ШРИМАД ГОПИШВАРАМ ВАНДЕ
ШАНКАРАМ КАРУНА МАЙАМ
САРВА КЛЕША ХАРАМ ДЕВАМ
ВРИНДАРАНЬЯ РАТИ ПРАДАМ

Я предлагаю свои почтительные поклоны Гопешваре, самому Господу Шиве. Он очень милостив, устраняет все препятствия и дарует духовную любовь во Вриндаване. (Бхакти Ратнакара)

Наших так просто не остановишь. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра).

Я узнал одну интересную вещь про Шиву, который здесь все охраняет. Шива не любит паломников, которые отправляются в паломничество на сытый желудок. То есть нельзя перед дорогой много есть. Нужно взять с собой фрукты и воду. Шива не любит объевшихся паломников. Он аскет, йог, поэтому когда паломник идет и икает, он таких не любит и такие до точки назначения не доходят. Мы идем не на пикник мы идем к Шиве, а у Шивы все достаточно строго. С ним надо быть очень аккуратным.

Само появление Ганги захваывающе интересно. Император Бали - это был внук Прохлады Махараджа, и он медитировал на Вишну. Дедушка сказал, что так надо, и все так и делали. В Индии все просто: на что дедушка медитировал, на то все в семье и медитируют. Простая жизнь. Везде висят фотографии дедушек, бабушек. Император Бали тоже медитировал на Вишну. Он был преданным Вишну и одновременно очень практичным, поэтому он завоевывал все вокруг. Он был императором, и все время расширял свою империю. Причем, так как он хорошо медитировал, он и хорошо расширял империю. И он не только Землю завоевал, он пошел завоевывать райские планеты. Наших так просто не остановишь.

Он захватил три мира и полубоги пошли жаловаться, что землю отнимают. Это нехорошо, земля всегда была дорогой. Тем более райская земля. Какие-то сумасшедшие люди землю на Луне продают. Лучше бы они этого не делали. Пока там не прознали, что их землю распродают. Вот уже были проблемы у тех, кто пытался захватить Луну. Лучше не покупать квадратик на Луне, можно и могущественного полубога обидеть.

Полубоги пошли жаловаться Вишну, что надо бы с ним что-то сделать, с этим Бали. Обнаглел, в общем-то. А Вишну сказал, ну что я могу сделать, вы молитесь мне и Бали молится мне. Что я могу сделать? Вы все молитесь мне. Я не могу на чью-то сторону вставать, вы все мне молитесь. Отец не может встать на сторону кого-то из сыновей. Почему я должен именно вам помогать, почему не ему? Он мне сильно молится, я ему помогаю.

И Индра стал проповедовать Вишну. Тут начались полубожественные сплетни. Он стал рассказывать, что с Бали есть одна проблема, Бали заставляет всех своих подданных вести чистый образ жизни. Но он не учит их. Он не прививает им эти привычки, он их заставляет. Он император и он заставляет. Никакого мяса, никакого пива, никаких сигарет, никаких интоксикаций. По закону его императорского величества четыре регулирующих принципа, шестнадцать кругов Харе Кришна маха-мантры. Просто по закону. И все из страха это делают. Но это же неправильно. Он же все равно умрет и все это развалится. Он неправильно поступает.

Вишну сказал, что да, это проблема. И у императоров бывают проблемы. Вишну сказал, что сначала надо попробовать с ним договориться. И договариваться будем через пахтание океана. Демоны и полубоги должны начать пахтать океан. Потом разделить нектар, и все остальные плоды. И они пахтали океан около звезды Дхрувы. В этом месте происходило пахтание. Прямо у Полярной звезды. (Продолжение следует)

Здоровые умирают на войне. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра).

Ганга берет свое начало из Причинного океана. Когда Ваманадев сделал свой последний шаг, он проткнул большим пальцем ноги оболочку вселенной и несколько капель этой особой духовной воды из Причинного океана, попали в материальную вселенную и дали начало Ганге. Той Ганге, которую мы видим сейчас прямо перед собой.

