Начался учебный процесс... Сын пишет работу по литературе - сравнительный анализ Наполеона и Кутузова по произведению Толстого "Война и мир".
Не знаю - знаете ли вы, но, оказывается, Наполеон нес в Россию не войну, а демократические ценности. Такова новая версия анализа событий 1812 года. Эту версию сын принес с урока литературы. А надо вам сказать (если кто не в курсе) - именно НАШИ учителя НАШЕЙ литературы и НАШЕЙ истории,[ читать дальше → ]

Николай Бердяев
ФИЛОСОФИЯ НЕРАВЕНСТВА
ПИСЬМО ТРЕТЬЕ
О ГОСУДАРСТВЕ

Продолжение, начало тут:http://blogs.mail.ru/mail/simoncon/tag/%c1%e5%f0%e4%ff%e5%e2

Как слабы и беспомощны все ваши рационалистические теории государства. В XVIII веке вы хотели рационально объяснить природу государства теорией общественного договора, в XIX веке вы пробовали объяснить её из борьбы классов и факторов экономических. Но все, все объяснения, старые и новые, наталкиваются на какой-то рационально неразложимый остаток, на непостижимую тайну власти. В государстве есть мистическая основа, и эта мистическая основа должна была бы быть признана и с позитивной точки зрения, как предельный факт, не поддающийся объяснению. Начало власти —[ читать дальше → ]

О готовящейся в Минфине авантюре.
Судя по всему, материал остался незамеченным широкой общественностью. Хотелось бы услышать отзывы компетентных в этих вопросах людей. И остановить готовящуюся аферу. О готовящейся в Минфине авантюре.

В конце года "Аргументы недели" № 50 (291) опубликовали любопытный материал Константина Гурдина "Триллионы без управления"
Почему Минфин отказывается рулить резервами страны?[ читать дальше → ]

О ПОЛИТИКАНСТВЕ, КРИТИКАНСТВЕ, ПРИМИТИВИЗМЕ И СПЕКУЛЯЦИЯХ С ПОППУЛИЗМОМ.
Полностью согласен с основными выводами статьи. Скажу лишь одно, во всех партиях, лакунах, группах и есть достойные, искренне желающие добра, справедливости, развития, прогресса и дерьма хватает, ради личных корыстных интересов спекулирующие на трудностях, проблемах, и занимающихся критиканством и поппулизмом![ читать дальше → ]

Современный глобальный кризис приводит к напряженному противостоянию стран, региональных союзов, сообществ. Но в конечном итоге, вся геополитическая борьба, противостояние, в совокупности макроэкономического, культурного, и т. д. сводится к общему знаменателю, к исторической битве интеллектов, знаний. Современная жизнедеятельность в своей основе базируется на знаниях, на[ читать дальше → ]

IX. ЧЕРТЫ НОВОГО ОБЩЕСТВА
НОВАЯ НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ

НОВОЕ ОБЩЕСТВО: ЕСТЬ ЛИ РЕАЛЬНЫЕ ШАНСЫ СОЗДАТЬ ЕГО?

Учитывая силу корпораций, апатию и бессилие значительной массы населения, несостоятельность политических лидеров почти во всех странах мира, угрозу ядерной войны и экологическую угрозу, не говоря уже о таких явлениях, как климатические изменения, способные сами по себе вызвать голод во многих странах мира, можно ли считать, что есть реальные шансы на спасение? С точки зрения бизнеса[ читать дальше → ]

IX. ЧЕРТЫ НОВОГО ОБЩЕСТВА
НОВАЯ НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ
Следует также создать эффективную систему распространения эффективной информации.


Информация – решающий элемент в формировании эффективной демократии. Необходимо положить конец утаиванию или фальсификации информации в так называемых интересах "национальной безопасности". Но даже и без такого незаконного утаивания информации эта проблема остается нерешенной, ведь в настоящее время объем реальной и необходимой информации, предоставляемой среднему гражданину, практически равен нулю. И это относится не только к среднему гражданину[ читать дальше → ]

Глава 6

ИНСТИНКТОПОДОБНАЯ ПРИРОДА БАЗОВЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ

ТЕОРИЯ ИНСТИНКТОВ

Необходимость пересмотра теории инстинктов

Теория базовых потребностей, о которой мы говорили в предыдущих главах, настоятельно требует пересмотра теории инстинктов. Это необходимо хотя бы для того, чтобы иметь возможность дифференцировать инстинкты на более базовые и менее базовые, более здоровые и менее здоровые, более естественные и менее естественные. Более того, наша теория базовых потребностей, как и другие аналогичные теории (353, 160), неизбежно поднимает ряд проблем и вопросов, которые требуют[ читать дальше → ]

Глава 5
ЗНАЧЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ
ДЛЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

Уровень фрустрации

То, что я сейчас скажу, может показаться слишком парадоксальным, но, тем не менее, я хочу заявить, что удовлетворение потребности в известном смысле служит предпосылкой фрустрации. Основанием для этого утверждения служит тот факт, что потребности более высокого уровня возникают в сознании индивидуума только после удовлетворения потребностей более низкого уровня. Пока эти, более высокие, потребности не представлены в сознании, они не могут быть источником фрустрации. Человек[ читать дальше → ]

15 апреля 2011

Все дело в кадрах.

