|
|
|
Найти записи с меткой
Записи с меткой: Истинное Я
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Первый шаг к Просветлению - зарождение Бодхичитты
Первый шаг к Просветлению -
зарождение Бодхичитты Чтобы достичь Просветления - не надо иметь никаких застывших идей по поводу окружающих. Потому что фиксация любых идей о "других" создаёт в нашей душе разделение на "себя" и "других". А нам надо очищать свою душу, а не бороться с другими.
Все живые существа обладают природой будды.
Чтобы обнаружить эту изначальную истинную природу - надо стереть различение из-за идей "избранности" или "ничтожности" или "равности", и всех остальных идей. Так как идеи, сами по себе, создают разделение душ.
Приближение к нашему Истинному Я начинается с освобождения от идей и создания правильного душевного настроя. Это желание достичь своей сущности и принести счастье всем живым существам. Это Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души. Бодхичитта.
Метки: БОДХИЧИТТА, Истинное Я, природа Будды, Буддизм, просветление, сострадание, фиксированные идеи
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Если вам не нравится то,что делают другие, СОСТРАДАЙТЕ им и себе
Если вам не нравится то, что делают другие - практикуйте Сострадание. Сострадайте им и себе - из глубины души печальтесь о том, что ваше общее невежество не позволяет увидеть вам сущностное состояние Истинного Я, в котором нет различения на "я" и "другие", нет "противоположных точек зрения". Лишь наша двойственность восприятия и ограниченность своим "я" не позволяет взглянуть на мир с других точек зрения - позиций своих "противников", и понять, что необходимо делать, чтобы помочь им и себе.
Метки: Буддизм, сострадание, Истинное Я, сущность, Авалокитешвара, бодхисаттва, недвойственность
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Мысли
Что бы ни происходило вокруг, даже Армагеддон — надо следить за своими мыслями. Мысли, сеящие хаос и страх — самые опасные. Разрушение самих себя хуже Армагеддона.
Мы можем рассматривать всю внешнюю информацию, как определённую провокацию, призывающую нас проявлять программируемые эмоции и предсказуемые действия. Но наша задача — добиться того, чтобы вся наша жизнь "программировалась" изнутри, нашей сущностью, а не внешним воздействием. Таким образом нам будет легче отдалиться от формы и не захватываться иллюзорными состояниями. Потому, что весь опыт непостоянен, а наша цель — неизменное Истинное Я.
Есть души, изучающие негативную сторону явлений (идущие путём тьмы) — они получают удовольствие от страданий других. Есть души, изучающие позитивную сторону — они радуются счастью других. И те и другие всего лишь получают промежуточный опыт, используя иллюзорные состояния друг друга.
Те, кто привязаны к негативу, стремятся к реальной власти — для этого им необходимо манипулировать другими. Манипуляция происходит за счёт разделения, сопряжённого со страданием. Когда души чувствуют причиняемые страдания — они стараются убежать от своего собственного состояния, и на основе этого возникает манипуляция. Но если душа не пытается убежать, а трансформирует своё состояние — манипуляция невозможна.
Поэтому, находимся мы в негативе или в позитиве — всё это временные состояния, лишь игра. В конечном счёте важен итог, результат и место назначения — наше Истинное Я. С точки зрения конечного пункта, Абсолютного Я — вся игра есть иллюзия и не имеет значения.
Метки: Истинное Я, мысль, негатив, позитив, опыт, непостоянство
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Всё окружение – это зеркало
Причина в том, что всё окружение – это зеркало, в которое смотрится наше сознание, не узнавая само себя.
Если мы уже отделили в своём осознании своё "спасение" от своего сущностного "я" – ту же самую двойственность мы неизбежно обнаруживаем "во вне", смотрясь в окружение, словно в зеркало. Обращаясь "во вне" в поисках спасения, мы в тот же момент отходим от собственной непоколебимой изначальной природы осознанности и свободы – и погружаемся в двойственность восприятия "я" и "внешнего окружения". В этом заключена коренная причина двойственного состояния получения опыта счастья и страдания, от которого невозможно освободиться, не вернувшись в своё изначальное равностное осознание.
