http://www.ruzov.ru/radio/

Дорогие друзья! Для вас в эфире радио "Гималаи" звучат медитативные произведения, призванные гармонизировать сознание, пространство и саму жизнь человека через возвышенные вибрации духовных мелодий. Специально подобранные композиции позволят вам найти гармонию с окружающим миром и очистить ваш дом от всех негативных проявлений. Несколько раз в сутки вы услышите уникальные лекции ведущих специалистов мира по оздоровлению, психологии, философии, астрологии, аюрведе, нумерологии, фэн-шуй и другим направлениям самосовершенствования. Особо стоит отметить выступления и семинары признанных святых и мудрецов, согласившихся поделиться с нами мудростью веков. Просто не выключайте наше радио - оставайтесь на космической волне самоосознания!

Радио "ГИМАЛАИ" ищет сотрудников, желающих развивать этот проект, имеющих навыки работы со звуком, ведущих чистый и возвышенный образ жизни! Станьте частью команды по освоению космической мудрости!

http://www.ruzov.ru/radio/

Почему уходит Ганга. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра).

Мы поедем в Ганготри, которое располагается среди Гималаев. Особое место среди кедровых лесов. Чрезвычайно высокие огромные древние деревья. Многотысячелетний кедровый лес. В начале ущелье Багиратхи, красивый храм. Это 250 км от Ришикеша. Будем ехать целый день. Храм находится на высоте 3,5 тысячи м. И чуть дальше этого места вытекает Ганга из ледника Гомукх. Гомукх переводится как рот коровы. Есть два варианта: у нас плохая карма и нам пропуск не дадут, либо у нас хорошая карма и нам пропуск дадут, и мы умрем по дороге в святое место.

Нас ожидает эффект горной болезни, который выражается в слабости. Меня не испугаешь дорогами, но эта слабость, она накатывает и нужен день акклиматизации, чтобы эта слабость ушла. Специалисты говорят, что туда нужно приехать, потом ночь поспать, а потом уже потихоньку идти. На кого-то высота не подействует, кто-то будет как козлик бегать, но другие будут идти медленно. Выделится группа кессонщиков.

Там уже находится сам ледник. Гора называется Багиратхи. Ледник 24 км диной, 4 км шириной. И говорится, что он тает на 1 километр в год. То есть через 24 года с Гангой могут начаться проблемы. В Шримад Бхагаватам описывается, что святые места уходят в Кали-йугу. Вриндаван уже почти весь застроили, его уже и не узнать. И здесь уже все застраивают. Святые места уходят с этой планеты, так как люди забыли, в чем смысл паломничества. И этот ледник тоже уходит, тает на 1 км в год. Это не потепление, о котором все так много говорят, это самая, что ни на есть Кали-юга. Уходят святые места, уходят, так что надо торопиться.

Ганготри – это особая маленькая деревушка. В нее можно попасть только шесть месяцев в году. И это время самое лучшее - первая половина мая. Потому что индусская община туда начинает приезжать с июня. Это что-то. Когда пойдут местные жители, они будут везде. Уже нам места не будет точно. Поэтому мы идем в первых рядах. Никого еще нет, поэтому все будет более менее свободно для нашего прохода. Мы сможем спокойно смотреть по сторонам.

Но помните, что, в конце концов, мы должны увидеть не Гималаи, а свое собственное сердце, все проблемы, которые мы не хотим видеть, которые нас устраивают, которые стали нам дороги за эти миллиарды рождений в материальном мире. Если мы увидим только Гималаи, то мы не увидим ничего, но если мы увидим в своем сердце желание служить Богу, то мы увидим все.

Здоровые умирают на войне. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра).

Ганга берет свое начало из Причинного океана. Когда Ваманадев сделал свой последний шаг, он проткнул большим пальцем ноги оболочку вселенной и несколько капель этой особой духовной воды из Причинного океана, попали в материальную вселенную и дали начало Ганге. Той Ганге, которую мы видим сейчас прямо перед собой.

Ганга приходит с высших планет, через все уровни планетных систем вселенной. Она приходит с неистовой силой, своей особой очищающей силой. Ее принимает на себя Шива, он останавливает течение Ганги, чтобы она не смыла Землю в адские миры. Если Ганга дойдет до ада, ад придется закрывать. Тот, кто совершает омовение в Ганге, освобождается ото всех своих грехов прошлой и настоящей жизни. Ада бы просто не было. А нарушать течение жизни нельзя. Поэтому Шива пришел и остановил Гангу на уровне Земли. Для нас, тех, кто могли стать будущими жителями ада, это редкая возможность принять омовение в Ганге.

В Гималаях, где присутствует Ганга, нужно думать о том, как меня мучают ложные привязанности. Это та медитация, которая должна быть в Гималаях. Привязанности мучают нас из жизни в жизнь. В Гималаях ловят обезьян при помощи маленькой тыквы, из которой выдалбливают все внутренности, туда кладут печеный банан и тыкву привязывают к дереву. Приходит обезьяна, жареные бананы очень вкусные, она засовывает туда руку, а обратно вытащить уже не может. Приходит охотник, ужас, но она банан не отпускает, потому что банан вкусный. Так ловят обезьян. И они становятся грустные на железной цепочке. Очень грустные. Их поколачивают время от времени, так карма к ним приходит через жареный банан. Бьют их достаточно сильно, чтобы они прыгали через голову, делали разные фокусы. Как бы не говорили про дрессировку животных, что это делается добрым способом, ничего добрым способом не делается. Никакое нормальное дикое животное дрессироваться так просто не будет. Бьют их по чем свет стоит, а попалась из-за какого-то банана. Из-за маленького бананчика.

Поэтому думать здесь о чем-то другом бесполезно, нужно думать только о том, как меня мучают привязанности. Если думать о здоровье, что вот приехал в Гималаи, буду здоровым, но мы говорили о том, что если думать о здоровье, то человек действительно становится здоровым, но его забирают в армию. Есть один кармический секрет, о нем мало кто знает, но здоровых людей часто забирают в армию. Здоровые люди должны умирать на войне. Больные люди сами умирают в мирное время, а здоровых людей берут умирать на войну. У нас нет выбора умирать или нет, у нас есть выбор умирать счастливыми или несчастными.

Химкамал – снежный лотос. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Мы говорили о том, что Гималаи красивы как Верховная Личность Бога, поэтому человек может понять красоту Абсолютной Истины, созерцая эти мистические вершины. В разные периоды дня в зависимости от освещения, горы окрашены в свои цвета, как калейдоскоп. Можно увидеть одну и ту же гору в разных оттенках. Она может быть красная, зеленая, синяя, белая, золотая. Великие полубоги отвечают за определенные периоды времени и раскрашивают их своим цветом. Поэтому горы невозможно рисовать. Считается неприличным изображать Гималаи, потому что это красота Бога и просто так его не нарисуешь. Надо научиться этому искусству у святых.

