|
|
|
Найти записи с меткой
Записи с меткой: опыт
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
КАРМА = ЭГО = ДНК = Причина Страданий. Реальна ли «реальность»?
Причина СТРАДАНИЙ — ЭГО — совокупность "фиксированного света" —
взаимосвязь голографических проекций — "база данных" в спиралях ДНК.
СТРАДАНИЕ возникает из-за НЕВЕДЕНИЯ — обуславливающей работы сознания, фиксируемой нами в виде генетической карты (ДНК).
Четыре Истины о Страдании, проповедованные Буддой Шакьямуни, основываются на постижении природы Неведения — причины Страдания.
Пока не будет пресечено (искоренено) Неведение — Страдания всех живых существ не исчезнут.
Неведение — означает непонимание изначально пустой природы всех объектов и явлений и обозначение их (всех дхарм), как конкретных, что порождает ошибочное впечатление в воспринимающем всё уме о "самобытности" дхарм (независимом "вечном" существовании всего по-отдельности).
Отдельность (независимость) существования вещей и явлений — это иллюзия восприятия в потоке ума, "познающего" пустоту бытия (в которой нечего познавать), как предметность объектов и конкретность явлений.
Неведение — это ОШИБОЧНОЕ впечатление о реальности познаваемого, которое ведёт нас к захваченности опытом, цеплянию за "я" и формированию ЭГО, создающего КАРМУ (причинно-следственные цепочки условности бытия).
Предметное (субъективно-объектное) восприятие порождает "реальность", подобно "живой" картине (как последовательность снимков-впечатлений в кино), существующую лишь в нашем познающе-описывающем уме. Именно НАВЯЗЧИВАЯ ФИКСАЦИЯ этой искусственной "реальности", отделённой в нашем уме от изначально несотворённой Пустоты бытия, становится причиной всех наших страданий, пока мы захватываемся своими иллюзиями, принимая ежемгновенные неосознанные решения жить в иллюзорной реальности, как в КОНКРЕТНОЙ. То есть — Страдание возникает тогда, когда мы захватываемся Неведением.
Свойство Неведения — погружать душу в непостоянство, творя из начально единой, нерушимой и неизменной, абсолютной (постоянной) реальности непостоянство вещей — калейдоскоп "отдельных" объектов и явлений... Подобным же образом соотносится кинофильм с нашей "объективной" реальностью. Просматривая фильм в кинотеатре — мы видим "невиданную" нами искусственную реальность, созданную набором изображений, произведённых и упорядоченных в условную последовательность на основании субъективного взгляда кинорежиссёра на объективную реальность с выбранных им самим точек зрения... Если бы мы сами (лично) смотрели на те же объекты и явления — наша картина восприятия непременно бы отличалась, так как мы бы смотрели на "те же явления" уже из других пространственно-временных положений и концептуальных позиций временного ума (точек зрения).
Тот же самый "процесс киносъёмки" происходит и в нашем уме, когда мы осознаём бытиё осознанием. Мы "записываем" свой поток восприятия в качестве голограммы в молекулах ДНК. Когда мы "вспоминаем или планируем" что-либо — мы просто воспроизводим записанное в нас самих "кино", являющееся лишь прошлой проекцией фрагментов целостного восприятия, рассматриваемых нами с каких-либо "точек зрения"... То есть, как только мы начинаем "конкретно осознавать" свой поток восприятия — мы тут же оказываемся в ловушке своих же иллюзий интерпретированной нами реальности, вгоняя самих себя в рамки "снимаемого нами кино".
То, что мы "сами" воспринимаем, обозначая "себя, как субъект", "реальность, как объект" и "восприятие, как процесс" — это уже не есть Истинная Реальность, а есть лишь ЕЁ ПРОЕКЦИЯ нашего собственного производства, обусловленная и зафиксированная отождествлением окружения с нашим искусственным "Я".
Наше ложное "я" подобно кинорежиссёру, засевшему в нашем уме и диктующему - что и под каким углом зрения следует рассматривать и "снимать на память". Таким образом, в результате работы нашего "отдельного я" мы получаем на рассмотрение не фактически-изначальную Реальность, а мастерски снятое про неё "кино", в которое сами же верим и погружаемся... Когда мы "прокручиваем" в своём уме "отснятую" последовательность вещей и явлений назад-вперёд, мы уже забываем, что это всего лишь КИНО-ГОЛОГРАММА, фиксированная нами самими. Из-за этой нашей забывчивости (неведения) мы начинаем "по-настоящему" радоваться и страдать, переживая увиденное так, как будто бы то, что мы видим — реально, а не спроецировано нами самими в спиралях наших молекул ДНК...
Считая воспринимаемое реальным — мы "верим в чудеса волшебных иллюзий", подобно детям, "вживающимся" в любимые сцены и образы персонажей кино, чтобы потом самозабвенно играть и долго испытывать тот же опыт, повторяя приятное и интересное, но НЕРЕАЛЬНОЕ, по сути. Когда же мы вынужденно "выходим из кино" — мы обнаруживаем себя несвободными, находящимися под влиянием зафиксированных в нашем уме картин, которые требуют ПОВТОРЕНИЯ. Поскольку бесконечное повторение невозможно — мы испытываем Страдание.
