Почему уходит Ганга. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра).

Мы поедем в Ганготри, которое располагается среди Гималаев. Особое место среди кедровых лесов. Чрезвычайно высокие огромные древние деревья. Многотысячелетний кедровый лес. В начале ущелье Багиратхи, красивый храм. Это 250 км от Ришикеша. Будем ехать целый день. Храм находится на высоте 3,5 тысячи м. И чуть дальше этого места вытекает Ганга из ледника Гомукх. Гомукх переводится как рот коровы. Есть два варианта: у нас плохая карма и нам пропуск не дадут, либо у нас хорошая карма и нам пропуск дадут, и мы умрем по дороге в святое место.

Нас ожидает эффект горной болезни, который выражается в слабости. Меня не испугаешь дорогами, но эта слабость, она накатывает и нужен день акклиматизации, чтобы эта слабость ушла. Специалисты говорят, что туда нужно приехать, потом ночь поспать, а потом уже потихоньку идти. На кого-то высота не подействует, кто-то будет как козлик бегать, но другие будут идти медленно. Выделится группа кессонщиков.

Там уже находится сам ледник. Гора называется Багиратхи. Ледник 24 км диной, 4 км шириной. И говорится, что он тает на 1 километр в год. То есть через 24 года с Гангой могут начаться проблемы. В Шримад Бхагаватам описывается, что святые места уходят в Кали-йугу. Вриндаван уже почти весь застроили, его уже и не узнать. И здесь уже все застраивают. Святые места уходят с этой планеты, так как люди забыли, в чем смысл паломничества. И этот ледник тоже уходит, тает на 1 км в год. Это не потепление, о котором все так много говорят, это самая, что ни на есть Кали-юга. Уходят святые места, уходят, так что надо торопиться.

Ганготри – это особая маленькая деревушка. В нее можно попасть только шесть месяцев в году. И это время самое лучшее - первая половина мая. Потому что индусская община туда начинает приезжать с июня. Это что-то. Когда пойдут местные жители, они будут везде. Уже нам места не будет точно. Поэтому мы идем в первых рядах. Никого еще нет, поэтому все будет более менее свободно для нашего прохода. Мы сможем спокойно смотреть по сторонам.

Но помните, что, в конце концов, мы должны увидеть не Гималаи, а свое собственное сердце, все проблемы, которые мы не хотим видеть, которые нас устраивают, которые стали нам дороги за эти миллиарды рождений в материальном мире. Если мы увидим только Гималаи, то мы не увидим ничего, но если мы увидим в своем сердце желание служить Богу, то мы увидим все.

Здоровые умирают на войне. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра).

Ганга берет свое начало из Причинного океана. Когда Ваманадев сделал свой последний шаг, он проткнул большим пальцем ноги оболочку вселенной и несколько капель этой особой духовной воды из Причинного океана, попали в материальную вселенную и дали начало Ганге. Той Ганге, которую мы видим сейчас прямо перед собой.

Ганга приходит с высших планет, через все уровни планетных систем вселенной. Она приходит с неистовой силой, своей особой очищающей силой. Ее принимает на себя Шива, он останавливает течение Ганги, чтобы она не смыла Землю в адские миры. Если Ганга дойдет до ада, ад придется закрывать. Тот, кто совершает омовение в Ганге, освобождается ото всех своих грехов прошлой и настоящей жизни. Ада бы просто не было. А нарушать течение жизни нельзя. Поэтому Шива пришел и остановил Гангу на уровне Земли. Для нас, тех, кто могли стать будущими жителями ада, это редкая возможность принять омовение в Ганге.

В Гималаях, где присутствует Ганга, нужно думать о том, как меня мучают ложные привязанности. Это та медитация, которая должна быть в Гималаях. Привязанности мучают нас из жизни в жизнь. В Гималаях ловят обезьян при помощи маленькой тыквы, из которой выдалбливают все внутренности, туда кладут печеный банан и тыкву привязывают к дереву. Приходит обезьяна, жареные бананы очень вкусные, она засовывает туда руку, а обратно вытащить уже не может. Приходит охотник, ужас, но она банан не отпускает, потому что банан вкусный. Так ловят обезьян. И они становятся грустные на железной цепочке. Очень грустные. Их поколачивают время от времени, так карма к ним приходит через жареный банан. Бьют их достаточно сильно, чтобы они прыгали через голову, делали разные фокусы. Как бы не говорили про дрессировку животных, что это делается добрым способом, ничего добрым способом не делается. Никакое нормальное дикое животное дрессироваться так просто не будет. Бьют их по чем свет стоит, а попалась из-за какого-то банана. Из-за маленького бананчика.