На горы надо смотреть сердцем, настолько они красивы. В трактатах описывается несколько тысяч гималайских цветов. Здесь растет и много разных видов лотосов. Один из них называется Химкамал – снежный лотос. В Гималаях даже подснежники – это лотосы. В фильмах иногда показывают: Будда идет по земле, и лотосы распускаются под его стопами. Туристы спрашивают местных жителей: лотосы же в воде растут? – Не все лотосы в воде растут. Есть лотосы, растущие на земле в Гималаях. Кроме лотосов можно встретить и орхидеи по полтора килограмма один цветок. Просто божественная красота.

Гималаи не предназначены для каких-то материальных благ. Поэтому, хотя в горах всегда много разных полезных ископаемых, добывать их в горах не выгодно. Здесь есть деревни, которые стоят на очень дорогих ископаемых, а жители просто выращивают овощи. Намного выгоднее там вести простой образ жизни. Западные промышленники пытались добывать, но всё бесполезно. Многие пробовали, и все разорились. По горам невыгодно все это вывозить. Горы защищают человека от меркантильных идей. Какую-то выгоду из гор извлечь просто невозможно.

Может быть только одна выгода – духовная. Только духовный результат можно получить, путешествуя в Гималаи. За этим мы сюда и приехали. Все в тысячу раз увеличивается. На чем бы мы не были сосредоточены, это даст космический результат. Поэтому в паломничестве по Гималаям можно сократить время духовного развития с тысячи жизней до всего одной. Просто подумайте об этом, когда начнутся трудности на перевале, когда повалит снег и подует зимний ветер.

Вопрос: Как Шива подставил свою голову под Гангу?
Ответ: Когда вы моетесь, то что делаете? Вода вам куда льется? На голову. Так же и Шива подставил свою голову для Ганги и принял ее. А иначе бы Землю смыло. Вы видели, какой поток Ганги – млечный путь. Это не ручеёк, это поточище! Ганга пошла на Землю и все поняли, что сейчас всех смоет. Все приготовились смываться. Поэтому попросили помочь Шиву. Только Шива мог принять этот поток и не пострадать. Он подставил свою голову и Ганга запуталась в его волосах, спружинила и уже более менее спокойная пришла на Землю.

Вопрос: мы слышали, что где-то здесь есть гора, с которой люди прыгаю и получают освобождение, где гарантия, что они попадают именно в духовный мир?
Ответ: вот поэтому мы туда и не пойдем, это не место для сомневающихся. Туда идут только те, чьи сомнения полностью рассеяны. Я даже не хочу это место показывать. Это вторичное место в паломничестве. Да и оно может быть просто закрыто. Здесь многие места закрыты, потому что часто сходят ледники и лавины, реально опасно ходить по непроверенным местам, здесь иногда военные действия с Китаем идут. Поэтому могут иногда разведотряды с автоматами захватывать машины с туристами. Если вас с автоматами остановят и все отберут, просто отдайте все, что у вас есть, не нужно защищать свою зубную щетку. Просто отдайте свою плохую карму и спокойно езжайте дальше. Горы всегда были горами, а в горах всегда есть все. Поэтому есть и места закрытые от простых людей. Есть реально опасные места. Да и само посещение таких мест с туристической целью считается некультурным. Это тайная и индивидуальная практика. Если человек решил уйти из жизни, не нужно на него смотреть или фотографировать. О, летит, летит! Нужно уважать его культуру. Поэтому мы тоже будем уважающими паломниками. Это не то место, куда мы идем. Мы не идем завершать нашу жизнь. Мы сюда идем начать нашу духовную жизнь. Поэтому будем посещать места, в которых начинается жизнь. Мы идем в храмы. Посетим четыре основных святых места, в которых пробуждается от вечного сна человеческая душа. Но так как это дорога ухода, дорога прощания, поэтому здесь будут встречаться места, где люди прощаются с этим миром. Для многих паломников – это дорога прощаний.

Пусть нам что-нибудь отрежут. (Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Гималаи так же защищают и Гангу, которая идет через всю вселенную. Мы видим ее как млечный путь. Ганга – это нектар Гималаев, который, в общем-то, дает жизнь всей вселенной. Некоторые реки дают жизнь какой-то части планеты, но Ганга дает жизнь всей вселенной, это чистый нектар. Умирающему человеку капают в рот капельку Ганги, чтобы он мог ощутить этот нектар, чтобы он мог получить освобождение, чтобы у него могло проснуться хотя бы в последний момент духовное желание. Так очищает Ганга. Ее воду брали с собой моряки в долгое плавание из Калькутты в Англию, она не портилась. Ее воду брали с собой великие цари.

В Джаяпуре мы видели огромные серебряные емкости царя, он брал с собой для путешествия воду из Ганги. Жители с берегов Ганги никуда не уезжают без её воды. Поэтому мы видим, что везде продаются большие канистры, люди берут с собой воду из Ганги, чтобы ею мыться, чтобы ее пить. Они не могут без нее жить, настолько они привыкают к этому нектару бессмертия. Фактически, они только воду из Ганги считают настоящей водой. Необычные люди: они родились в водах Ганги, и они умирают в водах Ганги. Трупы сбрасывают в воды Ганги. Принимая омовение можно с кем-нибудь поздороваться неожиданно, так что не удивляйтесь. Бывает и такое. Это особая форма очищения.

Совсем недалеко отсюда Ганга спускается на Землю. Она имеет сильный поток, поэтому в ней плавать нельзя. Хотя здесь уже равнина, но все равно у Ганги очень сильный поток. И поэтому ее первым встретил Шива. Шива принял Гангу на свою голову, в копну своих волос. У йогов здесь можно увидеть на голове копну волос – там их сила, сила йогов, мистическое место. Бхактивинода Тхакур, когда боролся с одним наглым йогом, обрезал ему копну волос. И йог сдулся. Мистическая йога – это неблагодарная йога. Волосы обрезали – и все. Зря только йогой занимался.

Бхакти-йога в этом плане безопасна – пусть нам хоть что обрежут, все у нас будет нормально, ни какая сила никуда не денется. У бхакти-йога Бог в сердце, а из сердца Бога не вырежешь... А тут волосы обрезали – и все, пустота, стал обыкновенным человеком. Поэтому мы не занимаемся мистической йогой. Мы не накапливаем мистические совершенства. Нет в этом никакого смысла, будешь потом бояться облысеть…

И Шива принял в свою копну волос воды Ганги. Поэтому сначала мы поедем в Ганготри, это будет первое место нашего паломничества и одно сплошное приключение. Сюрприз! Этого даже лучше не знать. Все будет не так. Горы – это нечто особенное, поэтому местные водители, местные путеводители находятся в религиозном экстазе и в каком-то плане немножко невменяемы. У них все легко, все здорово, все нормально, потому что все до нас в горы ходили и после нас ходить будут. А если кто-то не дойдет – такова милость Бога. Что-то будет трудно, наверняка, где-то будет тяжело, где-то будет весело, в некоторых местах нужно будет 17 км идти вверх и вниз. В некоторых 10. В некоторых будет полиция: есть районы, в которые без разрешения входить нельзя, нужно получать разрешения.