Ганга приходит с высших планет, через все уровни планетных систем вселенной. Она приходит с неистовой силой, своей особой очищающей силой. Ее принимает на себя Шива, он останавливает течение Ганги, чтобы она не смыла Землю в адские миры. Если Ганга дойдет до ада, ад придется закрывать. Тот, кто совершает омовение в Ганге, освобождается ото всех своих грехов прошлой и настоящей жизни. Ада бы просто не было. А нарушать течение жизни нельзя. Поэтому Шива пришел и остановил Гангу на уровне Земли. Для нас, тех, кто могли стать будущими жителями ада, это редкая возможность принять омовение в Ганге.

В Гималаях, где присутствует Ганга, нужно думать о том, как меня мучают ложные привязанности. Это та медитация, которая должна быть в Гималаях. Привязанности мучают нас из жизни в жизнь. В Гималаях ловят обезьян при помощи маленькой тыквы, из которой выдалбливают все внутренности, туда кладут печеный банан и тыкву привязывают к дереву. Приходит обезьяна, жареные бананы очень вкусные, она засовывает туда руку, а обратно вытащить уже не может. Приходит охотник, ужас, но она банан не отпускает, потому что банан вкусный. Так ловят обезьян. И они становятся грустные на железной цепочке. Очень грустные. Их поколачивают время от времени, так карма к ним приходит через жареный банан. Бьют их достаточно сильно, чтобы они прыгали через голову, делали разные фокусы. Как бы не говорили про дрессировку животных, что это делается добрым способом, ничего добрым способом не делается. Никакое нормальное дикое животное дрессироваться так просто не будет. Бьют их по чем свет стоит, а попалась из-за какого-то банана. Из-за маленького бананчика.

Поэтому думать здесь о чем-то другом бесполезно, нужно думать только о том, как меня мучают привязанности. Если думать о здоровье, что вот приехал в Гималаи, буду здоровым, но мы говорили о том, что если думать о здоровье, то человек действительно становится здоровым, но его забирают в армию. Есть один кармический секрет, о нем мало кто знает, но здоровых людей часто забирают в армию. Здоровые люди должны умирать на войне. Больные люди сами умирают в мирное время, а здоровых людей берут умирать на войну. У нас нет выбора умирать или нет, у нас есть выбор умирать счастливыми или несчастными.

Химкамал – снежный лотос. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Мы говорили о том, что Гималаи красивы как Верховная Личность Бога, поэтому человек может понять красоту Абсолютной Истины, созерцая эти мистические вершины. В разные периоды дня в зависимости от освещения, горы окрашены в свои цвета, как калейдоскоп. Можно увидеть одну и ту же гору в разных оттенках. Она может быть красная, зеленая, синяя, белая, золотая. Великие полубоги отвечают за определенные периоды времени и раскрашивают их своим цветом. Поэтому горы невозможно рисовать. Считается неприличным изображать Гималаи, потому что это красота Бога и просто так его не нарисуешь. Надо научиться этому искусству у святых.

На горы надо смотреть сердцем, настолько они красивы. В трактатах описывается несколько тысяч гималайских цветов. Здесь растет и много разных видов лотосов. Один из них называется Химкамал – снежный лотос. В Гималаях даже подснежники – это лотосы. В фильмах иногда показывают: Будда идет по земле, и лотосы распускаются под его стопами. Туристы спрашивают местных жителей: лотосы же в воде растут? – Не все лотосы в воде растут. Есть лотосы, растущие на земле в Гималаях. Кроме лотосов можно встретить и орхидеи по полтора килограмма один цветок. Просто божественная красота.

Гималаи не предназначены для каких-то материальных благ. Поэтому, хотя в горах всегда много разных полезных ископаемых, добывать их в горах не выгодно. Здесь есть деревни, которые стоят на очень дорогих ископаемых, а жители просто выращивают овощи. Намного выгоднее там вести простой образ жизни. Западные промышленники пытались добывать, но всё бесполезно. Многие пробовали, и все разорились. По горам невыгодно все это вывозить. Горы защищают человека от меркантильных идей. Какую-то выгоду из гор извлечь просто невозможно.

Может быть только одна выгода – духовная. Только духовный результат можно получить, путешествуя в Гималаи. За этим мы сюда и приехали. Все в тысячу раз увеличивается. На чем бы мы не были сосредоточены, это даст космический результат. Поэтому в паломничестве по Гималаям можно сократить время духовного развития с тысячи жизней до всего одной. Просто подумайте об этом, когда начнутся трудности на перевале, когда повалит снег и подует зимний ветер.