Поэтому думать здесь о чем-то другом бесполезно, нужно думать только о том, как меня мучают привязанности. Если думать о здоровье, что вот приехал в Гималаи, буду здоровым, но мы говорили о том, что если думать о здоровье, то человек действительно становится здоровым, но его забирают в армию. Есть один кармический секрет, о нем мало кто знает, но здоровых людей часто забирают в армию. Здоровые люди должны умирать на войне. Больные люди сами умирают в мирное время, а здоровых людей берут умирать на войну. У нас нет выбора умирать или нет, у нас есть выбор умирать счастливыми или несчастными.

Химкамал – снежный лотос. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Мы говорили о том, что Гималаи красивы как Верховная Личность Бога, поэтому человек может понять красоту Абсолютной Истины, созерцая эти мистические вершины. В разные периоды дня в зависимости от освещения, горы окрашены в свои цвета, как калейдоскоп. Можно увидеть одну и ту же гору в разных оттенках. Она может быть красная, зеленая, синяя, белая, золотая. Великие полубоги отвечают за определенные периоды времени и раскрашивают их своим цветом. Поэтому горы невозможно рисовать. Считается неприличным изображать Гималаи, потому что это красота Бога и просто так его не нарисуешь. Надо научиться этому искусству у святых.

На горы надо смотреть сердцем, настолько они красивы. В трактатах описывается несколько тысяч гималайских цветов. Здесь растет и много разных видов лотосов. Один из них называется Химкамал – снежный лотос. В Гималаях даже подснежники – это лотосы. В фильмах иногда показывают: Будда идет по земле, и лотосы распускаются под его стопами. Туристы спрашивают местных жителей: лотосы же в воде растут? – Не все лотосы в воде растут. Есть лотосы, растущие на земле в Гималаях. Кроме лотосов можно встретить и орхидеи по полтора килограмма один цветок. Просто божественная красота.

Гималаи не предназначены для каких-то материальных благ. Поэтому, хотя в горах всегда много разных полезных ископаемых, добывать их в горах не выгодно. Здесь есть деревни, которые стоят на очень дорогих ископаемых, а жители просто выращивают овощи. Намного выгоднее там вести простой образ жизни. Западные промышленники пытались добывать, но всё бесполезно. Многие пробовали, и все разорились. По горам невыгодно все это вывозить. Горы защищают человека от меркантильных идей. Какую-то выгоду из гор извлечь просто невозможно.

Может быть только одна выгода – духовная. Только духовный результат можно получить, путешествуя в Гималаи. За этим мы сюда и приехали. Все в тысячу раз увеличивается. На чем бы мы не были сосредоточены, это даст космический результат. Поэтому в паломничестве по Гималаям можно сократить время духовного развития с тысячи жизней до всего одной. Просто подумайте об этом, когда начнутся трудности на перевале, когда повалит снег и подует зимний ветер.

Вопрос: Как Шива подставил свою голову под Гангу?
Ответ: Когда вы моетесь, то что делаете? Вода вам куда льется? На голову. Так же и Шива подставил свою голову для Ганги и принял ее. А иначе бы Землю смыло. Вы видели, какой поток Ганги – млечный путь. Это не ручеёк, это поточище! Ганга пошла на Землю и все поняли, что сейчас всех смоет. Все приготовились смываться. Поэтому попросили помочь Шиву. Только Шива мог принять этот поток и не пострадать. Он подставил свою голову и Ганга запуталась в его волосах, спружинила и уже более менее спокойная пришла на Землю.

