Тогда как моя основная деятельность в последнее время была связана с
Твиттером (из Контакта и Фейсбука я ушел до конца июня) ЖЖ своим
вниманием я не баловал, т.е. внимание френдов обходил. Поэтому хотел бы
изложить некоторые мысли, которые за последнее время приняли свой Gestalt исключительно благодаря новым академическим условиям в Цюрихе. Вот некоторые моменты.

1. Либералы.
В
Цюрихе вряд ли можно найти стоящих либералов в каком-то классическом
смысле этого слова. Как я уже и говорил, это ярлык очень плохо
способствует диалогу в новозаветных штудиях. Я бы так сказал: тут есть
ученые, чья научная деятельность была бы не по душе некоторым другим
"либералам", а также ряду бесспорных фундаменталистов.



2. Богодухновенность (боговдохновенность).
Я и до этого испытывал определенные трудности при передачи студентам определения б. Подобное напряжение нарастало до
тех пор, пока я не принял решение переформулировать саму идею б., ибо
новое вино не вливают в старые мехи. Но сначала я бы дал определение
значимости Библии в христианской жизни:

Библия - это исторический и богословский литературный памятник христианства, свидетельствующий о вере и делах ранней церкви. Следовательно:

Богодухновенность - это такое сложное явление, которое связано именно с верой христианина, что богословское, историческое и литературное содержание Библии способно оказывать влияние на разум, совесть и волю человека.

Как
Вы заметили, я пока избегаю использование сверхъестественных
заковыристых определений: Слово Божье, Дух Святой, безошибочность...
Касательно Библии - это прежде всего литературный памятник. Я не стал
говорить "Слово Божье", т.к. и это понятие требует различных пояснений
(а это вызовет вопросы перевода, слов курсивом, работа
редактора/переписчика и пр). Когда христиане на примере Чикагского
вероисповедания или Лозаннского Соглашения делают заявления о
безошибочности/непогрешимости Писаний и действии Святого Духа - это
вопрос веры, а не библейской науки в той форме, о которой мы это знаем. Я
уже не говорю о том, что это вопрос веры и догматики: Библия ничего о
безошибочности не говорит. Остальное оставим для спекуляций и
краснобайства проповедников. К тому же богод. Библии  - это сложное
явление, которое не легко передать одним определением, поскольку с уст
исследователя должны вспорхнуть и другие не менее сложное пояснения (и
вновь вопросы перевода, сохранения и передачи текстов, истории, языка и
пр.).

3. Одна из проблем евангельского, да и вообще христианства - это вопрос псевдоэпиграфов.
Думаю,
что если на уровне хотя бы одного или двух евангельских союзов этот
вопрос будет рассмотрен позитивно, мы добьемся значительных шагов в
развитии отечественной библеистики.
Если не радикально, но постепенно
мы должны признать, что кроме послания Евреям, есть и другие послания,
т.н. девтеропаулинистские, которые не написаны Павлом, но принадлежат
его ученику (м.б. и Тимофею), или же отдельной паулинистской школе.
Почему это так важно?
Это поможет, как я сказал, освободить
библеистику от оков сервиса догматических и конфессиональных интересов.
Это будет полезно и евангельским христианам, а у православных (см. на
католиков!) это вызовет значительные шаги в реформации социальной
структуры церкви. Конечно, во многом это моя личная нежно питаемая
иллюзия и таких изменений скоро ждать не придется. Но мы говорим в
перспективе и также должны говорить о позитивных плодах, которые
способен принести такой подход. Любая наука изменяется. Парадигмы
меняются везде и так должно быть в богословии.
Критическое (научное)
прочтение Библии поможет нам выработать новое вино. И тогда как
консерваторы не смогут сразу предложить новые мехи, достаточно появления
самого нового вина, которое обязательно повлечет возникновение новых
мех. Пусть и не в массовом количестве. Критич.прочтение Библии, как я
уже сказал, поможет нам избавиться от конфессиональной демагогии. Оно
поможет освободить прочтение Библии от авторитарной герменевтики. Оно
предлагает нам синхронное прочтение Библии, кроме диахронного, при
котором мы не просто собираем все даты для формирования
доктрины, а читаем каждый текст в зависимости от времени и контекста
возникновения письма, а также авторства данного текста. И тут возникают
невиданные возможности и расширяются герменевтические горизонты.
Возникают и возможности для новые занимательных дискуссий.

	Es wurde hier gesprochen da? wir heute hier+16 C haben

	Heute haben wir in Zurich nur -1C... (

	Heute haben wir in Z?rich +20C! ))

	У нас сейчас в Цюрихе +10С!

	Если ЕХ не в моде, тем хуже для моды... )))

	Даешь рождественскую курицу! ))

	Предрождественское настроение! )))

	Разговариваю с женой! ))

	Пишу статью по 3 Посланию Иоанна. ))

	Пришел с церкви

	В субботу улетаю в Цюрих!

	Я в Чебоксарах! )))

Сколько нужно человеку для полного счастья? Или что? Человек с детства мечтает о вечном досуге, перемешанном свободной творческой активностью. Люди стремятся сменить обстановку и поменять каменное городское пространство на тропики и пляжи. Но как в случае с недвижимостью, автомобилями и роскошью активное проведение желанного отпуска не имеет для некоторых людей ограничивающих пределов.

Вот мы и перевели стрелки часов на летнее время. Пора уже думать о лете. И в голову начинают приходить тропические и лазурные образы солнечных побережий. Как правильно однажды подметил священник  Александр Шмеман, человек был создан Богом существом алкающим. И, как кажется, если его внутренний духовный аппетит не удовлетворен Богом, он, продолжим мысль Шмемана, станет существом ненасытным. Это применимо не только к заработку, покупке жилья, стяжанию прочих материальных благ. И к тому, конечно же, как человек может проводить свой досуг. И здесь он никак не может остановиться.

    Опять же, нет ничего плохого и душевно пагубного в том, что человек мечтает накопить себе на «Бентли» или «Порш». Пожалуйста. В равной степени, нет ничего зазорного в том, что человек думает и «молитвенно» мечтает о собственном жилье в отдельном доме. Пусть и с собственной прислугой. Но, как показывает практика и опыт, человек в поисках ощущений и состояний сытости часто не может остановиться.

    Недавно листая приложение к журналу «Форбс», я прочел заметку журналиста, в которой один из героев статьи откровенно сетовал на то, что его соотечественники заполонили все излюбленные места его привычного отдыха. Все это было названо им «массовой элитарностью». Автор сетует, что путешествия перестали быть уделом избранных. Ранее мир познавали по программе «Клуб путешественников» и по рассказам счастливых очевидцев, пересекших белорусскую границу. Теперь россияне заполонили весь земной шар. Египет и Турция – их уже никто в расчет не принимает. Выходные в Париже или Лондоне – обыденность. Мальдивы, Карибы, лазурные берега там и сям, – «у нас таких фоток – тысячи», комментируют, смотря альбомы своих приятелей, пользователи «Фейсбука». Люди, пишет Эдуард Дорожкин, экспериментировали и с йогой, и с наркотическим туризмом, гастрономическим, экстремальным, экологическим… И все им не то. Приедается. Нет эксклюзива. Хотим так, чтобы ни у кого и ни как у всех, а только как у нас!

    У людей потух, потерян огонь в глазах. В стране нет импульса, драйва к чему-то великому, трудовому, требующему подвижничества. Вот бы заселить Сибирь, построить ГЭС, прорыть канал, протянуть магистраль или отдать силы на покорение новых пажитей. Люди думают только о личном и быстром обогащении. Видимо, нет духовного и вдохновляющего примера в обществе. А когда есть пример, приходит энтузиазм. В отсутствии этого остается непреодолимое желание заработать и матануть на Карибы.

