В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи:  Людмила Северина. Запись опубликована в сообществе  Удивительный мир

В 1010 г. император Ли Тхай То, основатель династии Ли, решил перенести столицу из Дайла в стратегически выгодный район. Когда корабль причалил к берегу, императору вдруг привиделся, сказочный золотой дракон, взлетающий в небо.



Это считалось хорошим предзнаменованием, и Ли Тхай То решил назвать свою столицу «Тханг Лонг», что в переводе означает «Взлетающий дракон». В течение тысячи лет под различными названиями — Тхай Лонг, Донг Кинь, Донг До и наконец, Ханой (1831), что в переводе означает «окруженный рекой», этот особенный город оставался сердцем всей страны.


Ханой, благодаря своей смеси восточного стиля и западного обаяния, является одним из самых очаровательных городов азиатского региона.



уличные продавцы цветов






Визитной карточкой столицы являются великолепные озера, овеянные легендами - Hoan Kiem lake, West Lake и т.д., древние кварталы - с узкими шумными улицами, где постоянно что-то происходит, изящные виллы в колониальном стиле, широкие бульвары, экзотические и яркие пагоды и храмы. ...



храм на одном столбе
Храм Литературы

Многих посетителей с Запада удивляет сама формулировка – как это, «храм литературы», неужели есть «религия литературы»? Разве возможно ли в западной культуре нечто подобное, поклоняться и молиться, скажем, Ф.М. Достоевскому, А.С. Пушкину или же Дюма и Гюго? Во Вьетнаме сильны традиции религии конфуцианства, а потому почитание литературы и философии возведено здесь на высочайший духовный и культурный уровень.
На протяжении веков здесь проводились не только ритуалы и молебны, но так же устраивались концерты, а главное – проходили государственные экзамены для чиновников самого высшего ранга. Чиновники в древности, чтобы заслужить солидные полномочия и почет в обществе, должны были пройти целую череду сложнейших экзаменов – они изучали философию, астрологию, законы, религию, и даже музыку, и основы стихосложения, и живопись, и каллиграфию. Результаты экзаменов наиболее успешных студентов с почестями высекались на специальных памятных стелах, которые ныне хранятся в этом музее и наделяются магическое силой и религиозным смыслом (в этом храме-музее нередко можно видеть вьетнамских школьников и студентов, молящихся об успехах в учебе!). Чиновник в старые времена во Вьетнаме был не просто «слуга народа», а образец высокой духовности, идеал нравственности, учености и честности. Если чиновник переставал быть «идеальным», то он мог быть осужден на смертную казнь или на всеобщее презрение и изгнание, что в те времена было куда страшнее даже смерти и конфискации имущества…

Так было тысячу лет назад, так есть и в наши дни. Достаточно лишь сказать, что вьетнамские школьники заучиваю наизусть целые философские трактаты (притом - на старо вьетнамском языке!), произведения древней поэзии, а ещё …трактаты В.И. Ленина, труды Хо Ши Мина и историю Компартии Вьетнама. И все это абсолютно гармонично вписываются в древнейшую культуру, идет в одном ряду с религиозными верованиями, с поклонением духам предков и с учением Будды! В храмах Вьетнама поклоняются духам великих полководцев, правителей, святых, и совершенно особое место занимает поклонение авторам исторически ценных и мудрых текстов.


Изначально храм Литературы был посвящен Конфуцию, но со временем территория архитектурного комплекса разрасталась и добавлялись кумирни и памятные стелы в честь национальных вьетнамских мудрецов.



Приблизительно в 2 км к западу от озера Хоанкьем (Hoan Kiem) находится древнейший архитектурный комплекс в Ханое - Храм Литературы (Van Mieu).
Храм Литературы был предназначен для прославления ученых и деятелей просвещения.
Храм был основан в годы правления династии Ли (1009-1225) в 1070 г. и посвящен философу Конфуцию.




Здесь на протяжении 7 веков обучались китайские мандарины, Храм Литературы был первым университетом в Ханое.
До четырнадцатого века храм Литературы являлся главным конфуцианским храмом во всем Вьетнаме. Здесь же был построен университет, который предназначался для обучения детей императорской семьи. Позже в университет стали принимать студентов и из других сословий.
В 1484 году император Ле Тхань Тонг приказал установить в храме стелы, на которых записывались имена, место рождения и достижения людей, получивших докторскую степень на экзаменах, проводившихся раз в три года начиная с 1442 г. Хотя между 1442 и 1778 годами было проведено 116 экзаменов, однако, когда практика занесения имен на стелы прекратилась, то в храме оказались лишь 82 стелы.




Комплекс создан как копия храма Конфуция в Цюфу (Китай), разделен на 5 двориков, каждый из которых плавно перетекает один в другой через декоративные ворота.
В первых двух дворах разбиты газоны, центральная дорожка делит комплекс на 2 симметричные половины.


В третьем располагается Источник Небесной Чистоты



, в каменных постройках по периметру располагаются самые ценные реликвии храм – 82 стелы, на которых высечены имена выпускников Храма.


На территории Храма Литературы примечательны также Храм Конфуция, Зал Музыки, Национальная академия и «живые» шахматы – поля которых располагается в четвертом дворике.




Большую ценность коллекции этого уникального храмового музейного комплекса представляет коллекция лаковой скульптуры. Внутреннее убранство храмовых алтарей поражает богатством и искусностью исполнения скульптуры и рельефов из красного и черного лака, изящество и тонкость позолоты и мерцание бронзы передают атмосферу тысячелетней древности и внутренней гармонии, умиротворения и мудрости.
В павильонах выставлены старинные свитки и книги, образцы каллиграфии и живописи, музыкальные инструменты, среди которых, пожалуй, центральное место занимает «дантырын», инструмент, составленный из скрепленных между собой палочек бамбука разной величины и воспроизводящий тончайшие градации музыкальных тонов, ни чуть не уступающий современному фортепиано.





В дни праздников, участники в красочных костюмах изображают определенную шахматную фигуру и передвигаются в соответствии с указаниями игроков.





Шахматы (ко-тыонг) весьма популярны во Вьетнаме, в игру генералов играют сегодня около 20 миллионов человек.


Как традиционная игра шахматы - неотъемлемая часть народных праздников (фестивалей).


Проводятся напоминающие театральные постановки партии в “живые шахматы” – ко-нгои (co-nghoi, human chess), в которых парни и девушки играют роль шахматных фигур.

<Игра в шахматы во дворе Храма в Ханое


Но шахматная игра имеет и свое аристократическое прошлое. Во времена династии Ле (1428-1527) в Ханое (Тханг Лонг) в честь короля организовывались шахматные состязания (турниры), в которых принимали участие самые сильные игроки страны.

архивная фотография


Эти турниры проводились в пагоде Чуа Вуа (Chua Vua, в Королевском дворце) в первые дни лунного года в честь Де Тита (бога Индры). Как часть турнирной програмы так же играли и в живые шахматы Любопытно отметить, что в те же времена в Японии проводились подобные турниры по игре Го (осиро-го), которые по своей значимости напоминают вьетнамские шахматные турниры.
Любопытна легенда, с которой связываются турниры в Чуа Вуа. В литературе XV-XVI века рассказывается, как однажды мясник Чыонг Ба (Truong Ba) хвастался, когда победил он одного китайца, что он такой сильный игрок, что сможет выиграть игру даже у самого Индры (Де Тхить). Тогда появился какой-то старик в ветхой шляпе и с бамбуковой палкой, который неожиданно победил мясника. Для Чыонг Ба этот эндшпиль был как гром с ясного неба, его противник оказался сам Индра – бог грома. В изумлении он упал на колени, чтобы выразить признание гения Индры, и попросился к нему в ученики. С тех пор Индра стал божественным покровителем шахматной игры .

В шахматы во Вьетнаме играют везде,это поистине народная игра




фигур Существуют разные способы проведения игры, например, шахматы с людьми в качестве фигур (или карточные шахматы) – под игру барабанщиков участники игры должны правильно расставить фигуры на доске Участники праздника могут также играть на широких полях, где вместо фигур передвигают шесты с названием фигур по заранее приготовленным дыркам для них.

