18
Есть ли жизнь после бессмертия?
Общество
потребителей представляет собой цивилизацию запасных частей и
одноразовых предметов, где искусство ремонта и поддержания[ читать дальше → ]

18
Есть ли жизнь после бессмертия?
Предоставление статуса нации, наряду со статусом государства, оказывается рутинным
ввиду их безвредности; чем крошечнее и слабее становятся[ читать дальше → ]

18
Есть ли жизнь после бессмертия?
Семья была еще одной общностью, в которой сконцентрировалось
коллективное решение драмы индивидуальной смертности: каждый[ читать дальше → ]

18
Есть ли жизнь после бессмертия?

Два типа мостов особенно подходят для модернити, т.е. они построены
в соответствии с принципами осиротевших существ, которым позволено[ читать дальше → ]

18
Есть ли жизнь после бессмертия?

Поверить в бессмертие тела весьма сложно; но также трудно
сомневаться в более продолжительном, нежели определенном границами[ читать дальше → ]

18
Есть ли жизнь после бессмертия?

Жизнь обязана своим значением смерти, или, как сказал Ганс Йонас,
только потому, что мы смертны, мы считаем дни, и каждый из них нам[ читать дальше → ]

17Секс в эпоху постмодернити
В своем прекрасном, по размерам соперничающем с книгой, эссе «La
llama doble – Amor y erotismo» [1], опубликованном в 1993 году,
великий мексиканский мыслитель Октавио Паз исследует сложные
взаимоотношения секса, эротизма и любви – трех близких[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое
цели такой войны вряд ли могут быть достигнуты столь старомодными
средствами, как конфронтация, вооруженные столкновения и жестокие[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое
И насилия здесь не может не быть: для возникающих наций безумие
убийства – не столько вопрос жизни и смерти, сколько рождения или[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое
Поскольку старые модели уже не кажутся обязательными, поддерживавшие
их силы не внушают больше трепета и послушания, а потому и не[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое
Постоянно растущие масштабы «семейного» и «уличного» насилия требуют
двухступенчатого объяснения. Во-первых, благодаря все более явной[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое
Получив законный статус, использование силы отходит на задний план
повседневной жизни, перестает быть в центре внимания. Оно редко[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое
Наша современная цивилизация считает «устранение насилия» одной из
главных задач в деле установления порядка. Приняв внешнюю форму[ читать дальше → ]

Насилие – старое и новое

«Международный трибунал, объявивший Милошевича военным преступником,
потеряет доверие, если, следуя тем же критериям, откажется выдвинуть[ читать дальше → ]

Демократия на двух фронтах
Короче говоря, насилие остается понятием исключительно спорным. В
основе дискуссий вокруг него лежит вопрос легитимности. Насилие есть[ читать дальше → ]

Демократия на двух фронтах
Таким оказывается «гордиев узел», по рукам и ногам связывающий
будущее демократии: возрастающее бессилие социальных институтов[ читать дальше → ]

Демократия на двух фронтах
от почему самая сложная из политических загадок заключается сегодня
не столько в том «что следует делать», а в том «кто может сделать[ читать дальше → ]

Демократия на двух фронтах
Существует расширяющаяся пропасть между внешними границами
институционализированного политического контроля и сферами, где[ читать дальше → ]

Демократия на двух фронтах

Возможности и сама осуществимость этого взаимодействия зависят от
одного условия – автономности как общества от его членов, так и их[ читать дальше → ]

Демократия на двух фронтах

Еще Аристотель научил нас отличать oikos, эту знакомую и удобную,
хотя иногда слишком шумную и бурную область частной жизни, где мы[ читать дальше → ]

По мнению Шарпа, более общая точка
зрения«состоит в том, что интеллектуальная практика как таковая серьезно
зависит от технического посредничества, поскольку ему свойственно[ читать дальше → ]

Могут ли интеллектуалы стать спасителями?
Было бы наивно считать нынешнюю фундаментальную перемену позиций
всего лишь очередной сценой из пьесы на тему «предательства клерков»[ читать дальше → ]

Могут ли интеллектуалы стать спасителями?
Развивая понятие идеологии как средства изменения мира, как рычага,
возвышающего отдельные классы классового общества до уровня[ читать дальше → ]

Могут ли интеллектуалы стать спасителями?
Провозглашение «конца идеологии» – это скорее декларация о
намерениях со стороны социологов, чем описание реальной ситуации: не[ читать дальше → ]

Этика в осаде
Одним из центральных последствий новой глобальной свободы
передвижения становится возрастающая сложность, а порой и[ читать дальше → ]