Вопрос: мы слышали, что где-то здесь есть гора, с которой люди прыгаю и получают освобождение, где гарантия, что они попадают именно в духовный мир?
Ответ: вот поэтому мы туда и не пойдем, это не место для сомневающихся. Туда идут только те, чьи сомнения полностью рассеяны. Я даже не хочу это место показывать. Это вторичное место в паломничестве. Да и оно может быть просто закрыто. Здесь многие места закрыты, потому что часто сходят ледники и лавины, реально опасно ходить по непроверенным местам, здесь иногда военные действия с Китаем идут. Поэтому могут иногда разведотряды с автоматами захватывать машины с туристами. Если вас с автоматами остановят и все отберут, просто отдайте все, что у вас есть, не нужно защищать свою зубную щетку. Просто отдайте свою плохую карму и спокойно езжайте дальше. Горы всегда были горами, а в горах всегда есть все. Поэтому есть и места закрытые от простых людей. Есть реально опасные места. Да и само посещение таких мест с туристической целью считается некультурным. Это тайная и индивидуальная практика. Если человек решил уйти из жизни, не нужно на него смотреть или фотографировать. О, летит, летит! Нужно уважать его культуру. Поэтому мы тоже будем уважающими паломниками. Это не то место, куда мы идем. Мы не идем завершать нашу жизнь. Мы сюда идем начать нашу духовную жизнь. Поэтому будем посещать места, в которых начинается жизнь. Мы идем в храмы. Посетим четыре основных святых места, в которых пробуждается от вечного сна человеческая душа. Но так как это дорога ухода, дорога прощания, поэтому здесь будут встречаться места, где люди прощаются с этим миром. Для многих паломников – это дорога прощаний.

Кто живет в моём сердце, паломник или турист?. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Когда мы будем идти к гималайским вершинам, свои вещи в некоторых местах мы будем оставлять в гостинице, а в некоторых местах мы будем нести их на себе. Там в горах понимаешь, что сумка вообще не нужна. А примерно на 15 километре понимаешь, что даже зубная щетка в принципе тоже не нужна. Понимаешь, что можно и пальцем зубы почистить. Там специальные палочки для чистки зубов продаются. Несколько рупий – сто палочек. Но это зубные палочки для спокойных людей. Их надо сначала разжевывать полчаса. И уже потом, когда она станет мягкой, почистить зубы. Но мы не спокойные люди, нам нужно быстрее, нам надо все делать бегом.

Горы учат отречению. Поэтому в горах будет понятно, все, что мы взяли с собой, в принципе не нужно. Нужны только ноги. Но даже если нет ног - есть носильщики, у них за спиной специальная плетеная корзина. Туда садят дедушку или бабушку, и они едут к горной вершине. Причем их садят лицом назад и бегом несут к самой вершине. Здесь даже коровы бегают вверх и вниз по горам. Поэтому если сзади кто-то бежит, отходите, потому что коровы здесь бегают с каким-то бешеным выражением лица. И бегают они довольно активно, всем стадом, по вертикальным горам. Вы увидите, на вертикальных горах будут стоять довольные коровы и улыбаться. Как они туда забрались – никто не знает. Здесь своя жизнь, которую надо постараться прочувствовать своей душой, а не умом.

Поэтому если кто-то бежит, лучше дорогу уступить. Причем уступать дорогу лучше прижимаясь к скале. Потому что на крайний случай вас просто поцарапает корова, но если вы будете прижиматься к обрыву… Я как-то попадал в такую ситуацию, мы слонам дорогу уступали. Помните, у трамваев сзади написано, занос один метр. Вот у слонов примерно так же. У них голова проходит, а что там дальше, они не смотрят. Габариты у них не включаются. Горные тропы всех учат смирению, какой бы ты не был великий путешественник, более широкому путешественнику дорогу придется уступить и чем быстрее, тем лучше…