Могут также использоваться в качестве фигур фонарики, которые передвигают по веревкам, могут придумать дополнительные условия игры, например, перед ходом нужно декламировать двустишие из поэмы «Киеу», или выступать, демонстрируя умения владеть веером, как оружием БИ, после показа элемента из комплекса куен передвигают фигуры, или передвигают фигуры движением из комплекса куен. И в конце концов участники праздника вполне могут играть и на обычной шахматной доске по традиционным правилам игры.

На шахматных фигурах, используемых в рамках турнира, должны четким почерком написаны их конкретные названия, стороны имеют всего 16 красных и 16 черных фигур. Игра заканчивается победой одной из сторон, когда другая сторона больше не может сделать ход «генералом», но нередко игра также заканчивается вничью. Участникам игры надо хорошо рассчитать каждый свой ход, и предвидеть дальнейшие положения


,

Лукашевская Яна Наумовн
аwm-painting.ru/Muzei_Yugo-Vosto
Иллюстрированный журнал Вьетнам (BAO ANH VIET NAM), №1, 2007

В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи:  Lika Тorres. Запись опубликована в сообществе  ЭЗОТЕРИКА - 369

ИМПЕРАТОРСКАЯ ПУБЛИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

Библиотека,основанная в Санкт-Петербурге в 1810 году имератором Александром I на основе собрания книг братьев Иосифа и Андрея Залусских,библиографов 18 века.
В 1747 году в Варшаве Иосиф Залусский ,один из лучших знатоков книг своего времени,открыл библиотеку ,насчитывавшую около 300 000 книг (5000 из них на русском языке) и 10 000 рукописей. В 1794 году войска А.В. Суворова взяли Варшаву и перевезли библиотеку в Россию,причем 50 000 кни в пути разграбили.
В 1801 году архитектор Е.Т. Соколов построил здание для библиотеки. В 1810 году император Александр I утвердил штат и положение библиотеки,по которому туда доставляли в двух экземплярах все книги,печатавшиеся в России.
Однако события 1812 года задержали открытие библиотеки,открыли ее только 2 января 1814 года. До 1843 года библиотека работала 3 дня в неделю. Там разрешалось работать с книгами в вечернее время при свете ламп,что было редкостью и для многих библиотек Европы. Со временем библиотечные фонды увеличивались,и здание библиотеки приходилось несколько раз достраивать. В 1828 -1832 годах его реконструировал архитектор К.И.Росси. 24 июня 1863 года библиотеку передали в ведение Министерства народного просвещения. Ежегодно на ее нужды выделяли около 80 000 руб. В фондах библиотеки находилось от 1 000 000 до 1 300 000 книг,журналов,газет,и ежегодно приобретали до 8000 новых изданий(из них 1000 иностранных изданий). В библиотеке было 12 отделов: рукописный,русский, »Rossica» ( иностранные книи о России), исторический,юридический, богословский,истории литературы,изящной литературы, естествознания,философии,филологии,искусств.
Библиотека стала работать ежедневно с 10 до 21 часа. Для записи в нее достаточно было указать звание,имя и место жительства. За год библиотеку посещали 120 000 человек, которым выдавалось до 400 000 томов. Вфондах библиотеки хранились редчайшие документы исключительной ценности: единственные в мире собрания церковно-славянских и русских рукописей,старопечатных книг,образцы всех графических школ Европы с 4 века до изобретения книопечатания,архивы Бастилии,библиотека Вольтера,уникальные Остромирово и Глаголические Евангелия,древнейшие греческие тексты Библии; арабские,коптские,еврейские,грузинские,эфиопские рукописи, инкунабулы- первые печатные книги.

Сотрудниками библиотеки в разное время были видные представители русской науки и литературы: А.Н.Окунев, А.Ф. Бычков,И.А.Крылов,Н.И.Гнедич,В.В.Стасов.
В 1932 году библиотеке было присвоено имя М.Е.Салтыкова-Щедрина,
• Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин." ... Прикажут - и Россия завтра же покроется школами и университетами; прикажут - и просвещение, вместо школ, сосредоточится в полицейских управлениях. "

Ныне –Российская Национальная библиотека.

(Всемирная история,т4,2007г)

Жизнь Вьетнама неразрывно связано с водой,поэтому неудивительно что возникло такое искусство
как театр на воде


Тханглонг», известный как Городской театр кукол на воде, — пожалуй, лучшее место не только в Ханое, но и во всей стране для знакомства с традиционным искусством рой ныок. Спектакли оставляют [ читать дальше → ]

Тропа Хошимина (или тропа Труонг Сонг) - это яркая достопримечательность Вьетнама, которая привлекает множество туристов, интересующихся военной историей
Тропа Хошимина представляет собой сложную систему горных и лесных троп, связывавших Северный Вьетнам, Южный Вьетнам, Камбоджу и Лаос во время Вьетнамской войны. Первоначально небольшая тропа со временем превратилась в целую сеть протяженностью более двадцати тысяч километров с подземными госпиталями, заправочными цистернами, складами вооружения и обмундирования. К тому же тропе Хошимина перемещались постоянно вьетконговские войска и техника.
Тропа Хошимина состояла из двух частей. Первая, от реки Ка до перевала Хай Ван около Дананга, называлась Северной тропой, а вторая, от перевала до района дельты Меконга - Южной тропой.

Тот, кто интересуется военной историей, возможно, захочет увидеть сеть грязных тропинок и гравийных дорог, проходящих вдоль лаосско-вьетнамской границы. Сложную систему горных и лесных троп, связывавших Северный Вьетнам, Южный Вьетнам, Камбоджу и Лаос во время войны во Вьетнаме называют Тропой Хошимина (или Тропой Труонг Сонг).

Этот маршрут использовался северными вьетнамцами во время Вьетнамской Войны и Вьет Мином во время войны с французами в 50-х годах. Несмотря на то, что северные вьетнамцы отрицали существование этого маршрута, а американцы отрицали факт бомбардировки этого района, в период между 1965 и 1969 годами в эту зону было сброшено около 1,1 тонн взрывчатки и огромное количество отравляющих веществ.

Первоначально небольшая тропа

превратилась в целую сеть протяженностью более 20 тысяч километров, протянувшуюся вдоль гор Труонг Сонг.

По ней перемещались вьетконговские (коммунистического Северного Вьетнама) войска и техника. Основной маршрут уходил после Ханоя в Лаос, там продолжался и на территории Камбоджи, а затем выходил в Южный Вьетнам западнее Далата, прямо к театру военных действийОколо 300 тысяч рабочих и большое количество крестьян постоянно поддерживали Тропу в отличном состоянии и, таким образом, внесли ощутимый вклад в поражение американцев во Вьетнаме.

Тропа начала действовать как военная артерия с 1959 года, когда революционный режим Северного Вьетнама решил начать борьбу за воссоединение Юга с Севером. Более месяца было необходимо, чтобы добраться по Тропе из Ханоя на Юг.


На сегодняшний день принято считать единственную асфальтированную трассу во Вьетнаме - трассу номер один. Эта трасса Ханой - Хошимин, единственная асфальтированная дорога во Вьетнаме. Именно она указана во всех туристических путеводителях. Во время путешествия по тропе, которое начинается в Хошимине или в Ханое, туристы останавливаются в Хюэ, Дананге и Хой Ане, Нья Чанге, Далате и на Центральном плато. усовершенствованную инфраструктуру с подземными госпиталями, заправочными цистернами, складами вооружения и обмундирования, многие участки были заасфальтированы или замощены. В 1976 году постоянно пополнявшиеся по Тропе вьетконговские силы захватили Сайгон и поставили точку во многолетней вьетнамской войне.


