и тут же кинется спрашивать у них дальнейших приказаний. Освобожденный народ, как правило, ждет, когда же ему, борцу за прекрасную красивую свободу, с неба повалятся всякие блага в виде платы за заслуги в борьбе. За чей счет? Чтобы жить хорошо, надо произвести или купить, обменять, лучше всего путем эквивалентного обмена. Но эквивалентных обменов не бывает, и быть не может.

А в таком случае никакая ризомность невозможна. Всякая ризома раньше или позже так и рвется в метанаррацию. От открытия и введения понятия ризомности в социальную мысль есть хотя бы одна только польза всем: заявление на всю катушку всех абсолютных своих прав как своих врожденных и неотчуждаемых любым фрагментом ризомы. Например, абсолютное право блох на свою функциональную нишу в собачьей шерсти, и не смей, шелудивая, выкусить. По международным судам затаскаем, мыслимые и немыслимые санкции объявим.

Аналогии напрашиваются. Например, при всей ризомности, а также публично декларируемой готовности к допустимости и равноправности любых подходов в конкретных науках, избираются такие проверенные методики исследования, которые приносят эффект, опять же копейку в дом, в копилку метанаррации как всего человечества, так и отдельных его ризомных субъектов.

Поэтому также несомненно, что, пока жива Россия и ее граждане с их жуткостью  границ в бесконечность, в России вопрос о ризомности может решаться только в рамках единой метанаррации многообразных российских интересов, а также взаимной маленькой такой, хорошо бы тихой и мирной метанаррации различных социальных страт в выбор надежной крыши для примыкания. То есть где-то таки всё же национальной идеи. Конечно, с учетом условий и возможностей.

Списывать те или иные события на безответственность (или прямую заинтересованность) тех или иных политических сил – очень популярно в определенных кругах, но не всегда целесообразно. Всякие социальные неожиданности всегда возможны, надо знать и хорошо применять закон неожиданных явлений. Он прост, как интегральное исчисление. Поясню на примере, который осчастливил Вашего покорного слугу еще в далеком детстве, когда он решал в начальной школе задачи о движении поезда из пункта А в пункт Б. Ваш автор  всегда точно знал, что точно через пять часов никакой поезд 300 км со скоростью 60 км в час никогда и никуда не прибудет. Кто ж ему даст! Все поезда, на которых ездил автор, никогда не прибывали тогда, когда написано. А плюс–минус. Обычно мы считаем: дважды два четыре, и всё, хоть трава не расти. А между прочим всего только в десятеричной системе исчисления. Современные цифровые технологии используют в основном двоичные системы. А в десятеричной системе с поправкой на закон неожиданных последствий дважды два равно четырем плюс обязательно С (цэ). Под С (цэ) могут подразумеваться всякого рода усушки, утруски, отрицательные отрицания, положительные положения, температурные колебания и даже перемена положения солнечной системе по отношению к иной метагалактике. Впрочем, адекватным анализом действительности адекватными, то есть наиболее подходящими к случаю, методами, должен заниматься Институт неявных проблем, виртуальный прообраз которого у некоторых в фантазмах давно уже бултыхается. Выражение «в фантазмах бултыхается» применено сознательно и специально, как раз для адекватности выражения нынешнего состояния Института. Умные люди вне рамок закона неожиданных последствий вместо этого выражения применяют выражения более изысканные, и, кстати, находят поддержку. Правда, потом вся поддержка очень удивляется: вроде дважды два должно быть четыре, а получилось как всегда, то есть плюс С (цэ). Выбор методов исследования, и не только их, должен определяться не столько традиционными, закоснелыми, неповоротливыми правилами академической, и не только оной, среды, сколько, и лучше всего, мотивами оптимальных средств постижения и решения перспективных проблем момента. Бывает, дабы избежать события, иногда целесообразнее его всеми средствами накликивать, и наоборот. Рак пятится назад, а щука тянет в воду, а лебедь рвется в облака. Где же наш воз? Так добрые ж люди добру пропасть не дадут.

Если мы ожидаем, что мы как народ с энтузиазмом  встретим монетизацию льгот, поскольку все исследования общественного мнения единогласно показывают  наш полный одобрямс этой мере, – мы можем проколоться со своими ожиданиями, и именно потому, что к моменту введения монетизации у нас, у народа, уже давно совсем другие проблемы, стихийно ли возникшие, подсказанные ли друзьями народа. Да и то: что такое 300, 400, даже две тысячи рублей монетизированных льгот? Ни богу свечка, ни черту кочерга, особенно, когда намаешься на переоформлениях.

Хорошие и красивые проблемы с эффектной заготовкой их решения надо умело создавать загодя, превентивно, опережающими темпами, и умело их решать, а не плестись в хвосте, дожидаясь, пока они возникнут сами, приобретут остроту, и т.п.; еще неизвестно, можно ли будет хоть как-то их решить. Возьмите любую социальную революцию – готовая иллюстрация. Верхи не знают, и не могут. Низы не хотят, но им помогают захотеть. То ли Ленин с германским штабом, то ли на самом деле безысходные нужды обризомившихся в метанаррацию масс.

Все забыли во многом, наверное, пророческий роман Джека Лондона «Железная пята». Автор тоже забыл, но помнит, что что-то там такое есть. Не исключено, что там есть глубокое видение проблемностей, складывающихся в так называемом цивилизованном мире. Едят ананасы, рябчиков жуют. А в это время незаметно подкрадывается… Джек Лондон в смирительной рубашке своего другого одноименного произведения. Ату его! Довели до самоубийства. Очень сейчас популярная тема.