Будет много всего интересного, веселого, очистительного. Может быть часть вещей назад не вернутся, может часть людей назад не вернутся. Поэтому в горы обычно уходят навсегда, но мы люди наглые, мы хотим вернуться. Если кто-то не вернется, значит так и должно быть – это судьба. Если кто-то вернется, в принципе так не должно быть. Пандавы не вернулись, Пандавы ушли. Мы не Пандавы, мы дойдем только до храмов, не пойдем дальше. Храмы где-то на высоте четырех тысяч метров. Они находятся у подножия великих вершин. В Гималаях 11 восьмитысячников. Четыре из них мы посетим Причем все эти великие горы находятся рядом друг с другом. Они все видны сразу. Некоторые вдохновляются и идут пешком, хотят срезать путь, но после этого их обычно не находят. Поэтому по горам гулять нельзя, это не парк.

Вообще в горах такой принцип: вечером и в одиночку по горам не гуляют. Ночное движение запрещено, все сидят дома, никуда не ходят. Потому что даже здесь, у гостиницы, есть обрыв. Пошел, задумался – и все, уже не найдут. Нужно быть аккуратным. Помните, у нас туристическое путешествие в места, где все уходят из жизни. Мы будем в одном месте, где больные люди расстаются с жизнью. Там есть специальная гора вертикальная, мистическая, с которой человек прыгает и, не долетая до земли, уходит в духовный мир. Такие места не принято показывать, это не культурно, мы аккуратно пройдем мимо в храм и даже не будем ее фотографировать, чтобы не тревожить души умерших…

Туалет в пропасти.
(Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Бадринарайана - святое место, куда мы идем, способно усилить наш духовный прогресс. Когда мы повторяем мантру и концентрируемся на звуке мантры, она усиливается в тысячу раз, в святом месте происходит эта йога. Когда мы идем в святое место и думаем о Вишну, когда мы понимаем, кто такой Нарайана, когда мы понимаем к кому мы идем, зачем мы идем, результат в тысячу раз усиливается.

В Гималаях надо стать еще более преданным. Здесь не надо превращаться в хиппи или в йогов. Вчера я видел преданных, которые приехали сюда. Есть такая тенденция приехать сюда и остаться жить одним. Имитировать из себя йога. Я его не узнал сначала даже, что это преданный. Он был грязный, лохматый, весь «объйогившийся». И только когда он ко мне обратился на русском, я понял, что это преданный. Не надо превращаться в йогов. Чтобы быть йогом, надо быть чистым. Мы уже понасовершали грязных дел. Для йоги мы не готовы. Мы должны быть преданными. Мы не должны терять свою преданность. Мы должны ее усилить в тысячу раз. Стать еще преданнее, поэтому мы едем в Бадринарайн.

Гималаи защищают разными способами. Высота защищает Гималаи от праздного любопытства. Когда мы поедем, вы это почувствуете. Будете делать: ай! Ой-ой! С непривычки будешь думать: а точно надо туда ехать? Особенно когда машины разъезжаются там, где одна еле проезжает. И явно видно, что одно из колес над пропастью проходит. И водитель еще руль отпускает от радости: а-а-а! Нарайана! – Начинаешь потихоньку очищаться. И понимаешь, что ради любопытства туда точно ехать не надо. Что ради любопытства можно и слайд-шоу посмотреть потом. Некоторые иногда выходят и на автобусе обратно возвращаются, понимая, что ценность жизни еще не осознана, что жить еще долго – я еще молодой. Еще надо дерево посадить, сына родить, дачу построить, соседа убить – много дел.

Гималаи – это необычное место, это место очищения, место аскезы, место отречения. Когда мы поедем в горы, у нас не будет с собой ничего, у нас не будет нормального жилья, не будет нормальной еды, не будет туалета, в туалет будем в пропасть ходить, почувствуете себя орлом. Однажды мне пришлось в туалет ходить в вертолете. Летели далеко, и когда мне захотелось, я спросил: где? Мне ответили: а вон дверь, видишь? Здесь будет много всего интересного. Здесь придется отречься, почувствовать себя птицей.

Гималаи – это сейф йогического знания. Гималаи не предназначены для удобств. В сейфе же нет удобств. В сейфе нет ванной, нет туалета, нет кухни. Хотя в последнее время, так как сюда стали ездить Битлз и потом все последователи, когда западная цивилизация начала псевдо йогой заниматься, здесь вы видели много псевдо-йогов - на само деле это хиппи, они все курят ганджу, они сюда приезжают за марихуаной. Они часто тонут, их садят в тюрьму, с ними еще что-то происходит. Идет достаточно веселая внешняя жизнь в Ришикеши, наркоманско-тюремно-утонувшая жизнь. Такая внешняя прослойка.

Внутренняя прослойка другая – это паломники. Можно увидеть, ходят группы, это паломники, они садятся на автобусы и едут в чар-ятру. То, куда мы поедем – это чар-ятра. Посещение четырех вершин. То, что входит в обязанности паломника. Посетить эти четыре вершины. Они посещают святые места, садятся в автобусы и уезжают, есть такой паломнический Хришикеш, есть прихиппованный, наркотический. Здесь надо быть аккуратным. Не надо ни с кем знакомиться. Йоги – они очень дружелюбные, они зовут посидеть вместе с ними, покурить ганджу. Они зовут поесть чапати, а потом, покурив ганджи, можно через неделю прийти в себя без кошелька, паспорта. Обычно так грустно все заканчивается.

Гималаи защищены высотой, они защищены снегом. Хима - снег. Хималаи – дом снега. Защищены холодом. Гималаи защищены Сандхья-баша – специальным йогическим языком, на которой йоги говорят о своих йогических проблемах. Как увидеть Бога, как понять этот мир, как извлечь благо из Гималаев. Сандхья-баша – это язык, который неинтересно учить, потому что в нем нет интересных слов, в нем одни термины. Терминологический язык учить неинтересно. Как учат языки? На основе диалогов, фильмы смотрят без перевода. То есть о чем-то надо поговорить. Как тебя зовут? Чем ты занимаешься? Расскажи, кто ты. Май нейм из Вася. Рассказывают о жизни.

А на Сандхья-баше не о чем рассказывать. Там нет слов о жизни, поэтому его учить неинтересно. Сандхья-баша – это язык очищенных людей, язык йогов, тех, кому интересно говорить о йоге. Кому интересно говорить только о духовном. В этом защита. В этом глубина Гималаев. Йоги говорят на этом языке – ничего не понятно. Туристы подходят к йогам, хотят с ними пообщаться, а они говорят на Сандхья-баше. Если ты хочешь говорить о йоге, говори на Сандхья-баше. Поэтому туристы спрашивают, а йоги не понимают, о чем они спрашивают: если ты спрашиваешь о чем-то духовном, то спрашивай на духовном языке, на Сандхья-баше. А если ты спрашиваешь не о духовном, тогда о чем с тобой разговаривать? Иди в магазин, там все продается. При чем тут я?

