Когда-то на свете жила очень бедная вдова. У нее был только один сын. Мальчику было восемь лет, и он был очень красивым и очаровательным. Эта вдова жила в лачуге и, чтобы поддерживать свою семью, просила милостыню. Она поклонялась домашнему божеству, так была очень счастлива. Однажды ранним утром она совершала поклонение Богу и попросила сына: - Пожалуйста, принеси цветов.

Мальчик обрадовался и побежал выполнять ее просьбу. Он зашел в ближайшую рощу, и стал собирать цветы. Тем временем приползла ядовитая змея и безжалостно ужалила мальчика. В тот же миг мальчик упал на землю и умер. А мимо проходил охотник, который с помощью специальной мантры заколдовал змею, взял ее и мальчика, и так пришел к несчастной матери. Когда пожилая вдова увидела своего сына, она стала горько рыдать и причитать. Через некоторое время она немного успокоилась, и тогда охотник сказал ей, что ребенок погиб невинно, он не нападал на змею и ничем ее не тревожил. Тем не менее, она выползла из кустов и ужалила его. Охотник сказал вдове, что готов тут же убить змею, если она того пожелает.

Но вдова ответила: - Послушай, охотник, разве тем, что ты убьешь эту ядовитую змею, ты вернешь мне сына? Конечно, нет. Тогда зачем тебе убивать ее? Но охотник стал настаивать на том, чтобы эту опасную змею все-таки убили. Наконец весь этот спор не вынесла сама змея и сказала: - Обычно мы не разговариваем, но сейчас я должна вмешаться. Почему вы думаете, что я буду нападать на кого-то просто так? Долгие годы я сидела там, но никого не кусала. А сегодня я ужалила этого мальчика, но лишь потому, что смерть пришла и сказала мне: «Ужаль его». Я не в чем виновата. Не убивай меня.

Тут неожиданно появилась сама смерть. Раз уж тут меня обвиняют, то и я должна сказать пару слов. Вы говорите, что все это из-за меня, что я приказала змее ужалить этого мальчика? Но я не делала этого. Почему вы обвиняете меня? Мальчик получил плоды своих собственных поступков. В своей прошлой жизни эта змея была человеком, и он тоже был человеком. Они подрались, и он хитростью убил этого второго человека. Теперь этот коварно убитый в прошлом человек стал змеей и отомстил. Мальчик поступил в своей прошлой жизни как ядовитая змея, и потому теперь его укусила эта змея. Ни змея, ни я, сама олицетворенная смерть, не причастны к его смерти.

Мы должны очень хорошо понимать, что с самого момента сотворения этого мира в нем присутствуют абсолютные законы, по которым все и происходит в этом мире. Просто одни видят эти законы, а другие нет. И если в нашей жизни появляется какая-либо неприятность, это означает, что в прошлом мы сделали что-то не так, и сейчас пришла честная расплата. Мы можем бояться, мы можете не желать последствий, и все же они придут несмотря ни на что. Нам придется вкусить плоды всех наших дурных и хороших поступков.

Но мы можем остановить цепь кармы. Вдова могла отомстить змее, убив ее, но она не сделала этого, а значит, кармическая связь с этой змеей разорвалась, и они больше никогда не встретятся. Поэтому, если кто-либо плохо поступает с нами, мы стараемся не делать того же самого в ответ. Мы молимся Богу, прося его простить тех, кто причиняет нам страдания, понимая, что сами являемся причиной этих неприятностей и очень благодарны, что к нам пришло такое поучительно наказание.

История взята из лекции, которую можно прочитать целиком на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_3_4.html

Духовная работа - это продолжать искать Абсолютную Истину не смотря ни на что. А она будет развивать нашу любовь через особые испытания, через испытания разлуки. Появившись, как капелька нектара перед духовным искателем, Она вновь исчезает, чтобы наша любовь стала сильнее. Когда нищий вдруг становится богачом, а затем снова разоряется, вместе с деньгами он теряет покой и сон и уже не может думать ни о чем другом. Так и искатель Истины, получив ее и вновь потеряв, теряет свой покой и просто сходит с ума в разлуке с Богом. Такое состояние и называется анандой, духовным блаженством. Это блаженство разлуки называется вираханала, или огонь разлуки. Когда искатель истины погружается в этот огонь, вся его карма сгорает дотла. Так йоги в былые времена уходили из этого мира, увидев однажды параматму в своем сердце, а потом уже были не в состоянии жить без Неё, сгорали в огне разлуки, оставив после себя только горстку пепла.

Как же нам начать духовно трудиться? Для этого надо в первую очередь быть очень уважительным и добрым со всеми носителями истины. Говорится, что мудрец всегда улыбается другим мудрецам. Это его служение тем, кто знает Истину. Поэтому часть нашей работы - это служить мудрецам, как работник служит своему работодателю. Носители Истины готовы дать нам много работы над самим собой, так как от их проницательных глаз не укроется никакая недоделка в нашем сердце. Поэтому после общения с такими мудрецами становится понятно, что работы у нас непочатый край, А что может быть лучше такой работы?  Ведь в результате мы получим зарплату в виде вечности, знания и блаженства. Где еще платят такую зарплату? Все остальные работы по сравнению с этой просто каторжный труд за горстку крошек с барского стола...