    Вот такой он мир. Это светская крайность. Христиане называют такие вещи пороком. Как видно, человек действительно ненасытный. Он имеет ненасытные очи и чрево. Результат проклятой и порочной природы «ветхого человека». Подобная ненасытность провоцирует его на бесконечные поиски «счастья» или ощущения, которое на привычном бытовом и разговорном языке люди именуют «кайфом». Это отвлекает человека от подлинного духовного паломничества. Но это вовсе не означает, что земные блага сами по себе не имеют ничего самоценного, ведь творение как раз таки и сотворено для того, чтобы радовать взгляд человека. Все мы мечтаем, скажу словами названия известного романа, о «потерянном рае». Но где найти золотую середину?

    В древности люди считали, находясь под воздействием мировоззрения неоплатонизма и гностицизма, что материя и все тварное являются главной причиной закрепощения духа человека, который имеет «небесное» происхождение. Как следствие, люди мечтали вернуться «обратно домой», т.е. в небеса. Раз так, рассуждали сирийские и египетские монахи-мистики необходимо умерщвлять, дисциплинировать плоть (аскетизм). Люди проводили продолжительное время (порой года!) взаперти, на столбах или зарытыми в земле. Ведь материя только «отвлекает» от созерцательной деятельности Единого (так они именовали Бога, который не имеет никакого отношения к чему-либо тварному). Но это, безусловно, было весьма радикальным и даже еретическим отношением к земному бытию и, кстати говоря, телу человека. То была другая крайность. 

   Что же делать? Протестанты являются людьми Писаний, т.е. Библии. И в ней очень много говорится о дисциплине. Огонь должен гореть в камине. Если не следовать технике безопасности, в сфере сексуальной или деловой предпринимательской, огонь страсти, похоти зажжет все в округе. Библейское слово «похоть» употребляется авторами Нового Завета не только в отношении греховных желаний, но и к Богу(!) Однако подобная сильная страсть должна иметь рамки, находиться под сосредоточенным и расчетливым попечением воли человека. Это сложно. Но это вызов человеку. Проверка его посвящения и зрелости. Нет ничего плохого мечтать и думать об отдыхе на Мадагаскаре или о покупке Бентли. Отдых – понятие священное. Так называемый Шаббат. Мы ждем вечный субботний отдых, новый досуг, который откроется с явлением Иисуса Христа. По нему тоскует каждый человек, пускаясь в непрестанные поиски высочайших наслаждений летних тропических отпусков. И порой – при всех достигаемых точках на мировой карте курортов – спокойствие и удовлетворение так и не приходит. При переедании и наивной мысли, что вот-вот я достигну успокоения и полного счастья, может прийти несварение, а возможно и рвоты. Поэтому, оказался ли я на Канарских островах или коротаю время на загородной даче, важно задать вопрос: имею ли я вечный и непреходящий Божий мир – шалом, который, имей я его,  всегда буду спокойно относиться к любой ситуации: к благу и любой случайной мере своего отдыха.

Любой недуг в каком-то смысле порок. А в нашем обществе, как известно, полно пороков. А общество, кстати говоря, переводится, если под обществом подразумевать скопление граждан, на греческий язык словом «полис». Это слово является образующим для слова πολιτική. Отсюда, политика. Христиане по-разному относятся к этому понятию, хоть и ждут с небес «Золотой Полис». Однако, так или иначе, все верующие призваны к управлению, будь это «скоплением» членов своей семьи, подчиненных на работе или верующих в церкви. Другой вопрос, насколько мы эффективно распоряжаемся Богом данной властью и понимаем ее божественную природу, чтобы быть искусными… политиками.

Многие наверняка от души согласились бы с Платоном, который характеризовал политику как искусство оберегать своих граждан и по возможности делать их из худших лучшими. И будь это только так. Вы уже смогли догадаться, что политика как понятие может быть применено не только к государству. Мы можем говорить о политике компании, спортивного клуба и даже церкви. Если где-то собралось больше недели два или три человека – там уже начинается политика. Там скопление «граждан». Пусть и церковных. Все мы руководствуемся какими-то целями и интересами. Ценностями. А для достижения какого-то конкретного результата нужна координация всех интересов, которые порой имеют различные, даже противоборствующие направления. Чем-то приходится и жертвовать. Скажем, решили члены одной семьи наиболее эффективно провести уик-энд, но папа хочет пойти на футбол, мама к родителям, а дети – в кинотеатр. И нужно принимать решение посредством уступок, компромиссов, а порой и тщательно продуманных мудрых ходов. Наверное, отец семейства все-таки отвел бы всех своих подопечных на стадион, пообещав детям мороженое, а жене – билет на концерт. Но это так только на уровне семьи. На уровне коммерческой компании или государства все намного жестче. Однако схема и принципы – те же. Такие же как и принципы чести, жертвы, верности и прочие добродетели. Они принимаются по умолчанию. Но ныне они как-то не в почете.

    Все, что было сказано выше, пусть будет некоторым вступлением или даже апологией в отношении того, что будет сказано далее. Ведь христиане, управляя данным им Богом имуществом здесь на земле, должны поступать как мудрые владыки, чью роль мы в данном случае понимаем главным образом в управленческих терминах (Книга Бытие 1:28). И они не являются просто техническими составляющими из учебников по управлению и политологии.

    Почему многие наблюдатели характеризуют сегодняшние дни в нашей стране как смутные? Все чаще и чаще политические руководители агонизируют на тему модернизации и инноваций. Наряду с этим, поднимаются известные вопросы коррупции в рядах чиновников. Для выживания бизнесу необходим простор и свобода. Ведь все творческое рождается именно в свободе.

    Мы далеки от этой идиллии, что современный российский капитализм мотивируется теми же ценностями, которые, скажем, являются первоосновой для западного капиталистического бюргерства. Сегодня деньги (и большие деньги!) зарабатываются не столько затем, чтобы убедиться в своем призвании. Даже как-то странно звучит для российского обывателя… Пока можно отложить в стороны веберовскую классику на тему протестантизма в западной Европе. Мы-то ведь живем в восточной. Деньги делают в России, чтобы разбогатеть. И власть нужна для того, чтобы разбогатеть ещё быстрее. Но чем богаче и бесконтрольнее власть – а это пропорционально ее произволу – тем хуже бизнесу. И не только бизнесу. Но чем развитее гражданские институты и чем выше конкурентная способность предпринимателей, тем больше власть будет ощущать свою зависимость от тех законов, которые они по Божьему определению в принципе обязаны соблюдать! (Послание Римлянам 13 глава).

    И, конечно, это прекрасно понимают среди руководства нашей политической элиты. Но вот дилемма. Дай сегодня нашему народу полномочия, распредели среди государственных и гражданских институтов эту власть, так тебя сразу сметут более активные и не в меру агрессивные конкуренты. Начнется хаос. Прям а-ля Карл Маркс: Борьба классовых (клановых) интересов. Более того – подтвердим опасения нашего руководства –  не станут ли проводить люстрацию в отношении представителей той или иной политической элиты, которая стояла во главе разных непопулярных решений? Ведь джин, выпущенный из бутылки, может оказаться мстительным и злопамятным. Поэтому, переход из мягкого авторитарного режима, в котором сегодня оказалась Россия, к демократии может иметь плачевные последствия для нынешних держателей власти.

    С другой стороны, ими высоко осознается необходимость модернизации. Вся та инфраструктура, на которой держится современная сырьевая промышленность, построена за советский период и скоро себя израсходует. Нового ничего не построено. Например, добыча газа неуклонно в России падает и при всем том, что мы имеем большие запасы «голубого золота» (правда, неразработанные), нам приходится компенсировать нехватку (это в России!) газом, который мы закупаем для экспорта в Средней Азии. Итак, для создания новой России нужна свобода. Поэтому, так не хотелось бы, чтобы исполнилось предположение Джона Бойд-Орра: «Если предложить людям выбор между свободой и сандвичем, они выберут сандвич». Мы склонны выбирать полумеры, чтобы сохранить хотя бы статус-кво.

