Настоящей любви надо учиться. Именно поэтому святые рекомендуют нам проповедовать. Проповедь - это не что иное, как возможность изучать разные проявления любви. Мы идем к людям, чтобы научиться любви. Именно поэтому в Бхагавад-гите Кришна говорит, что никто так не будет дорог мне в будущем, как тот, кто распространяет Мою славу. Поэтому счастливый преданный - это преданный который понял, что проповедь - это изучение любви Кришны. Такому преданному все интереснее и интереснее проповедовать, так как он видит все более интересные, все более загадочные стороны божественной любви. И задача проповеди - это либо найти любовь в сердце другого человека, либо если она уже найдена, то увеличить ее настолько, насколько это в наших силах. Что может быть прекраснее такой деятельности, которая превращается в полное погружение в любовь.
И в любви есть одна тайна, она состоит в том, что Господь отвечает на любовь всем без исключения. Иногда нам кажется, что Он отвечает только возвышенным мудрецам и святым, но в действительности Он отвечает всем. В действительности надо думать по-другому, надо думать так: если Господь отвечает даже начинающим искателям истины, то какие же у него взаимоотношения с теми, кто достиг в этом направлении совершенства. Эта проблема появляется в результате нашей обидчивости. Вместо того, чтобы увидеть, как Господь заботиться о нас каждую секунду нашей жизни, мы сидим в углу и обижаемся сами на себя. Не зря же говорят, что на обиженных воду возят...
Материальное настроение требует того, чтобы со временем моя деятельность приносила мне все больше и больше уважения и почета. Но в проповеди это не происходит: как люди не уважали и не понимали нас в самый первый раз, когда мы попытались им рассказать о Боге, точно так же они не уважают и не понимают нас через 20 лет ежедневной двенадцатичасовой проповеди. Если уж где и ждать уважения и почета, то только не на проповеди. Страна не выдает награду «Заслуженный проповедник России». В любой момент нас могут проверить на стойкость любым способом. Ачарьи предупреждают: если ты хочешь проповедовать, значит, ты должен быть готов к любому отношению со стороны того, кому помогаешь. Поэтому проповедь — это самый лучший и быстрый путь к смирению, самому главному качеству успешного вайшнава.
Как же избавиться от желания почета и уважения, как избавиться от привязанности к материи? Очень просто: надо привязаться к аскезам, к неуважению и непониманию, как к особой милости Господа. С чужими детьми отец всегда мягок, а со своими собственными всегда строг. И нам так повезло: Господь становится к нам все строже и строже, значит, наши отношения с ним развиваются. Мудрецы говорят нам: не пытайтесь избавиться от привязанности, просто научитесь ее правильно использовать. Привяжись к милости Господа, и особенно к ее разнообразию. Да, если я привязан к милости, то я готов к любым ее проявлением. Помните эту формулу Чайтаньи: ты можешь меня обнять, а можешь разбить сердце, не показываясь передо мной, я все равно буду любить и помнить тебя. Великим проповедникам была проявлена милость в виде наказания на 24 площадях или распятия на кресте. Прахлада махараджа проверили всеми известными способами на способность продолжать проповедовать. И он ни разу не обиделся на своего отца, он молился за него!
Проповедь похожа на спасательную операцию. Спасать других всегда опасно, и уж точно в этом нет ничего уютного и спокойного. Спасательная операция — это готовность пойти на любые трудности, ради того чтобы спасти живое существо и нет никакой в этом выгоды. Тонет бабушка, а ради нее высылают вертолет, час полета которого стоит 10 000 долларов. И никто не думает, о том, зачем спасать эту бабушку, от нее же толку никакого не будет, она же не заплатит за вызов вертолета. Даже собак спасают спасатели, рискуя своей жизнью, если это, конечно, настоящие спасатели. И ничто так не нравится Господу, как то, что мы идем на риск ради того, чтобы спасти Его детей.
Паломничество в Ямунотри, одну из главных святынь нашей планеты, можно назвать абсолютным чудом: настолько сильны духовные впечатления от посещения этого необыкновенного места, где берет своё начало священная река Ямуна. Преодолев от Ришикеша 230 километров по горной дороге на машине и 6 километров пешком по тропе над пропастью, паломник попадает в мистический храм Ямуны, находящийся на высоте 3200 метров, где его взору открываются древний храм и серные горячие источники, вокруг которых столпились тысячи людей.