Тропа Хошимина представляет собой сложную систему горных и лесных троп, связывавших Северный Вьетнам, Южный Вьетнам, Камбоджу и Лаос во время Вьетнамской войны. Первоначально небольшая тропа со временем превратилась в целую сеть протяженностью более двадцати тысяч километров с подземными госпиталями, заправочными цистернами, складами вооружения и обмундирования. К тому же тропе Хошимина перемещались постоянно вьетконговские войска и техника.
Тропа Хошимина состояла из двух частей. Первая, от реки Ка до перевала Хай Ван около Дананга, называлась Северной тропой, а вторая, от перевала до района дельты Меконга - Южной тропой. Основной маршрут тропы уходил из Ханоя в Лаос, продолжался на территории Камбоджи, а затем выходил в Южный Вьетнам западнее Далата.
Из-за своей приличной удаленности от центра тропа Хошимина практически не была приведена в порядок
ФОТО ANATOLY KALASHNIKOV

ШТУРМ ИЗМАЙЛА 1790год

Это было одно из важнейших сражений,определившее исход русско-турецкой войны 1787-1791гг.
Предыстория
Не желая примириться с результатами русско-турецкой войны 1768—1774 гг., Турция в июле 1787 года ультимативно потребовала от России возвращения Крыма, отказа от покровительства Грузии и согласия на осмотр проходящих через проливы русских торговых судов. Не получив удовлетворительного ответа, турецкое правительство 12 августа 1787 года объявило России войну. В свою очередь, Россия решила воспользоваться ситуацией, чтобы расширить свои владения в Северном Причерноморье за счет полного вытеснения оттуда турецких войск. В октябре 1787 года русские войска под командованием А.В. Суворова практически полностью уничтожили 6-тысячный десант турок, намеревавшихся захватить устье Днепра, на кинбургской косе. Несмотря на блестящие победы русской армии под Очаковым (1788 г.), у Фокшан (1789 г.) и на реке Рымник (1789 г.), противник не соглашался принять условия мира, на которых настаивала Россия, и всячески затягивал переговоры. Российские военачальники и дипломаты сознавали, что успешному завершению мирных переговоров с Турцией значительно способствовало бы взятие Измаила.Измаильская крепость лежала на левом берегу Килийского рукава Дуная между озерами Ялпухом и Катлабухом, на склоне отлогой высоты, оканчивающейся у русла Дуная низким, но довольно крутым скатом. Стратегическое значение Измаила было очень велико: здесь сходились пути из Галаца, Хотина, Бендер и Кили; здесь было наиболее удобное место для вторжения с севера за Дунай в Добруджу. . Измаил – обитель турецкого владыки на Дунае. Поэтому имело огромное значение в русско-турецкой войне 1787 – 1791 годах взятие города К началу русско-турецкой войны 1787-1792 годов турки под руководством немецких и французских инженеров превратили Измаил в мощную крепость с высоким валом и широким рвом На 11 бастионах располагалось 260 орудий. Гарнизон Измаила составляли 35 тысяч человек под командованием Айдозле-Мехмет-паши. Частью гарнизона командовал Каплан-гирей, брат крымского хана, которому помогали пять его сыновей. Султан сильно гневался на свои войска за все предшествовавшие капитуляции и фирманом повелел в случае падения Измаила казнить из его гарнизона каждого, где бы он ни был найден
Турецкая крепость Измаил(турец. Название Ордукалеси-«армейская крепость») располагалась на левом берегу Килийского рукава р Дунай.Она стояла на высоком холме и была окружена валом высотой 6-8м. Вокруг холма был вырыт ров шириной 12м и глубиной 6-10м. Укрепления крепости считались непреступными.
Турецкий гарнизон насчитывал 35 тыс. человек,при 265 орудиях. Командовал им сераскир Айдос Мехмет-паша. Вноябре 1790 года Измаил осадили русские войска под командованием генерал-поручика И.В. Гудовича ( 31 тыс. человек,свыше 500 орудий).
В 1790 году, после овладения крепостями Килия, Тульча и Исакча, главнокомандующий русской армией князь Г.А. Потемкин-Таврический отдал приказ отрядам генералов И.В. Гудовича, П.С. Потемкина и флотилии генерала Дерибаса овладеть Измаилом. Однако их действия были нерешительными. На военном совете 26 ноября 1790 года генерал-поручик А.Н. Самойлов,сменивший Гудовича, принял решение снять осаду и отойти на зимние квартиры. Еще до этого решения 25 ноября 1790 года главнокомандующий объединенной Южной армией Г.А.Потемкин послал генерал-аншефу А..Суворову приказ немедленно выехать к Измаилу и принять командование находящимися там войсками.
Главнокомандующий не утвердил этого решения и предписал генерал-аншефу А.В. Суворову, войска которого стояли у Галаца, принять командование частями, осаждавшими Измаил. Приняв командование 2 декабря, Суворов вернул к Измаилу войска, отходившие от крепости, и блокировал ее с суши и со стороны реки Дунай

2 декабря 1790 года Суворов прибыл к войскам,и вскоре на военном совете единогласно было решено штурмовать крепость.
А.В.Суворо дал противнику понять,что готовится к длительной осаде крепости,а сам начал готовиться к внезапной атаке крепости со всех сторон.
Суворов в течение шести дней вел подготовку к штурму, в том числе обучая войска штурмовать макеты высоких крепостных стен
7 декбря 1790 года он отправил письмо командованию турецкого гарнизона с предложением сдаться, приложив к письму свою записку: «Серакиру,старшинам и всему обществу: я с войсками сюда прибыл. 24 часа на размышление для сдачи-и воля; первые мои выстрелы –уже неволя, штурм-смерть,чего оставляю вам на рассмотрение».
С русским офицером, доставившим письмо ,Айдос Мехмет-паша передал ответ:»Скорее Дунай остановится в своем течении,и небо упадет на землю,чем сдастся Измаил».
На военном совете 9 деабря 1790 ода было решено начать штурм 11 декабря 1790 года. А.В. Суворов разделил свои войска на 3 отряда по 3 колонны в каждом. Отряд генерала П.С.Потемкина должен был штурмовать крепость с запада,отряд генерала А.Н.Самойлова-с востока,а отряд генерала О.М. Дерибаса,высаженный с кораблей Лиманской военной флотилии,-южные укрепления, прикрывавшие город со стороны Дуная.
В тот же день началась 2-дневная бомбардировка Измаила. 11 декабря 1790 года в 5 часов 30 минут русские войска пошли на штурм крепости. Ее укрепления пали к 8 часам утра,но бои в городе продолжались до 16 часов дня.
Во время штурма и в уличных боях турки потеряли 26 тыс. человек убитыми и 9 тыс. пленными,русские -4 тыс. человек убитыми и 6 тыс. раненными.
Первым русским комендантом Измаила был назначен генерал-майор М.И.Кутузов, отличившийся во время штурма.
Всемирная история,2007г
24 декабря россияне празднуют День воинской славы России. Этот день – день, когда русские войска под командованием полководца Суворова в 1790 году взяли турецкую крепость Измаил, был установлен Федеральным законом от 13.03.1995 года № 32-ФЗ «О днях воинской славы (победных дня) России».
Сегодня Измаил с населением 92 тысячи человек является городом областного подчинения в Одесской области