В этом мире равны путь подъёма и путь падения, накопления и исчерпания, страдания и удовольствия, путь святого и путь мирского, равна сила препятствий и сила освобождения от них – всё есть непостоянство двойственного разделения. Поэтому – мы, в подлинном смысле, не можем освободиться от страданий, не отказавшись от двойственного восприятия, начинающегося с разделения окружения и собственного "я".
Метки: Буддизм, Истинное Я, окружение-зеркало, Дзогчен
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
ЗАКОН НЕ ЕСТЬ Я
Когда пустотная сущность, наше истинное Я принимает некий закон за реальность - в этот момент пробуждается страдание. Именно потому, что свободная сушность в этот момент теряет свою свободу, входя в обусловленную реальность ограничений избранным ей законом.
В тот момент, когда наше необусловленное Я принимает за "истинную" некую фиксированную позицию наблюдения всех явлений - эта фиксация становится ложным "я". Ложное "я" ограничивает свободу нашей сущности рамками тех законов, которые возникают в выбранной точке фиксации (из-за создания определённой "точки зрения" на явления). Именно эта фиксированная позиция ложного "я", состоящего из навязчивых повторений одних и тех же мыслей, заставляет наше истинное Я страдать. Наше истинное Я страдает от циклических повторений того закона, который оно приняло, как реальность, перестав из-за этого осознавать неограниченную абсолютную природу самого себя...
Поэтому, вопрос обретения счастья - это вопрос возвращения к Я, свободному от какой-либо фиксации на законе. Мы должны осознать, что наши страдания возникают из-за цепляния за фиксированный закон и навязчивого повторения этих цепляний. Страдание - это "магическое превращение", представление нами "реальным" того, что в действительности нереально.
Если рассматривать суть любого закона - обязательно станет понятно, что эта суть пуста, ни один закон реально не существует, и только наш ум делает его реальным. Закон - это лишь умозрительное представление, иллюзорный образ или поток мыслей. Когда ум фиксируется на законе - он реален и существует, когда ум не фиксируется ни на чём - закона не существует.
Поэтому, наше ложное "я" нереально - а что же реально? Реально истинное Я, или все татхагаты, превзошедшие все законы. Не понимая собственное Я, мы можем постепенно осознавать его, объединяя свой ум с любым татхагатой, каждый из которых является свободным аспектом нашего истинного Я.
Метки: Истинное Я
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
ТОЧКА ЗРЕНИЯ - ложное "я"
Когда мы думаем:
"я смотрю", "я воспринимаю", "я ощущаю" и т.д., - это возникновение фиксированной точки зрения ложного "я".
В отличие от этого, Истинное Я подобно пространству - оно самосовершенно, самодостаточно и одновременно является как субъектом, так и объектом восприятия, воспринимаемым и воспринимающим. Поэтому в нём нет никакой определённой точки самоидентификации, самообозначения и местопребывания, нет деления на "я" и "не-я", так как нет самого понятия "я".
Например - чем Будда отличается от других живых существ?
Тем, что он не имеет никакой фиксированной точки зрения на явления, не имеет никаких представлений и собственного взгляда на реальность.
Другие же существа имеют свои точки зрения, своё мнение о явлениях, проистекающее из их опыта, формирующее их накопления, создающее их карму и заставляющее их страдать от ограничений этой кармы.
Будда не имеет кармы, потому что он изначально не имеет никакой иллюзорной фиксации.
От чего мы страдаем?
От "кармы", которая возникает иллюзорным образом вокруг определённой навязчивой фиксации мысли - так называемой "точки зрения".
Именно за эту нашу "точку зрения" цепляются все корни омрачений и демоны, все виды Мары и корни сансары.
Если есть точка зрения - есть карма, нет точки зрения и понятия "я" - нет кармы.
Метки: Буддизм, Истинное Я, Будда, точка зрения, навязчивая фиксация, карма, мара
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
ДЕЙСТВИЕ ЗАКОНА КАРМЫ - ВСЁ ЕСТЬ ИЛЛЮЗИЯ
В Абсолютном пространстве Дхармакайи все причины и условия полностью ясны. Поэтому, даже если кто-то может обмануть множество живых существ - ему никогда не удастся обмануть Закон Кармы. Карма всегда возвращается к своему источнику - к тому, кто её создал.