Вопрос: Как Шива подставил свою голову под Гангу?
Ответ: Когда вы моетесь, то что делаете? Вода вам куда льется? На голову. Так же и Шива подставил свою голову для Ганги и принял ее. А иначе бы Землю смыло. Вы видели, какой поток Ганги – млечный путь. Это не ручеёк, это поточище! Ганга пошла на Землю и все поняли, что сейчас всех смоет. Все приготовились смываться. Поэтому попросили помочь Шиву. Только Шива мог принять этот поток и не пострадать. Он подставил свою голову и Ганга запуталась в его волосах, спружинила и уже более менее спокойная пришла на Землю.

Вопрос: мы слышали, что где-то здесь есть гора, с которой люди прыгаю и получают освобождение, где гарантия, что они попадают именно в духовный мир?
Ответ: вот поэтому мы туда и не пойдем, это не место для сомневающихся. Туда идут только те, чьи сомнения полностью рассеяны. Я даже не хочу это место показывать. Это вторичное место в паломничестве. Да и оно может быть просто закрыто. Здесь многие места закрыты, потому что часто сходят ледники и лавины, реально опасно ходить по непроверенным местам, здесь иногда военные действия с Китаем идут. Поэтому могут иногда разведотряды с автоматами захватывать машины с туристами. Если вас с автоматами остановят и все отберут, просто отдайте все, что у вас есть, не нужно защищать свою зубную щетку. Просто отдайте свою плохую карму и спокойно езжайте дальше. Горы всегда были горами, а в горах всегда есть все. Поэтому есть и места закрытые от простых людей. Есть реально опасные места. Да и само посещение таких мест с туристической целью считается некультурным. Это тайная и индивидуальная практика. Если человек решил уйти из жизни, не нужно на него смотреть или фотографировать. О, летит, летит! Нужно уважать его культуру. Поэтому мы тоже будем уважающими паломниками. Это не то место, куда мы идем. Мы не идем завершать нашу жизнь. Мы сюда идем начать нашу духовную жизнь. Поэтому будем посещать места, в которых начинается жизнь. Мы идем в храмы. Посетим четыре основных святых места, в которых пробуждается от вечного сна человеческая душа. Но так как это дорога ухода, дорога прощания, поэтому здесь будут встречаться места, где люди прощаются с этим миром. Для многих паломников – это дорога прощаний.

Кто живет в моём сердце, паломник или турист?. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Когда мы будем идти к гималайским вершинам, свои вещи в некоторых местах мы будем оставлять в гостинице, а в некоторых местах мы будем нести их на себе. Там в горах понимаешь, что сумка вообще не нужна. А примерно на 15 километре понимаешь, что даже зубная щетка в принципе тоже не нужна. Понимаешь, что можно и пальцем зубы почистить. Там специальные палочки для чистки зубов продаются. Несколько рупий – сто палочек. Но это зубные палочки для спокойных людей. Их надо сначала разжевывать полчаса. И уже потом, когда она станет мягкой, почистить зубы. Но мы не спокойные люди, нам нужно быстрее, нам надо все делать бегом.

Горы учат отречению. Поэтому в горах будет понятно, все, что мы взяли с собой, в принципе не нужно. Нужны только ноги. Но даже если нет ног - есть носильщики, у них за спиной специальная плетеная корзина. Туда садят дедушку или бабушку, и они едут к горной вершине. Причем их садят лицом назад и бегом несут к самой вершине. Здесь даже коровы бегают вверх и вниз по горам. Поэтому если сзади кто-то бежит, отходите, потому что коровы здесь бегают с каким-то бешеным выражением лица. И бегают они довольно активно, всем стадом, по вертикальным горам. Вы увидите, на вертикальных горах будут стоять довольные коровы и улыбаться. Как они туда забрались – никто не знает. Здесь своя жизнь, которую надо постараться прочувствовать своей душой, а не умом.