А вас отпускает от Москвы?
(Конспект лекции во время путешествия Чар-ятра)



Больше блага вы получите, если будете слушать лекцию. Йога характеризируется тем, что когда мы что-то делаем, мы на этом концентрируемся. Поэтому когда мы поем, надо концентрироваться на пении, хлопать в ладошки, иначе результат аннулирован. Когда мы слушаем, надо концентрироваться на философии. Когда мы читаем мантру – надо концентрироваться на мантре. Тогда будет польза. Если делать наоборот, пользы не будет. Похоже на духовную практику, но йоги в этом нет. Это уже не йога. Как вас сегодня утром учили на йоге. Правда йога тоже приносит пользу, если потом не спать на лекции. И на киртане.

Во время каждой асаны должна быть концентрация на какой-то чакре. Так же во время выполнения каждого йогического упражнения, да и любого другого, так же должна быть концентрация на чем-то определенном. Поэтому когда мы читаем мантру, мы концентрируемся на звуке этой мантры. Когда мы слушаем лекцию, мы концентрируемся на логике, на философии или на лиле. Либо на логике, либо на лиле. Лекции бывают либо логические, либо лекции про лилу, про историю. Либо мы должны понять логику, либо мы должны понять лилу. И тогда будет результат. А иначе будет несварение. Обычно приходит разочарование. Вроде бы все делал, а пришло разочарование. Как в асане: вроде бы делал асану, но не на том концентрировался, и болезнь не ушла, а пришла еще одна болезнь.

Мы находимся в Гималаях, поэтому концентрироваться будем на Гималаях. Гималаи – это сам Кришна. Мы должны понять, что такое Гималаи, саму природу Гималаев. Проблема в том, что люди приходят сюда не за Богом. Люди приходят в Гималаи не для поиска Бога. Они ищут какие-нибудь чудеса. Мистические совершенства. До сих пор в Гималаях ищут снежного человека. Здесь над этим смеются. Приезжают экспедиции, несколько экспедиций каждый год, тратятся огромные деньги. Нанимают проводников, слонов. Все смеются над ними. А западные люди все идут искать йети. Йети - это санскритское слово (я узнал вчера об этом), оно обозначает аскета из ордена Шанкарачарьи. Есть разные ордена йогов, это один их видов аскетов из ордена Шанкарачарьи.

Вы здесь видели йогов, они очень лохматые бывают. Лохматые, грязные, когда они живут в пещерах. И они не любят, когда их находят. Когда к тебе бежит толпа с кинокамерами, с фотоаппаратами, с какими-то палками и сетками и пытается тебя поймать – будешь убегать. Поэтому они быстро убегаю от этих поисковых групп. В Гималаях очень много аскетов, мы их встретим.

Они ушли, чтобы их никто не трогал. Их весь мир достал. Эти аскеты оставили мир, поэтому они такие лохматые, подозрительные на взгляд западного человека. Они выходят воды попить, принять омовение. И эти группы время от времени пытаются их поймать и потом, возвращаясь в мир запада, всем радостно рассказывают, как они видели йети. Но на самом деле они видели йогов в Гималаях. Они могут быть одеты достаточно интересно.

Гималаи – это дом для йогов, которые живут в пещерах. Это их дом, это не наш дом. Мы здесь не в пещерах живем, а в гостиницах. У них нет света. Нас волнует, когда нет света – их нет. У них его нет в принципе. Они используют специальные благовония. Благовония делаются из горных трав. Сначала они горят очень долго, освещают пещеру, потом они приятно пахнут, дают прекрасный запах. Все находятся на самообеспечении: чистая вода, чистая природа, чистые запахи, чистый свет.

Необходимо войти в этот дом. В любом доме есть дверь, есть ворота, поэтому в Гималаях тоже есть такие ворота – Харидвар. Харидвар – ворота к Богу. Через которые необходимо пройти, необходимо очиститься. Необходимо настроиться, как мы уже говорили о необходимости настроиться на лекцию. Йога Шримад Бхагаватам, йога Бхагавад-гиты – это концентрация на философии, на желании понять - зачем я здесь.

Люди иногда идут на фильм, попадаясь на рекламу. Реклама всегда интересная, в тридцати секундах рекламы показывают все самое интересное, самые интересные моменты их фильма. Потом человек приходит и ничего не видит в этом фильме. В нем ничего нет, одни только эти рекламные моменты показаны, и то они грустные. Так же и Гималаи, люди ловятся на рекламу Гималаев, но не понимают, зачем они сюда приезжают. Это должно раскрыться в самом процессе посещения святых мест. Как мы уже говорили, Кришну можно почувствовать везде. Но особенно это ощущается в святых местах. В дхаме, в Гималаях. Можно почувствовать это возвышенное состояние, состояние освобождения от глупостей. Состояние освобождения от материальных желаний. Поэтому в святом месте нельзя совершать греховные поступки, нельзя совершать глупости. Святое место – для святых поступков. Тогда можно почувствовать Бога.

Потому что если в святом месте мы ведем себя глупо, то мы оскорбляем Бога и святое место от нас закрывается. Поэтому всегда есть два святых места: внутреннее святое место и внешнее святое место. Внешнее святое место предназначено для атеистов. Атеисты приезжают в святое место и видят грязь, мусор, запахи неприятные – внешние вещи. Для человека, настроенного на святое, открываются внутренние составляющие. Как есть картинки, на которых надо сосредотачиваться. Вроде бы ерунда всякая нарисована, а если глаза определенным образом скосить, то картинка становится объемной, открывается. Так же и святые места, в них есть внутренний объем. Этот внутренний объем открывается, когда мы сосредотачиваемся на духовном. Когда мы отбрасываем глупости и сосредотачиваемся на духовном, концентрируемся, этот внутренний объем открывается.

Почувствовать можно, войти можно, но для этого нужно очиститься. Нужно войти очищенным. Поэтому первое, что мы сделали – омовение в Ганге. Нельзя вообще смотреть на Гималаи, не совершив омовение в Ганге. Традиционно омовение совершается в Харидваре. По правилам мы вообще должны были остановиться в Харидваре и совершить там омовение на Харри-ки пари гхате, где сливаются три реки. Но я думаю, что мы может сегодня поедем в Ришикеш, там есть такое же место, Тривени-гхат, где сливаются три реки. И прежде чем ехать в Гималаи, нужно совершить омовение в Тривени-гхате.

Обязательное условие – нужно очиститься. Нельзя материальными глазами на Гималаи смотреть. Увидишь горы. Чтобы увидеть Гималаи, нужно очиститься - омовение совершить. Мы вчера омовение совершали, почувствовали что-нибудь: почувствовали, как Москва отпустила? Чувствуется, что Москва - не самое святое место. От нее почему-то отпускает. От святого не отпускает. Святое должно еще сильнее становиться, еще глубже. А когда отпускает, то понимаешь, какой ты ерундой занимался, каким материализмом. Какое это надувательство…

Повелитель лесных ягод.



