Иллюминаты — точно солдаты : Слуги порядка — жить им не сладко ! Строят бригадой «Новый Порядок», Света не знают — Тьму нагоняют ... Это настолько старая стройка, Что «Новый Порядок» — потрёпан и гадок !
Иллюминаты — злые ребята ; В небо летят, не выйдя из Ада ! Трудное детство — тайны, обряды, Папино зверство, деньги, награды ... Жизнь по законам, сверху привитым : «Слава — масонам, свиньям — корыто !»
Трудно живётся в эту эпоху — Жарко под солнцем, тесно и плохо ... Кто-то построил Тьмы небоскрёбы — Это, должно быть, выгодно Богу ?! Спорить не будем — время покажет ... Нас не рассудят мёртвыми даже !
Бунт Люцифера — также, как прежде, Путает Веру, Страсть и Надежду, Красит Свободу в мрачные краски, Манит народы к «Равенству, Братству» ... Всех обольщает, чтобы воздвигнуть Как «изначалье» — Тьмы парадигму !
Иллюминатам мало покоя — Власти им надо, денег рекою ! Хоть они знают все предсказанья — Страсти терзают их осознанье ... Больше стремятся счастья откушать — Вот, чем томятся падшие души !
Дух революций, Тьмы делегаты — В лидеры рвутся Иллюминаты ! Тайно, в народе — всех разделяют, К власти приходят — объединяют ... В войнах с другими — вверх не подняться ! Силы отнимет грязь махинаций ...
Врут откровенья — вряд ли помогут Жертвоношенья Дьяволу-богу ! Лживый папаша чёрных масонов Также продажен и окольцован ... Тоже зациклен в Мире Страданий — Он не достигнет цели желаний !
Нет, не поможет злая система — Всех уничтожит справа и слева ... Сверху и снизу, с края до края — Тень демонизма мир накрывает ! Как всем незрячим, им одиноко — Слепо делящим души от Бога !
Будут вращаться в Круге Сансары И угнетаться путами Мары ... «Новый Порядок» быстро раздавят — Сверху ограбят, снизу подставят ... Схема бездарна чёрных масонов — Всё это карма ложных законов !!!
Мысли, по сути — пусты. Они есть иллюзия обозначения восприятия в виде формы, обозначения "себя" и "других". Иллюзия начинается с навязчивой концентрации. То есть, сама по себе, мысль — это навязчивая концентрация.
Давая оценки своему опыту восприятия — мы "формируем мысль", которая набирает всё больше и больше силы (энергии нашего осознания) при дальнейшей на ней концентрации. Когда мысль превращается в "манию" — она материализуется в виде явлений, теорий и мудрых учений.
Мысль — это закрученный вихрь нашей энергии, направляемой (обусловленной) нашим собственным восприятием. Упорно "думая мысль" — мы обусловливаем сами себя, вгоняя своё осознание в рамки условного восприятия.
Ошибка ВИНИТЬ ДРУГИХ заключается в том, что мы придаём оценке своих восприятий слишком большое значение, ставя в центр воспринимаемого СВОЁ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ ЭГО, ложное "Я". Хотя наше "Я" не существует в виде чего-то конкретного — мы строим 'в себе' конкретную крепость, чтобы защитить "себя".
Наш эгоизм — это ОШИБКА САМОЗАЩИТЫ изначально пустотного "Я", которое не существует конкретно нигде — ни в каком-то конкретном времени, ни в каком-либо месте.
Таким образом — мы ошибочно формируем своим сознанием "образ себя", который затем ошибочно защищаем от "нападений других" таких же НЕСУЩЕСТВУЮЩИХ "я"...
Если мы не воспринимаем слишком всерьёз своё "любимое Я" — у нас не появится повода защищать этот пустотный конгломерат впечатлений и опыта. Если мы не обнаруживаем никакую конкретную "РЕАЛЬНОСТЬ СЕБЯ" — у нас больше не будет причины ВИНИТЬ ДРУГИХ...
Этот мир - дырявый сыр: Мало толку - много дыр ! Он - как зеркало для нас, Дым, иллюзия на час ... Не узнаем в нём лицо, Не придя к концу концов.