    Что же требуется современной России? Волшебной формулы для модернизации в принципе нет. Правда, есть, хоть и не волшебная, но жизнью проверенная – старая: труд, время и терпение. Так получилось, что в России много зависит от правящей элиты. В таком уж нам Бог государстве приказал жить. В Библии есть две истории про двух царей: о Сауле и Давиде. Первый был глуп, тщеславен и ревнив по отношению к своим политическим соперникам. При всех своих положительных данных, которые он проявил в начале своего царствования, Саул оказался малодушным и высокомерным. Давид же был совершенной противоположностью своего предшественника. Он был смелым пастухом, талантливым музыкантом и поэтом. А также убийцей. Но Давид любил свой народ. Открыт для покаяния. Т.е. изменений. Он всегда был вместе со своей командой, которая готова была ради него принять стрелу «на грудь». Это были разные подходы к служению своему государству. Давид был готов принимать ответственные решения (как и последствия), а Саул – нет. Когда к Давиду пришел зоркий «журналист» (сиречь, пророк) по имени Нафан (2 Книга Царств 12:5) Давид внимательно прислушался к поданной на метафоричном блюде критике мудрого пророка. И много о себе осознал.

    Принципы чести, жертвы и верности сегодня не в почете. Но именно они являются ключевыми для выхода из порочного круга. Поэтому, нежелание принимать ответственные решения лишь свидетельствуют о еще более серьезных политических недугах. Исцеление же от них можно получить тогда, когда общество (государство, компания, клуб, институты, церковь) обращается к духовным ценностям. А Библия как кладезь духовных рекомендаций себя уже давно в этой сфере зарекомендовала.

Евгений Плющенко проиграл американцу Лайсачеку. Вернувшись после трехлетнего  перерыва, наш фигурист завоевал серебряную медаль – причина для огорчения и трагедии. Всего лишь-то? Но дай только повод для иронии журналистов, чтобы посклонять его фамилию на всевозможные умоляющие вариации: «Плющенко расплющило, судей расплющило, от такого катания меня просто расплющило…» Или: так все-таки в Ванкувере мы созерцали «фигурное катание» или «фигурные прыжки»? А покровительственное одобрение премьера помогает всей стране вздохнуть с облегчением: «Серебро Плющенко стоит золота». Все. Выключили телевизоры. Можно идти спать спокойно.

Наша людская  природа такова, что мы чуть ли не со скальпом снимаем шляпу перед марширующими через разукрашенную цветами арку победителями. И, напротив, опускаем большой палец руки вниз, когда кричащая толпа фанатов на заполненном до отказа Колизее кричит в сторону упавшего бойца: «Мочи его!»

      Вообще, уже нет того времени, когда один народ идет с мечами на другой за проигранный футбольный матч. Но вылить искрометную энергию очень хотелось бы. Крохотная страна-участник с восторгом встречает любую, даже единственную медаль, встречая своего олимпийца как чемпиона. Для стран же с более амбициозными притязаниями потеря той же единственной медали из десятка возможных – целая национальная трагедия.

     За  убийство эрцгерцога Франца однажды развязали первую Мировую. А сегодня даже за парочку российских моряков, ставших частью судопроизводства какой-нибудь банановой республики, нужно обязательно пройти все стадии унизительного для имперских амбиций уголовного процесса. К тому же, пафос «Русские идут» заметно охлаждается ванкуверской метелью. Но этим носо-задирательством страдаем, конечно, не только мы. Но вернемся к Плющенко и катанию.

      Страшное  дело, когда за твоей спиной стоит, размахивая национальными флагами, целая страна. Интересно, что чувствуют и наши хоккеисты – бесспорные фавориты нынешней Олимпиады? Тут ведь, следуя странной языческой традиции, некоторым захочется и через плечо плюнуть. В лучшем случае: перекреститься. В современном мире мы уже не воюем, выкатывая друг перед другом на поле картечные и нарезные пушки. Воинственность мы доказываем на беговых дорожках и ледяных катках. И тут спортсмены могут стать жертвой политических амбиций. Ведь побеждают не просто люди, а, как и прежде, – страны.

      А спорт – это, прежде всего, праздник! Конечно, соревнование – это схватки первенствующих спортивных школ и направлений. И в них часто можно стать жертвой неадекватного и несовершенного судейства. На войне проще: выстрел, упал – труп. И там один судья – Всевышний на небесах. Другое дело, когда судейство обречено на субъективистские предпочтения. Вот тогда и вскипает кровь фанатов.

      Поэтому, мы и говорим о  том, что соревнование должно, прежде всего, рассматриваться людьми как праздник. Мы стараемся изо всех сил, чтобы зритель ушел со спортивного события довольным от пережитого восторга увиденного. Независимо от того, кто победитель. Ведь проигрыш – это урок. Интересна, в этом смысле, философия самурайского кодекса в каратэ, где на ошибки и провалы нужно смотреть как на новые ступени для достижения совершенства – ступени, которые обязательно нужно освоить и пройти, чтобы стать еще лучше, еще совершеннее. А если побеждаешь, то чему учиться? Тут только праздник, фиеста и наслаждение.

      Интересно, но факт: в спортивном празднике забывается, что твоя команда состоит из русских и узбеков, татар и чувашей, украинцев и евреев. У кого-то чеченская фамилия, кто-то имеет непривычный разрез глаз, а кто-то говорит с непривычным акцентом. Ну и пусть. Ведь наши! Ведь за Россию! Вот было бы так и в реальности. И было бы еще лучше, если бы энергия праздника распространялась на всю жизнь. Не только в течение нескольких Олимпийских недель. В празднике есть особая жизнь и благодать. Не будет ли таким же праздничным скопление многоразличных народов в Новом Граде Иерусалиме? Церковь – это Команда (Тело) Иисуса Христа. Мы, конечно же, (куда без этого?), совершаем свое поприще, подвизаемся ради получения венца нетленного! (1 Послание Коринфянам 9:25) И тут мы можем только согласиться, что главное, конечно же, процесс, а не просто награда! Как сказал кто-то из святых: «Я бы почитал за счастье провести вечность хотя бы на пороге Царствия Божьего!» А тут еще и награда… (Евангелие от Луки 6:23, 35).

      В нашем же ангажированном политикой  и человеческими амбициями мире очень сложно отнестись к спорту и празднику, как к некой самоценности, которой можно наслаждаться самой по себе. Для христиан жизнь – это Христос, а смерть – приобретение. И сама жизнь, и сама награда образуют единую реальность. Потому что все это происходит во Христе. Людям же без Иисуса Христа сложно смотреть на праздник жизни, на первенство умений тела и духа без конкретного материализованного воздаяния. Неумение и отсутствие способности видеть жизнь как дар Бога приводит к огорчениям, унынию и горечи.

      Жизнь же в Божьем Духе помогает мне, проигравшему, порадоваться за победителя. Олимп не благоволит к проигравшим. Но Новый Иерусалим и престол Бога еще выше, и восседая на нем Царь Вселенной через своего апостола учит: «Радуйтесь с радующимися!» (Послание к Римлянам 12:15). Горевать (некоторым порой злорадно!) с огорченными всегда легче. Однако мы можем научиться от победителей чему-то новому. И не только в спорте. В бизнесе, управлении, личной жизни и пр. Да и вообще важно просто насладиться самим праздником, этим первенством, на котором собираются лучшие участники из всех народов. Восхищение и празднование самой жизни не измерить местами и медалями. Поэтому, все-таки, главное – это участие, а не только победа.

	'Ничего не делай, будь никем, ничего не говори, и тогда ты сможешь избежать критики'. Томми Дюар.

