Сахасрара-чакра нашей матери Земли.



Кедарнатх – это Сахасрара-чакра нашей матери Земли. Это место, куда йоги приходят для того, чтобы получить благословение преодолеть свою сексуальную энергию. Они молятся особой Шива-линге, которая дает силу отречься от материальной жизни. Говорится, что именно в этом месте Шива переживал потерю своей невесты Сати, которая сгорела, не пережив оскорбление отцом своего мужа. Здесь Ади Шанкарачарья вошел в скалу, и только его посох не прошел в другую реальность и остался лежать у скалы. Над озером Чорабари Тал был развеян прах Махатмы Ганди, и ходит слух, что именно с этого озера вознесся на небеса старший из Пандавов. Существует история о том, что Вишну и Шива договорились жить в Гималаях по соседству, Вишну поселился в Бадринатхе, а Шива - в Кедарнатхе. Так и находятся их сокровенные обители недалеко друг от друга. Но простому человеку не преодолеть этот небольшой переход, приходится объезжать через долину, чтобы не нарушить священные отношения этих двух необыкновенных личностей. Недалеко от Кедарнатха находится источник священной реки Мандакини, которая соединяется в Рудрапраяге с Алаканандой. Обе реки являются частями Ганги, которая специально разделила себя на несколько потоков, чтобы не повредить своим космическим потоком мать Землю.

Сам храм открывается только в летнее время, когда Солнце входит в созвездие Овна, и закрывается, когда оно входит в созвездие Скорпиона. Все остальное время беспрерывно идет снег, и даже летом пурга не является большой редкостью в этом необычном месте. В этом храме находится Шива-линга в виде горба быка, что связано с историей, когда братья Пандавы после битвы на Курукшетре отправились в Варанаси попросить прощения у Шивы, за то, что им не удалось избежать такого жуткого кровопролития. Но Шива не захотел с ними встречаться и спрятался от них в Уттаркханде, а затем и в самом Кедарнатхе. А когда Пандавы пришли в Кедар, Шива принял образ быка и затерялся в стаде других животных. Но Пандавы придумали план, как получить его даршан. Вечером, когда стаду пора было возвращаться домой, огромный и сильный Бхима встал своими ногами на вершины двух гор, стоящих по краям долины и стал пропускать под собой всех быков по очереди. Почти все они благополучно прошли через необычную арку, за исключением одного могучего быка. Бхима понял, что это необычный бык и наклонился вниз, пытаясь схватить его руками, но в тот же миг Бык-Шива попытался уйти из-под его рук под землю, оставив наверху только свой могучий горб. Так Пандавы нашли Шиву, даже в образе быка. Шива был растроган их решимостью, и дал им благословение, что если они построят на этом месте храм, то это очистит их от грехов войны на Курукшетре. И до сих пор Шива-линга в этом храме имеет форму горба быка. С внешней стороны храма в честь этого события так же установлен бык Нанди, смотрящий внутрь алтаря.

Кедарнатх встретил нас новогодней пургой и детским весельем, которое царило вокруг храма. На приступке сидели йоги, которые сразу же прикрылись зонтиками, как только я направил на них свою камеру, и опасливо выглядывали из-под них, боясь потерять свои сиддхи. Одному из йогов мы купили дорогое одеяло, он долго не хотел брать деньги и принял только само одеяло, благословив нас от всего своего йогического сердца. Это был настоящий гималайский йог, который даже смотреть не хотел на деньги. Я ходил, наслаждаясь праздником отречения, царящим посреди гималайских вершин, и думал о том, насколько были благородны братья Пандавы, насколько они переживали, после битвы на Курукшетре, хотя и они сами, и весь мир, понимали, что не было другого выхода, кроме как принять вызов и вступить в смертельную битву. Это пример всем нам, как вести себя в сложной ситуации. Да, мы должны принимать серьезные решения, но мы не должны оправдывать себя в своем сердце, убеждая себя и других, что не было другого выбора. Нет, даже если выбора не было, благородный человек все равно считает себя виноватым и ищет прощения у Бога, понимая, что не сделал все, что мог. Таково сердце настоящего героя, и думая о Пандавах в Кедарнатхе мы можем обратиться к ним с просьбой, чтобы наше сердце так же избавилось от тонкой язвы в виде привычного оправдания «у меня же не было другого выбора»…

Запретное место в Кедарнатхе.



В священном Кедарнатхе, обители Господа Шивы, находится необычное место - Бхайрава мандап. Если пойти от центра городка на восток по давно не хоженой, но еще заметной, тропе, можно прийти к скале, украшенной разноцветными флагами. Это не простые флаги - это флаги, обозначающие конечную точку местопребывания в этом мире, точку освобождения от материальных страданий. Здесь, вплоть до 19 века верующие в Шиву люди, почувствовав, что жизнь подходит к концу, бросались вниз и разбивались насмерть, принося свое тело в последнюю жертву и получая освобождение. Но после прихода Британцев эта практика была запрещена законом, и место превратилось в памятник всем тем, кто пожертвовал всем ради духовного прогресса.

Однако, мудрецы не поощряют такой экстремальный метод самоосознания. Более того, мудрецы предупреждают нас, что нельзя торопиться в своем духовном развитии, надеясь на чудо мгновенного просветления. Всему свое время. Один из моих наставников однажды сказал мне великие слова, которые навсегда запали мне в душу: любой может умереть для Бога, а ты должен научить жить ради Него! Поэтому наш путь не проходит через Бхайрава мандап, он проходит через умение вести сбалансированный образ жизни, сочетающий выполнение своих материальных обязанностей и активный духовный прогресс методом воспевания святых имен Бога.

Истинная вера не подразумевает желание побыстрее сбежать из этого мира, истинная вера рождает желание служить Богу в том месте, которое Бог посчитает для нас подходящим. И если в данный момент место нашего служения - планета Земля, нет смысла сбегать с работы на пол часа раньше. Более того, истинный верующий человек готов даже задержаться на работе, чтобы принести как можно больше пользы на своем рабочем месте.

Проповедник не выбирает, где ему проповедовать, он не бизнесмен, который руководствуется принципом: место, место и еще раз место. Проповедник знает, что если Господь направил его проповедовать в определенное место и время, значит в это же самое место и время он пришлет тех, кто уже готов для получения духовного знания. Мы не назначаем место встречи, мы просто приходим на него и удивляемся тому, кого в очередной раз послал нам навстречу Господь.

Это немного похоже на свидание вслепую, каждый раз не знаешь, кого увидишь перед собой в лекционном зале. Один раз мне привели на лекцию роту солдат и увели прямо посередине моего объяснения: "Рота, встать! Шагом марш в столовую!" В другой раз мне собрали одних академиков, но через некоторое время я привык и больше не обращал внимания на такие сюрпризы. Если Господь решил сегодня нас свести в этом месте, значит, так тому и быть. Поэтому и на свою собственную смерть я не пытаюсь распространить свою волю, а отдаю ее целиком в распоряжение Бога, который точно знает, как даже из смерти извлечь максимальное проповедническое благо, и уж точно, только Он знает, когда конкретно это должно произойти.