Мы говорили о Шиве, как он принял Гангу на свои волосы, поэтому в Ганготри, куда мы пойдем, не знаю, сможем ли мы пройти к самому источнику, там уже посмотрим, но рядом может быть получится найти багиратха-шилу. Багиратха-шила - это место, где мудрец Багиратха молил Шиву принять Гангу на свою голову, на свою копну волос. Это закрытое место, надо будет разрешение получить. Здесь вообще придется много разрешений получить. Сначала надо от Шивы разрешение получить. Потом нужно от полиции разрешение получить. От Господа в сердце надо разрешение получить. От всех надо разрешение получить. И если в сердце живет не паломник, а турист, кому-то разрешение не дадут, а могут из-за одного всей группе в разрешении отказать. Так что очистите свое сердце и приготовьтесь к великим приключениям…

Пусть нам что-нибудь отрежут. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Гималаи так же защищают и Гангу, которая идет через всю вселенную. Мы видим ее как млечный путь. Ганга – это нектар Гималаев, который, в общем-то, дает жизнь всей вселенной. Некоторые реки дают жизнь какой-то части планеты, но Ганга дает жизнь всей вселенной, это чистый нектар. Умирающему человеку капают в рот капельку Ганги, чтобы он мог ощутить этот нектар, чтобы он мог получить освобождение, чтобы у него могло проснуться хотя бы в последний момент духовное желание. Так очищает Ганга. Ее воду брали с собой моряки в долгое плавание из Калькутты в Англию, она не портилась. Ее воду брали с собой великие цари.

В Джаяпуре мы видели огромные серебряные емкости царя, он брал с собой для путешествия воду из Ганги. Жители с берегов Ганги никуда не уезжают без её воды. Поэтому мы видим, что везде продаются большие канистры, люди берут с собой воду из Ганги, чтобы ею мыться, чтобы ее пить. Они не могут без нее жить, настолько они привыкают к этому нектару бессмертия. Фактически, они только воду из Ганги считают настоящей водой. Необычные люди: они родились в водах Ганги, и они умирают в водах Ганги. Трупы сбрасывают в воды Ганги. Принимая омовение можно с кем-нибудь поздороваться неожиданно, так что не удивляйтесь. Бывает и такое. Это особая форма очищения.

Совсем недалеко отсюда Ганга спускается на Землю. Она имеет сильный поток, поэтому в ней плавать нельзя. Хотя здесь уже равнина, но все равно у Ганги очень сильный поток. И поэтому ее первым встретил Шива. Шива принял Гангу на свою голову, в копну своих волос. У йогов здесь можно увидеть на голове копну волос – там их сила, сила йогов, мистическое место. Бхактивинода Тхакур, когда боролся с одним наглым йогом, обрезал ему копну волос. И йог сдулся. Мистическая йога – это неблагодарная йога. Волосы обрезали – и все. Зря только йогой занимался.

Бхакти-йога в этом плане безопасна – пусть нам хоть что обрежут, все у нас будет нормально, ни какая сила никуда не денется. У бхакти-йога Бог в сердце, а из сердца Бога не вырежешь... А тут волосы обрезали – и все, пустота, стал обыкновенным человеком. Поэтому мы не занимаемся мистической йогой. Мы не накапливаем мистические совершенства. Нет в этом никакого смысла, будешь потом бояться облысеть…

И Шива принял в свою копну волос воды Ганги. Поэтому сначала мы поедем в Ганготри, это будет первое место нашего паломничества и одно сплошное приключение. Сюрприз! Этого даже лучше не знать. Все будет не так. Горы – это нечто особенное, поэтому местные водители, местные путеводители находятся в религиозном экстазе и в каком-то плане немножко невменяемы. У них все легко, все здорово, все нормально, потому что все до нас в горы ходили и после нас ходить будут. А если кто-то не дойдет – такова милость Бога. Что-то будет трудно, наверняка, где-то будет тяжело, где-то будет весело, в некоторых местах нужно будет 17 км идти вверх и вниз. В некоторых 10. В некоторых будет полиция: есть районы, в которые без разрешения входить нельзя, нужно получать разрешения.