Приглядевшись, становится понятно, что паломники варят в этих источниках рис, аккуратно завернутый в мешочки из ткани - такая горячая в них вода, почти кипяток. Это не просто рис, сваренный в святом источнике, он считается махапрасадом от Ямуны и приносит избавление от самой смерти. Да, Ямуна является сестрой самого бога смерти Ямараджа, поэтому тот, кто поклоняется Ямуне, становится другом смерти, а значит, смерть становится для него не страшна. Более того, как мы радуемся приходу друга, так и преданный Ямуны с радостью встречает приход Ямараджа, понимая, что друг никогда не сделает ему ничего плохого.
Во дворце Ямараджа есть 4 входа с разных сторон света. Три из них предназначены для грешников, совершающих те, или иные кармические поступки, а один из входов предназначен для тех, кто навсегда уходит из этого мира. Войдя в эти особые ворота, верующий встречается с Ямараджем, который обнимает его, угощает освященной пищей, проводит ему экскурсию по адским планетам и провожает в духовный мир с пожеланием никогда больше не возвращаться назад. Это последнее и самое важное «ПРОЩАЙ», которое мы слышим в этом материальном мире. Говорят, что до тех пор, пока душа не понимает, в какую из дверей замка Ямараджа она направляется, с нее от ужаса течет такой пот, что из души выходят последние грехи. Да, иногда последние капли очищения приходят только по дороге к дворцу Ямараджа.
Сама Ямуна берет свое начало из озера Сапта Риши, на берегу которого совершали аскезы семь великих мудрецов, давая нам понять, что без серьезных усилий в этом мире невозможно ничего достичь. И хотя поклонение Ямуне избавляет от болезненной смерти, не стоит заранее расслабляться. Ямуна - не просто сестра Ямы, она сестра-близнец, а значит, ее можно легко перепутать с самим богом смерти. Поэтому Шрила Прабхупада предупреждал, что мы находимся в великой опасности, если перестаем бояться майи – иллюзии, способной обмануть любого, даже того, кто уже встал на путь духовного развития. Мало полюбить Бога, надо еще и не перестать бояться иллюзии материального счастья.
В священном Кедарнатхе, обители Господа Шивы, находится необычное место - Бхайрава мандап. Если пойти от центра городка на восток по давно не хоженой, но еще заметной, тропе, можно прийти к скале, украшенной разноцветными флагами. Это не простые флаги - это флаги, обозначающие конечную точку местопребывания в этом мире, точку освобождения от материальных страданий. Здесь, вплоть до 19 века верующие в Шиву люди, почувствовав, что жизнь подходит к концу, бросались вниз и разбивались насмерть, принося свое тело в последнюю жертву и получая освобождение. Но после прихода Британцев эта практика была запрещена законом, и место превратилось в памятник всем тем, кто пожертвовал всем ради духовного прогресса.
Однако, мудрецы не поощряют такой экстремальный метод самоосознания. Более того, мудрецы предупреждают нас, что нельзя торопиться в своем духовном развитии, надеясь на чудо мгновенного просветления. Всему свое время. Один из моих наставников однажды сказал мне великие слова, которые навсегда запали мне в душу: любой может умереть для Бога, а ты должен научить жить ради Него! Поэтому наш путь не проходит через Бхайрава мандап, он проходит через умение вести сбалансированный образ жизни, сочетающий выполнение своих материальных обязанностей и активный духовный прогресс методом воспевания святых имен Бога.
Истинная вера не подразумевает желание побыстрее сбежать из этого мира, истинная вера рождает желание служить Богу в том месте, которое Бог посчитает для нас подходящим. И если в данный момент место нашего служения - планета Земля, нет смысла сбегать с работы на пол часа раньше. Более того, истинный верующий человек готов даже задержаться на работе, чтобы принести как можно больше пользы на своем рабочем месте.