Представленные  читателю выводы о президентских выборах на Украине не имеют никакого менторского тона в отношении западных соседей. Говорить и комментировать данное событие вещь вполне естественная, когда в соседнем государстве происходят процессы поучительные и назидательные.

Демократия  – вещь самоценная. Вот один из комментариев некоторых политологов. От свободы и демократии украинцам вряд ли стало легче в экономическом или политическом плане. Напротив, как отмечают их сами украинские наблюдатели, последние годы в этой стране царит политический кризис. Больной процент населения проживает в бедности. Вот тебе и славные деньки свободы! Странные теории и оценки голодомора, газовый кризис, реабилитация Бандеры, поставки оружия в Грузию – собственно, на лицо нарочитая антироссийская политика. Отсюда и разочарование наших соседей. И при всем том, что экономический товарооборот между нашими странами вырос (т.е. народы не так, как политики смотрят на свои отношения), украинцы, как видится, уже ничего особого от украинских властей не ждут.

      Постоянные  деления среди самих «оранжистов» привели людей к той мысли, что дело вовсе не в цветах. И  мы уже писали на нашем сайте несколько лет назад, что смена власти, это как смена одних голодных деспотов на других: «Сметая существующую власть неважно какой метлой: «оранжевой», «тюльпановой» или «розовой», — мы можем быть уверены в появлении более голодных и кровожадных мух. Отсюда мораль: лучше выдрессировать мух (воспитать наших граждан, включая политиков, надеюсь, иносказание понятно…), нежели довольствоваться их мерзким наличием на теле человека и безнаказанным реянием поблизости их более кровожадного собрата». 

      Опять же, как мы уже  отметили, демократия, свобода слова, власть закона – это вещи ценные сами по себе. Я могу быть рабом, как это часто было в древнем Риме, и могу быть вполне сытым рабом, имея жену, детей и свое собственное жилище. Хозяин питает и греет меня. Но в то же время я не имею свободы!

      Моисей, спускаясь с горы, тревожно рассматривал, коронованный плотным облаком над скинией, израильский стан, где еще не один раз зародится бунт и мятеж против собственного вождя и пророка, а в действительности, против своего же Бога. Евреи получили свободу. Кроме того, они получили Тору, что, являясь чем-то сродни Конституции, обозначало тот священный день, когда Израиль стал отдельным независимым государством. Евреи выбрали свободу. Но в действительности, они также выбрали сорок лет скитаний по пустыне. Как кажется, до некоторых египетских беглецов эта идея стала очень скоро доходить. И пусть у нас под ногами на скалистой земле ярчайшие знаки присутствия Иеговы в виде небесной крупы, жизнь в Египте казалась раем: «Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших» (Книга Числа 11:5-6). Да, свобода для подопечных Моисея явно не было уже похожа на рыбу, которую можно было уплетать за обе щеки даром. Предложенная свобода была походила на долгий и мучительный путь, когда прошедшее горнило испытаний сознание еврея должно было сформировать в себе и усвоить подлинный вкус, ответственность и счастье свободы.

      И вот некоторые у нас потирают с удовольствием ручки: наконец-то украинцы выбрали того кандидата, от которого они отказались в 2004 году. Вот теперь затянут там гайки… Свобода, кто-то поспешив рассудит, ничего дельного не предлагает… – Ничего подобного! Украина уже пошла по своему собственному пути. Свободолюбива эта страна. Думается, что украинцы много поняли о власти: независимо от цвета власть извращает. А абсолютная власть извращает абсолютно (лорд Джон Дальберг-Актон).

      Мы  выбираем прежнюю  систему власти, поскольку  поняли, что нам  уже не хочется, как  прежде, платить дорогую цену за приобретение свободы. Многим, как кричал, раскрашенный в боевой окрас Уильям Уоллес, хочется умереть в теплой постели, не желая проливать собственной крови за свободу «своей Шотландии». Да, трудно собраться на митинг. За это могут и всыпать. Да, есть проблема с судами и милицией, да, есть коррупция и много другое. Зато, скажет обыватель, у нас стабильность: рыба и огурцы! Ох, а эта Украина…

      Моисей, прежде чем спуститься с горы, решил  отдохнуть. Уже немолодое тело давало о себе знать. Не так все просто: трудно с прежней прытью спускаться с крутых склонов. Ведь когда-то Моисей, пася овец своего зятя, делал это легко и непринужденно. Он опустил глаза вниз. Перед ним открывался необъятный взор на широкий разноцветный ковер, сотканный из людей, животных, шатров и небольших палаток. Усталый пророк несет не самую лучшую весть своему любимому народу: не все они смогут войти в Землю Обетованную. За свободу нужно принести большую цену. И самому Моисею. Ведь они словно невоспитанные дети пока еще к этой свободе не готовы.

      Истории Библии имеют интересные параллели, которые  философы называют универсалиями. Похоже, спустя несколько  тысяч лет на земле  ничего не изменилось. Так что, затянем  пояса и на Украине, и в России: из сорока лет прошло только двадцать. Осталась половинка.

	С 8.02. читаю лекцию по патристике в СПХУ.

Канули в лето прежние стандарты величия и могущества. Загадочный исполин на глиняных и частью железных ногах  точно характеризует современное взаимодействие политических империй, то ли характеризуемых зоной «евро-НАТО», то ли зоной бывших советских республик. Некоторые политические и экономические явления сегодняшнего дня действительно все больше и больше напоминают простирающуюся перед взорами Даниила и Иоанна апокалиптическую панораму.

Как говорится в одной истории, Иосиф Сталин (в другой версии, возможно, Черчилль) на просьбу улучшить положение католиков в СССР, дабы не портить отношения с римским папой, с иронией отреагировал: «А сколько у него дивизий?» Таким же образом до появления диктатора Сталина подобное понимание власти и могущества разделялось временами самодержавия. Александру III, жандарму Европы, однажды доложили, что в Петербурге его ждут иностранные послы. В это время он проводил часы своего досуга в Гатчине. Царь отрезал: «Когда русский царь удит рыбу, Европа может подождать». Короче говоря, особой нужды перечислять всю ту мускульную игру модернистского времени уже нет. В прежние времена каждая продвинутая в военном отношении страна или альянс государств всегда могли в случае «крайней необходимости» жестко пригрозить другому правительству скинуть с самолета ведерко другое бомбочек. Но теперь все изменилось.

Когда же это успело произойти?

Как указывают сегодня историки по экономике и финансовые специалисты, мы уже не живем в аграрной или индустриальной эре. В аграрной эре правили феодалы. Властью главным образом распоряжались те, кто был землевладельцем, следовательно, обладал деньгами и дружиной. Как правило, это были царь и аристократы. Чтобы иметь власть, нужно было обязательно иметь княжеское благородное происхождение.

В индустриальном веке многое изменилось. Хотя правила игры не сильно поменялись. Плодородная земля уже не играла важной роли. В первую очередь стали высоко оценивать землю каменистую, на которой можно было строить заводы и фабрики. Деньги и власть теперь были не только у аристократов. «Новыми аристократами» становились те, кто создавал рабочие места, строя эти самые заводы и фабрики. Это были богатые предприниматели. Теперь сила была у тех, кто создавал и строил стрелковое оружие, броневики, танки, самолеты и, конечно, ракеты.

Так в индустриальную эру Советский Союз одержал победу над Германией. Такую же победу одержали Соединенные Штаты над Японией, скинув на нее ядерную бомбу. Казалось бы, после Второй мировой войны, когда началась война Холодная, СССР и ее союзники с одной стороны, а США со своими союзниками с другой стороны, накинутся друг на друга, и наша планета будет, как предполагал Карл Саган, окутана ядерной зимой. Однако Советский Союз перестал существовать. И в мире многое изменилось.