Поэтому если кто-то бежит, лучше дорогу уступить. Причем уступать дорогу лучше прижимаясь к скале. Потому что на крайний случай вас просто поцарапает корова, но если вы будете прижиматься к обрыву… Я как-то попадал в такую ситуацию, мы слонам дорогу уступали. Помните, у трамваев сзади написано, занос один метр. Вот у слонов примерно так же. У них голова проходит, а что там дальше, они не смотрят. Габариты у них не включаются. Горные тропы всех учат смирению, какой бы ты не был великий путешественник, более широкому путешественнику дорогу придется уступить и чем быстрее, тем лучше…

Мы говорили о Шиве, как он принял Гангу на свои волосы, поэтому в Ганготри, куда мы пойдем, не знаю, сможем ли мы пройти к самому источнику, там уже посмотрим, но рядом может быть получится найти багиратха-шилу. Багиратха-шила - это место, где мудрец Багиратха молил Шиву принять Гангу на свою голову, на свою копну волос. Это закрытое место, надо будет разрешение получить. Здесь вообще придется много разрешений получить. Сначала надо от Шивы разрешение получить. Потом нужно от полиции разрешение получить. От Господа в сердце надо разрешение получить. От всех надо разрешение получить. И если в сердце живет не паломник, а турист, кому-то разрешение не дадут, а могут из-за одного всей группе в разрешении отказать. Так что очистите свое сердце и приготовьтесь к великим приключениям…

Пусть нам что-нибудь отрежут. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Гималаи так же защищают и Гангу, которая идет через всю вселенную. Мы видим ее как млечный путь. Ганга – это нектар Гималаев, который, в общем-то, дает жизнь всей вселенной. Некоторые реки дают жизнь какой-то части планеты, но Ганга дает жизнь всей вселенной, это чистый нектар. Умирающему человеку капают в рот капельку Ганги, чтобы он мог ощутить этот нектар, чтобы он мог получить освобождение, чтобы у него могло проснуться хотя бы в последний момент духовное желание. Так очищает Ганга. Ее воду брали с собой моряки в долгое плавание из Калькутты в Англию, она не портилась. Ее воду брали с собой великие цари.

В Джаяпуре мы видели огромные серебряные емкости царя, он брал с собой для путешествия воду из Ганги. Жители с берегов Ганги никуда не уезжают без её воды. Поэтому мы видим, что везде продаются большие канистры, люди берут с собой воду из Ганги, чтобы ею мыться, чтобы ее пить. Они не могут без нее жить, настолько они привыкают к этому нектару бессмертия. Фактически, они только воду из Ганги считают настоящей водой. Необычные люди: они родились в водах Ганги, и они умирают в водах Ганги. Трупы сбрасывают в воды Ганги. Принимая омовение можно с кем-нибудь поздороваться неожиданно, так что не удивляйтесь. Бывает и такое. Это особая форма очищения.

Совсем недалеко отсюда Ганга спускается на Землю. Она имеет сильный поток, поэтому в ней плавать нельзя. Хотя здесь уже равнина, но все равно у Ганги очень сильный поток. И поэтому ее первым встретил Шива. Шива принял Гангу на свою голову, в копну своих волос. У йогов здесь можно увидеть на голове копну волос – там их сила, сила йогов, мистическое место. Бхактивинода Тхакур, когда боролся с одним наглым йогом, обрезал ему копну волос. И йог сдулся. Мистическая йога – это неблагодарная йога. Волосы обрезали – и все. Зря только йогой занимался.

Бхакти-йога в этом плане безопасна – пусть нам хоть что обрежут, все у нас будет нормально, ни какая сила никуда не денется. У бхакти-йога Бог в сердце, а из сердца Бога не вырежешь... А тут волосы обрезали – и все, пустота, стал обыкновенным человеком. Поэтому мы не занимаемся мистической йогой. Мы не накапливаем мистические совершенства. Нет в этом никакого смысла, будешь потом бояться облысеть…

И Шива принял в свою копну волос воды Ганги. Поэтому сначала мы поедем в Ганготри, это будет первое место нашего паломничества и одно сплошное приключение. Сюрприз! Этого даже лучше не знать. Все будет не так. Горы – это нечто особенное, поэтому местные водители, местные путеводители находятся в религиозном экстазе и в каком-то плане немножко невменяемы. У них все легко, все здорово, все нормально, потому что все до нас в горы ходили и после нас ходить будут. А если кто-то не дойдет – такова милость Бога. Что-то будет трудно, наверняка, где-то будет тяжело, где-то будет весело, в некоторых местах нужно будет 17 км идти вверх и вниз. В некоторых 10. В некоторых будет полиция: есть районы, в которые без разрешения входить нельзя, нужно получать разрешения.