Целиком статья выложена на http://www.ruzov.ru/bg/13/13_32.html

Начав свой духовный путь, мы можем быстро почувствовать избавление от кармы. Эта легкость позволяет нам с энтузиазмом идти вперед. Но полное очищение ума приходит постепенно. Это достаточно высокая стадия духовного развития, на которой ум становится стабилен и не теряет привязанность к духовному вкусу. Нам кажется, что очищение длится вечно. Оно становится подобным дреме, когда мы вроде бы уже и не спим, но еще и не проснулись полностью. Это состояние преследует нас на первых этапах духовного развития, когда мы прилагаем огромное количество усилий, но так и не можем добиться полной духовной свободы. Время начинает тянуться медленно, жизнь воспринимается как в бреду, в голове крутятся одни и те же мысли и кажется, что нет этому ни конца ни края.

Одним из признаков такого состояния является ощущение своего одиночества, полной покинутости. Мне кажется, что меня бросили одного на произвол судьбы, никому я не интересен и даже Бог оставил меня, где то на одном из пролетов этой бесконечной лестницы по которой я уже устал подниматься. Но это значит, что пришел тот самый момент, когда я должен принять решение с кем я, с духом или с материей, с Абсолютной Истиной  или со своими иллюзиями. Это точка выбора, когда я должен принять решение - вернуться мне в мир, где мне все знакомо, или отправиться в мир, где интересно, но страшно, страшно потерять то, что у меня уже было и не получить ничего взамен.

И тут проверяется, насколько я действительно верю своему учителю, верю священным трактатам, верю Богу. Насколько я верю, что человек ничего не теряет на этом пути, а только приобретает? Здесь от нас требуется собственная воля, чтобы встать и пойти вперед. Мы должны приложить свои собственные усилия, которые будут сигналом о том, что мы приняли решение пойти дальше, и тогда испытание будет пройдено. Надежные руки протянутся ко мне навстречу и помогут переступить последнюю черту - надежду на то, что все это обман, и надо просто вернуться к своей прошлой жизни и продолжать брать от жизни все, что только возможно. Без этого последнего усилия, мы так и будем вариться в своих надеждах на материальное счастье.

Этот последний рывок необходим, чтобы показать себе и другим готовность и решимость идти вперед. Поэтому на какое-то время нас оставляют в одиночестве, чтобы мы подумали о том что делаем, чтобы мы поняли что это именно наше решение, что оно ни кем не навязано нам извне. Ни кто нас больше не зовет и не подталкивает, мы остались наедине с самим собой, но если присмотреться, то весь духовный мир, все святые и учителя сейчас смотрят на меня и молятся, чтобы помочь мне принять правильное, но свое и добровольное решение. Только тогда можно будет продолжить путь по-настоящему, а не впасть в состояние безумного фанатизма.

На экзаменах мы всегда остаемся одни, но за дверьми нас ждут наши родные и одногрупники. На экзаменах не получится списать, нет ни какой помощи со стороны, но это не значит, что мы одиноки, все нас любят и ждут, просто теперь час икс, теперь мы должны понять, а осознали ли мы то, чему учились или лучше пойти и заново подготовиться к этому испытанию. А отсюда и решение. Если в периоды одиночества у нас не получается совершить духовный прорыв и перейти на следующую ступень самоосознания, значит надо вернуться к обучению и заново осознать то, что как мне показалось уже понято. Значит оно услышано, и может даже услышано уже тысячи раз но, к сожалению, до сих пор не понято. Одним словом, настоящего выхода из одиночества только два: либо духовный порыв, принятие на себя миссии и подвижничества, либо погружение с головой в обучение, в переосознание того, что показалось понятым, а на самом деле не помогло мне на экзамене. Другие варианты - это просто слабость воли, паника и деградация.

Взято с форума Рузова В.О.

Человеку трудно жить в мире, где все имеет временную природу, а значит обязательно заканчивается. И есть два способа, как вырваться из этого депрессивного состояния - либо думать о своем будущем, либо думать о своем прошлом. Размышления о будущем возможны, только если мы понимаем законы кармы, которые объясняют нам, как приходят последствия за те или иные действия. Зная эти законы, мы можем не просто поменять свое будущее, но и вообще выйти за пределы материального мира. Законы кармы изучаются только для одной цели: человек должен понять, как выйти из-под их влияния. Если в законах кармы это не объясняется, то это и не законы кармы вовсе, а обыкновенная материальная логика.

Если же человеку не повезло, и он не имеет доступа к священным трактатам, в которых подробно описан механизм выхода из-под влияния законов кармы, ему приходится только одно - размышлять о своем прошлом. И в этом ему помогает его память, которая благоразумно не разрешает ему выходить за рамки этой его жизни. Раз мы продолжаем жить в этом мире, значит, наша прошлая жизнь окончилась не очень удачно, мы не смогли стать святыми или мудрецами, мы не смогли победить законы кармы, а значит, карма победила нас.

Мы не смогли научиться контролировать свои чувства, и чувства стали нашими хозяевами, превратили нас в своих рабов. Не очень-то приятно вспомнить о времени, которое мы провели в рабстве. Поэтому, если к человеку случайно приходят воспоминания о его прошлом, он не должен в это особенно погружаться или искать какой-то скрытый смысл. Он должен понять только одно, раз было прошлое, значит оно как-то связано с настоящим, а значит можно понять законы, влияющие на будущее. Так обратившись к поиску законов кармы, человек может выйти из-под их влияния и так решить основную задачу своей жизни, найти вечность, знание и блаженство. Чего вам всем и желаю. Бхагавад-гита дает очень подробное и понятное описание всех этих законов в самой доступной форме.