Можно провести всю свою жизнь в очищении, можно постепенно менять свое сознание, можно неторопливо пытаться выходить из-под влияния одной гуны, потом второй, потом третьей. А можно сразу принять высшую цель жизни и выйти из-под влияния материальной природы. Да, путь постепенного очищения тоже хорош, но уж больно длинный. 100 жизней надо прожить как благочестивый шудра, потом 100 жизней прожить как благочестивый вайшья, потом 100 жизней прожить как благочестивый кшатрий, потом 100 жизней прожить как благочестивый брахман. И если за все это время путь не прерывается по какой-нибудь глупости, то у человека появляется готовность встретиться с духовным учителем. А можно просто сразу с ним встретиться и стать его учеником и эта связь мгновенно станет вечной.

Благодаря общению со святыми и мудрецами мы можем сразу же выйти за пределы трех гун материальной природы и принять высшую цель жизни. Хотя бы за то, что мудрецы сэкономили нам 400 жизней надо их любить и уважать. Если нам кто-то спас хотя бы одну жизнь, мы уже считаем его своим спасителем и кланяемся ему в ноги, так как же мы должны быть благодарны преданным Бога, которые спасли нас 400 раз, просто предоставив нам возможность изучать Бхагавад-гиту в их обществе. Поэтому сутью 17 главы является наставление, как можно быстрее найти истинного духовного учителя и под его руководством пройти необходимую подготовку. В результате человек обретает веру, которая, созрев, превращается в любовь к Богу. И эта любовь является высшей целью живого существа, так как никогда не заканчивается и всегда увеличивается.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=844&rid=71
Видео этой лекции можно посмотреть на http://vimeo.com/21225233
Купить диск с этими лекциями можно здесь http://ruzov.com/product/ruzov-v-o-raznovidnosti-very/