~ ② ~
Даже в зеркало глядясь, УМ преследует напасть — Омраченья каждый миг Истинный скрывают лик; Суть себя не распознав, УМ теряется во снах ...
~ ③ ~
И сомнений пелена Закрывает, как стена УМ от мудрости своей, Погружая в тьму страстей ... Отражения любя — УМ не ведает себя !
~ ④ ~
В Круговерти опыт наш — Оживающий мираж, Восстающий, как мертвец Из невежества сердец ... Если опыт не кормить — Он не может нас крутить
~ ⑤ ~
По бесчисленным мирам ... Настигает тут и там Ветер кармы, рок судьбы — Воли случая рабы, Мы не знаем, как унять Ненависть, сомненья, страсть ...
~ ⑥ ~
Не закончим мы дела — Нет им точного числа ! Всё - обман и суета, Нету пользы без вреда ... И терзает нас, крутя, Карма на шести путях !
~ ⑦ ~
Пробудившийся учил: Нету следствий без причин ! Предоставим мир судьбе, УМ же - самому себе ! И решим один вопрос: УМ - весь Мир, един и прост !
~ ⑧ ~
Чтоб в метущемся уме, Сущность распознать суметь — Выход есть у нас простой: Поравняться с Пустотой И сансары круговерть Не делить на жизнь и смерть ...
~ ⑨ ~
Выйдя из сансарных дум, Видим мы Единый УМ, Где, по сути - нет страстей, Нет фиксации «путей» И понятий «тут» и «там» Душ, привязанных к мирам ...
~ ⑩ ~
Что рождается в Уме — Проявляется во вне ... УМ - причина всех начал, Бесконечности причал, УМ не молод и не стар — Вечность нерождённых дхарм !
~ ⑪ ~
УМ пустой от пустоты, От понятий «я» и «ты»; Пуст от самобытия, От субстанции и «Я»; УМ, как иллюзионист — Отраженьями лучист !
~ ⑫ ~
Проявляя в пустоте Формы иллюзорных тел, Сам он - светоносно пуст От желаний, мыслей, чувств ... Мыслью в пустоте скользя, Повредить УМУ нельзя !
~ ⑬ ~
УМ - как небо, не тюрьма, Нет проблемы от УМА; Невозможно УМ убить, Ненавидеть и любить — Он не виден, нерождён; Но постигший УМ - спасён !
Если вы хотите получить 100-% результат своей деятельности, решайте все проблемы в месте их возникновения - в собственном уме! Контролируя саму причину - ум, вы изменяете следствия - внешний мир.
Не устремляйтесь во внешний мир с вожделением и надеждой! Поймите, что всё окружение - есть лишь проявление собственной природы, подобно мимолётному отражению сиюминутного облика на глади озера.
Чтобы изменить своё отражение в озере (на видимой поверхности восприятия) - не надо прыгать в само озеро (погружаться в сансару). Надо перестроить взаимосвязи своего внутреннего состояния и его осознания - изменить свой сущностный облик.
Все живые существа изначально пробуждены. Их изначально пустотный ум ничем не отличается от ума будды. Этот ум - есть одна единственная основа всех проявлений, всех просветлений и омрачений. Исследуйте эту свою естественную основу! Только она создаёт все явления. Не гоняйтесь за отражениями!