Проповедник не выбирает, где ему проповедовать, он не бизнесмен, который руководствуется принципом: место, место и еще раз место. Проповедник знает, что если Господь направил его проповедовать в определенное место и время, значит в это же самое место и время он пришлет тех, кто уже готов для получения духовного знания. Мы не назначаем место встречи, мы просто приходим на него и удивляемся тому, кого в очередной раз послал нам навстречу Господь.
Это немного похоже на свидание вслепую, каждый раз не знаешь, кого увидишь перед собой в лекционном зале. Один раз мне привели на лекцию роту солдат и увели прямо посередине моего объяснения: "Рота, встать! Шагом марш в столовую!" В другой раз мне собрали одних академиков, но через некоторое время я привык и больше не обращал внимания на такие сюрпризы. Если Господь решил сегодня нас свести в этом месте, значит, так тому и быть. Поэтому и на свою собственную смерть я не пытаюсь распространить свою волю, а отдаю ее целиком в распоряжение Бога, который точно знает, как даже из смерти извлечь максимальное проповедническое благо, и уж точно, только Он знает, когда конкретно это должно произойти.
Недавно я услышал историю о человеке, который убил своих родителей, а на суде просил снисхождение к себе, ссылаясь на то, что он теперь сирота. И самое интересное, что ему присудили наказание на несколько лет меньше. Так и нам кажется, что надо себя вести так, чтобы получить как можно меньше последствий за свои проступки. Мы не просто просим милости у Бога, мы решительно и настойчиво требуем ее у Него! Само наше тело – это прямой протест против Бога, это мой транспорант, на котором написано: «Богом может стать каждая кухарка». И до тех пор, пока я не буду готов на телесном плане отвечать на все 100% за свои поступки, иллюзия не отпустит меня из своих крепких объятий.
Ложное эго напоминает луковицу. Как только ее начинают очищать, у нас текут слезы. Нам не хочется справедливости, нам хочется милости в виде облегчения телесных страданий. Но в действительности такая милость не сделает нас ближе к Богу, скорее такая милость сделает нас более хитрыми. Очень удобно и выгодно служить Богу, который прощает нам ужасные поступки. Вспоминается система жизни в советские времена, когда все делалось по «блату», то есть по знакомству. Но служение Богу – не просто хорошее знакомство с нужной личностью, к которой можно обратиться в случае чего. Служение Богу бескорыстно, а значит и беспрерывно. Если есть хоть капелька корысти, то и на беспрерывность не следует рассчитывать, майя будет приходить время от времени и забирать наше сердце в ад.
Настоящая милость - это не избавление от страданий и даже не их уменьшение. Настоящая милость – это способность не забывать о Боге во время этих страданий, какими бы они тяжелыми не были. И когда я начинаю просить такой милости, вот тогда я становлюсь действительно преданным Богу, действительно смиренным, действительно готовым к духовному подвигу. Один мудрец сказал, что день проповеди заменяет 10 000 лет аскез и покаяний. Но я не хочу менять свою проповедь на те или иные блага. Я не хочу продавать проповедь, как картошку на базаре. Я не хочу радоваться после проповеди, подсчитывая, сколько аскез теперь мне не придется совершать. Я хочу только одного: чтобы Господь меня простил за то, что мысли о выгодности духовной жизни осквернили мое сознание.
В Сан Хосе мне рассказали о скандале, который произошел в одном из музеев Америки. Один ленивый гражданин не захотел сам выбрасывать ненужную металлическую конструкцию, которая валялась около его дома. Он ее покрасил в разные цвета, приварил пару других таких же ненужных железяк, и, позвонив в музей, сказал, что хочет пожертвовать великое произведение искусства. Музей с радостью согласился, приехал и сам забрал к себе данный шедевр человеческой лени. Мусор был настолько необычен, что конструкцию поместили в выставочном зале и демонстрировали тысячам посетителей до тех пор, пока кто-то не узнал об истинном происхождении данного раритета...
Так и в этом мире вожделение принимается за высокое проявление духовных эмоций. Любовные стихи, песни о любви, открытки и валентинки, воздушные поцелуи и романтические вечера при луне завораживают сознание человека, который думает, что это и есть его путь к вечному счастью. Но, когда мы рассматриваем объект поближе, когда заканчивается медовый месяц, когда иллюзия, наконец, рассеивается, оказывается, что ценность данных эмоций не так высока, как мы себе предполагали...