Пять тысяч лет назад великий мудрец Вьясадева, литературное воплощение Господа, сидел в пещере на берегу священной реки Сарасвати в Бадринатхе и медитировал на будущее нашей планеты. Он в ужасе видел, как люди постепенно забудут о Боге, перестанут контролировать свои самые низменные качества, такие, как гнев, жадность, зависть и вожделение, в результате чего их сознание деградирует до уровня животных, а срок жизни сократится почти до минимума. Поэтому он продиктовал Веды Ганеше, который сидел в соседней пещере и в своей медитации слышал его мысли. Он знал, что от Вед мало, что останется, но даже если сохранится хотя бы одно верное слово, это слово может спасти человечество от окончательной деградации. Мудрецы говорят, что к нашему времени из 100 000 ведических произведений осталось только несколько неизмененных трактатов, которым можно доверять на все 100% - это Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам, которые и принес нам А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Слово "Бадринатх" происходит от названия лесной ягоды "бадри". Говорят, что она съедобная и по вкусу примерно напоминает клюкву, но никто, кроме местных йогов, не знает, где точно она растет и как выглядит. Видимо йоги используют ее в своих духовных практиках. Эти же йоги рассказывают, что Вьясадева до сих пор находится в этих местах, но увидеть его могут только те, кто очистил свое сознание через изучение оставленного им наследия в виде ведических знаний. Он не зря медитировал именно здесь, так как Кришна говорит Арджуне: Из всего неподвижного – я священные Гималаи. Так Вьясадева рассчитывал на то, что милость Гималаев войдет в Веды, и они не будут сильно изменяться со временем. Мудрецы говорят, что Гималаи так стараются сохранить неподвижность, что время от времени с них льется пот в виде обвалов и камнепадов. Но этот пот помогает Ведам оставаться неизменными. Так что не попадите под пот Гималаев: для человека это слишком большое очищение!..

Рядом находится пещера Ганеши, который записывал в медитации слова Вьясадевы. Ганеша был единственным, кого смог порекомендовать Брахма на это служение человечеству. Но, так как Ганеша пришел на землю с небес, он не мог смириться с тем, что люди постоянно едят, спят и отдыхают. Поэтому Ганеша поставил Вясадеве условие: Я запишу Веды, но ты не должен останавливаться ни на секунду. «Хорошо», – ответил Вьясадева, но ты, в свою очередь, должен записывать только то, что тебе будет полностью понятным. Так Вьясадева совершил трансцендентную хитрость, и когда ему хотелось поесть, или отдохнуть он произносил очень сложные стихи, и пока Ганеша думал над этими философскими ловушками, Вьясадева успевал сделать все, что ему было нужно. Так что, если встречаете в Ведах что-то очень замудреное, просто поспите и поешьте, пришло время немного отдохнуть. Итак, 5000 лет назад Ганеша, отломив свой бивень, записал с помощью него Веды, которые ему продиктовал в медитации Вьясадева, чем дал путь спасения для всего человечества.

Нам осталось просто открыть двери в духовный мир, и сделать это совсем не сложно: надо просто открыть Бхагавад-гиту и прикоснуться к наследию Вьясадевы. Он ждет, когда мы не просто заглянем в замочную скважину, а войдем в Веды смело и решительно, погрузив в них весь свой разум, все свое сознание. Веды откроются нам, если мы откроем им свое сердце. А это значит, что мы не просто будем их читать, как очередную сказку Шехерезады, а, действительно, сразу начнем претворять наставления Господа в своей жизни. Если я прочитал одно слово из Вед, это слово должно стать частью моей повседневной жизни, и тогда это слово станет ещё одной ступенькой на лестнице, которая ведет нас домой, назад к Богу. Это не просто работа над собой, это еще и интереснейшее приключение…

Где заканчивается Млечный путь.



Утром, проснувшись в палатке от божественного холода, можно увидеть неповторимый вид священных вершин, освещаемых золотым светом восходящего солнца и отправиться к Гомукху – «рту коровы» из которого и появляется священная река Ганга. На протяжении всего 5-километрового пути будут встречаться предупреждения, что далее проход закрыт, так как от ледника время от времени отрываются огромные части льда, и путники гибнут, не успев убежать. Но смельчаков это не останавливает, и они доходят прямо до вырывающейся из ледника Ганги, чтобы капнуть себе на голову три капли священной воды, которая еще не коснулась поверхности Земли.

Ганга приходит к нам с небес, прокладывая дорогу к Земле в виде сияющего Млечного пути. Здесь на высоте 4000 метров небесная Ганга дает свое благословение всем жителям Земли, касаясь своей мистической водой поверхности планеты. Всего несколько месяцев в году у паломников есть возможность поклониться благословенному Гомукху, который снимает жар материальных желаний. Опытные проводники рекомендуют паломникам поститься во время всего восхождения. Говорят, Господь Шива не любит тех, кто отправляется в Гималаи на сытый желудок. На родине йогов не стоит предаваться чревоугодию, так как это явно не понравится великому йогу Гималаев – самому Шиве.

Местные жители, обосновавшиеся на берегах Ганги, считают её и храмом, и божеством. Они поклоняются Ганге, проводят ей арати, пьют её святую воду, обходят вокруг неё, на это, кстати, может уйти несколько лет. Все они - преданные Ганги, отдавшие ей свою душу и сердце. Многие из них считают, что человеческое рождение прошло бесполезно, если человек не совершил хотя бы одно омовение в этой священной реке. Сами же они, чтобы совершить ритуальное омовение, заходят в ледяную воду Ганги в любое время года, радостно выкрикивая ее имена на всю округу: «Ганга майи ки - джай!» Мудрецы говорят, что для совершенства человеку достаточно прикоснуться к знанию священного трактата Бхагавад-гиты и священной воде реки Ганги.

Ганга несет благословение стоп Вишну. Когда Ваманадев пробил стену материального мира своей божественной стопой, и в материальный мир хлынул поток Дивья Ганги, Брахма собрал эту воду и омыл ею стопы Верховного Господа. Вода от этого омовения превратилась в реку, и поскольку Брахма омывал стопы Вишну очень аккуратно, с нежностью и любовью, она сначала текла медленно, плавно изгибаясь то в одну, то в другую сторону, поэтому ей дали название Мандакини (медленно текущая и извивающаяся). Эти священные воды очистили весь мир, и все поняли, что Господь приходил не только для того, чтобы усмирить гордого Бали, но и для того, чтобы принести в материальный мир источник великого блаженства и очищения – священную реку Гангу.