Будет много всего интересного, веселого, очистительного. Может быть часть вещей назад не вернутся, может часть людей назад не вернутся. Поэтому в горы обычно уходят навсегда, но мы люди наглые, мы хотим вернуться. Если кто-то не вернется, значит так и должно быть – это судьба. Если кто-то вернется, в принципе так не должно быть. Пандавы не вернулись, Пандавы ушли. Мы не Пандавы, мы дойдем только до храмов, не пойдем дальше. Храмы где-то на высоте четырех тысяч метров. Они находятся у подножия великих вершин. В Гималаях 11 восьмитысячников. Четыре из них мы посетим Причем все эти великие горы находятся рядом друг с другом. Они все видны сразу. Некоторые вдохновляются и идут пешком, хотят срезать путь, но после этого их обычно не находят. Поэтому по горам гулять нельзя, это не парк.

Вообще в горах такой принцип: вечером и в одиночку по горам не гуляют. Ночное движение запрещено, все сидят дома, никуда не ходят. Потому что даже здесь, у гостиницы, есть обрыв. Пошел, задумался – и все, уже не найдут. Нужно быть аккуратным. Помните, у нас туристическое путешествие в места, где все уходят из жизни. Мы будем в одном месте, где больные люди расстаются с жизнью. Там есть специальная гора вертикальная, мистическая, с которой человек прыгает и, не долетая до земли, уходит в духовный мир. Такие места не принято показывать, это не культурно, мы аккуратно пройдем мимо в храм и даже не будем ее фотографировать, чтобы не тревожить души умерших…

Сахасрара-чакра нашей матери Земли.



Кедарнатх – это Сахасрара-чакра нашей матери Земли. Это место, куда йоги приходят для того, чтобы получить благословение преодолеть свою сексуальную энергию. Они молятся особой Шива-линге, которая дает силу отречься от материальной жизни. Говорится, что именно в этом месте Шива переживал потерю своей невесты Сати, которая сгорела, не пережив оскорбление отцом своего мужа. Здесь Ади Шанкарачарья вошел в скалу, и только его посох не прошел в другую реальность и остался лежать у скалы. Над озером Чорабари Тал был развеян прах Махатмы Ганди, и ходит слух, что именно с этого озера вознесся на небеса старший из Пандавов. Существует история о том, что Вишну и Шива договорились жить в Гималаях по соседству, Вишну поселился в Бадринатхе, а Шива - в Кедарнатхе. Так и находятся их сокровенные обители недалеко друг от друга. Но простому человеку не преодолеть этот небольшой переход, приходится объезжать через долину, чтобы не нарушить священные отношения этих двух необыкновенных личностей. Недалеко от Кедарнатха находится источник священной реки Мандакини, которая соединяется в Рудрапраяге с Алаканандой. Обе реки являются частями Ганги, которая специально разделила себя на несколько потоков, чтобы не повредить своим космическим потоком мать Землю.

Сам храм открывается только в летнее время, когда Солнце входит в созвездие Овна, и закрывается, когда оно входит в созвездие Скорпиона. Все остальное время беспрерывно идет снег, и даже летом пурга не является большой редкостью в этом необычном месте. В этом храме находится Шива-линга в виде горба быка, что связано с историей, когда братья Пандавы после битвы на Курукшетре отправились в Варанаси попросить прощения у Шивы, за то, что им не удалось избежать такого жуткого кровопролития. Но Шива не захотел с ними встречаться и спрятался от них в Уттаркханде, а затем и в самом Кедарнатхе. А когда Пандавы пришли в Кедар, Шива принял образ быка и затерялся в стаде других животных. Но Пандавы придумали план, как получить его даршан. Вечером, когда стаду пора было возвращаться домой, огромный и сильный Бхима встал своими ногами на вершины двух гор, стоящих по краям долины и стал пропускать под собой всех быков по очереди. Почти все они благополучно прошли через необычную арку, за исключением одного могучего быка. Бхима понял, что это необычный бык и наклонился вниз, пытаясь схватить его руками, но в тот же миг Бык-Шива попытался уйти из-под его рук под землю, оставив наверху только свой могучий горб. Так Пандавы нашли Шиву, даже в образе быка. Шива был растроган их решимостью, и дал им благословение, что если они построят на этом месте храм, то это очистит их от грехов войны на Курукшетре. И до сих пор Шива-линга в этом храме имеет форму горба быка. С внешней стороны храма в честь этого события так же установлен бык Нанди, смотрящий внутрь алтаря.