Чистая и бескорыстная любовь души к Богу никому не нужна. Всех интересует подделка в виде вожделения, которое ничем, кроме разочарования, не заканчивается. Поэтому в этом мире можно говорить либо о любви мужчины к женщине, либо о любви души к Богу. Поняв, что материальная любовь - не более, чем иллюзия, человек встает на путь духовного развития и интрересуется любовью души к Богу. Понимание духовных взаимоотношений позволяет человеку и в его семейной жизни достичь духовного совершенства.
Способность хоть на чуть-чуть отвлечь сознание человека от его материальной любви и заинтересовать его в любви духовной и является искусством проповеди, показывающей, что является настоящей ценностью в этом мире.
Рейс Нью Йорк - Сан Франциско сначала не предвещал ничего интересного: как всегда - очередь, как всегда - досмотр, как всегда - толкание пассажиров перед посадкой, но что-то меня насторожило. Сначала со мной должна была сидеть высоченная женщина с явными намерениями испортить мне весь перелет своими беспокойствами, но в последнюю минуту подошел бортпроводник и почему-то поменял ее местами со священником такого же высокого роста, но уже с совершенно другими намерениями. Он открыл Библию, и по его лицу было понятно, что он будет ее изучать на протяжении всего перелета, что в результате и произошло, его настрой не перебил даже значительного размера гамбургер...
Я подумал, что это очень интересно, но опять не придал этому большого значения до тех пор, пока не началась посадка. Что-то было не так, самолет кружил и кружил над аэропортом, на карте передо мной было видно, что он делает уже пятый по счету вираж, и в этот момент командир корабля стал что-то очень быстро говорить. Я мало, что понял, но по лицу священника и по тому, как быстро он открыл Библию и начал молиться, я понял, что не все самолеты одинаково полезны, а наш самолет явно приступил к сжиганию лишнего топлива...
В этот момент я еще не знал, что встречающим уже сообщили о том, что наш самолет совершает аварийную посадку, проводники ничего не говорили пассажирам, они исчезли из салона, и, видимо, не раскрывали тайну, чтобы раньше времени не началась паника. Однако, все нервничали, и когда самолет пошел на посадку, и не приземлившись перед самой полосой опять резко взмыл в небо, всем стало понятно, что с нашим рейсом не только не все впорядке, а очень все не в порядке. По салону быстро прошел проводник, сосед спереди спросил его, что происходит, а проводник шутя показал пальцем на моего соседа священника и сказал: "Что с нами может произойти, когда в самолете священник?"- но в его шутке я не почувствовал легкости, это были явно очень серьезные слова.
И тогда я понял, что пришло время по-настоящему молиться. В сердце не было страха, обычно я не люблю летать, но перед лицом настоящей опасности стало легко и даже интересно. Мы сидели вместе со священником и молились, каждый на свой лад. Каждый из нас ощущал радость, что рядом сидит тот, кто тоже взывает к Богу, мы даже не знали, к какой традиции кто принадлежит, но в этот момент поняли: Господь не зря посадил нас вместе. Мы - все преданные одного Бога, только материальные осквернения не дают нам понять друг друга. В этот момент я так же вспомнил другого священника, который во время Нью-Йоркской Ратха-ятры залез на столб и орал на всю 5-ую эйвеню, что мы все пойдем в ад. Я вспоминал об этом и думал, что возможно это и есть тот самый священник, который сидит рядом со мной и молится вместе со мной. Когда же люди этой планеты наконец поймут, что мы все дети одного Бога?.. Но видно для этого надо создать особые условия, вопрос только в том, а готовы ли мы уже к такому повороту событий...
Быть терпимым к другим - это вести себя так, чтобы тебя самого можно было терпеть...