Таким образом, наше Неведение (захваченность фиксированием иллюзий) приводит нас к Страданию в любом случае — и в результате получения "негативного" опыта преходящих страданий, и в результате "позитивного" опыта удовольствий. Мы постоянно приходим к Страданию от Непостоянства, возникающему из Неведения абсолютной равной природы всех вещей и явлений (дхарм).
Страдание — это процесс, в котором из-за Неведения возникает Захваченность опытом, что в результате порождает Ненависть. Страдание = Непостоянство.
Существование — это круговорот захваченности опытом, длящийся до тех пор, пока мы воссоздаём своё иллюзорное "я", привязанное к этому опыту. Это и есть КАРМА.
Опыт, обозначаемый нами "реальным", фиксируется в "форме световых волокон" в структуре спиралей нашей ДНК, что приводит к навязчивому повторению этого опыта. Это и есть КАРМА.
Откуда же возникает Страдание? Оно возникает из повторения неприятного опыта. Повторение опыта возникает из-за бесконтрольной Фиксации, обусловленной Неведением.
Метки: карма, эго, днк, голографическая проекция, опыт, неведение, страдание, Реальность, иллюзия, мудрость
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Мысли
Что бы ни происходило вокруг, даже Армагеддон — надо следить за своими мыслями. Мысли, сеящие хаос и страх — самые опасные. Разрушение самих себя хуже Армагеддона.
Мы можем рассматривать всю внешнюю информацию, как определённую провокацию, призывающую нас проявлять программируемые эмоции и предсказуемые действия. Но наша задача — добиться того, чтобы вся наша жизнь "программировалась" изнутри, нашей сущностью, а не внешним воздействием. Таким образом нам будет легче отдалиться от формы и не захватываться иллюзорными состояниями. Потому, что весь опыт непостоянен, а наша цель — неизменное Истинное Я.
Есть души, изучающие негативную сторону явлений (идущие путём тьмы) — они получают удовольствие от страданий других. Есть души, изучающие позитивную сторону — они радуются счастью других. И те и другие всего лишь получают промежуточный опыт, используя иллюзорные состояния друг друга.
Те, кто привязаны к негативу, стремятся к реальной власти — для этого им необходимо манипулировать другими. Манипуляция происходит за счёт разделения, сопряжённого со страданием. Когда души чувствуют причиняемые страдания — они стараются убежать от своего собственного состояния, и на основе этого возникает манипуляция. Но если душа не пытается убежать, а трансформирует своё состояние — манипуляция невозможна.
Поэтому, находимся мы в негативе или в позитиве — всё это временные состояния, лишь игра. В конечном счёте важен итог, результат и место назначения — наше Истинное Я. С точки зрения конечного пункта, Абсолютного Я — вся игра есть иллюзия и не имеет значения.
Метки: Истинное Я, мысль, негатив, позитив, опыт, непостоянство
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Почему мы постоянно испытываем то, чего не хотим?
Почему мы постоянно испытываем то, чего не хотим? А как вы хотели? Мы ведь ещё не в раю... Наблюдатель воздействует на наблюдаемое... Именно этот божественный принцип лежит в основе взаимодействия всех процессов сознания и является объяснением того, как и почему Высшая Воля Бога действует в этом мире.
Мы испытываем процессы, которые «не хотим» испытывать и мы получаем опыт, который «не выгоден» нашему низшему «я» по той причине, что этот опыт нужен нашему божественному высшему «Я» для обретения зрелости и устойчивости к страстям.
Высшее «Я» не разделяет сознание на своё и чужое - оно пребывает во всём и наблюдает весь опыт одновременно. По этой причине оно «указывает» нам, какого опыта ещё не хватает нашему низшему «я», чтобы соединиться с божественным высшим «Я» - и мы получаем разнообразный опыт «помимо своей воли», как нам иногда кажется...
Весь «фокус» в том, что высшее «Я» никогда не выбирает «приятный» метод воздействия на наши низшие «я» в процессе их эволюции - иначе никакого прогресса никогда бы не произошло, и никакая эволюция никогда бы не удалась... Низшие «я» могут вечно пребывать в «приятном» невежественном состоянии, не беспокоясь ни о каком саморазвитии.
Наше высшее «Я» одинаковое с другими - одно и то же, что и высшее «Я» других душ. Поэтому, мы испытываем воздействие других низших «я», продиктованное законом свободной воли, говорящим о том, что любая душа может вмешиваться в любой процесс и изменять получаемый другими душами опыт, по мере своих возможностей. Если кто-то во что-то вмешался и изменил результат по своей воле - он в то же время изменил и свой будущий опыт, показав в явной форме ограничения своего низшего «я».
Всеобщая высшая божественная воля «заставляет» нас получать «незапланированный» опыт по причине ограничений нашего осознания - это спонтанное сострадание и естественная беспристрастность высшего «Я», включающего в себя весь опыт низших «я».