Как правило, тот, кто создаёт условия для проявления наших страданий - также страдает от собственной кармы и, поэтому, совершает злонамеренные действия. В этот момент он усиливает свои омрачения в зависимости от степени неблагой мотивации и осознанности.
Когда мы страдаем - мы страдаем не от окружающих условий (как нам обычно кажется), а от сущностных причин в нашем сознании - от собственной кармы, создаваемой безначальными гневом, жадностью и неведением, которые постоянно пробуждаются из-за иллюзорных представлений о наличии обособленного собственного "я".
Проблема духовной практики состоит в том, что с помощью каких-либо одних представлений невозможно уничтожить другие представления. Нельзя уничтожить какие-то "ложные" представления с помощью каких-либо "истинных" представлений. Цель практики заключается в том, чтобы отбросить привязанность к "я" и отбросить все иллюзорные представления этого "я".
Когда мы испытываем страдание, мы можем ухудшить, очистить или пресечь поток кармы, в зависимости от возникновения мысли - в зависимости от того, возникает ли у нас злобная мысль, благая мысль, или же не возникает никакой мысли. Однако, в большинстве случаев, живые существа просто продлевают свои страдания, так как у них нет концентрации и осознанности даже для того, чтобы понять, что они страдают - они всё время отвлечены посторонними мыслями.
Нам не следует попадать в обусловленность мыслями о кармических причинах и условиях, чтобы не продлевать кармический поток. Поскольку наше Истинное "Я" изначально свободно от кармы - чтобы пресечь круговорот кармы, нам надо смотреть на карму "с точки зрения" изначально свободной сущности.
Метки: Буддизм, дхарма, Истинное Я, карма
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Суть Просветления - Истинное "Я"
Мы постоянно получаем опыт возникновения желаний, сопутствующих страданий, исполнения желаний, сопутствующих удовольствий и т.д. — но в этом потоке опыта у нас почти не возникает желание выйти из двойственности восприятия ложного "я", желание осознать "Я", свободное от желаний. Поскольку мы не желаем освобождения даже самим себе — вполне естественно, что другие существа также не желают нашего освобождения. То, чего хотят живые существа — это исполнения своих желаний.
Когда наше двойственное сознание сталкивается с желаниями других существ, мы вынуждены испытывать страдания от того, что желания, наши и других существ, никогда полностью не совпадают — они постоянно вступают в противоречие из-за различия в опыте.
Реальность, которую мы испытываем, различные состояния наших тела, речи и ума, проистекающие из них окружающие явления — всё это полностью сформировано движением нашей мысли и движением мысли других живых существ. Мы пребываем не только в потоке своего сознания, в потоках кармы и праны, созданных нашей мыслью — но и в потоках сознания многих живых существ. Таким образом, мы испытываем не только свои страдания и удовольствия, но и страдания и удовольствия многих существ.
Все эти страдания и удовольствия — это иллюзия, возникающая вследствие ошибочного отождествления нашей изначальной природы, истинного "Я" с преходящим опытом 5-ти накоплений. Эта иллюзия страданий и удовольствий возникает из-за того, что мы ошибочно интерпретируем свой опыт, как часть себя, формируем бесконечные ложные "я", и поэтому, различаем многочисленные ложные "я" себя и других существ.
По причине отождествления истинного "Я" с частицами опыта, в нас возникает стремление к новому опыту, и наше сознание движется в различных потоках энергии, создавая и испытывая бесчисленные сансарические миры. Таким образом, для нас невозможно избежать страданий, пока продолжается различение ложных "я" и формируется новый и новый опыт.
Если мы действительно хотим исчерпать страдание, нам, прежде всего, следует позаботиться о том, чтобы выяснить — какова же естественная изначальная природа нашего истинного "Я".
Метки: дхарма, Буддизм, Истинное Я, просветление
|
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