В XXI веке страны – это не территории, а люди. Люди – источник того креативного флюида, который столь стремительно преображает погружающуюся в воды истории Атлантиду Модернити. Новая система мироустройства, меняющиеся на глазах коды финансово-экономической практики, высокие технические и гуманитарные технологии, социальная и культурная революция, охватывающая планету, подчас в весьма неожиданных проявлениях – все это свидетельства актуальной глобальной ситуации и системном перевороте, происходящем в человеческом сообществе.[ читать дальше → ]

IX. ЧЕРТЫ НОВОГО ОБЩЕСТВА
НОВАЯ НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ

Женщины должны быть освобождены от патриархального господства.

Освобождение женщины от ига патриархата является основным фактором гуманизации общества. Господство мужчин над женщинами началось лишь около шести тысяч лет назад, когда избыток сельскохозяйственной продукции позволил нанимать и эксплуатировать работников, создавать армии и могущественные города-государства3. С тех пор в большинстве культур всего мира, а не только[ читать дальше → ]

Следует запретить все методы "промывания мозгов", используемые в промышленной рекламе и политической пропаганде.

Эти методы "промывания мозгов" опасны не только потому, что они побуждают нас покупать вещи, которые нам совсем не нужны и которые мы не хотим приобретать, но еще и потому, что они вынуждают нас избирать тех политических деятелей, которых мы никогда не избрали бы, если бы мы полностью контролировали себя. Но мы далеко не полностью себя контролируем, ибо в пропаганде используются методы гипнотического воздействия на людей. И в целях борьбы с этой всевозрастающей опасностью[ читать дальше → ]

VIII. УСЛОВИЯ ИЗМЕНЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
И ЧЕРТЫ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Если верна предпосылка, что от психологической и экономической катастрофы нас может спасти только коренное изменение характера человека, выражающееся в переходе от доминирующей установки на обладание к господству установки на бытие, то встает следующий вопрос: возможно ли вообще массовое изменение человеческого характера, а если возможно, то каким образом оно может произойти?[ читать дальше → ]

Часть Третья

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК И НОВОЕ ОБЩЕСТВО

VII. РЕЛИГИЯ, ХАРАКТЕР И ОБЩЕСТВО

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЗАПАДНЫЙ МИР ХРИСТИАНСКИМ?

"Рыночный характер" и "кибернетическая религия"

Самым важным для понимания характера и тайной религии современного человеческого общества является то изменение в социальном характере, которое произошло за период с начала эры капитализма до второй половины XX столетия. Авторитарный, одержимый, накопительский характер, развитие которого началось в XVI веке и который продолжал преобладать в структуре характера, по крайней мере средних классов общества, до конца XIX века, медленно уступал место рыночному характеру. (Я описал смешение различных ориентаций характера в книге "Человек для самого себя".)

Я назвал это явление рыночным характером, потому что в этом случае человек ощущает себя как товар, свою стоимость не как "потребительную стоимость",[ читать дальше → ]

Часть VI
ЗАДАЧИ НА БУДУЩЕЕ
14. ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ И САМОАКТУАЛИЗАЦИИ:
ОСНОВНЫЕ ДОПУЩЕНИЯ

Когда меняется философия человека (его природы, его целей, его возможностей, его самоосуществления), тогда меняется все, а не только философия политики, экономики, этики и аксиологии, философия межличностных отношений и самой истории. Меняется и философия образования, психотерапии и личностного развития, теоретические представления о том, как помочь человеку стать тем, чем он может и чем ему следует стать.[ читать дальше → ]

VI. ДРУГИЕ АСПЕКТЫ ОБЛАДАНИЯ И БЫТИЯ

СТРАХ СМЕРТИ – УТВЕРЖДЕНИЕ ЖИЗНИ


Как уже говорилось выше, страх утратить свою собственность – это неизбежное следствие чувства безопасности, которое зиждется на том, чем мы обладаем. Мне бы хотелось развить эту мысль несколько подробнее.[ читать дальше → ]

предыдущая тут: http://blogs.mail.ru/mail/simoncon/35B5696FDB8BFD8.html
Часть V

ЦЕННОСТИ

13. ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И ОКРУЖЕНИЕ

В данном случае я поставил себе задачу осветить один вопрос, о котором могут забыть в пылу нынешнего спора о душевном здоровье. Я вижу большую опасность в возрождении, в новой и более изощренной форме, древней привычки отождествлять психическое здоровье со способностью приспосабливаться – к реальности, к обществу, к другим людям[ читать дальше → ]

предыдущая тут: http://blogs.mail.ru/mail/simoncon/35B5696FDB8BFD8.html
Часть V

ЦЕННОСТИ

12. ЦЕННОСТИ, РАЗВИТИЕ И ЗДОРОВЬЕ

Ценности развития и регрессивные силы

Мы обнаруживаем, что когда более зрелым или более здоровым людям предоставляется настоящая возможность свободного выбора, то они выбирают не только истину, добро и красоту, но также ряд регрессивных ценностей – ради выживания и/или гомеостаза, то есть мир и покой, сон и отдых, капитуляцию, зависимость и безопасность, защиту от реальности или освобождение от нее. переход от Шекспира к детективным романам, погружение в фантазии, даже стремление к смерти (покою) и т.п. Одну[ читать дальше → ]

4. ТРАДИЦИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

В традиции гуманистической этики преобладает идея, что наука о человеке является основой установления норм и ценностей. Работы по этике Аристотеля, Спинозы и Дьюи, — мыслителей, чьи идеи будут кратко изложены в данной главе, — представляют собой одновременно и работы по психологии. У меня нет намерения обозреть историю гуманистической этики, я лишь укажу принципы, выраженные некоторыми из ее величайших представителей.

У Аристотеля этика строится на науке о человеке. Психология исследует природу человека, и поэтому[ читать дальше → ]

V. ЧТО ТАКОЕ МОДУС БЫТИЯ?

Большинство из нас знают больше о модусе обладания, чем о модусе бытия, так как в нашей культуре модус обладания встречается гораздо чаще. Однако нечто более важное затрудняет определение модуса бытия по сравнению с модусом обладания, а именно сама природа различия между этими двумя способами существования.

Обладание относится к вещам, а вещи стабильны и поддаются описанию. Бытие же относится к опыту, а человеческий опыт в принципе невозможно описать. Полностью поддается описанию лишь наша persona – маска, которую носит каждый из нас, "я", которое мы представляем, – ибо эта persona есть вещь. Напротив, живое человеческое существо – не некий мертвый, застывший образ и потому не может быть описано как вещь. Фактически живое человеческое существо вообще[ читать дальше → ]

предыдущая тут: http://blogs.mail.ru/mail/simoncon/148E245D99C72CC9.html
Часть V

ЦЕННОСТИ

11. ПСИХОЛОГИЯ И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ



Самоосуществление и развитие

В одной из своих работ я опубликовал обзор всех данных, которые подталкивают нас в направлении концепции здорового развития или склонности к самоактуализации (97) Отчасти эти данные являются "дедуктивными", то есть говорят о том, что без такой концепции человеческое поведение, по большей части, останется необъяснимым.

Это такой же научный принцип, какой привел к открытию невидимой с Земли планеты, поскольку она просто должна была находиться в этом месте, чтобы другие, уже известные данные не потеряли смысл.

Имеются также и некоторые прямые клинические и персонологические данные. Растет и количество тестовых данных, свидетельствующих в пользу этого предположения. (См. библиографию в конце книги.) В настоящее время мы можем уверенно сделать, по крайней мере, одно логичное, с теоретической и эмпирической точек зрения, предположение о существовании в человеческом существе тенденции к движению вперед или потребности к развитию в направлении того, что можно в общем назвать самоактуализацией или психологическим здоровьем, а если конкретнее, то развитием в направлении всех и каждого суб-аспектов самоактуализации. То есть в человеческом существе живет сила, которая[ читать дальше → ]

Часть Вторая
АНАЛИЗ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ
МЕЖДУ ДВУМЯ СПОСОБАМИ СУЩЕСТВОВАНИЯ
IV. ЧТО ТАКОЕ МОДУС ОБЛАДАНИЯ?

ПРИРОДА ОБЛАДАНИЯ

Природа обладания вытекает из природы частной собственности. При таком способе существования самое важное – это приобретение собственности и мое неограниченное право сохранять все, что я приобрел. Модус обладания исключает все другие; он не требует от меня каких-либо дальнейших усилий с целью сохранять свою собственность или продуктивно пользоваться ею. В буддизме этот способ поведения описан как "ненасытность", а иудаизм и христианство называют его "алчностью"; он превращает всех и вся в нечто безжизненное, подчиняющееся чужой власти[ читать дальше → ]

предыдущая тут: http://blogs.mail.ru/mail/simoncon/BC675AE0BC55BFC.html
Часть V

ЦЕННОСТИ

11. ПСИХОЛОГИЯ И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ

На протяжении тысячелетий гуманисты пытались сконструировать натуралистическую, психологическую систему ценностей, которая могла бы опираться на природу самого человека и не испытывала необходимости в апелляции к "авторитету", находящемуся вне человека. История видела много таких теорий. Как и все прочие теории, в чистом виде они оказались непригодными на практике. Количество негодяев и невротиков в мире не уменьшилось[ читать дальше → ]

Часть IV
ТВОРЧЕСТВО
10. ТВОРЧЕСТВО И САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ

Как только я начал изучать определенно здоровых, высокоразвитых, зрелых и самоосуществляющихся людей, мне, прежде всего, пришлось изменить свои представления о творческих способностях. Сначала я отказался от своей стереотипной идеи, что здоровье, гений и продуктивность являются синонимами. Довольно много моих "подопытных", хотя и отличались здоровьем и большими творческими способностями в том особом смысле, о котором я собираюсь говорить, не были творцами в обычном понимании этого слова и не обладали большими талантами или гением. Эти люди не были поэтами[ читать дальше → ]