КОНСТАНТИН ПАУСТОВСКИЙ О БУЛГАКОВЕ

Психология творческого процесса до сих пор мало нами изучена. Это объясняется необычной сложностью этого процесса-очень разного у разных писателей. Большинство писателей может передать только свои ощущения от творческого процесса,но они не в состоянии объяснить его. ..как не сможет рассказать птица,как она поет.Тем ценнее те немногие проникновения в сущность творческого процесса,какие у нас есть.среди этих высказываний Очень характерна запись Булгакова о том,как он впервые «увидел» свою пьесу «Дни Турбиных».
До пьесы был роман «Белая гвардия».Он лег в основу пьесы.Как же произошло рождение пьесы?
Ночью Булгаков проснулся.Недавно был напечатан роман,встретили его равнодушно. Булгаков запер книгу в ящик письменного стола и решил никогда в жизни больше романа не читать и к нему не возвращаться.Но люди из романа уже жили своей жизнью. Их нельзя было изгнать из сознания.
«Вьюга рабудила меня однажды-пишет Булгаков-Вьюжный был март и бушевал,хотя шел уже к концу . И опять…я проснулся в слезах. Какая слабость,ах,какая слабость! И опять те же люди,и опять дальный город и бок рояля,и выстрелы,и какой-то поверженный на снегу.
Родились эти люди в снах,вышли из снов и прочнейшим образом обосновались в моей келье. Ясно было,что с ними так не разойтись.Но что же делать с ними?.
Первое время я просто беседовал с ними,и все-таки книжку романа мне пришлось извлечь из ящика. Тут мне начало казаться по вечерам,что из белой страницы выступает что-то цветное. Присматриваясь,щурясь,я убедился,что это картинка. И более того,что картинка эта не плоская,а трехмерная.Как бы коробочка,и в ней сквозь строчки видно:горит свет и движутся в ней те самые фигурки,что описаны в романе…С течением времени камера в книжке зазвучала.Я отчетливо слышал звуки рояля. Правда,если кому-нибудь я сказал бы об этом,надо полагать,мне посоветовали бы обратиться к врачу.
Сказали бы,что играют внизу,под полом,и даже сказали бы,возможно, что именно играют. Но я не необратил бы внимания на эти слова. Нет,нет! Играют на рояле у меня на столе,здесь происходит тихий перезвон клавишей. Но этого мало. Когда затихает дом и внизу ровно ни на чем не играют ,я слышу,как сквозь вьюгу прорывается и тоскливая и злобная гармоника,а к гармонике присоединяются и сердитые и печальные голоса. И ноют,и ноют. О нет,это не под полом!
Зачем же гаснет комнатка,зачем на страницах наступает зимняя ночь над Днепром,зачем выступают лошадиные морды,а над ними лица людей в папахах.
…Всю жизнь можно было бы играть в эту игру,глядеть в страницу.. А как бы фиксировать эти фигурги? Так,чтобы они не ушли больше никогда?
И ночью однажды я решил эту волшебную комнату описать.Как же ее описать? А очень просто. Что видишь,то и пиши,а чего не видишь,писать не следует.
Вот: картинка загорается,картинка расцвечивается. Она мне нравится? Чрезвычайно.Стало быть,я и пишу: картина первая. Я вижу вечер,горит лампа.Бахрома абажура.ноты на рояле раскрыты.Играют «Фауста».Вдруг «Фауст» смолкает,но начинает играть гитара.Кто играет? Вон он выходит из дверей с гитарой в руках. Слышу-напевает. Пишу-напевает.
Да это,оказывается,прелестная игра… Ночи три я провозился,играя с первой картиной,и к концу последней ночи я понял,что сочиняю пьесу».
Паустовский пишет:»Я сознательно привел этот длинный отрывок.Как бы из игры,из воображаемого ,но ясно видимого мира,рождается пьеса. Это признание Булгакова-тонкое и лишенное какой бы то ни было тени абстракции-раскрывает сущность и развитие творческого процесса писателя,тот путь,каким Булгаков пришел к театру. К писательству Булгаков пришел гораздо раньше. Первый рассказ был им написан в 1919 году.
«Как-то ночью в 1919 году –писал об этом Булгаков в своей автобиографии-глухой осенью,едучи в расхлябанном поезде,при свете свечечки,вставленной в бутылку из-под керосина,я написал первый маленький рассказ. В городе,куда затащил меня поезд,я отнес рассказ в редакцию газеты».
Это признание Булгаков не менее ценно,чем и предыдущее.Все та же непреодолимая сила воображения,легкость вымысла-рассказ пишется ночью,в поезде ,при свете огарка.
Константин Паустовский . .Булгаков и театр

В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи:  Викуля god. Запись опубликована в сообществе  Луиза Хей

ФЕНОМЕН ВАЛЕНСЫ
14 мая 2012г unian.net/news/379045-leh-valen...Александр Пасюта
Первый демократический президент Польши Лех Валенса – человек, которого еще при жизни назвали «легендой». Именно благодаря ему Восточная Европа такова, как она сегодня есть. Валенса давно вне большой политики, но к его словам прислушиваются.

Имя: Лех Валенса
Родился: 29.09.1943 в деревне Попово недалеко от Варшавы
Карьера: Президент Польши (1990—1995), Председатель независимого фонда «Институт Леха Валенсы»
Лех Валенса родился в разгар войны — 29 сентября 1943 года. Семья бедствовала, рано осталась без кормильца (отец Болеслав умер от туберкулеза, когда Леху исполнилось 3 года). Экс-президент вспоминает, что всегда ждал грибного сезона и обожал ловить рыбу, часто семья только этим и жила, мяса не видели по несколько месяцев. Окончив 8 классов сельской школы, Лех поступил в ПТУ в [ читать дальше → ]

Интервью с Лехом Валенсой
Опубликовано 12.01.2012 22:00 SVOBODANEWS.RU

В конце прошлого года отмечали 30 лет как было введено военное положение в Польше. Первым действием властей было закрытие движения «Солидарность» и арест его лидеров, включая Леха Валенсу. В дни, когда отмечалось 30-летие этого события, наш автор Валерий Балаян встретился с Валенсой, чтобы поговорить и об истории «Солидарности», и о том, какой была ее не политическая, а экономическая платформа. [ читать дальше → ]

Польский общественный и политический деятель,защитник прав человека Лех Валенса (Walesa Lech) - родился 29 сентября 1943 года в местечке Попово в крестьянской семье ,его отец был плотником. В 1961 году окончил школу механизации сельского хозяйства. В 1961 - 1963 и 1965 - 1967 года - электромеханик в Государственном центре по эксплуатации машин. В 1963 - 1965 - служил в Войске Польском. В 1967 - 76, 1980 и с 1983 года - электрик на судоверфи в Гданське, в 1976 - 1978 - в гданськом объединении “Электромонтаж”. В 1970 г. - руководитель забастовочного комитета, в 1979 - 1980 - член забастовочного комитета на судоверфи в Гданське. В августе - сентябре 1980 г. - председатель гданського межзаводского забастовочного комитета. Когда в июле-августе 1980 года Польшу охватила волна стачек против режима,Валенса стал одним из лидеров забастовочного движения, возглавил независимый профсоюз «Солидарность». Валенса стал фактическим лидером массового движения,направленного против режима. [ читать дальше → ]

В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи:  Галина Юрьевна =). Запись опубликована в сообществе  Удивительный мир

ДОСТОЕВСКИЙ И ЛЕВ ТОЛСТОЙ
Путь указанный великими писателями
.

Лев Николаевич Толстой
Имена Толстого и Достоевского не только у нас в стране,но и за рубежом стоят рядом. Несмотря на [ undefined → ]

ЧТО ТАКОЕ СЧАСТЬЕ

Мы убеждаем себя что жизнь станет лучше когда мы поженимся/выйдем замуж, заведем ребенка, потом другого.

Затем мы расстраиваемся что наши дети еще маленькие, и ждем что все станет лучше когда они повзрослеют.[ читать дальше → ]

ДОБРО И ЗЛО


Во фреске "Сотворение Адама" Микеланджело воплотил идею сотворения человека по образу и подобию Божию. Господь Саваоф, представленный как старец титанической мощи, вокруг которого кружат ангелы. . Адам слабым движением протягивает руку к Отцу, который лишь одним касанием вселяет в него божественную , энергию,.
Изначально в мире противоборствуют две силы,две противоположности:Добро и Зло.Эта борьба утверждает » книга всех времен и народов»- Библия идет от сотворения Мира.[ читать дальше → ]

ЧАША СВОЕВОЛИЯ

Сделались люди буйны, да сластолюбивы. Каждый начал жить по собственному разумению. Такое на земле началось, что стали распространяться слухи о кончине века:
— Скоро Бог изольет свой гнев на землю великим потопом.
— Нет, упадет на землю солнце - Бог изольет Свой гнев огненной бурей.
— Нет, полчища саранчи уничтожат все посевы — глад пойдет по земле.
Решили спросить самого древнего старика, всё повидавшего за свою долгую жизнь. Старик грустно покачал головой и ответил:
— Каждый сам изливает чашу гнева Божьего на свою голову, а Бог всего лишь не препятствует нашему своеволию.
БЕЗБОЖНИК И МУДРЕЦ