Япония, предпринявшая громадные усилия по выходу из пост-военного состояния,  в восьмидесятых годах прошлого века бросила вызов Соединенным Штатам выросшими возможностями своей экономики. И только тогда, когда американское правительство переместило акценты с военной индустрии на технологические, Япония уступила Америке и снова оказалась в зависимости от американского доллара.

На примере все это выглядит так: в японской экономике сектор сельского хозяйства занимает только 1.4%, будучи субсидируемым государством (55% продовольствия импортируется); промышленность 26.5; а сфера услуг – 72%. 

Как видите, это уже явно не аграрное государство, как, впрочем, и некоторые другие экономические регионы в Европе и США. Мы вошли в информационный век. И это выражается тем, что победы одерживаются не на уровне «Вот тебе бомбочка с зажженным фитилем», а на уровне экономический санкций и высасыванием из экономики той или иной страны вложенных ранее инвестиций.

Мы помним, что случилось, когда к нам пришел кризис. Из российской экономики инвесторы стали выводить свои деньги. Это сразу отразилось на банковской системе нашей страны. Томас Фридман был первым, кто ввел такое понятие как «электронное стадо» (его цитирует Роберт Кийосаки). Он пишет: «Электронное стадо можно сравнить со стадом диких травоядных животных, пасущихся на широких просторах Африки. Когда одно животное замечает, как что-то шевелится в высоком густом кустарнике неподалеку от места, где оно пасется, оно не говорит рядом стоящему животному: "Послушай, не лев ли крадется там, в кустах?" Ничего подобного. Эта особь просто обращается в бегство. А эти животные на каких-то сто ярдов не бегают – стадо несется в соседнюю страну, сметая все на своем пути". Именно это случилось с "Азиатскими тиграми" в 1997 году. "Электронное стадо" переместилось оттуда буквально в одночасье. За считанные дни на смену оптимизму пришли бунты и убийства». Т.е. буквально по мановению компьютерной мышки миллионы и миллиарды долларов из одной страны перемещаются в другую, только потому, что одному инвестору что-то могло показаться чересчур сомнительным. Эмоциональный страх и чувствительная психология – характерная черта фондового и валютного рынков. Это и есть современная экономика. Это и есть свободный рынок.

Не по этой ли причине глава «Роснано» Анатолий Чубайс так серьезен и полон решимости в исполнении наказа президента Дмитрия Медведева добиться к 2030 году в Европе лидерства в сфере инновационных технологий.  Всем и не только нам отчаянно хочется совершить прорыв в этой сфере. Никто уже среди европейских лидеров не бряцает боевым оружием. Дойти до индийского океана и пополоскать там кирзовые сапоги могут предложить только экстравагантные и экзальтированные политики, рассчитывающие на популизм и не принимающие всерьез окружающую действительность. Другими словами, нужно быть не в своем уме.

Мы живем в цифровом мире. Намного важнее теперь вовремя оказаться в Интернет-кафе, нежели просто оказаться собственником того типа бизнеса, который был характерен для века дымящих заводов и фабрик. Акценты поменялись. Это эра гуманизма, где на площади тщеславия поднимаются флаги и знамена человеческой самодостаточности.

Автономия.

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Книга Откровение Иоанна Богослова 13:16-18).

С невероятной скоростью мы движемся навстречу, а также погружаемся в цифровой мир. Не так важно бояться самого числа 666. Эта число, а не просто цифра. Арабские цифры были найдены крестоносцами при проникновении в арабский мир намного позже того дня, когда апостол Иоанн, погружая свои ноги в морской песок, старательно запоминал открывшееся перед ним видение для своей будущей книги Апокалипсис. Эта имя системы. Мир «зверя» на самом деле окутывает мир. Он на самом деле побеждает святых, когда с приходом Просвещения церковь была вытеснена с арены основных политических событий в арьергард. И не без ее вины, конечно, если мы говорим про церковь институциональную. Невеста Христова не должна превращаться в вавилонскую блудницу. Новая информационная эпоха хулит церковь, побеждая в своей неправедной и вероломной борьбе святых, растлевая молодежь, создавая ложные нравственные, общественные, экономические и политические образы. Лукавый желает создать новую вавилонскую башню – символ человеческой автономии и самодостаточности.

Но не стоит страшиться.

Иисус стоит у двери.

Когда Господь снова явится, Он последний раз разрушит Вавилон и уже не смешает, но объединит под Своим главенством в Новом Иерусалиме все языки, народы и племена.

2009 год в каком-то смысле был самым «урожайным по сбору» человеческих жизней. И не просто жизней, а жизней людей выдающихся. Кроме того, мы еще не упоминаем непрестанные катастрофы, которые сопровождали нас все это время. Один из известных (и весьма эрудированных) журналистов, также заметив этот факт, задался вопросом: а что собственно по этому поводу думают всякие там хироманты и астрологи? Может сплетение звезд? М-да… «Все смешалось в доме Облонских». Такое высказывание звучит из уст интеллектуала, который, как и многие другие журналисты, достаточно близко знаком с иудео-христианской религиозной традицией. Люди во всем видят  мистику,  тайну и даже заговоры. Клайв Льюис же считал, что страдания – это громкоговоритель, через который Бог хочет кое-что нам проговорить, разбудив спящий мир. Но вот что  именно?

Если же говорить о прошедшем годе, то тут места не хватит, чтобы перечислить весь тот внушительный список известных людей, из которого можно было бы соорудить внушительный мемориал. И как уже было обозначено выше, люди охотнее обращаются к хиромантам, а не к Божьему Слову, чтобы понять причинную суть перечисленных страшных явлений.

С другой же стороны, как писал Шекспир, все проще:

«Не звезды, милый Брут, а сами мы виновны…»

Почему же люди ищут более сложных ответов, нежели простых? Многие советы реально успешных людей для достижения успеха механически просты как математическая формула. Начну и продолжу издалека. Притчами.

Ученые до конца не в силах до конца понять причины происхождения гностицизма. Манихейство, иудаизм вавилонского периода, эллинистическая философия или популярные искажения христианства? Как кажется, гностицизм есть обще-человеческая болезнь. И она начинается еще с того эпизода во времени, когда сатана, используя змея, порядком навешал нашей прародительнице лапши, что-де Бог не до конца поделился с ней и ее мужем сокровенными знаниями. Творец «зажал» от вас, шипел древний дракон, что-то важное и сокровенное…

Интрига.

Однако все проще пареной репы.

Например.

Если кто-то хочет приобрести состояние, говорят успешные дельцы, нужно просто составить финансовый годовой план и четко ему следовать. Инвестиции и путь к финансовому благосостоянию, – скажут настоящие профессионалы, – дело скучное и простое, а не рискованное и аферистское, как думают многие, смотря ТВ фильмы и передачи. Если вы пожелаете изучить английский или испанский языки, вам также нужен план! И если вы будете следовать плану занятий, через два-три года вы гарантированно сможете говорить на этом языке. Если, естественно, вы не забросите этот план (это я вас в этом уверяю из личного опыта). Если же мы отойдем от сферы экономики и гуманитарных наук, то в спорте мы обнаружим такую же картину. Если вы занялись борьбой или бегом с барьерами, первые полгода вы будете пребывать в отчаянии. У вас мало что будет получаться толкового (мы сейчас не будем говорить о людях особо одаренных, мы, по умолчанию – обыватели). Но через год-два вы заметите определенный успех! Т.е., дело тут в «сокровенных знаниях»? –  Нет! Вот тебе библиотека – иди и добывай их!

Однако многие ищут везения и удачи. «Чтоб подфартило». Этим они руководствуются в покупке акций. Кто-то ищет для освоения иностранного языка, т.е. способностей или знаний какой-то магический кристалл или формулу. Или вовсе люди отмахиваются: «Не нужна мне никакая зарядка, мой дед пил, отец пил и я буду пить и проживу сто лет!» А подлинная формула не меняется со временем: чтобы учить язык, нужно просто учить язык. Вот и все.