Будет много всего интересного, веселого, очистительного. Может быть часть вещей назад не вернутся, может часть людей назад не вернутся. Поэтому в горы обычно уходят навсегда, но мы люди наглые, мы хотим вернуться. Если кто-то не вернется, значит так и должно быть – это судьба. Если кто-то вернется, в принципе так не должно быть. Пандавы не вернулись, Пандавы ушли. Мы не Пандавы, мы дойдем только до храмов, не пойдем дальше. Храмы где-то на высоте четырех тысяч метров. Они находятся у подножия великих вершин. В Гималаях 11 восьмитысячников. Четыре из них мы посетим Причем все эти великие горы находятся рядом друг с другом. Они все видны сразу. Некоторые вдохновляются и идут пешком, хотят срезать путь, но после этого их обычно не находят. Поэтому по горам гулять нельзя, это не парк.

Вообще в горах такой принцип: вечером и в одиночку по горам не гуляют. Ночное движение запрещено, все сидят дома, никуда не ходят. Потому что даже здесь, у гостиницы, есть обрыв. Пошел, задумался – и все, уже не найдут. Нужно быть аккуратным. Помните, у нас туристическое путешествие в места, где все уходят из жизни. Мы будем в одном месте, где больные люди расстаются с жизнью. Там есть специальная гора вертикальная, мистическая, с которой человек прыгает и, не долетая до земли, уходит в духовный мир. Такие места не принято показывать, это не культурно, мы аккуратно пройдем мимо в храм и даже не будем ее фотографировать, чтобы не тревожить души умерших…

Где заканчивается Млечный путь.



Утром, проснувшись в палатке от божественного холода, можно увидеть неповторимый вид священных вершин, освещаемых золотым светом восходящего солнца и отправиться к Гомукху – «рту коровы» из которого и появляется священная река Ганга. На протяжении всего 5-километрового пути будут встречаться предупреждения, что далее проход закрыт, так как от ледника время от времени отрываются огромные части льда, и путники гибнут, не успев убежать. Но смельчаков это не останавливает, и они доходят прямо до вырывающейся из ледника Ганги, чтобы капнуть себе на голову три капли священной воды, которая еще не коснулась поверхности Земли.

Ганга приходит к нам с небес, прокладывая дорогу к Земле в виде сияющего Млечного пути. Здесь на высоте 4000 метров небесная Ганга дает свое благословение всем жителям Земли, касаясь своей мистической водой поверхности планеты. Всего несколько месяцев в году у паломников есть возможность поклониться благословенному Гомукху, который снимает жар материальных желаний. Опытные проводники рекомендуют паломникам поститься во время всего восхождения. Говорят, Господь Шива не любит тех, кто отправляется в Гималаи на сытый желудок. На родине йогов не стоит предаваться чревоугодию, так как это явно не понравится великому йогу Гималаев – самому Шиве.

Местные жители, обосновавшиеся на берегах Ганги, считают её и храмом, и божеством. Они поклоняются Ганге, проводят ей арати, пьют её святую воду, обходят вокруг неё, на это, кстати, может уйти несколько лет. Все они - преданные Ганги, отдавшие ей свою душу и сердце. Многие из них считают, что человеческое рождение прошло бесполезно, если человек не совершил хотя бы одно омовение в этой священной реке. Сами же они, чтобы совершить ритуальное омовение, заходят в ледяную воду Ганги в любое время года, радостно выкрикивая ее имена на всю округу: «Ганга майи ки - джай!» Мудрецы говорят, что для совершенства человеку достаточно прикоснуться к знанию священного трактата Бхагавад-гиты и священной воде реки Ганги.

Ганга несет благословение стоп Вишну. Когда Ваманадев пробил стену материального мира своей божественной стопой, и в материальный мир хлынул поток Дивья Ганги, Брахма собрал эту воду и омыл ею стопы Верховного Господа. Вода от этого омовения превратилась в реку, и поскольку Брахма омывал стопы Вишну очень аккуратно, с нежностью и любовью, она сначала текла медленно, плавно изгибаясь то в одну, то в другую сторону, поэтому ей дали название Мандакини (медленно текущая и извивающаяся). Эти священные воды очистили весь мир, и все поняли, что Господь приходил не только для того, чтобы усмирить гордого Бали, но и для того, чтобы принести в материальный мир источник великого блаженства и очищения – священную реку Гангу.