Встретились однажды безбожник и мудрец. Безбожник стал говорить мудрецу, что Бога нет и вообще смешно верить в то, что кто-то сотворил весь окружающий нас мир. Мудрец возражать безбожнику не стал, только сказал ему, что зайдет в гости через пару дней.
Через несколько дней мудрец пришел в дом безбожника. В подарок ему мудрец принес красивую картину. Безбожник был в восторге. Никогда еще не доводилось ему видеть такой совершенной красоты.
— Какое чудо! — вскричал он. — Чьей волшебной кисти принадлежит этот шедевр?
— Да ничьей! — отвечал мудрец. — Лежала у меня в кладовой коробка с красками, а под ней — чистый холст. Лежала себе и лежала. А вчера зацепил я ее и опрокинул. Краски из нее вылились, да прямо на холст. И представьте себе, таким вот чудесным образом на холст легли, что картина эта и получилась!
— Да вы смеетесь надо мной! — воскликнул безбожник. — Как это — вылились? Быть такого не может. Вы только посмотрите на это полотно: какая композиция, какая глубина замысла, как выписаны детали... Ни за что не поверю, что тут обошлось без кисти гениального творца!
— Вот видите,— сказал мудрец, — вы и в мыслях не допускаете, что эта картина могла появиться сама собой — случайно, без замысла художника и творца. Как же я могу поверить в то, что это небо у нас над головой, эта трава под ногами, эти деревья, реки, озера, леса, луга, горы и долины появились случайно, без замысла и воли величайшего Творца?!
КАК РАЗБИРАТЬСЯ В ЛЮДЯХ

Ученик однажды спросил Старца: «Как мне научиться разбираться в людях, — кому мне доверять и кого опасаться?» — «Скажу тебе вначале, кого нужно опасаться, — сказал Старец. — Опасайся самого смиренного с виду! Когда увидишь, что кто-то кладет перед тобой поклоны, обнимает тебя и выказывает тебе свое необыкновенное расположение, того ты опасайся больше всего!» — «Как же так, Старче? — удивился ученик. — Объясни мне!» — «Потому что он первый и предаст тебя!» — ответил Старец со вздохом. «А кому же мне доверять?» — спросил ученик. «Доверяй тем, кто прост с тобой и говорит тебе правду, какая бы она ни была, эти люди первыми придут к тебе на помощь!»
ТЕПЕРЬ Я ПОНИМАЮ

Когда я был ребенком, меня учили делать добрые дела, они могли быть маленькими и нетрудными, но обязательно хорошими: увидев на улице бумажку, подобрать ее и выбросить в урну, помыть тарелку после еды, перевести старика через дорогу, оберегать природу. Мне очень нравилось быть добрым.
Как-то раз я гулял по улице и увидел израненную собаку прямо на дороге. Ее сбила машина, она не могла двигаться, обе задние ноги были сломаны. Машины проезжали очень близко от нее, и я боялся, что кто-нибудь снова собьет ее и тогда уже точно убьет. Мне страстно захотелось сделать еще одно доброе дело, и, как хороший мальчик, я остановил движение и подошел к собаке, чтобы перенести ее в безопасное место и спасти ей жизнь. Я уже думал, как наложить шины на ее задние лапы, чтобы обездвижить их, наклонился, с большим трепетом и любовью протянул руки, чтобы взять израненное животное. Как только я поднял собаку, она укусила меня за руку. Тут же меня повезли в клинику, сделали прививку от бешенства.
Я долгое время не мог понять, почему собака укусила меня, Ведь единственное, чего я хотел, это помочь ей, спасти жизнь. Я не собирался причинить ей вред. Что же произошло? Я хотел стать ей другом, вылечить ее, выкупать, оставить у себя и заботиться о ней. Это был первый случай в моей жизни, когда я хотел сделать добро когда я хотел сделать доброе дело, а меня обидели, и я не понимал почему.
Если кто-то причиняет вред тому, кто плохо к нему относится, это понятно. Но, когда ты хочешь кому-то помочь, а тебе отвечают обидой, это необъяснимо. Прошло много лет, прежде чем я понял, что собака меня не кусала, меня укусила ее рана, ее страх и боль, теперь я прекрасно понимаю это.
Когда кому-то плохо, он чувствует себя в душе раненным и, получая от кого-то любовь или хорошее отношение, — кусает! Но это не он сжимает зубы при укусе, это его рана. Надо стараться понимать плохое состояние, в котором иногда пребывают люди. Не всегда, когда кто-то на тебя кричит, обвиняет, критикует, оскорбляет, обижает или причиняет вред, он делает это потому, что не любит или ненавидит тебя. Может, он просто ранен, у него рана в душе, или плохо себя чувствует, или что-то нехорошее происходит в его жизни. Не защищайся, не нападай, не критикуй, постарайся понять, принять и помочь. Сейчас я это понимаю.

УСТУПИТЬ ДОРОГУ


Армада флота Соединенных Штатов была на военно-морских учениях у побережья Канады, когда по радио прозвучал следующий разговор:
— Пожалуйста, измените свой курс на 15 градусов к северу, чтобы избежать опасности столкновения.
— Нет, это мы советуем вам изменить свой курс на 15 градусов к югу, чтобы избежать опасности столкновения.
— Повторяем. Развернитесь на север, чтобы избежать столкновения.
— Настойчиво рекомендуем вам развернуться на юг, чтобы избежать столкновения.
— Это капитан военного судна Соединенных Штатов. Повторяю еще раз, немедленно измените курс.
— А мы — канадский маяк. Так что сворачивайте сами.
Реальная история попавшая в газеты
***
Чем меньше в жизни мы спорим, тем больше у нас возможностей не врезаться в маяк.

ЗАКОНЫ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

Употребление каждого цвета имеет свою традицию. Уже в античные времена цвету были присвоены символические значения: белый считался цветом аристократии , белый цвет был привилегией аристократии. По словам римского поэта Марциала, белый "подходит лишь высшим как знак их достоинства и благородства". еленый, серый и коричневый цвета являлись принадлежностью сельских жителей. А еще некоторые цвета выражали эмоциональное состояние – к примеру, черный, серый и темно–зеленый были символами печали.

Желтый. На примере этого цвета особенно отчетливо можно увидеть, насколько важен тот или иной оттенок. Золотой, соломенно-желтый, шафраново-желтый, грязно-желтый… С одной стороны, желтая поверхность кажется теплой и приятной, как бы испускающей свет и приближающейся к нам, а с другой стороны, желтый оказывает беспокоящее, подавляющее воздействие на психику.
В древности золото считалось застывшим солнечным светом. В то же время его называли Желтым Дьяволом. Желтый – цвет жизни: цвет созревших колосьев, солнца, спелых желтых плодов. А также, желтый – цвет смерти: цвет опадающих листьев, пожухлой травы. Желтый крест в Европе обозначал чуму, а желтый или желто-черный флаг – карантин. В текстах сербских заговоров болезни уносит желтая собака, желтый петух либо желтый человек. На Тибете «желтым глазом» называли ревность.

Зеленый. Очень материален, успокаивающий, но способен и в тоску зеленую вогнать. Чаще всего соотносится с незрелостью («молодо – зелено»), но также и с бурным ростом и свежестью, юностью и надеждой. Шут в средневековой Европе носил зеленую с желтым одежду, а на банкрота в Германии одевали зеленую шапку…

Красный. Красный с древности являлся синонимом красивого, прекрасного: «красна девица-красавица», «на миру да с песнями и смерть красна», «не красна изба углами, а красна блинами да пирогами». Красный – значит, украшенный: красный угол в избе был самым почетным, там размещались иконы. Красное и красивое во многих языках обозначают одним словом. Красный – цвет любви и полноты жизни, но и цвет крови, огня, войны. Это активный и агрессивный цвет. На знаменах он является знаком революции, бунта, борьбы. Карфагенцы, развернув над головами прекрасные красные шелковые полотнища, обратили в бегство атаковавших римлян.
Красному приписывают и целительные свойства, до сих пор при вывихах запястья и лодыжки перевязывают красной шерстяной нитью. Красной же лентой повязывают голову от мигрени. Символические качества красного переносились и на растения, цветы или плоды которых имели красный цвет. Например, в славянском фольклоре красная калина – знак девственности и красоты.
Власть и величие также связаны с красным цветом. В Византии носить красные сапожки могла только императрица, прочим такая роскошь не позволялась. Скажу так же немножко о пурпуре. Пурпурными бывали только императорские одеяния, так как пурпурная краска была чрезвычайно дорогой вследствие трудности ее добывания. Финикийцы получали пурпур из особых желез морских моллюсков – тысячи раковин ради одного грамма краски. Вначале она была прозрачной, затем, подвергаемая воздействию солнечного света и воздуха, менялась – желтела, зеленела, темнела, как бы созревая до желаемого цвета. Кажется, пурпур состоит из двух частей спектра, в природе несоединимых – синей и красной, но при этом красное соотносится с земным, а синее – с небесным. В Азии красный символизировал юг, а у индейцев Северной Америки – восток, несущий торжество и успех.