Так Господь дает пример, как должен действовать каждый. Мало бороться с негативным, надо еще и творить позитивное, творить такое добро, которое бы могло бесконечно долго служить очищением для всех тех, кто с ним соприкоснется. Пурнима, дочь Калы и Маричи совершала суровые аскезы, поэтому Вишну назвал её Гангой и дал служение очищать все три мира. Так и мы можем оставить после себя пример чистого, разумного, благородного, возвышенного, непрерывного и бескорыстного служения Богу. Это будет подарок для всех, кто так, или иначе знает и помнит нас. Это настоящее наследство, которое после нашей смерти еще многие годы будет приносить благо. Это и можно назвать настоящей, духовной благотворительностью.

Дорога в открытый космос.



В 250 километрах от Ришикеша на высоте 3200 метров в окружении лесов из гималайских кедров находится одно из самых отдаленных святых мест Гималаев – Ганготри, исток святой реки Ганги. Дорога не так проста, как бы хотелось путешественникам, так как 20 лет назад она была серьезно повреждена большим землетрясением, но несмотря на это, она удивительно прекрасна, так как окружена многочисленным яблочными садами. Путь проходит по высоким горным ущельям, поэтому слабонервным лучше не смотреть в окно автомобиля, когда машина проезжает по самому краю бесконечного обрыва. Время от времени случаются обвалы, и некоторые путешественники отправляются в бесконечность. Их называют в Гималаях счастливчиками, так как тот, кто оставил свое тело во время паломничества, получает освобождение.

В основном храме Ганготри вы можете получить даршан божества Ганги из чистого серебра, а перед храмом принести свои поклоны Бхагиратха-шиле – месту, где и медитировал великий Бхагиратха, приглашая Гангу в этот мир. Прямо от этого храма и начинается 14-километровая тропа, которая полого поднимается к леднику, где и находится физическая точка выхода Ганги, которая называется Гомукх. Этот ледник признан самым красивым и доступным среди всех ледников Гималаев, но в связи с наступлением Кали-юги он отступает со скоростью примерно 1 км в год. По дороге вас остановит лесник и предупредит, чтобы вы не выкидывали никакой мусор, пересчитает ваши банки и бутылки, взяв в залог пару сотен рупий, которые вернет тогда, когда вы ему на обратной дороге отчитаетесь по этому списку, показав, что весь мусор принесли назад. Такая система позволяет сохранить эти священные места в идеальной чистоте.

Ганготри дает нам урок простой и счастливой жизни. Здесь нет электричества. Генератор включают на пару часов после 19.00. Поэтому не получится зарядить батарейки, посмотреть телевизор и уж, тем более, даже речи не идет об интернете. Сотовые телефоны не работают, а горячая вода воспринимается, как царская прихоть. Зато здесь все пропитано самой Гангой, которая является чаранамритой со стоп Господа. Поэтому и пить вы будете воду Ганги, и картошку сварите в священной воде, и омовение вам запомнится навсегда, так как вы всем своим телом почувствуете холод бескрайних космических просторов, по которым она и протекает.

Пожалуйста, не впадайте в экстаз религиозного фаната и не бегите вверх по тропе к самому истоку. На этой высоте вы можете почувствовать симптомы горной болезни – слабость, головокружение и сердцебиение. В человеческом теле не так просто близко подойти к Небесной Ганге. С другой стороны, не забывайте, что в горах Солнце очень сильное, и даже в пасмурную погоду можно обгореть самым немилосердным образом. Здесь одно из немногих мест на Земле, где реально ощущается вся сила космического пространства.

Поднимаясь вверх по тропе, постепенно открывается вид на семитысячные пики Бхагиратхи. Несмотря на красоту, дорога достаточно опасна и время от времени происходят неприятные обвалы. Но те, кто не боятся, вскоре увидят начало ледника. Его размеры впечатляют – 24 километра в длину и 4 километра в ширину. За один день такой длинный переход не осилить, поэтому путники останавливаются в небольшом лагере Бходжбаса, находящемся у подножия прекрасного пика Шивлинг высотой 6600 метров. Проведя ночь в этом месте, вы можете немного акклиматизироваться, так как на этой высоте уже чувствуется серьезная недостаточность кислорода, и многим становится нехорошо.

Тайна снежного человека раскрыта?



Гималаи учат нас философии жизни. В них столько полезных ископаемых, но добывать их экономически не выгодно. Очень трудно и накладно вывозить их с таких высот и по таким узким дорогам. Так и наша человеческая жизнь предлагает нам множество материальных удовольствий, но гоняться за ними так же невыгодно, как и за ископаемыми в Гималаях. Если с гор еще как-то можно привезти пару машин ценных пород, то из нашей жизни точно ничего не вывезешь. Как мы пришли в этот мир голенькими, так нагими отсюда и уйдем. Реинкарнация – самая надежная и дотошная таможня, даже тоненькую иголочку пронести не позволит.

Совершать восхождение к святым местам Гималаев так же не просто, как идти по пути духовного развития. Каждый шаг делается с трудом, после него надо отдышаться, прийти в себя. Иногда кружится голова, и в этот момент лучше всего держаться той стороны, где скала, а не той, где синеет «открытый космос». Сторона горы представляет духовного учителя и систему парампары. Даже если произошел обвал и сверху катятся камни, можно прижаться всем телом к скале, и она защитит нас от камнепада. Сторона обрыва символизирует наше желание свободы и независимости, поэтому к ней лучше близко не приближаться. После каждых 500 метров надо акклиматизироваться, проводя некоторое время в палатке или простой гостинице, но многие, не останавливаясь, идут дальше, что иногда приводит к печальным последствиям. Помните: горы, как и духовная жизнь, не любят торопливых. А вот вниз идется очень легко и весело, что очень похоже на деградацию человека. Да, весело и легко, но вниз. Здесь действительно понимаешь, что духовная жизнь подобна лезвию бритвы: шаг влево, шаг вправо и сразу попадаешь туда, откуда пришел...
Некоторые идут в Гималаи не за духовным очищением, а за тайной, ищут секретные монастыри, летающих йогов, или снежного человека. Я слышал, что слово «снежный человек» переводится с местного языка, как «отрешенный от мира аскет». Говорят, что так же называют поселения йогов, которые уходят высоко в горы, чтобы исключить любые телесные удовольствия. И действительно, если увидеть такого человека в горах, то можно принять его за кого угодно, да и йоги не очень-то любят такие встречи и, как правило, быстро исчезают.

Но не все йоги прячутся от людей, многие аскеты, наоборот, готовы всячески раздавать свои благословения и просвещать всех, кто погряз в бытовых проблемах, о важности и возвышенности простого образа жизни. Они выходят к людям, строят на дорогах храмы, водружают на своих ашрамах флаги, так, чтобы их было видно всем проходящим мимо, и с радостью беседуют со всеми желающими на темы просветления. Всей своей жизнью они доказывают принцип, что счастье - не во внешнем, а во внутреннем. У них нет одежды, нет запасов еды, нет дома, нет телевизора, холодильника и компьютера, но они счастливы, физически здоровы и мудры. Когда я общаюсь с такими йогами, я понимаю, насколько мы переоцениваем наш западный уровень образованности.