Другими словами, люди не ценят время и труд. Время и труд – это самые надежные инвестиции человека, которые предлагают ему профессионализм и качества эксперта. Дары и способности нужно «возгревать» (2 Тимофею 1:6), т.е. совершенствовать. Да, время «забирает» время. На то оно и время. Но оно надежно как иномарка с вторичного рынка. Даже лучше.

Лукавый же не изменил тактики. Он шепчет всем нам: «Ты удивительный и уникальный. При всем том, что люди смотрят на тебя как на серого гадкого утенка, в тебе заложен великий потенциал, ради которого не стоит шевелить даже пальцем, – ведь мы оба знаем, что ты-то глубоко внутри – прекрасный белый лебедь! От тебя что-то скрывают и раскрытие твоего потенциала заложено в тебе самом, а не извне, снаружи».

И человек ищет оправдание своему бездействию, пассивности и лени (да, именно лени!)  объяснению природных явлений (и той кончины immortel («бессмертных») в том числе) в какой-то астрологии, хиромантии и в других формах современного колдовства. Он зачем-то вбивает себе в голову, что обычная формула достижения знаний и правды до тошноты скучна и проста. Нужен адреналин, сложность и витиеватость. И его накрывает девятый вал безмятежной субъективности.

Что это значит? Недавно я говорил о богословии с одним собратом. Он, будучи православным, был носителем типичного для византийцев-ортодоксов восточного мышления. Процитировав одного из духовных старцев, он откинулся на спинку сиденья автомобиля и сделал паузу, дожидаясь моей дальнейшей реакции. Фраза же, возможно, мало у кого бы вызвала особые претензии. Но в ней был какой-то гностический привкус. Сказал же он следующее: «Бог нам не открывает Своей истины по нашей гордости». И все тут.

Но откуда мы знаем, что мы уже не горды? Ведь можно вечно заниматься самокопанием и анализом. А Иисус всем нам дал простую формулу: «Ищущий находит и стучащему отворят». Как бы это ни было странным, но «гордые пропащие грешники» часто добиваются мудрых решений, нежели «смиренные спасенные праведники». Мудрость Творца в отличие от Его Откровения – доступна всем и каждому (Послание Римлянам 1:19-20). Она буквально кричит нам с улиц, площадей, при входах в город (Притчи Соломона 1:20-21). Она как пыльная, но ценная монета лежит у нас под ногами. Нет никакого жидомасонского заговора (протоколы сионский мудрецов). Доступной свободы у всех валом! Хочешь знать язык – учи язык. Долго учи его! Хочешь освоить азы инвестирования – займись этим, начав с библиотеки и общения со специалистами. Хочешь освоиться в экономической или политической сфере – читай книги и газеты. Спортивные достижения? – Не забрасывай тренировок! Бог от нас ничего не скрывает.

Практически, все современные новостные пресс-релизы, сводки специалистов, вышедшие из официального медиа источника, сразу подвергаются сомнению. Ведь в их план входит желание укрыть правду, не договорить истину, скрыть подлинные намерения политиков и дельцов- банкиров. Тоже происходит и с духовной истиной, которая подвергается анализу «герменевтики подозрения». Церковь проповедует истину уже два тысячелетия. Довольно долго, не правда ли? И ничего не происходит. Может быть, спрашивает себя обыватель, она тоже скрывает от людей правду? Не прав ли в своих предположениях Дэн Браун? Не кроется ли истина в Евангелии Иуды? Не заинтересована ли современная церковь с выгодой для себя держать толпу в слепоте информационного мрака?

Тем не менее, все предельно просто. Человек никак не хочет вольно распорядиться своей свободой и творчеством, бесконечно придумывая себе мельницы для затяжной духовной борьбы. Они видят тайны и мистерии, где их нет. Люди умирают постоянно. И не только знаменитые. Ведь подобное впечатление легко создается трудом умелого журналиста. Хотя, не скроем: чувство, что нас застали врасплох, никого не покидает. Спаситель же, не уделил бы этому никакого богословского внимания (Евангелие от Луки 13:1-5). Но и в этом случае, если человек хочет понять вопросы жизни и смерти, не стоит ли ему заняться поиском ответов в самой лучшей на свете Книге? Пусть его изначальный поиск начнется с неправильного места, но усилием и интеллектуальной честностью он обязательно придет именно к библейской Вести! Ведь ищущий, утверждает Иисус, находит (Евангелие от Матфея 7:7). Это то же самое как со спортом и иностранным языком! Распорядятся ли люди своей свободой и простотой данной им Богом формулы?
Не всегда это происходит. И если мы дочитаем классика до конца, мы это поймем:

«Не звезды, милый Брут, а сами мы виновны…
В том, что сделались рабами».

Наступает зимняя праздничная  пора. Наверняка у  многих день зарплаты приходится только на начало следующего месяца, т.е. на январь 2010 года. Следовательно, к концу декабря россиянам нужно серьезно подготовиться: сэкономить деньги на подарки и, как мне поведал один знакомый, на такси, поскольку тарифы в ночное новогоднее время подпрыгивают в несколько раз. Большинство людей выберет такой вид празднества, после которого сам уже за руль не сядешь. И подарки для родных и близких друзей будут самым злободневным вопросом и более злободневным ввиду приближающейся круглой даты календаря. Но что приятнее: дарить или получать дары? 

Разумеется, «блаженней давать, нежели принимать». Кто бы спорил! Так ведь в Библии написано. Но глубоко в своем «ветхом-подсознательном» ты ощущаешь, что получать все же порой «еще блаженней». Момент вручения подарка, – оно, разумеется, приятно. Но когда нужно подумать о предстоящих поздравлениях, ты, вроде как, обнаруживаешь, что на тебя наставили лупу и господин по имени Совесть роется во всем твоем сокровенном, демонстрируя затаившуюся скупость. Кто-то скажет: не суди о других по себе. Однако вопрос материальных средств, их планирование и трата всегда сопряжен с невольной внутренней душевной борьбой. Жертвой!

      Ведь  не потому ли многие в России успокоились некой гастрономической сытостью, которая нам предоставляется нынешним политическим режимом? Как показало общение премьера с народом, людей не волнует, по сути, технологическая модернизация России. Люди больше озабочены пенсией и социальными выплатами. И ни в коем случае не нужно всю эту ситуацию менять! Т.е. оставлять зону комфорта. Тандем дает нам стабильность, мы даем тандему – власть над нами. По рукам!

      Для того, чтобы что-то модернизировать  при наличии царящего повсюду застоя нужно не только этого хотеть. Этого нужно желать. Отчаянно! Но у нас на этот счет есть только мечты. На сайте клуба «Сноб» отображено характерное для сегодняшнего дня экономическая и социальная установка нашего общества. Вместо двуглавого орла подвизавшиеся за геральдическое занятие журналисты нарисовали трехглавого(?) гуся, тем самым, затравив дальнейшее обсуждение: какой, собственно, должен быть фон и антураж этого незамысловатого герба: икра, батоны, колбаса, вилка с ложкой или даже водка. Также было привнесено такое глубоко проникновенное предложение, когда вместо гуся гербом должна служить непременно двуглавая щука – мол, изменение нашей экономической ситуации должно быть обязано непременно чуду (по щучьему велению…). А злость, наличествующая на щучьей морде, должна непременно внушать почтение окружающим нас народам.

      В этом смысле, как показали проказники-журналисты, у нас сегодня нет особых требований и чрезмерных ожиданий от власти. Мы хотим типичных подарков в виде колбасы, йогурта и зарплат, но при этом сами не желаем таких подарков приносить, или скажем так, таковые жертвы совершать. А ради кого? Как я сказал, – ради экономического чуда. – Шага вперед. Бума, который однажды произошел в США, Германии, Японии или Китае. Для нас же это что-то из рода фантастики. Мечта неслыханная и далекая. Как сказал Джексон Смит:

«Блаженны те, кто ничего не ожидает,
Потому что они не будут разочарованы».