Синий. Это цвет глубины моря, навевающий прохладу. В христианстве синий цвет – символ божественной истины, непознанной тайны. Кроме этого, синий цвет родственен черному, потому у некоторых народов он считался траурным. Во Франции не случайно возникла сказка о «Синей Бороде» – по-французски ужас звучит как «синий страх». В Азии синий цвет связывался с востоком, а у североамериканского индейского племени Чероки – с севером, тревогой и поражением.
Голубой. Цвет высоты и неба. У католиков голубой цвет божественный. Не случайно дева Мария облачена в целомудренные голубые одеяния сверху, а внутри красные, как символ ее земных страданий. На языке геральдики голубой цвет – верность, честность, добрая слава. Черный. Люди связывают черный цвет с бессознательными состояниями: обмороком, сном, смертью. Именно он считается цветом траура, несчастья, гибели всего живого. Черное – это мрак, мрак – это ночь, а ночь у многих народов связывается со злом и колдовством, опасностью для человеческой жизни. Черный Человек считался предвестником смерти. В детском фольклоре, а также в текстах магических заговоров нагнетание черного цвета служит для устрашения слушателей. Что касается магии, то тот ее раздел, что содержит заговоры, призванные наносить вред человеку, так и называется – черная магия.
Но черный цвет может иметь и хорошее значение. Так, в некоторых африканских племенах женщины с очень черной косой считаются наиболее сексуально привлекательными, а у арабов «чернота сердца» означает любовь. У тюрков слово «кара» («черный») имело несколько значений: темное северное небо и что-либо большое, главное, великое, могучее…
Белый. Символ чистоты, невинности, радости и добродетели. Белый – это свет, свет – это день. Еще в античные времена белый цвет означал отрешенность от всего мирского. Белый – цвет одежд ангелов и святых. В христианстве белое – знак родства с божественным светом, цвет жизни, а в Древнем Риме жрицы богини Весты должны были надевать платья с пурпурной оторочкой и белые вуали. У некоторых народов белая одежда символизировала величие, торжественность и считалась принадлежностью царей и жрецов. На Руси слово «белый» являлось синонимом независимости, вольности, праведности. «Белые крестьяне» – освобожденные от податей, «белая земля» – земля, принадлежащая церкви, а «белый свет», как сообщал В. И. Даль, – «вольный свет, открытый мир, свобода на все четыре стороны». Белый день противостоит черной ночи, как жизнь противостоит смерти. А у мусульман белый цвет – цвет траура. Привидения и призраки тоже белые. Значит, белый цвет – начало жизни и ее конец. Вообще, мы не только видим цвет и распознаем его оттенки, но и слышим. Как? Эй, музыкант, что ты там напеваешь?...
Звенящая радуга.

«Разложив мольберт – треножник,
Звук раскрашивал художник:
Звук хрустальный превратился
В синий, светло-голубой;
Медный – вспыхнул ярко-красной,
Вспыхнул ярко-ярко красной,
Огненною полосой…»

Цвета можно сопоставить со звуками, а оттенки цветов с оттенками звуков. У каждого человека свое цветомузыкальное восприятие, но по Ньютону – синий цвет соответствует высоким нотам, красный – низким, а зеленый цвет – нотам среднего регистра.





«Желтая – типично земная окраска. Желтое нельзя особенного углубить. Повышение желтого звучит как труба, в которую все сильнее дуют, или как поднятый до большой высоты звук фанфар… В музыкальном изображении светло – синее подобно звуку флейты, темно – синее – виолончели. Все углубляясь и углубляясь, оно уподобляется удивительным звукам контрабаса. В глубокой торжественной форме звук синего равен звуку глубокого органа…» Так воспринимал цвет художник Василий Кандинский («О духовном в искусстве»). Цвет в данном случае служит окраской инструмента.
Вообще же звуковой окраской музыкальных инструментов является тембр, но в глазах великого художника он превращается в цвет.
В музыке так же, как в цветовом круге. Радостная мелодия может содержать в себе множество оттенков: от торжественно-строгой (марша) до легкой танцевальной. Печальная – от светлой грусти до глубокой скорби.
Вот мы и разобрались, что цвет можно не только видеть, но и слышать.
А чувствовать?
Оранжевое настроение.

