Какой ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ лучше всего изучать?

Какой ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ лучше всего изучать?

Наше понимание вед происходит не из приложения собственных умственных усилий, мы понимаем веды через милость нашего духовного учителя. Поэтому в плане философских трактатов мы не столько сконцентрированы на самом трактате, сколько на том, как его объясняет наш духовный учитель, потому что именно в объяснении учителя и кроется просветление. Веды открываются не тому, кто любит сами веды, веды открываются не тому, кому интересны сами веды, веды открываются только тому, кто любит своего учителя и интересуется именно его объяснениями вед. Бог говорит о том, что ему дорог не тот, кто хочет напрямую служить Богу, а тот, кто хочет служить тому, кто уже служит Богу.

Без милости духовного учителя мы не поймем в философских трактатах ни одного слова. В Бхагавад-гите говорится, что для того, чтобы удовлетворить Господа, ему достаточно предложить листок, цветок, плод или воду. Но если мы не знаем, что об этом говорит наш духовный учитель, мы такое предложим!.. Мы сорвем листок дуба или возьмем тетрадный листок, мы купим в магазине пластмассовые цветы, мы соберем в лесу волчьи ягоды и наберем морской воды… Мы можем думать об этом сколько угодно долго, мы можем провести совещание или обсуждение, мы можем издать письменное решение, но пока мы не обратимся за комментариями к учителю, все, о чем мы будем думать, будет просто нашим больным бредом.

Учитель нам может объяснить, что листок, о котором идет речь, — это листок деревца туласи, которое олицетворяет чистую любовь к Богу. Цветок, о котором идет речь, — это пахнущий цветок, специально сорванный для Бога, плод — это то, что приготовлено с любовью преданными для Бога, а вода — это свежая вода, которую никто не пил и желательно, если это вода Ганги или Ямуны. Если этого не знать, то можно всю жизнь предлагать Богу листок лаврушки...

Поэтому мы поклоняемся не просто ведам, мы поклоняемся тому, кто дает нам понимание вед — духовному учителю, Шриле Прабхупаде. Мы даже не столько Богу поклоняемся, сколько тем, кто учит нас тому, как поклоняться Богу. И в этом секрет нашего быстрого успеха. Поэтому, изучая философские трактаты, надо помнить, что мы преданные не вед, мы преданные комментариев Шрилы Прабхупады, и как только я об этом забуду, я буду потерян для духовного развития. В ведах говорится, что преданные никогда не попадают в ад, однако на это можно получить и специальное разрешение. Для этого надо оскорбить чистого преданного, который спасает нас, давая правильное понимание духовной науки. Как только я начинаю изучать веды без комментарием Шрилы Прабхупады, я оскорбляю Шрилу Прабхупаду, я переступаю через него и заявляю, что уже могу без него разобраться в ведах. Он мне больше не нужен. Это и есть хорошая возможность получить специальный пропуск в ад.

Одним словом, беря в руки Бхагавад-гиту, помните, что мы изучаем не саму Бхагавад-гиту, не просто слова Кришны Арджуне, мы изучаем еще и милость Шрилы Прабхупады, а иначе грош нам всем цена, и все что мы получим, — это специальный пропуск в самое интересное место в аду. Да, обычно мы не пугаем адом, но в этом случае я не могу сдержаться, чтобы не рассказать об этом ведическом предупреждении.

Вы можете задать свой вопрос в форуме http://www.ruzov.ru/vopros.html