Секты и сектанты - как их отличить?

   Как быстро отличить по сущностным признакам потенциальных приверженцев
сектантской идеологии и сектантского строя психики?

   1) Они во всём следуют принципу самовозвеличивания, превознесения себя над другими
   2) Чтобы достичь этого мнимого "величия" - они всеми способами принижают ценность окружающих, доказывают "бесполезность" всех действий других людей, вплоть до "ненужности" самого их существования (других душ) ...

   Сектантство — это пытаться "исправлять" недостатки других вместо своих (когда они не исправлены). Это порождает ненависть, вражду, распри и ведёт к полному разделению на враждующие группировки...
В то время, как Истина — это совершенствование самого СЕБЯ, что становится примером для других !

   "Разрушающий зло" в других (но не замечающий зла в себе) — приносит в этот мир ещё большее ЗЛО, потому что усиливает вражду.

   Когда мы увлекаемся борьбой со "злом в других" — мы становимся одержимы разрушением, что есть вредоносное неистинное состояние.

   Навязчивая мания "борьбы со злом" в душах других людей делает НЕВИДИМЫМИ ДЛЯ НАС несовершенства своей души, что только усугубляет наши собственные омрачения.

   Маниакальная "борьба со злом внешнего мира" или "злом наших врагов" или "злом в других" — делает нас неадекватным последователем крайних взглядов, далёких от Истины. Результат такой "борьбы со злом" — падение в Ад.

   Секта — это ОТДЕЛЕНИЕ себя от других душ по каким-либо "отличительным" признакам.
   Принципы отделения всегда одни: «Я лучше, я чище, я сильнее, я светлее, я умнее, я мудрее, я "знаю Истину"; другие ошибаются, другие виноваты, другие хуже».
   Сколько "спасителей", сколько "воинов Света", сколько "борцов за Истину" сломалось на сектантстве !!!

   "Возвысив" себя над другими при помощи "истины", незрелые практикующие искажают сам СМЫСЛ, само НАЗНАЧЕНИЕ, благую сущностную мотивацию (бодхичитту) Истинного Учения — цель привести все души к их целостному, свободному, вечному, изначальному состоянию вне понятий "добро - зло", "бог - демон", "Истина и не-Истина" :)

Метки: Буддизм, секты, крайние взгляды, разделение, ненависть, борьба, омрачения, власть, гордость

Комментариев: 13

Рейтинг

26-01-2010 22:22 (ссылка)

Ваджрачитта Дордже Сем

Привязанность к "я" создаёт желания (иллюзия порождает иллюзию)

Привязанность к "я" создаёт желания

Способность освобождения омрачений определяется силой и продолжительностью правильной концентрации.

Если возникает мысль о сомнениях, вроде того, что: "это состояние трудно преодолеть", "методы слишком сложны", "есть разные пути и у каждого свой" и т.п. - это сомнения в истинном состоянии, мешающие обнаружить свою истинную природу. Пока мы прокручиваем эти посторонние мысли - мы не обнаруживаем своё истинное состояние. Все эти мысли есть лишь тонкие виды сомнения, двойственного мышления и ухода от прямого узнавания своей пробуждённой природы.

По сути - что происходит с нашим умом? Из-за сомнений он продолжает движение в омрачённом состоянии, создавая препятствия к пробуждению себе и другим.

Вместо того, чтобы остановить ум и вглядеться в его естественную пустую природу - мы думаем бесполезные мысли о правильном и неправильном, о полезном и вредном, о том и об этом, не понимая, что этот ум, захваченный потоком мышления и желания, препятствует самому себе узнать своё истинное состояние. Когда мы вглядимся в того, кто желает, кто чувствует и кто мыслит - мы обнаружим свою естественную природу.

При возникновении любой мысли и любого желания правильная медитация - увидеть их пустую природу (войти в сущность мысли или желания и освободить ложную фиксацию на их "реальности"). С каждой следующей возникающей мыслью или желанием мы должны поступать точно также, какие бы они ни были - узнать их истинную пустую природу и освободить их, не следуя за ними. Таким образом мы освобождаемся от коренной причины желаний - цепляния за "я".

Если увидеть причину желаний - в основе всегда обнаруживается привязанность к "я".

Если нет понятия "я" - нет и конкретных желаний этого "я".

Любое желание пустотно и не существует - конкретность его появляется из-за фиксации на собственном "я".

Метки: иллюзия я, желания, омрачения

Комментариев: 7

Рейтинг

24-01-2010 01:41 (ссылка)

Ваджрачитта Дордже Сем

Критика для Просветления и критика, как падение

Нападая на человека - нападайте на его иллюзорные негативные качества и фиксированные идеи, а не на его "я".

Накопления (омрачения) сознания, речи и тела не являются нашей истинной сущностью - поэтому, когда мы критикуем кого-то, надо осознавать, что наша критика и нападки направлены лишь на иллюзорные омрачения, а не на человека, как на отдельное "я". Хотя никакого отдельного "я" в реальности не существует, все люди сильно привязаны к своим воображаемым "я", поэтому, критика должна быть чётко осознанной и созидательно мотивированной, чтобы не навредить положительным качествам человека. Когда мы критикуем таким образом, высмеивая и чётко проясняя омрачения - негативная карма не создаётся, напротив, мы можем создать карму Просветления, если критикуемый человек правильно улавливает суть критики (восполнить изъяны и разбить омрачения, а не разрушить цельность его личности).

Напротив, если мы нападаем на человека, как на личность и как на "отдельное я" (из-за собственных неблагих качеств) - мы формируем тяжёлые кармические омрачения, препятствующие нашему Просветлению.
Во-первых, так как никакого конкретного "я" не существует, нападая на другого, как на конкретное "я", мы вызываем ещё большую фиксацию иллюзорного "я" критикуемого человека и, следовательно - усугубляем иллюзию отдельного "я" у себя (отделяем себя от других). Поэтому, во-вторых, применяя неверную критику с деструктивной или ошибочной мотивацией, мы только усилим свои омрачения, которые заставляют нас ощущать своё "я", как отдельное от истинной пробуждённой природы себя и других. А это - путь в обратную сторону от Просветления (понимания своей истинной сущности).

Таким образом, если кто-либо нападает на вас, как на отдельное "я" - он приносит огромный вред самому себе, а не вам.

Если вы критикуете омрачения человека, а он принимает это, как нападение на своё "я" или в ответ нападает на вас - значит, он не осознаёт различие своей истинной сущности и омрачений или не хочет "терять себя", своё любимое иллюзорное "я".

Метки: критика, просветление, омрачения

Рейтинг

БУДДИЗМ и МАСОНЫ

Записи с меткой: омрачения

Секты и сектанты - как их отличить?

Привязанность к "я" создаёт желания (иллюзия порождает иллюзию)

Критика для Просветления и критика, как падение