Давайте сейчас поговорим еще о том, какое действие оказывает цвет на настроение и самочувствие. Вам известно, что слово «бесцветный» является синонимом чего-то неинтересного, никакого, безрадостного, наконец. С. М. Эйзенштейн писал: «Мне скучно, когда на столе рядом не горят синий и желтый карандаши, когда не красная в зеленых полосках подушка ложится на голубой диван. Когда не слепит пестротой халат. Когда по занавескам не бегут желтые полосы, пересекаясь голубыми или пересекаясь малиновыми».
Все цвета, окружающие нас, влияют на наше настроение. Конечно, никто из нас не способен изменить серый цвет мокрого осеннего асфальта или унылого неба, затянутого облаками, но мы можем использовать нужные цвета в интерьере квартиры, в одежде. Используя определенные цвета, можно изменить настроение, сформировать эмоциональный фон.
Цвета, поднимающие настроение. Желтый – цвет радости и веселья, но если вы испытываете страх, желтый может вызвать у вас неприятные эмоции. Золотой и оранжевый цвета вызывают подъем настроения, бодрость и оптимизм. Красный цвет повышает эмоциональный тонус, но при длительном воздействии способен вызвать агрессию. Розовый цвет способствует подъему настроения, ассоциируется с детством и располагает к сентиментальности. Пурпурный цвет формирует торжественный настрой, ощущение праздника и приподнятое настроение.
Цвета, настраивающие на меланхолический лад. Фиолетовый цвет успокаивает, способен вызвать меланхолию, это цвет мечтателей, верящих в сказки. Лиловый близок фиолетовому по своему воздействию. Багряный – цвет ностальгии и грусти. Голубой способен снять нервное раздражение, успокоить, настроить на серьезный или грустный лад, способствует некоторому снижению аппетита. Серый – цвет нейтральности, состояния пассивной подавленности, отсутствия эмоций. Черный может вогнать человека в мрачное состояние; если вы перевозбуждены и вам долго не удается заснуть, некоторые психологи советуют приобрести постельное белье черного цвета – оно способно помочь при бессоннице.
Цвета, успокаивающие и формирующие ровное настроение. Сине-зеленый и бирюзовый цвета способны снять раздражение и успокоить. Зеленый цвет незаменим для снятия раздражительности, обусловленной нервным переутомлением.
Оливковый цвет смягчает и успокаивает человека. Желто-зеленый снимает раздражение, умиротворяет. Охра – останавливает рост раздражения; таким же свойством обладает коричневый цвет. Белый цвет способен погасить растущее раздражение, немного успокаивает, на работу серьезную настраивает.
Цвета влияют не только на настроение, но и на состояние организма человека. Воздействуя на настроение, можно улучшить и самочувствие. Белый и серый нейтральны и не вызывают ощутимых изменений.
Серый и черный противопоказаны угнетенному человеку.
Коричневый успокаивает.
Лимонный, желто-зеленый, сине-зеленый, синий, лиловый, фиолетовый, белый – цвета, помогающие отдохнуть.
Желто-зеленый, лимонный, пурпурный, фиолетовый, розовый, оранжевый, красный придадут бодрости. Вся желто-оранжевая гамма является стимулятором жизнедеятельности и помогает поднять тонус.
Желтый цвет, при регулярном использовании его в одежде и интерьере, помогает людям с низким артериальным давлением.
А вот гипертоникам показаны синий и зеленый цвета.
Оранжевый, оранжево-красный и пурпурный оказывают возбуждающее действие не хуже утреннего кофе.
Черный и синий подойдут, если вам нужно сосредоточиться.
Серовато-голубоватый и бирюзовый помогут вам остыть.
Синий и зеленый способны также помочь при воспалительных процессах в вашем организме.
А про разные процессы, которые происходят в вашем организме, подробнее расскажет врач – натуропат.
Советы врача – натуропата.
Давно известен науке факт, что наше тело окружено биополем, то есть энергетическим полем, имеющим определенный набор частот. Состояние физического тела напрямую связано с состоянием биополя, а также воздействием на него других внешних частот.
Существуют «злые» и «добрые» частоты. «Злые» частоты, постоянно воздействуя на наше биополе негативно, изменяют здоровье физического тела (например, как неприятен технический шум, бытовой шум, звуки метро, «кислотный» цвет интерьера). Сначала возникают устойчивые стрессовые состояния, а со временем и психо-соматические заболевания.
«Добрые» же частоты «работают» противоположным образом. Изменяя вибрации нашего биополя в позитивную сторону, «добрые» частоты оздоравливают наше физическое тело и психику.
Поэтому я, как врач, рекомендую своим пациентам пение и рисование, так как огромную роль в поддержании и восстановлении здоровья играет музыка и цвет.
И музыка и цвет имеют волновую структуру с характерной частотой колебаний. Но природа этих явлений разная. Звук порождается продольными волнами, распространяющимися в какой – либо среде (стены, воздух), а световой спектр является электромагнитной волной, колебания которой перпендикулярны направлению ее распространения. Но и звук, и свет являются носителями высших И музыка и цвет имеют волновую структуру с характерной частотой колебаний. Но природа этих явлений разная. Звук порождается продольными волнами, распространяющимися в какой – либо среде (стены, воздух), а световой спектр является электромагнитной волной, колебания которой перпендикулярны направлению ее распространения. Но и звук, и свет являются носителями высших частот, природа которых выходит за пределы физического мира.
Цвет, как и звук, чрезвычайно важен для здоровья. Различные цвета и ноты оказывают свое влияние на состояние здоровья. Например, сине-зеленый или голубой (нота «соль») уравновешивают психику и положительно воздействуют на сердечно-сосудистую систему и кровь. Синий (нота «ля») успокаивает и воздействует на бронхиальную систему и пищеварительный тракт. Желтый (нота «фа») – улучшает ясность мышления и лечит желудок, печень, желчные ходы и нервную систему. Красный (нота «до») – возбуждает эмоции, улучшает деятельность почек и опорно-двигательной системы..
Не угодно ли побродить по стране чудесной, изобразительным искусством она называется?
Карандаш в этой стране Король, Кисточка – Королева, а Краски – «вся королевская рать».
В цветном королевском саду вместо мощеных дорожек – ахроматическая шкала тонов.




«От белого до черного дорога далека. Меж ними пролегают лишь серые тона» – любит напевать Король Карандаш, переходя от светлых серых тонов к более темным. У него черный грифель и он горд тем, что в родстве с нейтральными цветами.
Черный, белый, серый – от самого светлого до самого темного тона – называются нейтральными, а работа, выполненная с их помощью – тональной. Тональная работа – это работа отношений «темнее – светлее», то есть тональными, а не цветными отношениями. Ярким примером может служить черно-белая фотография или черно-белое кино. Тон влияет и на цвет, делая его темнее или светлее. Но самый чистый и насыщенный цвет у спектра – этот цвет так и называется спектральный. Спектр – это полный набор цветов, составляющий белый дневной свет.
Белый дневной свет – это карусель из радуги, если ее сильно раскрутить. У каждой краски свое постоянное место. Они кружатся в карусели друг за другом и поют веселую песенку:
«Каждый - Красный
Охотник - Оранжевый
Желает - Желтый
Знать - Зеленый
Где - Голубой
Сидит - Синий
Фазан - Фиолетовый»
Лишь только карусель останавливается, начинается другая игра. Краски берутся за руки и водят хоровод – цветовой круг, и громко кричат: «Радуга закольцованная, заколдованная!»
Посмотрим, чем же так интересен цветовой или спектральный круг. Да это же удивительная возможность и старому, и малому, зрелому, опытному и первый раз об этом слышащему разобраться, что к чему, что кроется за различными терминами, которые так любят употреблять художники и дизайнеры.



Итак, те краски в цветовом круге, которые стоят напротив друг друга, называются дополнительными, а если они возьмутся за руки и запоют вместе, то каждая из них станет еще ярче, независимо от тона, то есть светлоты или темноты цвета. Делаясь темнее, светлее, смешиваясь с другими красками, цвет теряет чистоту, то есть свою насыщенность и, тем не менее, положенный рядом дополнительный цвет как бы прибавляет энергии, усиливает звучание цвета, делает его в нашем восприятии чище и звонче.
Их дует – контрастное сочетание.
Когда идет дождь, вместо зонта на ось карусели надевают Равносторонний треугольник, которого приглашают из Волшебной страны Математики. Его вершины указывают на наиболее гармоничные сочетания цветов.
В понедельник за гармонией следит одно трио цветов, а во вторник вы можете выбрать гармоничное трио сами, стоит лишь повернуть Равносторонний треугольник один раз. И так всю неделю.




Но главными всегда остаются три основные краски – красная, желтая и синяя. У них есть помощники – цвета, образованные от дружбы с основными.


Красный + Желтый = Оранжевый
Желтый + Синий = Зеленый
Синий + Красный = Фиолетовый


На юге Волшебной Страны всегда лето. Там живут теплые краски. Их называют «Красно-желтые братья». Иногда к ним заходит в гости «Зеленый» и от дружбы с ними теплеет, становясь «желто-зеленым».


На севере – зима. Очень холодно. Выжить там могут только холодные краски – «Зелено-сине-фиолетовые братья».




Красные и зеленые – пограничные цвета. От того, с кем они дружат, к кому в гости заходят, к кому тяготеют, зависит – теплые они или холодные.

Частенько все собираются попить чайку у тетушки Композиции. Это такая разумная дама со связями, благодаря которой строится Художественное Произведение, где живут Содержание, Характер и Назначение. Ее верные слуги – Точка, Пятно, Линия и Цвет и Фактура.
В самой большой светлой комнате «вся королевская рать» ставит большой круглый стол. Его украшают венками из роз, лилий и незабудок или невиданных сказочных цветов и растений.
Король Карандаш, Королева Кисточка, Краски, тетушка Композиция с племянниками Содержанием, Характером и Назначением пьют китайский зеленый чай с вишневым вареньем, а их развлекают звонкими песнями заморские птицы, сидящие по углам.



Взгляните сверху на эту мирную компанию, и вы увидите план статической композиции. Здесь нет случайностей. Здесь хозяйка Статика. Состояние покоя и равновесия – обязательное условие при построении статической композиции. Статика уважает симметрию и порядок. Для нее важны пропорциональные отношения площадей фона и рисунка.
По субботам проводятся интеллектуальные вечера в маленькой прямоугольной гостиной. Маленькие десертные столики расставляют вдоль стен, украшают их шелковыми скатертями с орнаментами, узорами разными завлекательными. Самые маленькие Красочки попивают чай из маленьких кружечек и слушают большие сказки тетушки Композиции, набираются ума-разума.