Кедарнатх встретил нас новогодней пургой и детским весельем, которое царило вокруг храма. На приступке сидели йоги, которые сразу же прикрылись зонтиками, как только я направил на них свою камеру, и опасливо выглядывали из-под них, боясь потерять свои сиддхи. Одному из йогов мы купили дорогое одеяло, он долго не хотел брать деньги и принял только само одеяло, благословив нас от всего своего йогического сердца. Это был настоящий гималайский йог, который даже смотреть не хотел на деньги. Я ходил, наслаждаясь праздником отречения, царящим посреди гималайских вершин, и думал о том, насколько были благородны братья Пандавы, насколько они переживали, после битвы на Курукшетре, хотя и они сами, и весь мир, понимали, что не было другого выхода, кроме как принять вызов и вступить в смертельную битву. Это пример всем нам, как вести себя в сложной ситуации. Да, мы должны принимать серьезные решения, но мы не должны оправдывать себя в своем сердце, убеждая себя и других, что не было другого выбора. Нет, даже если выбора не было, благородный человек все равно считает себя виноватым и ищет прощения у Бога, понимая, что не сделал все, что мог. Таково сердце настоящего героя, и думая о Пандавах в Кедарнатхе мы можем обратиться к ним с просьбой, чтобы наше сердце так же избавилось от тонкой язвы в виде привычного оправдания «у меня же не было другого выбора»…

Запретное место в Кедарнатхе.



В священном Кедарнатхе, обители Господа Шивы, находится необычное место - Бхайрава мандап. Если пойти от центра городка на восток по давно не хоженой, но еще заметной, тропе, можно прийти к скале, украшенной разноцветными флагами. Это не простые флаги - это флаги, обозначающие конечную точку местопребывания в этом мире, точку освобождения от материальных страданий. Здесь, вплоть до 19 века верующие в Шиву люди, почувствовав, что жизнь подходит к концу, бросались вниз и разбивались насмерть, принося свое тело в последнюю жертву и получая освобождение. Но после прихода Британцев эта практика была запрещена законом, и место превратилось в памятник всем тем, кто пожертвовал всем ради духовного прогресса.

Однако, мудрецы не поощряют такой экстремальный метод самоосознания. Более того, мудрецы предупреждают нас, что нельзя торопиться в своем духовном развитии, надеясь на чудо мгновенного просветления. Всему свое время. Один из моих наставников однажды сказал мне великие слова, которые навсегда запали мне в душу: любой может умереть для Бога, а ты должен научить жить ради Него! Поэтому наш путь не проходит через Бхайрава мандап, он проходит через умение вести сбалансированный образ жизни, сочетающий выполнение своих материальных обязанностей и активный духовный прогресс методом воспевания святых имен Бога.

Истинная вера не подразумевает желание побыстрее сбежать из этого мира, истинная вера рождает желание служить Богу в том месте, которое Бог посчитает для нас подходящим. И если в данный момент место нашего служения - планета Земля, нет смысла сбегать с работы на пол часа раньше. Более того, истинный верующий человек готов даже задержаться на работе, чтобы принести как можно больше пользы на своем рабочем месте.

Проповедник не выбирает, где ему проповедовать, он не бизнесмен, который руководствуется принципом: место, место и еще раз место. Проповедник знает, что если Господь направил его проповедовать в определенное место и время, значит в это же самое место и время он пришлет тех, кто уже готов для получения духовного знания. Мы не назначаем место встречи, мы просто приходим на него и удивляемся тому, кого в очередной раз послал нам навстречу Господь.

Это немного похоже на свидание вслепую, каждый раз не знаешь, кого увидишь перед собой в лекционном зале. Один раз мне привели на лекцию роту солдат и увели прямо посередине моего объяснения: "Рота, встать! Шагом марш в столовую!" В другой раз мне собрали одних академиков, но через некоторое время я привык и больше не обращал внимания на такие сюрпризы. Если Господь решил сегодня нас свести в этом месте, значит, так тому и быть. Поэтому и на свою собственную смерть я не пытаюсь распространить свою волю, а отдаю ее целиком в распоряжение Бога, который точно знает, как даже из смерти извлечь максимальное проповедническое благо, и уж точно, только Он знает, когда конкретно это должно произойти.