Может быть, это  и есть выход для России первой декады двадцать первого века? Ничего не ожидать и не разочаровываться.

      Однако  общество, которое  постоянно настаивает на своих правах, – пенсии ли это, или какие-либо другие блага, – далеко не продвинется. Загляните на любое предприятие! Люди постоянно чем-то недовольны. Нет им продвижения, у них плохое начальство. На любой автобусной остановке наши бабульки хают все, что есть на свете. Ругали Ельцина, а сейчас продолжают ругать всех других вышестоящих чиновников. Однако мы не должны жаловаться и ругаться. Мы сегодня должны понять, что в наших бедах не виноват Иван Грозный, Сталин, коммунизм, Горбачев, единороссы или Медведев. Нет. Это – мы виноваты. Не то что бы я за все отвечаю. Но я пытаюсь, приняв ответственность на себя, выйти из сложившейся тупиковой ситуации. Ни в коем случае нельзя участвовать в окружающем нас недовольстве. Нельзя его даже проявлять. Мы же, веками проявляя недовольство и настаивая на своих правах, а не обязанностях, призываем окружающих (соседей или другие народы) к состраданию и сочувствию, но не к уважению! Однако, и это факт, люди никогда не будут уважать страдающих и ищущих сочувствие. Мы так устроены, что уважаем только сильных и ответственных.

      Если  же мы перестанем думать только о своих правах и станем размышлять о своих обязанностях и долге, мы как общество обязательно достигнем продвижения во всех отношениях. Какой мы можем сделать подарок своему ближнему? Своему дому? Городу? Стране? Церкви?

      Кто-то же может сослаться на то, что  у него нет власти, чтобы производить те или иные изменения. Но власть здесь не при чем. Кто-то сошлется на отсутствие денег. Но для того, чтобы осознать свой долг перед начальником на работе или командиром на службе, денег не нужно. Чтобы понять свой долг и обязанности нужно просто зайти в ординаторскую или прочитать инструкцию и должностные обязанности.

     Лично меня вдохновляет одна рождественская песня, которую исполнила группа “Jars of Clay” – победители премии Грэмми. Ден Хезелтин поет на новый лад старый рождественский хорал (автор Кетрин К. Дэвис) про маленького мальчика-барабанщика, который, узнав, что родился Царь Иисус, пошел со всеми людьми поздравить Его с Днем Рождения. Придя к Младенцу, мальчик увидел различные дары – богатые драгоценные подарки, которые уже принесли ему, по всей видимости, волхвы.

– Что же я  могу подарить? – спрашивает барабанщик. – Я всего лишь маленький бедный мальчик!
И он догадывается:
 – Можно  я тебе поиграю на своем  барабане?
И «Глиняные  сосуды» (“Jars of Clay”) поют:
"Мария кивнула, а вол и овечки все равно коротали время.
И маленький  барабанщик забил палочками по своему барабану.
Забарабанил, стараясь для Него изо всех своих сил!
Вдруг…
Младенец открыл свои глазки и улыбнулся: барабанщику и его маленькому барабану!"

Владимир  Путин на прошлой  неделе ответил на 87 вопросов россиян  в ходе прямого  эфира, который продолжался  в течение четырех  часов. Рекордное  время. Кто-то сравнил  премьер министра с Дедом Морозом, перед которым столпилась… только вот не ребятишки, а взрослые, прося «северного дедушку» обратить внимание на тот или иной вопрос суровой российской жизни. Во всем этом разговоре между премьер-министром и россиянами раскрывается во всей полноте патернизация сознания. Но дело не в этом. По вопросам граждан можно судить о характере и настрое самих людей. В данном случае, характер премьера нас не очень-то и интересует.

И на какие же вопросы отвечал наш премьер? Чем интересуется, прежде всего, наше население? Конечно же, был жесткий отбор поступивших вопросов. Но штаб по приему звонков и сообщений решил сфокусировать свое внимание на тех моментах, которые волновали умы наших сограждан в самой большой степени.

     Скажем  сразу: людей не интересуют проблемы духовные: этика, содержание телевизионных каналов, вопросы нравственности и, скажем, целомудрия нашей молодежи. Спрашивал народ, и отвечал премьер, только на вопросы социальные: пенсии, льготы, пособия, зарплаты и пр. И Бог с ней, с этой духовностью! М-да. Странно, что никто из восьмидесяти процентов «христиан», по-партизански просочившихся в ряды зевак у микрофона, также не осмелился задать Путину подобный вопрос. Все хотели получить от премьера новогодний сюрприз в качестве разрешения очередной бытовой ситуации. С любопытством заглядывая в мешок с подарками, они вытаскивали от туда обещания о повышении пенсии, социальных заверений, субсидий и все в таком духе. Собственно, ничего в этом плохого нет. Но как всегда мы находим там определенные «сигналы».

     И тут мне хотелось бы «защитить» самого премьера. И дело тут вот в чем. На самом деле, в нашем мире сегодня царствуют технологии пиара (PR – Public Relationship). А в политике это царствование по-математически и без преувеличения осуществляется в квадратном измерении важности. Как заверяет Владимир Владимирович, все поступившие заявления, пожелания и запросы, на которые он не ответил в прямом эфире, обязательно будут изучены его командой. И на них непременно отреагируют. Но не на все, конечно. Вопросы морали остались и останутся в стороне. Почему? Плохой премьер? Нет!

     В действительности, Путину-политику дела нет до абортов, наркотиков и нравственного воспитания молодежи. Но не потому, что он как человек равнодушен к этим вещам. У него ведь есть дочери. И он желает им счастья. А счастья, с позиции отца, без морали не бывает. И, вообще, я лично у него об этом не спрашивал. Просто странно, когда некоторые (особенно среди христиан и христианских руководителей) чуть ли не обвиняют премьера Путина за то, что он не поднимает вопросов нравственности и этики. Однако согласно сегодняшним политическим установкам, никто из правящей элиты не станет выносить на повестку дня такие проблемы, до которых нашему народу просто фиолетово. Это их просто не интересует…

     Другими словами, штаб Медведева или Путина в своих «обещалкиных» программах будет ориентироваться только на то, что интересно нам самим. А гражданам, как видно, подобные вопросы морали, вреда курения, жизни на Марсе – не интересны. Если жизнь на Марсе будет интересовать общественность, она будет интересна политику. И тогда со всей силы завращается спидометр общественного рейтинга. Поэтому, Владимир Путин этих вопросов и не упоминает вообще. Все. Замкнутый круг. Как отметил один британский журналист, и на что обратил внимание епископ Даремский Том Райт, в этом мире политики играют роль рок-звезд, а рок-звезды играют роль политиков. Наш политический тандем запоет на политической эстраде о проблемах семьи, целомудрия, здоровья и духовности тогда, когда на эти концерты люди сами захотят бронировать места и покупать билеты. Что бы мы в этом случае ни понимали под словом «духовность». Т.е. все то, что не подразумевает сегодняшнего соблазнительное трио: власть, деньги и секс.

     Но  люди уже давно интуитивно поняли – в этом мире что-то не так. В одном современном ставшем бестселлером произведении популярного японского автора Харуки Мураками («Мой любимый Sputnik») есть диалог между двумя людьми, молодым человеком и девушкой Сумирэ. Сумирэ посчитала, что ее уход от наивысшей задачи своей жизни писать книги в угоду своей любовной блажи есть «отступничество». Затем они посвящают себя занимательному обсуждению того, почему она использовала именно это слово. Один из главных героев говорит:

– Возможно, проблема в самом слове – «отступничество». Ведь его сейчас никто не использует. Какое-то старомодное, что ли. В общем, вышло из употребления. Может, где-то и сохранились общины, коммуны, где люди еще так говорят. Я точно не знаю.