Так Господь дает пример, как должен действовать каждый. Мало бороться с негативным, надо еще и творить позитивное, творить такое добро, которое бы могло бесконечно долго служить очищением для всех тех, кто с ним соприкоснется. Пурнима, дочь Калы и Маричи совершала суровые аскезы, поэтому Вишну назвал её Гангой и дал служение очищать все три мира. Так и мы можем оставить после себя пример чистого, разумного, благородного, возвышенного, непрерывного и бескорыстного служения Богу. Это будет подарок для всех, кто так, или иначе знает и помнит нас. Это настоящее наследство, которое после нашей смерти еще многие годы будет приносить благо. Это и можно назвать настоящей, духовной благотворительностью.

Дорога в открытый космос.



В 250 километрах от Ришикеша на высоте 3200 метров в окружении лесов из гималайских кедров находится одно из самых отдаленных святых мест Гималаев – Ганготри, исток святой реки Ганги. Дорога не так проста, как бы хотелось путешественникам, так как 20 лет назад она была серьезно повреждена большим землетрясением, но несмотря на это, она удивительно прекрасна, так как окружена многочисленным яблочными садами. Путь проходит по высоким горным ущельям, поэтому слабонервным лучше не смотреть в окно автомобиля, когда машина проезжает по самому краю бесконечного обрыва. Время от времени случаются обвалы, и некоторые путешественники отправляются в бесконечность. Их называют в Гималаях счастливчиками, так как тот, кто оставил свое тело во время паломничества, получает освобождение.

В основном храме Ганготри вы можете получить даршан божества Ганги из чистого серебра, а перед храмом принести свои поклоны Бхагиратха-шиле – месту, где и медитировал великий Бхагиратха, приглашая Гангу в этот мир. Прямо от этого храма и начинается 14-километровая тропа, которая полого поднимается к леднику, где и находится физическая точка выхода Ганги, которая называется Гомукх. Этот ледник признан самым красивым и доступным среди всех ледников Гималаев, но в связи с наступлением Кали-юги он отступает со скоростью примерно 1 км в год. По дороге вас остановит лесник и предупредит, чтобы вы не выкидывали никакой мусор, пересчитает ваши банки и бутылки, взяв в залог пару сотен рупий, которые вернет тогда, когда вы ему на обратной дороге отчитаетесь по этому списку, показав, что весь мусор принесли назад. Такая система позволяет сохранить эти священные места в идеальной чистоте.

Ганготри дает нам урок простой и счастливой жизни. Здесь нет электричества. Генератор включают на пару часов после 19.00. Поэтому не получится зарядить батарейки, посмотреть телевизор и уж, тем более, даже речи не идет об интернете. Сотовые телефоны не работают, а горячая вода воспринимается, как царская прихоть. Зато здесь все пропитано самой Гангой, которая является чаранамритой со стоп Господа. Поэтому и пить вы будете воду Ганги, и картошку сварите в священной воде, и омовение вам запомнится навсегда, так как вы всем своим телом почувствуете холод бескрайних космических просторов, по которым она и протекает.

Пожалуйста, не впадайте в экстаз религиозного фаната и не бегите вверх по тропе к самому истоку. На этой высоте вы можете почувствовать симптомы горной болезни – слабость, головокружение и сердцебиение. В человеческом теле не так просто близко подойти к Небесной Ганге. С другой стороны, не забывайте, что в горах Солнце очень сильное, и даже в пасмурную погоду можно обгореть самым немилосердным образом. Здесь одно из немногих мест на Земле, где реально ощущается вся сила космического пространства.

Поднимаясь вверх по тропе, постепенно открывается вид на семитысячные пики Бхагиратхи. Несмотря на красоту, дорога достаточно опасна и время от времени происходят неприятные обвалы. Но те, кто не боятся, вскоре увидят начало ледника. Его размеры впечатляют – 24 километра в длину и 4 километра в ширину. За один день такой длинный переход не осилить, поэтому путники останавливаются в небольшом лагере Бходжбаса, находящемся у подножия прекрасного пика Шивлинг высотой 6600 метров. Проведя ночь в этом месте, вы можете немного акклиматизироваться, так как на этой высоте уже чувствуется серьезная недостаточность кислорода, и многим становится нехорошо.