Хозяина этой комнаты зовут Ритмом, и все в этой гостиной подчинено ему и его жене – Мере. Подчинено ясному закономерному чередованию мотивов и элементов этих мотивов, какими бы сложными или простыми они не казались на первый взгляд. А уже дедушка Мотив – главный завершенный сам по себе элемент Орнамента. Если Мотив представляет один элемент, мы имеем простой мотив, а если он с внуками, тогда это большая семья – единое орнаментальное образование, пластически оформленное, из многих элементов. Чередуясь, эти мотивы составляют целую улицу – порядок. Это ни что иное, как Кайма. Кайма в замкнутой композиции может идти по одному краю прямоугольника, со всех сторон прямоугольника, квадрата или круга, но в любом из этих случаев она будет подчеркивать и утверждать статическую композицию, подчиненную какому-либо виду симметрии.
Но если вы уж повстречались с хозяйкой Динамикой, о покое можете забыть. В одном из углов ее комнаты находится огромный камин, из которого рвутся наружу языки пламени, то слабые, то сильные.
Долго здесь никто не задерживается, так как сама хозяйка Динамика куда-то спешит и торопится, движется. Динамика – это движение! Движение в композиции строится на противопоставлении масштабов, на контрастном повороте мотивов, на ярко выраженной разнице расстояний между ними, как правило, построение идет по диагонали или имеет активно направленную диагональ в структуре.

Динамическая и статическая композиции, кроме структурных отличий, отличаются и по эмоциональной выразительности. Если статическая композиция несет идеи покоя и строгости, то динамическая утверждает движение от слабых, едва заметных проявлений, до предельно активных и напряженных.
А вот еще один важный господин по имени Колорит. Он задает общий, преобладающий Цвет и тон орнаментальной композиции. Как вы уже знаете, цвет бывает теплым и холодным. От преобладания теплых оттенков цвета в композиции получается Теплый Колорит. Если же больше холодных, сгармонированных между собой цветов, то возникает Холодный Колорит.

Бывает еще Колорит, основанный на контрастных сочетаниях. Это преобладание сочетаний противоположных цветов в нашей закольцованной радуге. Каждый выбирает свои оттенки, только свои сочетания цветов, свой колорит. Как бы аккомпанируя цвету глаз, волос, кожи, возрасту, фигуре и общему настроению. Достигнуть гармонии между своей внутренней сущностью и внешностью, то есть цвет + Я – это и значит найти свой цветовой стиль.
Но в композиции важен не только цвет, и поэтому нам с вами никак не обойтись без мадам Ритмического движения, доброй знакомой Ритма и Динамики.
Ах, это вездесущая мадам Ритмическое Движение. Она же создает плавные или скачкообразные переходы от малых форм к большим, от близких к далеким, от простых к сложным, от светлого к темному. Ее главный закон – повторяемость через определенный интервал.
Будучи дамой порывистой, но в тоже время законопослушной, она распространяется на самые разные характеристики формы: в орнаментальной композиции размеры элементов, расстояние между ними, их наклоны или повороты, цвет или световые отношения элементов.
В Волшебной стране Изобразительного искусства существует еще много законов, но самый главный закон простоты: чем проще – тем лучше.
http://www.silk100.ru/index.php?id=57


черновой вариант

В день инаугурации испанский король I в 1921 году прошел этой тропой.длиной 3км

Королевский путь опасен, на тропе отсутствуют перила, на некоторых участках тропа проваливается, где-то остались только штыри и рельсы вбитые в скалы.

Путь смертельно опасный, тропа в некоторых местах заканчивается оставляя лишь провода и металлические балки, по которым продолжать идти опасно для жизни.

El Caminito del Rey была заложена в 1901 году и спустя 4 года было открытие королевской тропы, которое состоялось в 1905 году. Тропа проходит между двумя водопадами Chorro Falls и Gaitanejo Falls.




Построили этот мучительный и извилистый путь для работников гидроэлектростанций, которым нужно было перемещаться между водопадами для произведения своих работ и обслуживания.

El Caminito del Rey (рус: "Тропа Короля" или "Королевская тропа") - искусственная горная тропа, прикрепленная к отвесным стенам узкого ущелья El Chorro, в Испании. Название часто сокращается до El Camino del Rey.

Королевская тропа (исп. El Caminito del Rey) — сооружение, состоящее из бетона и вбитых в скалу костылей и железнодорожных рельсов.

Тропа расположена между водопадами Чорро и Гайтанехо в ущелье Эль Чорро около Алоры в Малаге, провинции Испании. Дорога расположена на очень большом расстоянии от земли на высоте 300м над рекой на отвесной стене, её протяжённость составляет 3 километра, ширина всего 1 метр.

На ней отсутствуют перила, а некоторые части вообще провалились.
После того, как на Королевской тропе стали погибать туристы, местные власти запретили ходить по ней.
Но это не останавливает смельчаков, которые хотят рискнуть жизнью, пройдя маршрут до конца.



Посмотрите видео об этом пути- мало кто этот путь пройдет
http://vihttp://video.online.ua/103992/korolevskaya-
КОРОЛЕВСКАЯ ТРОПА
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZmDhRvvs5Xw

ПРИТЧА.Железная дорога,телеграф,телефон
— Учиться можно, глядя на любую вещь, — сказал однажды священник своим прихожанам. — Все в этом мире существует, чтобы наставлять нас. Не только то, что сделал Господь, но и то, что сделали люди, умудряет нас.

— Чему же нас учит, например, — спросил один слушающий с сомнением, — железная дорога?
— Что, опоздав на миг, можно упустить все.
— А телеграф?
— Что каждое слово учитывается.
— А телефон?
— Что там слышат, что мы говорим здесь.

ПРИТЧА.НЕБОЛЬШАЯ РАЗНИЦА
Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильном волнении он призвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его оза¬боченно и сказал:
— Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких.
Эти слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и призвать другого толкователя, кото¬рый, выслушав сон, сказал:
— Я счастлив сообщить тебе радостную весть — ты пере¬живешь всех своих родных.
Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание. Придворные очень удивились.
— Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты воз¬награжден? — спрашивали они.
На что последовал ответ:
— Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит не от того, что сказать, а как сказать

ТРИ СИТА СОКРАТА


Три сита Сократа
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?

Один человек пришел к старцу и увидев его крайнее незлобие попросил:
- Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Старец согласился и попросил человека принести картофель и прозрачный пакет.
- Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
- И это всё? – недоумённо спросил человек.
- Нет, – ответил старец. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.
Человек согласился. Прошло какое-то время. Его пакет пополнился многими картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.
Тогда человек пришёл к страцу и сказал: – Это уже невозможно носить с собой. Во-первых пакет слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но старец ответил: – То же самое происходит и у людей в душе. Просто мы это сразу не замечаем. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.

Национальный парк Секвойя.


Парк наиболее известен своими гигантскими секвойями, включая экземпляр по имени Генерал Шерман — самое большое дерево на Земле, если считать по объему его древесины. В 2009 году объем древесины этого дерева был чуть менее 1500 кубометров. Дерево Генерала Шермана растет в Гигантском лесу (англ. Giant Forest), в котором находятся пять из десяти самых больших деревьев в мире по объёму древесины. Гигантский лес соединен дорогой Генералов (англ. Generals Highway), с рощей Гранта (англ. Grant Grove) в национальном парке Кингз-Каньон, где среди прочих секвой, растет дерево Генерала Гранта (англ. General Grant tree).

Это я дрожу в тебе
Был человек, всем сердцем преданный Будде. Была у него прекрасная старинная деревянная статуя Будды, настоящий шедевр. Он относился к ней, как к величайшему сокровищу.
Однажды, холодной зимней ночью, он остался один в соломенной хижине. Был жуткий мороз. Человек в отчаянии трясся от холода. Похоже было, что приходит его смертный час. Не было ни щепки, чтобы развести огонь.
Рассказывают, что в полночь, когда он, дрожа, почти окоченел, перед ним явился Будда и спросил:

— Почему ты не сожжёшь меня?
Деревянная статуя всё так же стояла у стены. Человек очень испугался. «Это, должно быть, дьявол», — подумал он.
— Что ты сказал? Сжечь статую Будды? Никогда! Ни за что!
Будда рассмеялся и сказал:
— Если ты видишь меня в статуе, ты упускаешь меня. Я в тебе, а не в статуе. Я не в предмете моления, объекте, я в молящемся. И это я дрожу в тебе! Сожги статую!
avtomat_kx

Не мешало нашему патриарху знать эту притчу,как Вы считаете?!
)