|
|
|
Найти записи с меткой
Записи с меткой: Сутра Неисчислимых Смыслов
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Изначальная Пустота всех дхарм (законов)
Пустота Дхарм
 Все законы изначально были, будут и есть
пусты по своей природе и форме;
они ни великие, ни незначительные;
ни возникающие, ни исчезающие;
ни постоянные, ни изменяющиеся;
ни эволюционирующие, ни деградирующие;
они недвойственны и поистине пусты.(Будда Шакьямуни, Сутра Неисчислимых Смыслов)Все дхармы истинно пусты
От формы, свойств и пустоты . . ,
От точек времени и мест -
Так было, будет, так и есть . . .
* Ваджрачитта * ___ 26.05.2010
Метки: Буддизм, стихи, Пустота, дхармы, Сутра Неисчислимых Смыслов, Будда Шакьямуни
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Из Сутры Неисчислимых Смыслов
* * * * * * * * * * * *
Ни один из законов не устанавливается даже на мгновение, а в каждое мгновение заново возникает и исчезает, ...законы возникают, устанавливаются, изменяются и исчезают мгновенно. После такого рассмотрения мы увидим все естественные желания живых существ. Поскольку естественные желания неисчислимы, проповедование неизмеримо, а поскольку проповедование неизмеримо, количество смыслов неисчислимо. Учение неисчислимых смыслов происходит от одного закона. Это закон не-формы. Закон не-формы - это бесформенность и отсутствие формы. Будучи бесформенным и не имея формы, он является истинным выражением вещей. Сострадание, которое проявляет бодхисаттва-махасаттва, укрепившийся в этом истинном выражении вещей, является истинным и не пустым. Тогда он наилучшим образом освобождает живые существа от страданий. Облегчив страдания, он снова проповедует Закон и доставляет радость всем живым существам.
* * * * * * * * * * * * Желания одних живых существ противоречат желаниям других живых существ - поэтому, они никогда не исполняются в совершенстве. Опорой сознания живых существ является непостоянство - поэтому, они никогда не достигают удовлетворения своих желаний. Получаемые ими следствия в круговороте рождений и смертей всегда соответствуют непостоянной природе их желаний и являются причиной продолжения сансары.
Метки: Сутра Неисчислимых Смыслов, Сутра Бесчисленных Значений, Будда, Буддизм
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Сутра Неисчислимых Смыслов
Сутра Неисчислимых Смыслов
Так я слышал. Однажды Будда пребывал в Раджагрихе на горе Гридхракуте с большим собранием великих бхикшу числом в двенадцать тысяч. Там же присутствовало восемьдесят тысяч бодхисаттв-махасаттв, были боги, драконы, якши, гандхарвы, асуры, гаруды, киннары и махараги, а также бхикшу, бхикшуни, упасаки и упасики. Там были великие вращающие колесо цари, малые вращающие колесо цари, цари золотого колеса, цари серебряного колеса и цари других колёс; затем, были цари, принцы, министры и простые люди, мужчины и женщины, а также обладатели больших богатств - каждый в окружении сотен тысяч мириадов последователей. Они подошли к Будде, почтительно склонились у его ног, обошли вокруг него сто тысяч раз, воскурили благовония и рассыпали перед ним цветы. После всевозможных поклонений они отступили и сели по одну сторону.
Бодхисаттв тех звали: Сын Царя Закона Манджушри, Сын Царя Закона Сокровище Великого Достоинства, Сын Царя Закона Сокровище Отсутствия Скорби, Сын Царя Закона Сокровище Великого Красноречия, Бодхисаттва Майтрейя, Бодхисаттва Возглавляющий, Бодхисаттва Царь Медицины, Бодхисаттва Повелитель Медицины, Бодхисаттва Символ Цветка, Бодхисаттва Символ Сияния Цветка, Бодхисаттва Управляющий Дхарани по Желанию, Бодхисаттва Внимающий Мольбам Мира, Бодхисаттва Достигший Великой Силы, Бодхисаттва Постоянного Усердия, Бодхисаттва Драгоценной Печати, Бодхисаттва Драгоценного Накопления, Бодхисаттва Драгоценного Посоха, Бодхисаттва Находящийся над Тройным Миром, Бодхисаттва Вимабхара, Бодхисаттва Благоухающий Слон, Бодхисаттва Великий Благоухающий Слон, Бодхисаттва Царь Львиного Рыка, Бодхисаттва Играющий в Мире Лев, Бодхисаттва Сила Льва, Бодхисаттва Неутомимость Льва, Бодхисаттва Сила Храбрости, Бодхисаттва Преодолевающий Препятствия Лев, Бодхисаттва Украшение и Бодхисаттва Великое Украшение - такие присутствовали бохисаттвы-махасаттвы, а всего их было восемьдесят тысяч.