      Да. Возможно, вопросы этики, долга, морального кодекса, семейных ценностей и, кстати, отступничества сохранились где-то в коммунах. Типа, баптистских. Ну и не только, конечно. Слово это старомодное, на которое не будет обращать внимание ни один политический маркетолог. И также можно сказать, что людей не интересует слово «верность» и «посвящение», которые подразумевают определенное усилие над собой и верность имеющимся идеалам. Идеалы, которые уже не умещаются в постмодернистском и одновременно пост-тоталитарном сознании наших граждан.

     Есть такая притча, в которой Иисус встречается с сатаной после прочтения Нагорной проповеди (Ев. Матфея. 7:13-14). Лукавый упрекает Мессию: «Зачем Ты так напрягаешься? Работаешь, учишь, наставляешь, а за Тобой в результате последуют только двенадцать учеников! А один даже отступит от Тебя. За мной же следуют миллиарды!» На что Христос ему отвечает: «Это так. Правда, вот, Я веду в гору, а ты – с горы». 
 

	Сегодня вечером собрание выпускников в СПбХУ. Придется идти...

Подводя итог уходящему месяцу, хотелось бы вспомнить происшествие с майором Алексеем Дымовским. Напомним, что майор Дымовский обратился к общественности и премьер-министру Владимиру Путину с видео-обращением, в котором он предложил возглавить борьбу против коррупции в органах милиции на всероссийском уровне. При появлении первых видео-выступлений милиционера произошло активное оживление в Интернете. Восторг и воодушевление. Ощущение такое, что вот-вот и займется, примется за дело почти дремавшая земля русская. Сойдет с седалища Илья Муромец. – Сошел. Но, как и куда?

Как известно, Илья Муромец сын Иванович до определенного времени страдал недугом – не мог ходить и активно пользоваться руками. И когда пришли к нему старцы, попросили те калеку Илью принести им воды напиться:

Старец говорит ему да й таково слово:
«Да пей-ка ты, Илей, да сам яндому».
Выпил Илья пития яндому,
Почувствовал в себе силу да великую…

То, что произошло с нашей современной богатырской белой вороной, несколько напоминает древнюю русскую былину. Наверное, многие ожидали настоящего героя: чистого, незапятнанного, неподкупленного, верой и правдой служившему народу своему, семьянина, страдальца (если и не страстотерпца…). Но оказалось, (а журналисты, да и сами начальники Дымовского, в отместку сливающие на него компрометирующий материал, в этом очень и очень старались), что богатырь получился и разведенный, и замарано коррумпированный, и человека ради «чина великого» подставивший. Вот такой «богатырь». Какой есть – такой есть, и нечего жаловаться. Пока еще не уродился на земле Русской витязь более преславный. Поэтому, хотя у Дымовского и стали появляться «последователи» – другие сотрудники МВД, вокруг милиционера понемногу стал происходить некий спад ажиотажа. Однако проблема произвола в МВД, словно недобитый Ильей Соловей Разбойник, остается и продолжает выслеживать незащищенных путников в лесах беспредела современной Руси! И продолжает «дымить»…

    Но что же произошло с Дымовским? Что испил наш народный дружинник, защитник бедных и сирот, что «почувствовал в себе да силу великую»? Меда или какого-то дурмана? Мне кажется, что это останется тайной. Знаем только, что направился он сразу не в град Киев, как Муромец, а в Москву: «Ко солнышку князю да ко Владимиру». Путину. И во всей этой истории есть какие-то исторические закономерности, которые склонны отображать наш российский облик.

    Во-первых, странное и наивное понимание, что все проблемы можно решить, только прибегая к самым высокопоставленным чиновникам. Не верит, да, просто не верит русский человек, что он сам может решить свою проблему. Он не думает, что решение проблемы начинается с себя. Алексей Дымовский, а я об этом сужу по новостям, вряд ли так решал трудности государственной службы. Он решил пойти сразу к премьер-министру, что напоминает (если без исторических и биографических уточнений) рефлекс попа Гапона, поведшего народ к самодержцу.

    Между тем, в Интернете есть несколько общественных организаций, которые предлагают организованную борьбу против коррупции в рядах МВД.  Это вовсе не призыв к агрессивным мерам. Но спокойные общественные акции за моральную чистоту среди служителей правопорядка (например, привязывания к сумкам и изгородям милицейских участков обувных шнурков, которые передают идею «Завязывай!» Т.е. завязывай с коррупцией!). Это также напоминает призыв Чарльза Колсона и Эллен Сантилли Вон (в его книге «Конфликт Царств») организовывать «малые отряды» (идея английского государственного деятеля Эдмунда Бёрка, жившего в XVIII веке), т.е. движение снизу, а не сверху. Этому, наверное, служит – если кто-то не читал Колсона – иллюстрация с пионерскими отрядами и действиями подростка Тимура и его команды (Аркадий Гайдар). Колсон пишет: «Эти группы в одиночку или совместно творят дела милосердия и противостоят несправедливости. Эти люди и являются солью и светом, о которых говорил Иисус». Это именно благодать снизу, а не механическая рука карательного органа, нависающая на хрупкого человека сверху.

    Однако майор решил бороться иначе – рубить с плеча. Радикально и по-русски. Создавая компромат против своих сослуживцев, он искренне, но наивно верит, что этим остановит чиновничье и милицейское зло коррупции. Но где же тут благодать? Достигались ли великие общественные изменения кнутом и компроматом?
 
   Во-вторых, я на самом деле верю в подвиги, которые могут совершить даже глубоко грешные люди. Не знаю лично Дымовского. И вы не знаете. Невозможно судить о глубочайших мотивах человеческого сердца. Вспомните Самсона. Позорно остриженный любовницей, оказавшись в филистимской тюрьме, будучи униженным и ослепленным, он решается на последний подвиг ради Господа Израилева.

    Нет, конечно, Дымовский – не Самсон. Но в нашем падшем мире, где циничные журналисты и обыватели часто не хотят замечать ничего чистого, и где отдельная личность приносится в жертву Ваалу ради сохранения корпоративных интересов, никто не собирается отдавать должное тому, что может произойти в глубине сокровенного – в сердце простого человека.

    Хотелось бы кое-что пожелать. На мой взгляд, здесь уместна та небезызвестная христианская молитва: «Боже, даруй мне мужества, чтобы изменить то, что можно изменить. Спокойствие, чтобы принимать то, что я не могу изменить и мудрость, чтобы отличить одно от другого».
И еще. Я уверен, что, к примеру, слова Дитриха Бонхёффера о его личных и никем неоцененных терзаниях и мученичестве в каземате SS (Schutzstaffel) будут не то чтобы вдохновением, но некоторым предостережением, когда мы ориентируемся на публичное внимание, забывая, что «труд наш не тщетен пред Господом». Этот лютеранский пастор писал в 1943 году:

«Бесконечно легче страдать, повинуясь человеческому приказу, нежели в свободе собственной ответственности.
Бесконечно легче страдать вместе с другими, нежели наедине.
Бесконечно легче страдать в чести на людях, нежели в полной изоляции и в унижении.
Бесконечно легче страдать, будучи привязанным к столбу, нежели переживать страдания духовно.
Христос пострадал как свободный человек один, в удалении от других, в унижении, в теле и духе; и с того времени многие христиане страдали вместе с Ним».

Пришел Илья к камню неподвижному. Сдвинул камень и нашел там коня и доспехи. «И поскакал к стольному городу ко Москве». А что там будет в конце, нам неведомо. Автор не претендует на прозорливость и тонкость познания. Но если повторится история былины древней:

"Не написано теби, старой казак Илья Муромец,
Илья Муромец сын Иванович,
Не писана тебе смерть на убоищи…"