В настоящее время волнения идут на спад, но это, очевидно, не означает, что они не могут повториться. Возможно ли решить (и каким образом) проблему противостояния иммигрантских общин и европейцев? Решить возможно, если, опять же, не плестись в хвосте и на поводу у благостных иллюзий, стараясь уризомить всех. Кого-то надо и урезонивать.

Какие действия должны предпринять французские власти, чтобы избежать в будущем подобных ситуаций? Что означают беспорядки во Франции для России, в которой также существует проблема мигрантов? Есть ли опасность возникновения подобных волнений в российских городах? Если да – каким образом можно это предотвратить?

Кто-то из видных российских журналистов, кажется, Олег Кашин в порядке юмора обратился к французам с открытым письмом и призывом бежать к нам в Россию, на необозримые российские просторы, где, как известно, очень туго с демографическими показателями. Или, может, наоборот, запустить во Францию русских людей. Можно добавить, посадив их на пособие, о котором сообщил В.В.Жириновский. И тогда!... Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей. А волнения в российских городах идут, и уже давно, в перманентной, а в чем-то и в имманентной, форме. То обостряются, местами заметно, то затушевываются, но они есть, но могут и вылезти, да еще и как! Вот один из возможных тлеющих факторов: в то время как массовый рядовой российский гражданин еле-еле сводит концы с концами, прибывший в Россию гастарабайтер (по-старому шабашник) очень часто получает налом в качестве оплаты труда в сопоставимую единицу суммы, которые многим в России в качестве зарплаты ли пенсии ли уже давно и не снились. Не считая рыночных и ряда других источников от традиционной гастарбайтерской или диаспорной занятости. Да, они работают в тяжелых условиях, да у большинства россиян нет ни навыков подобной деятельности, ни особого желания, но всё равно и обидно, и завидно.

А, может, в чем-то прав Гитлер (не зря же смог стать фюрером в постгегелевской, посткантовской, но и постверсальской культурной Германии), написавший: «Ведь все мы знаем, что французская революция отнюдь не была результатом философских теорий. Революции этой не было бы, если бы демагоги большого стиля не создали целую армию людей, травивших монархию, систематически раздувавших страсти страдающего народа, - пока наконец не разразился чудовищный взрыв, заставивший трепетать всю Европу. То же самое приходится сказать о самом большом революционном перевороте новейшего времени. Не сочинения Ленина сделали большевистскую революцию в России. Главную роль сыграла  ораторская деятельность больших и малых апостолов ненависти, разжигавших страсти народа в невероятных размерах. Народ, состоявший из неграмотных людей, был вовлечен в коммунистическую революцию не чтением теоретических сочинений Карла Маркса, а картинами тех небесных благ, которые рисовали им тысячи и тысячи агитаторов, руководившихся при этом, конечно, только одной определенной идеей. Так было и так будет» (АГМБ). Сказал. А?

Какие силы могут стать организаторами беспорядков невероятного размера в России? Никто не хочет в России никаких беспорядков, тем более, что так чистоплотно в России они не пройдут. Сейчас уже, в отсутствие «подобных» беспорядков, криминальная статистика по России удручающа. Никто не рвется в организаторы, и никто не хочет никаких беспорядков в России. Даже самые поигрывющие социальной, националистической, а то и шовинистической, картой политические силы, как чувствуется, целенаправленно стараются отвести возможности хорошо осознаваемой ими опасности социального взрыва, можно сказать, спускают пар, который, кстати, гасит огонь.  Бурно и резко поорав на хорошо организованных и контролируемых митингах, их комиссары в модных шляпах, склонясь, садятся в БМВ. Запретить? Запретный плод тем более сладок. Их недаром прозвали твердокаменными. Нам запретного только дай. А то на кухнях уже не об чем пошептаться. И возглавлять надо бы, чтобы хоть не допустить стихийности, бессмысленности и беспощадности, чтобы управлять процессом.

30.11.05 | 13:51 на форуме

http://kreml.org/forum/103668982?user_session=8d2e446ed15e8bd8c6054aad23db0350 журналист из «Эксперта» Ш.А. Мамаев напомнил слова из моей реплики:

"Никто не хочет в России никаких беспорядков, тем более, что так чистоплотно в России они не пройдут. Никто не рвется в организаторы, и никто не хочет никаких беспорядков в России. Даже самые поигрывющие"---

И добавил:

«Все верно. Вот только вы забываете про "закон неожиданных последствий" и то самое ваше С (це). Разве Николя Саркози хотел беспорядков во Франции? Наоборот, он хотел порядка и поэтому предписал своей полиции "zero tolerance" к любому нарушению порядка на улицах. А в результате получилось то самое "Це" - трое подростков возвращаясь с футбола и увидев полицейских бросились прятаться в трансформаторной будке, потому что у одного из них не было документов. Спровоцировав самые масштабные беспорядки после 1968 года в постмодернисткой Франции. Хотя, как выяснилось позже, сами полицейские мальчишек даже не заметили».

Таков закон неожиданных последствий – плюс Цэ, действующий в уже не совсем бердяевской Франции. А мы не Франция.

Что наше Цэ?..

Предоставим выводы делать читателям.