[ Далее → ] Бодхисаттва Великое Украшение вместе с восьмьюдесятью тысячами бодхисаттв-махасаттв все вместе обратились к Будде: "О, Превосходнейший в Мире! Какое учение должны практиковать бодхисаттвы-махасаттвы, чтобы быстро достичь Совершенного Просветления? Какое учение позволяет бодхисаттвам-махасаттвам быстро достичь Совершенного Просветления?"
В ответ Будда сказал Бодхисаттве Великое Украшение и восьмидесяти тысячам бодхисаттв: "Благородные сыновья, есть только одно учение, позволяющее бодхисаттвам быстро достичь Совершенного Просветления. Если бодхисаттва познает это учение, он достигнет Совершенного Просветления".
"О, Превосходнейший в Мире! Как называется это учение? В чём его смысл? Как бодхисаттва должен практиковать его?"
Будда сказал: "Благородные сыновья! Это учение называется учением Неисчислимых Смыслов. Бодхисаттва, желающий познать и овладеть учением Неисчислимых Смыслов, должен увидеть, что все законы изначально были, будут и есть пусты по своей природе и форме; они ни великие, ни незначительные; ни возникающие, ни исчезающие; ни постоянные, ни изменяющиеся; ни эволюционирующие, ни деградирующие; они не-двойственны и поистине пусты. Однако все живые существа ошибочно всё разделяют на "Это есть это", а "Это есть то" или на "Это полезно", а "Это вредно"; они допускают неблагие мысли, совершают различные неблагие деяния и поэтому вращаются в шести сферах бытия; они претерпевают там всевозможные страдания и не могут выйти оттуда в течение бесконечных коти кальп. [ Далее → ]
Метки: Сутра Бесчисленных Значений, Сутра Неисчислимых Смыслов, Будда, Буддизм
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Из Сутры Бесчисленных Значений
* * * * * * * * * * * *
Все дхармы изначально были, будут и есть
пусты по своей природе и форме - они ни великие, ни незначительные;
ни возникающие, ни исчезающие; ни постоянные, ни изменяющиеся;
ни эволюционирующие, ни деградирующие; они недвойственны и поистине пусты.
... Однако все живые существа ошибочно всё разделяют
на "это есть это", а "это есть то", или на "это полезно", а "это вредно"
- они допускают неблагие мысли, совершают различные неблагие деяния и поэтому вращаются в шести сферах бытия; они претерпевают там всевозможные страдания и не могут выйти оттуда в течение бесконечных коти кальп.
Правильно постигающий бодхисаттва-махасаттва должен возвысить свой ум до сострадания, проявить великое милосердие своим желанием освободить других от страданий и ещё раз глубоко проникнуть во все законы. ... Ни один из законов не устанавливается даже на мгновение, а в каждое мгновение заново возникает и исчезает, и все законы возникают, устанавливаются, изменяются и исчезают мгновенно.
* * * * * * * * * * * * Глупый человек, у которого отсутствуют корни мудрости, пытается обрести выгоду, хватаясь за тело и сознание, которые иллюзорны по сути и непостоянны; ухватываясь за дхармы, которые подобны пространству и нефиксированы в конкретном месте. Такой человек совершает бесчисленные бесполезные действия, пытаясь что-либо получить - но в результате не получает ничего. Так происходит потому, что когда тело и ум исчезают, подобно иллюзии в пустоте - также исчезает и всё множество выгод, за которые он цеплялся.
Все дхармы подобны пространству - они не появляются и не исчезают, их невозможно обрести... Таким образом, глупый человек, который рассматривает дхармы, как действительную реальность и пытается извлечь из них выгоду - не может избавиться от иллюзий сансары и тратит усилия зря.
Метки: Сутра Бесчисленных Значений, Будда, Буддизм, Сутра Неисчислимых Смыслов
|
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