Весь метод развития в том, с каким из наших «я» мы отождествляем себя в момент получения опыта - с высшим или же с низшим. (?)
На искажённом и утрированном понимании беспристрастных и «безжалостных» законов высшего «Я» основаны все теории и концепции тиранических систем, фашистских диктатур, «Новых Мировых Порядков» и т.п. - они понимают прогресс, как насильственную диктатуру, направленную «во благо» невежественных существ, подчинённых «представителям высшей воли» в структуре иерархии...
Ключевое слово здесь - «подчинённых». Представители власти постоянно путают высшую божественную волю с прихотью низших «я», основанной на получении удовольствия от самого процесса осуществления высшей воли - удовольствия от власти. То есть, очевидно, что их ум направлен не на духовный прогресс - он направлен на то, как подчинить других существ своей эгоистической воле под предлогом следования указаниям высшего «Я». По этой причине их низшие «я» также испытывают непредсказуемые воздействия, и такая земная власть может исчезнуть в любой момент.
Метки: Бог, высшая воля, Наблюдатель, опыт, отождествление, свобода воли
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Получение выгод противоположно Освобождению
Название "святой" или святое имя отображают только потенциал человека или, в другом случае - только его амбиции. Но все имена и все действия не свидетельствуют о реальном Освобождении и Просветлении.
Потому, что опыт Освобождения можно получить, но его очень трудно удержать.
Опыт Просветления может прийти, но его невозможно понять умом и, тем более - зафиксировать в чём-либо.
Поэтому в мире присутствует так много святых имён для "подтверждения" ложных "освобождений" и "просветлений". Освобождение, как раз - есть то, что невозможно подтвердить ни словом ни именем. Но все вокруг заняты именно тем, что используют слова для доказательства недоказуемого, вместо его реального достижения.
Тут возникает вопрос чистоты мотивации и присутствия выгоды.
Освобождение, само по себе - дело крайне невыгодное, так как оно подразумевает отказ от какой-либо выгоды в пользу чистоты Освобождения.
Также и Просветление - совершенно невыгодное и непостижимое действие, подразумевающее отказ и отдаление от самих понятий "выгода", "действие", "действующий", "постижение" и т.д.
Опираясь на эгоизм, многие последователи используют имена и образы Просветлённого Гуру, наставления гуру и все возможности лишь для того, чтобы получать выгоду - ощущать проявление и укреплять важность "наличия" своего иллюзорного собственного "я". Таково достижение популярности, влияния на других, приобретение и контроль собственных последователей, их поклонение и пожертвования, полученные за счёт использования даже лишь одного имени реального Просветлённого Гуру.
Если бы Просветлённого Гуру в реальности не существовало - все эти многочисленные выгоды для последователей никогда бы не были обретены (даже если они потом "отважно" отказались от гуру). Потому, что для них не существовало бы даже малейшей возможности получить опыт (хоть и непостоянный) Освобождения и Просветления, и они не смогли бы действовать современным образом, превосходя в своём опыте других людей.
Таким образом, последователи используют то, что изначально дано от гуру - но сами они не приближаются к состоянию гуру, так как преследуют личную выгоду. Такой опыт получения выгоды за счёт гуру конечен, поскольку конечна сама сансара, в которой приобретается этот опыт. Другими словами, стремление к выгоде не ведёт к Просветлению и Освобождению, а, напротив - ведёт лишь к страданию, возникающему тогда, когда получение опыта выгоды будет пресечено.
Метки: гуру, освобождение, просветление, сансара, опыт, выгода
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Жизнь - непостоянный двойственный опыт
 Почему живые существа так редко достигают духовной реализации? Потому, что они очень мало практикуют осознанно и по собственной воле те методы, которые позволяют достичь реализации. Они почти всегда практикуют неосознанно и по принуждению... Причина в том, что каждое живое существо пребывает в своей личной реальности - в бесконечных надеждах и страхах собственного сердца. Эти бесчисленные мысли собственного сердца с далёкого прошлого - и есть причина возникновения препятствий к освобождению.
Когда мы испытываем тревогу за что-нибудь или страх - различные существа нашего окружения манифестируют наш собственный страх в нашем внутреннем мире и в многочисленных формах перед нами. Но, сколько бы нас ни пугали - окончательной и непоправимой трагедии никогда не происходит... Когда мы увлечены надеждами и опьянены мечтами - в нашем сознании возникают иллюзии безоблачного счастья и успеха, которые реализуются, как правило, лишь в малой своей части. Так происходит потому, что не наши успехи или трагедии являются целью существования. Все окружающие явления обнадёживают или запугивают нас только с одной целью - заставить преодолеть надежду и страх в собственном сердце.
Если бы живые существа были мудры - они достигли бы неподвижного состояния чистого сердца по собственной воле несложной практикой. Поскольку они этого не хотят - их ведут, указывают и принуждают.
Метки: Буддизм, сансара, опыт, практика, освобождение, просветление
|
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
