Блоги@Mail.Ru
новых блогов и сообществ: 16121
новых записей: 55020
  
   Дуэли
         Помощь
добавить запись мои записи мои метки new мои дуэли избранное обо мне настройки оформление  
читать всех друзей редактировать друзей редактировать группы дни рождения настройка подписки  
создать сообщество мои сообщества каталог сообществ  
комментируемые активные популярные читаемые звездные блогиЗвездные блоги на Mail.Ru популярные записи последние записи опросы  
мои дуэли победы поражения прямой эфир двустволка new в десятку! new  
Имя    ( регистрация )
Пароль ( забыли?)

Метки  

БУДДИЗМ и МАСОНЫ

Записи с меткой: недвойственность

16-07-2010 19:02 (ссылка
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем

Мудрость - вне крайностей

Манджушри

  Страдания и радости, испытываемые нами - по сути, имеют одну природу Пустоты. И они одинаково погружают нас в иллюзии, когда мы цепляемся за их «реальность».

 Цепляние за «конкретность» опыта порождает большую болезнь. Цепляние за «реальность» страдания порождает болезнь неприязни (ненависть), цепляние за удовольствие - болезнь страсти (жадность)... Само же цепляние к опыту происходит из-за Неведения.

 Когда нет цепляния за прошлый опыт - омрачения угасают, и нет разницы между постижением пустоты удовольствий и пустоты страданий.




Метки: мудрость, недвойственность, крайности, радость, страдание, жадность, ненависть, неведение, Пустота, Буддизм

23-04-2010 18:55 (ссылка
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем

Будьте конгруэнтны! Путь к Просветлению.


ЦЕЛОСТНОСТЬ


   Конгруэнтность — состояние целостности и полной искренности, когда все части личности работают вместе, преследуя единую цель. Например, если личность чувствует, думает, говорит и делает одно и то же в один момент времени, такую личность можно назвать «конгруэнтной». Синоним конгруэнтности — «аутентичность», «искренность», «недвойственность».
   С конгруэнтным человеком очень приятно общаться, когда он конгруэнтен в своём проявлении дружелюбия, но также можно испытать глубокое чувство страха, когда он конгруэнтен в проявлении гнева, кроме того такого человека легко понять. Конгруэнтность и её отсутствие легче увидеть извне, чем ощутить самому в себе.

   Пример неконгруэнтного поведения: лесть, ложь, притворство. Когда кто-то с грустным видом говорит о том, как ему весело.

   Для достижения конгруэнтности можно постараться озвучить внутренние подсознательные конфликты. Для этого нужна смелость. Сложность в том, что конгруэнтность подразумевает честность перед самим собой и принятие самого себя как целостной личности. Для этого тоже нужна смелость.





Метки: конгруэнтность, искренность, аутентичность, недвойственность, просветление, целостность, непосредственность

14-03-2010 23:50 (ссылка
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем

Если вам не нравится то,что делают другие, СОСТРАДАЙТЕ им и себе

Бодхисаттва Гуань Инь

   Если вам не нравится то, что делают другие - практикуйте Сострадание. Сострадайте им и себе - из глубины души печальтесь о том, что ваше общее невежество не позволяет увидеть вам сущностное состояние Истинного Я, в котором нет различения на "я" и "другие", нет "противоположных точек зрения". Лишь наша двойственность восприятия и ограниченность своим "я" не позволяет взглянуть на мир с других точек зрения - позиций своих "противников", и понять, что необходимо делать, чтобы помочь им и себе.





Метки: Буддизм, сострадание, Истинное Я, сущность, Авалокитешвара, бодхисаттва, недвойственность

21-02-2010 04:15 (ссылка
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем

Недвойственность


Будда Шакьямуни

  Об этом сказано в Алмазной Сутре:
«Только те, кто оставил все формы, истинно называются Буддами».


  Оставление идей двойственной природы хорошего и плохого, существования и не-существования, любви и отвращения, пустоты и не-пустоты, концентрации и рассеянности, чистоты и загрязненности. Оставляя их все, мы достигаем состояния, в котором противоположности становятся видны как пустота. Однако подлинная практика Данапарамиты предполагает достижение состояния, когда такие мысли, как: «сейчас я вижу, что противоположности пусты» или «сейчас я оставил их все», отсутствуют.

  Мы можем также назвать это одновременным отсечением мириада совместно действующих причин; поскольку оно (это состояние) возникает, когда все они отсечены, так что весь мир Дхарм (Дхармадхату) становится пустым. Эта пустота означает не-пребывание ума где-либо вообще. И когда это состояние достигнуто, ни одна форма не может быть различена. Почему? Потому, что наша собственная природа нематериальна и не содержит ни единой вещи. Это Истинная Реальность, непостижимая форма Татхагаты.


Хуэйн Хай, VIII век




Метки: Буддизм, Будда, Хуэйн Хай, Алмазная сутра, просветление, запредельная мудрость, недвойственность, Дзен