Посмотреть на жизнь йога, у которого ничего нет из вещей, но сердце которого переполнено счастьем, мудростью и любовью к Богу – одно из самых важных благословений Гималаев.

Сандхья-баша – мистический язык Гималаев.



Сегодня мне сообщили, что наконец-то готов фильм о путешествии Чар-ятра. Он занял два DVD общей продолжительностью 2 часа 20 минут. На первом диске Ямунотри, Ганготри, Гомукх и Кедарнатх, а на втором Бадринатх и Ришикеш. Это для всей нашей группы большая радость, так как участники паломничества приложили огромные усилия, чтобы эти записи смогли доставить радость нашим друзьям и вообще всем тем, кто не равнодушен к святым местам этого мира. Оператор выставлял камеру почти тысячу раз, несмотря на мороз, ветер, дождь и снег. Через каждые 100 метров вся группа останавливалась, чтобы сделать очередные 15 секунд записи, каждая из которой давалась с великим трудом. То мешал ветер, раскачивая камеру, тем самым лишая нас возможности отснять высокие вершины, то невозможно было найти спокойное место и приходилось снимать прямо над пропастью, то лошадь появлялась неизвестно откуда и грозила наступить прямо на голову, а сверху все время сыпались какие-то камни. Но по милости Господа, все получилось и теперь самые недоступные святые места Гималаев пришли к нам на экраны телевизоров, и мы можем вновь пройтись по этому маршруту, вспомнив о Боге и его необычных играх на этих мистических вершинах.

На санскрите «хималайя» означает «обитель снегов», от «хима» — снег и «алайя» — жилище. Это высочайшая горная система земного шара, расположенная на территории Индии, Китая, Непала и Пакистана. В Гималаях насчитывается 11 вершин свыше 8000 м. Но, конечно же, это не просто горы - это хранилище йогического знания. Здесь сосредоточены ашрамы, пещеры и тайные хижины. Однако, войти в этот мистический мир не так-то просто. Йогические знания всегда были защищены от недобросовестного обывателя, который хочет взять для себя только практическую часть знаний, а духовную составляющую выбрасывает, даже не задумываясь. От таких искателей материальных сокровищ йогическое знание Гималаев защищено специальным закодированным языком – Сандхья Баша.

Сандхья Баша – это язык, рожденный в Гималаях. Его иногда называют «языком сумерек». Это язык, специально предназначенный для разговоров о йоге. Им владеют только посвященные и некоторые мудрецы. В каком-то смысле это вариант санскрита, так как он предназначен только для обсуждения духовных вопросов. В нём просто нет слов, которые необходимы для разговоров на бытовые темы. Нет слов холодильник, телевизор, мороженое, трамвай, велосипед, компьютер, паровоз. Когда два йога находятся в присутствии непосвященного обывателя, они могут говорить на этом языке, обсуждая сокровенные секреты йоги. Правда, в наше время этот язык уходит в историю, и уже мало кто может его понять. Говорят, что это язык полубогов, на котором можно не просто говорить, а петь и говорить, так как составные части этого языка идентичны музыкальному звукоряду.

Язык Гималаев соответствует красоте Гималаев. Если у человека есть духовное видение, он начинает понимать, что в красоте Гималаев находится сама красота Верховной Личности Бога. Все в Гималаях божественно. Они состоят из вечности, знания и блаженства. Это страна богов и полубогов. Они отвечают за все, что происходит в этой местности. Так, рассвету и закату в Гималаях покровительствуют полубоги, которые окрашивают Гималаи в неповторимые цвета. Каждому времени суток соответствует своё настроение, свой цвет, свой запах, своя музыка. В каждом периоде присутствует свой божественный покровитель. Говорится, что красоту Гималаев невозможно передать красками, так как это божественная красота, её можно только видеть, и даже не видеть, а ощущать всем своим сердцем.

Надеюсь, вам понравится этот фильм. Его можно заказать в секретариате. Полную информацию можно получить по адресу info@ruzov.ru или т. 89166087091; (495) 7319345; 89263900782; ICQ 409062481; SKYPE o.a.popov

Сахасрара-чакра нашей матери Земли.



Кедарнатх – это Сахасрара-чакра нашей матери Земли. Это место, куда йоги приходят для того, чтобы получить благословение преодолеть свою сексуальную энергию. Они молятся особой Шива-линге, которая дает силу отречься от материальной жизни. Говорится, что именно в этом месте Шива переживал потерю своей невесты Сати, которая сгорела, не пережив оскорбление отцом своего мужа. Здесь Ади Шанкарачарья вошел в скалу, и только его посох не прошел в другую реальность и остался лежать у скалы. Над озером Чорабари Тал был развеян прах Махатмы Ганди, и ходит слух, что именно с этого озера вознесся на небеса старший из Пандавов. Существует история о том, что Вишну и Шива договорились жить в Гималаях по соседству, Вишну поселился в Бадринатхе, а Шива - в Кедарнатхе. Так и находятся их сокровенные обители недалеко друг от друга. Но простому человеку не преодолеть этот небольшой переход, приходится объезжать через долину, чтобы не нарушить священные отношения этих двух необыкновенных личностей. Недалеко от Кедарнатха находится источник священной реки Мандакини, которая соединяется в Рудрапраяге с Алаканандой. Обе реки являются частями Ганги, которая специально разделила себя на несколько потоков, чтобы не повредить своим космическим потоком мать Землю.

Сам храм открывается только в летнее время, когда Солнце входит в созвездие Овна, и закрывается, когда оно входит в созвездие Скорпиона. Все остальное время беспрерывно идет снег, и даже летом пурга не является большой редкостью в этом необычном месте. В этом храме находится Шива-линга в виде горба быка, что связано с историей, когда братья Пандавы после битвы на Курукшетре отправились в Варанаси попросить прощения у Шивы, за то, что им не удалось избежать такого жуткого кровопролития. Но Шива не захотел с ними встречаться и спрятался от них в Уттаркханде, а затем и в самом Кедарнатхе. А когда Пандавы пришли в Кедар, Шива принял образ быка и затерялся в стаде других животных. Но Пандавы придумали план, как получить его даршан. Вечером, когда стаду пора было возвращаться домой, огромный и сильный Бхима встал своими ногами на вершины двух гор, стоящих по краям долины и стал пропускать под собой всех быков по очереди. Почти все они благополучно прошли через необычную арку, за исключением одного могучего быка. Бхима понял, что это необычный бык и наклонился вниз, пытаясь схватить его руками, но в тот же миг Бык-Шива попытался уйти из-под его рук под землю, оставив наверху только свой могучий горб. Так Пандавы нашли Шиву, даже в образе быка. Шива был растроган их решимостью, и дал им благословение, что если они построят на этом месте храм, то это очистит их от грехов войны на Курукшетре. И до сих пор Шива-линга в этом храме имеет форму горба быка. С внешней стороны храма в честь этого события так же установлен бык Нанди, смотрящий внутрь алтаря.