Название "святой" или святое имя отображают только потенциал человека или, в другом случае - только его амбиции. Но все имена и все действия не свидетельствуют о реальном Освобождении и Просветлении. Потому, что опыт Освобождения можно получить, но его очень трудно удержать. Опыт Просветления может прийти, но его невозможно понять умом и, тем более - зафиксировать в чём-либо. Поэтому в мире присутствует так много святых имён для "подтверждения" ложных "освобождений" и "просветлений". Освобождение, как раз - есть то, что невозможно подтвердить ни словом ни именем. Но все вокруг заняты именно тем, что используют слова для доказательства недоказуемого, вместо его реального достижения. Тут возникает вопрос чистоты мотивации и присутствия выгоды. Освобождение, само по себе - дело крайне невыгодное, так как оно подразумевает отказ от какой-либо выгоды в пользу чистоты Освобождения. Также и Просветление - совершенно невыгодное и непостижимое действие, подразумевающее отказ и отдаление от самих понятий "выгода", "действие", "действующий", "постижение" и т.д. Опираясь на эгоизм, многие последователи используют имена и образы Просветлённого Гуру, наставления гуру и все возможности лишь для того, чтобы получать выгоду - ощущать проявление и укреплять важность "наличия" своего иллюзорного собственного "я". Таково достижение популярности, влияния на других, приобретение и контроль собственных последователей, их поклонение и пожертвования, полученные за счёт использования даже лишь одного имени реального Просветлённого Гуру. Если бы Просветлённого Гуру в реальности не существовало - все эти многочисленные выгоды для последователей никогда бы не были обретены (даже если они потом "отважно" отказались от гуру). Потому, что для них не существовало бы даже малейшей возможности получить опыт (хоть и непостоянный) Освобождения и Просветления, и они не смогли бы действовать современным образом, превосходя в своём опыте других людей. Таким образом, последователи используют то, что изначально дано от гуру - но сами они не приближаются к состоянию гуру, так как преследуют личную выгоду. Такой опыт получения выгоды за счёт гуру конечен, поскольку конечна сама сансара, в которой приобретается этот опыт. Другими словами, стремление к выгоде не ведёт к Просветлению и Освобождению, а, напротив - ведёт лишь к страданию, возникающему тогда, когда получение опыта выгоды будет пресечено.
Почему живые существа так редко достигают духовной реализации? Потому, что они очень мало практикуют осознанно и по собственной воле те методы, которые позволяют достичь реализации. Они почти всегда практикуют неосознанно и по принуждению... Причина в том, что каждое живое существо пребывает в своей личной реальности - в бесконечных надеждах и страхах собственного сердца. Эти бесчисленные мысли собственного сердца с далёкого прошлого - и есть причина возникновения препятствий к освобождению. Когда мы испытываем тревогу за что-нибудь или страх - различные существа нашего окружения манифестируют наш собственный страх в нашем внутреннем мире и в многочисленных формах перед нами. Но, сколько бы нас ни пугали - окончательной и непоправимой трагедии никогда не происходит... Когда мы увлечены надеждами и опьянены мечтами - в нашем сознании возникают иллюзии безоблачного счастья и успеха, которые реализуются, как правило, лишь в малой своей части. Так происходит потому, что не наши успехи или трагедии являются целью существования. Все окружающие явления обнадёживают или запугивают нас только с одной целью - заставить преодолеть надежду и страх в собственном сердце. Если бы живые существа были мудры - они достигли бы неподвижного состояния чистого сердца по собственной воле несложной практикой. Поскольку они этого не хотят - их ведут, указывают и принуждают.
Карма ограничивает живые существа, так как они ассоциируют свои действия с ложными Я - считают деятелями себя и других. Когда пробуждается "своё Я" - пробуждается карма. Когда пробуждается карма - пробуждаются страдания. Как только умирает "собственное Я", карме больше не на кого действовать - она не находит опоры... Поэтому, сколь бы ни было "много" кармы - она иллюзорна, так как иллюзорно сотворившее эту карму "Я". Хотя карма и бесконечна, мы можем освободиться, так как мы освобождаемся не от кармы, а от её опоры - иллюзорного "Я".
Своё Я и Я живых существ одинаково иллюзорны и недеятельны по сути - они не могут создавать карму. Но, когда мы воспринимаем своё Я, как реальность - в то же время становятся "реальными" иллюзорные Я других существ. Когда мы совершаем какое-либо действие с опорой на "собственное Я" - мы одновременно испытываем страдания кармы, как "своей", так и возникающей из самоотождествления многочисленных Я других существ.
Поэтому в буддизме говорится, что и сансара и нирвана пребывают в одном месте - в изначальном недвойственном Я. Как только мы выделяем из абсолютного состояния "своё собственное" Я - мы оказываемся в сансаре. Если не возникает отождествление с Я - мы пребываем в нирване.
Чтобы не испытывать страдания кармы, необходимо действовать без опоры на Я.