В Чикаго, беседуя с одним русским врачом, я узнал о том, что всего 10% назначаемых пациентам лекарств приводят к положительным результатам, и, возможно, это еще завышенная статистика. Такая информация заставила меня задуматься о том, каких результатов мы ожидаем от нашей проповеди. Возможно, некоторая идеализация в этом направлении заставляет многих проповедников отходить от своего служения, или даже вообще разочаровываться в истинности философии Сознания Кришны. Это мир выбора, мы мучаемся, выбирая себе одежду, еду, машину, квартиру, работу, спутника жизни. И, даже выбрав, мы не можем рассчитывать на то, что это на 100% правильный выбор, поэтому и появились слова исследователя кармы нашего времени Черномырдина - "хочешь как лучше, а получается как всегда". Так и в проповеди, прилагая все виды усилий, не стоит самонадеянно ожидать, что всем понравятся слова Кришны, сказанные Арджуне на поле битвы Курукшетра. Дай Бог, чтобы статистика оказалось верной, и эти слова понравились хотя бы 10% тех, кто слушает наши проповеди. Что то есть в этой цифре от истины. Собирая списки интересующихся, мы заметили, что этот интерес сохраняется только примерно у десятой части собранного списка...
Да, филосоия вед очень интересна, но это еще не значит, что ей обязан заинтересоваться каждый из тех, кто нас окружает. Мы легко и радостно говорим на русском языке, но это не значит, что все другие страны должны сделать его своим вторым государственным языком. Наша гордость затмевает нам глаза, и вместо того, чтобы работать над своими дурными привычками, мы оскорбляем всех окружающих словами "тамагунщики" и "карми". Да, в ряде случаев так оно и есть, но, когда мы окорбляем другого человека за его проблему - мы показываем себе, что сами еще не расстались с такой же проблемой в своем сердце. Преданный господа милосерден, а значит он не оскорблает несчастных, а сострадает им. И если у него не получается передать духовное знание, сладкое как мед, то он понимает, что сам еще не достаточно квалифицирован, чтобы вызвать в сердце другого человека духовные эмоции. Неприятие духовного знания зачастую говорит о нашей собственной неспособности это знание оценить и понять. Только после многолетней серьезной духовной практики в наших словах появится реальная оценка того, что мы делаем, и это будет оценено другими, но не обязательно всегда понято. Добиться понимания в этом мире - крайне сложная задача. Для начала волне достаточно добиться уважения. А это значит, что если те, кто нас окружают, способны терпеть наши духовные эксперименты - значит они в глубине души оценили наши позитивные изменения по достоинству, и этого впролне достаточно. Такое терпение связывает нас и окружающих, а значит они тоже движутся вслед за нами, теперь осталось понять, куда, собственно говоря, идем мы сами...
Возвращаясь из Нью Вриндавана в Нью Йорк, на заправке мы повстречали преданного из Атланты, который находится в нашем движении с 1974 года. Ему предстояло проделать путь на машине в 11 часов, что на 3 часа больше нашего. Пользуясь случаем, одновременно разминая спину, мы поговорили о том, как развивается Сознание Кришны в Америке и в России. Разобравшись, что тенденции примерно одинаковые, преданный сказал удивительные слова, которые запали мне в душу. Он говорил, что в те времена, когда было так много энтузиазма, мы не задумываясь отдавали свои жизни во имя проповеди Сознания Кришны в Америке, но если бы мы не настаивали, чтобы это делали все без исключения, возможно, нас осталось бы в движении намного больше...
Мы привыкли, что на дверях всего две надписи - толкать от себя и тянуть на себя. Но в действительности есть еще и третий метод - привлекать. Если человек привлекся атмосферой, которая царит внутри заведения, он даже не обратит внимание на эти надписи, он просто ворвется внутрь и останется там навсегда. Но если его изо всех сил тянуть и толкать, то скорее всего, он будет упираться всеми руками и ногами, как кошка, которую пытаются искупать. Проповедь - это не только думать о том, как ввести человека в двери духовного движения, основная задача проповеди - вести себя так, чтобы этот человек остался внутри навсегда, несмотря на то, что двери все время открыты, и снаружи достаточно много всего привлекательного и интересного. Поменять золотые кандалы материальных желаний на махапрасадные кандалы оголтелого фанатизма - не столь большое достижение, наша задача вообще избавиться от кандалов, что возможно только почувствовав вкус к добровольному принятию осознанных ограничений. Такой вкус возникает тогда, когда перед глазами есть пример преданного, действующего духовно и смиренно, но очень разумно и практично.
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
Вы не можете комментировать,
т.к. не являетесь другом пользователя.
