Какую бы семью мы не создавали в этом материальном мире – это не что иное, как желание вернуть утерянные взаимоотношения с нашей изначальной семьёй, семьёй духовной. Поэтому, если мы будем медитировать на духовную семью, то у нас все будет хорошо и в семье материальной, если же мы будем медитировать только на материальную семью, то и в духовной и в материальной жизни проблем будет только еще больше. Спутник жизни к нам приходит либо из прошлого, по законам прарабдха-кармы, либо по милости Бога. Поэтому медитация на Бога, есть лучший способ медитировать на обретение счастья в жизни.

Я расскажу историю, которая может быть вам полезна, в ней говорится, что осенью, девушки Вриндавана совершают особый ритуал, который называется катьяяни-врата. В сезон химант, в месяц маргаширша, девушки начинают свое поклонение Катьяяни. Во Вриндаване есть место, которое называется Чир-гхат, именно в этом месте это поклонение и началось. Однако сначала оно так не называлось, только через месяц этого поклонения, оно стало известно под этим названием. Это название говорит о том, что в этом месте были украдены одежды этих девушек и их украл сам Кришна.

Гопи, девушки пастушки, приходили в это место рано утром, не обращая внимание на холод. Это было очень аскетично, так как в это время дня было особенно морозно. Они своими руками изготавливали божество Катьяяни из песка и поклонялись ей, повторяя особую мантру:

Катьяяни махамаи

махайогин йодишвари

нанда гопа сута деви

пати ме куру те намаха.

Эта мантра переводится так: «О, богиня, пожалуйста, пусть Кришна, сам Верховный Господь, будет нашим мужем.»

Каждое утро в течении целого месяца они приходили на берег Ямуны, прославляли Бога, поклонялись Катьяяни и совершали ритуальное омовение в холодных, но очищающих сердце водах святой реки. И через тридцать дней Господь стал очень доволен их любовной аскезой и захотел принять их как своих жен. И пока они совершали омовение в то последнее утро их аскезы, Он забрал всю их одежду, которую они оставили на берегу реки, а сам забрался высоко на дерево. И когда девушки закончили своё омовение они поняли, что одежда похищена и что похитил ее Кришна, который сидел на дереве и хорошо видел весь берег и всех девушек в воде.

А по законам ведической культуры, только муж может видеть женщину без одежды. Гопи пытались выпросить у Кришны одежды и даже обещали пожаловаться его отцу, но Кришна отвечал им, что он просто решил ответить на их молитвы и им нечего сердиться. Это не мой план, говорил Кришна, это результат ваших аскез, Катьяяни довольна вашими молитвами и поэтому все ваши одежды у меня на дереве. В конце концов, одежды были возвращены девушкам, и Кришна стал считаться их мужем. Но встретиться с Кришной в следующий раз им пришлось, аж через целых девять месяцев в великую ночь шарад-пурнимы, в ночь перед началом Картики, в последний день месяца Ашвин.

Но прямо посередине этой встречи они опять его потеряли и тогда гопи вспомнили философию того, что Кришна не отличен от своей славы. И они произнесли прекрасные молитвы, которые потом были названы «Гопи-гита». И Кришна вернулся, потому что там, где поется слава о Нем, там находится и Он сам. Так гопи опять смогли покорить сердце Кришны, который не просто общался с ними, а сделал это общение длинным как ночь Брахмы. Для того чтобы понять эти духовные истории, надо очистить свое сердце. Это занятие трудное, но очень увлекательное. Кроме физического сердца в нашем теле есть еще и духовное сердце, которое надо лечить, слушая о духовных историях.

Этот ответ на вопрос выложен на форуме http://www.ruzov.ru/forum/24.html

Молитвенная практика многогранна, фактически глубина ее бесконечна, так как молитва на прямую связана с Абсолютной Истиной, обладающей вечностью, знанием и блаженством. Один из аспектов молитвенной практики связан с молитвой не за себя самого, а за любого другого человека, группу людей или даже за все человечество целиком. Для того, чтобы разобраться в этом аспекте, надо понять несколько важных истин, которые помогут не попасться на стандартные ловушки и отклонения в этом тонком духовном искусстве.

В первую очередь надо понять, что Абсолютная Истина присутствует в сердце каждого, это значит, что ей по определению известно все, что происходит в сознании каждого живого существа. И уж точно, Она лучше нас это знает. Поэтому с этой точки зрения нам было бы странно ставить в известность Абсолютную Истину о том, что как нам показалось происходит в жизни и сердце другого человека. Если мы думаем, что сами видим страдания другого человека, а Абсолютная Истина нет, то это как минимум оскорбительно. Все происходит под Ее контролем и с Ее позволения.

Другой аспект состоит в том, что Абсолютная Истине по определению всеблагая, а значит все события которые происходят с тем или иным человеком являются звеньями глобального плана, который может растягиваться даже на несколько десятков, а может и даже сотни жизней. Так как наше видение ограничено, то мы видим только одно звено в этой цепи, а то и часть звена, соответственно нам кажется, что плана никакого нет, а Абсолютная Истина просто издевается над всем этим миром. В действительности это не так, Она всеблагая, а значит и ее планы тоже всеблагие. Но, так как мы очень хитрые и не хотим, чтобы этот план нас изменил, так как у нас есть свой собственный удобный и приятный план, поэтому Абсолютной Истине тоже приходится действовать адекватно и строить против нас еще более хитрые планы.

Но несмотря на все это мы все равно молимся за других, потому что духовная практика делает наше сердце мягче, а значит с одной стороны мы понимаем, что страдания живого существа, это его карма и он уже находится в плане Бога по избавлению от этих страданий, но мы все равно не можем это терпеть и готовы пожертвовать даже своей собственной духовной практикой ради того, чтобы помочь другому живому существу. Такое духовное сострадание очень нравится Богу и он действительно может вмешаться в уже установленный план, и сделать его еще более быстрым и прямым. Такова милость вайшнава, беспричинная и безграничная.