Кедарнатх встретил нас новогодней пургой и детским весельем, которое царило вокруг храма. На приступке сидели йоги, которые сразу же прикрылись зонтиками, как только я направил на них свою камеру, и опасливо выглядывали из-под них, боясь потерять свои сиддхи. Одному из йогов мы купили дорогое одеяло, он долго не хотел брать деньги и принял только само одеяло, благословив нас от всего своего йогического сердца. Это был настоящий гималайский йог, который даже смотреть не хотел на деньги. Я ходил, наслаждаясь праздником отречения, царящим посреди гималайских вершин, и думал о том, насколько были благородны братья Пандавы, насколько они переживали, после битвы на Курукшетре, хотя и они сами, и весь мир, понимали, что не было другого выхода, кроме как принять вызов и вступить в смертельную битву. Это пример всем нам, как вести себя в сложной ситуации. Да, мы должны принимать серьезные решения, но мы не должны оправдывать себя в своем сердце, убеждая себя и других, что не было другого выбора. Нет, даже если выбора не было, благородный человек все равно считает себя виноватым и ищет прощения у Бога, понимая, что не сделал все, что мог. Таково сердце настоящего героя, и думая о Пандавах в Кедарнатхе мы можем обратиться к ним с просьбой, чтобы наше сердце так же избавилось от тонкой язвы в виде привычного оправдания «у меня же не было другого выбора»…

У бога смерти есть сестра-близнец.



Паломничество в Ямунотри, одну из главных святынь нашей планеты, можно назвать абсолютным чудом: настолько сильны духовные впечатления от посещения этого необыкновенного места, где берет своё начало священная река Ямуна. Преодолев от Ришикеша 230 километров по горной дороге на машине и 6 километров пешком по тропе над пропастью, паломник попадает в мистический храм Ямуны, находящийся на высоте 3200 метров, где его взору открываются древний храм и серные горячие источники, вокруг которых столпились тысячи людей.

Приглядевшись, становится понятно, что паломники варят в этих источниках рис, аккуратно завернутый в мешочки из ткани - такая горячая в них вода, почти кипяток. Это не просто рис, сваренный в святом источнике, он считается махапрасадом от Ямуны и приносит избавление от самой смерти. Да, Ямуна является сестрой самого бога смерти Ямараджа, поэтому тот, кто поклоняется Ямуне, становится другом смерти, а значит, смерть становится для него не страшна. Более того, как мы радуемся приходу друга, так и преданный Ямуны с радостью встречает приход Ямараджа, понимая, что друг никогда не сделает ему ничего плохого.

Во дворце Ямараджа есть 4 входа с разных сторон света. Три из них предназначены для грешников, совершающих те, или иные кармические поступки, а один из входов предназначен для тех, кто навсегда уходит из этого мира. Войдя в эти особые ворота, верующий встречается с Ямараджем, который обнимает его, угощает освященной пищей, проводит ему экскурсию по адским планетам и провожает в духовный мир с пожеланием никогда больше не возвращаться назад. Это последнее и самое важное «ПРОЩАЙ», которое мы слышим в этом материальном мире. Говорят, что до тех пор, пока душа не понимает, в какую из дверей замка Ямараджа она направляется, с нее от ужаса течет такой пот, что из души выходят последние грехи. Да, иногда последние капли очищения приходят только по дороге к дворцу Ямараджа.

Сама Ямуна берет свое начало из озера Сапта Риши, на берегу которого совершали аскезы семь великих мудрецов, давая нам понять, что без серьезных усилий в этом мире невозможно ничего достичь. И хотя поклонение Ямуне избавляет от болезненной смерти, не стоит заранее расслабляться. Ямуна - не просто сестра Ямы, она сестра-близнец, а значит, ее можно легко перепутать с самим богом смерти. Поэтому Шрила Прабхупада предупреждал, что мы находимся в великой опасности, если перестаем бояться майи – иллюзии, способной обмануть любого, даже того, кто уже встал на путь духовного развития. Мало полюбить Бога, надо еще и не перестать бояться иллюзии материального счастья.

Запретное место в Кедарнатхе.



В священном Кедарнатхе, обители Господа Шивы, находится необычное место - Бхайрава мандап. Если пойти от центра городка на восток по давно не хоженой, но еще заметной, тропе, можно прийти к скале, украшенной разноцветными флагами. Это не простые флаги - это флаги, обозначающие конечную точку местопребывания в этом мире, точку освобождения от материальных страданий. Здесь, вплоть до 19 века верующие в Шиву люди, почувствовав, что жизнь подходит к концу, бросались вниз и разбивались насмерть, принося свое тело в последнюю жертву и получая освобождение. Но после прихода Британцев эта практика была запрещена законом, и место превратилось в памятник всем тем, кто пожертвовал всем ради духовного прогресса.

Однако, мудрецы не поощряют такой экстремальный метод самоосознания. Более того, мудрецы предупреждают нас, что нельзя торопиться в своем духовном развитии, надеясь на чудо мгновенного просветления. Всему свое время. Один из моих наставников однажды сказал мне великие слова, которые навсегда запали мне в душу: любой может умереть для Бога, а ты должен научить жить ради Него! Поэтому наш путь не проходит через Бхайрава мандап, он проходит через умение вести сбалансированный образ жизни, сочетающий выполнение своих материальных обязанностей и активный духовный прогресс методом воспевания святых имен Бога.

Истинная вера не подразумевает желание побыстрее сбежать из этого мира, истинная вера рождает желание служить Богу в том месте, которое Бог посчитает для нас подходящим. И если в данный момент место нашего служения - планета Земля, нет смысла сбегать с работы на пол часа раньше. Более того, истинный верующий человек готов даже задержаться на работе, чтобы принести как можно больше пользы на своем рабочем месте.

Проповедник не выбирает, где ему проповедовать, он не бизнесмен, который руководствуется принципом: место, место и еще раз место. Проповедник знает, что если Господь направил его проповедовать в определенное место и время, значит в это же самое место и время он пришлет тех, кто уже готов для получения духовного знания. Мы не назначаем место встречи, мы просто приходим на него и удивляемся тому, кого в очередной раз послал нам навстречу Господь.

Это немного похоже на свидание вслепую, каждый раз не знаешь, кого увидишь перед собой в лекционном зале. Один раз мне привели на лекцию роту солдат и увели прямо посередине моего объяснения: "Рота, встать! Шагом марш в столовую!" В другой раз мне собрали одних академиков, но через некоторое время я привык и больше не обращал внимания на такие сюрпризы. Если Господь решил сегодня нас свести в этом месте, значит, так тому и быть. Поэтому и на свою собственную смерть я не пытаюсь распространить свою волю, а отдаю ее целиком в распоряжение Бога, который точно знает, как даже из смерти извлечь максимальное проповедническое благо, и уж точно, только Он знает, когда конкретно это должно произойти.