Ваджрачитта Дордже Сем

АУМ страдает из-за извращения буддийских учений

АУМ страдает из-за искажения буддийских учений

В своё время, до 1995-го года, Учитель Асахара возложил важную миссию и большую ответственность на лидеров «АУМ Синрикё», предоставив им очень широкие полномочия в управлении организацией во всех областях, включая и религиозную деятельность. Но последовательность объяснений и форма подачи Закона Истины определялась всегда самим Гуру, и ученики не должны были вносить изменения, а тем более — выдумывать что-то своё на основе проповедованной Учителем дхармы или ограниченного взгляда на буддийские учения. Однако, ученики делали это постоянно — они часто распространяли однобокую трактовку учений не только из-за личного непонимания, но в своих эгоистических целях, чтобы получить различную выгоду от других, заставляя их действовать определённым образом потому, что, якобы "так сказал Учитель" или "так написано в буддийских сутрах" и прочее. То есть — ученики Сёко Асахара, в основном те, кто были лидерами АУМ, постоянно искажали учение и слова Сонши, или просто выдумывали "указания от Учителя", чтобы получить незаслуженную власть над другими, прикрываясь именем "Сёко Асахара". Это искажение учений, возрастая в геометрической прогрессии, продолжилось и после ареста Учителя и особенно — после выхода из тюрьмы Фумихиро Дзёю (бывший Майтрея-сейтайши, глава российского отделения «АУМ Синрикё»), который был выпущен властями "на свободу" с целью продолжить контроль над общиной АУМ, поставив во главу организации своего человека (для чего и был завербован Дзёю, сидевший в тюрьме). Смысл использования Дзёю спецслужбами в том, чтобы полностью извратить всю деятельность АУМ изнутри через её общественно-популярного "лидера", которому большинство в АУМ слепо верят. И это частично удалось, когда Дзёю начал постепенно подкидывать и "протаскивать" через руководство общины различные анти-аумовские идеи, ведущие к полному уничтожению бывшей организации. Таким образом, под деструктивным влиянием идей Дзёю, организация сменила название на бессмысленный "Алеф", отдалившее общину и от традиционного буддизма и от индийской йоги и от учения её основателя Сёко Асахара. Мало того, группа лидеров признала вину АУМ в зариновой атаке и принялась выплачивать жертвам денежные компенсации так, как будто эту газовую атаку действительно провела АУМ, а не спецслужбы Японии и США. Кроме того, от членов АУМ посыпались многочисленные лицемерно-бессмысленные "раскаяния" в том, чего они никогда не совершали — а значит, тем самым они защитили и оправдали настоящих преступников и нанесли психические и моральные травмы самим себе.

Все эти безумные действия стали главной ошибкой членов АУМ после 1995-го года. В действительности, так как община АУМ на самом деле никак непричастна к реальному отравлению зарином людей в токийском метро — то необходимо было бы продолжать заявлять об этом, не обращая внимания на тотальную ложь масс-медиа, чиновников, полиции и на провокации спецслужб, вроде вербовки Дзёю и других лидеров общины. Надо было удерживать самоконтроль, несмотря на нападки и провокации, не идти на поводу у спецслужб — но сотрудничать с официальными властями лишь в том, чтобы полиция могла на законных основаниях убеждаться в отсутствии каких-либо преступных действий и намерений со стороны членов общины. То есть — необходимо было делать обоснованные уступки властям только внешне, но никак не меняться внутренне, сохраняя приверженность Учителю Асахара и его буддийским учениям, но не выдумывая ничего от себя. Дзёю же с группой лидеров и шпионов сделали всё ровно наоборот — они начали ломать людей внутренне, убеждая их признавать вину в том, в чём они невиновны, и этим разрушили веру многих учеников в Учителя Асахара, внутреннюю убеждённость и гармонию в душах этих людей. С религиозной точки зрения — это страшное злодеяние.

Кроме того, кармически проявилась омрачённость сознания многих учеников ложным пониманием Ваджраяны (в части приверженности Гуру), распространившимся в АУМ из-за эгоизма отдельных достигших-лидеров. Многие ученики почему-то сами упорно внушали себе то, что Сёко Асахара реально давал указания высоким ученикам совершать различные преступления, включая зариновую атаку в Токио. Такие ученики сами воображали в своём сознании, что все преступления оправдываются, якобы, теорией Ваджраяны, то есть — всё оправдывается приверженностью Учителю Асахара, который имел, якобы, своё понимание, кого надо убить (сделать "поа"), чтобы спасти человечество. Вследствие невежества этим ученикам даже не приходило в голову, что такая "ваджраяна" — полный абсурд, так как Учитель никогда никому не давал преступных указаний, и нигде в лекциях не говорится, что членам АУМ было необходимо убивать людей.

В итоге, все эти ложные "раскаяния" в недоказанных преступлениях, искажённое понимание и перевёртывание буддийских учений привело АУМ к тому, к чему привело: искренняя Приверженность коренному буддийскому ламе «АУМ Синрикё» — Сёко Асахара, оказалась сильно нарушена, а то, ради чего производились все изменения в доктрине, в названии организации и в душах людей-практикующих, достигнуто так и не было. Бывшая община АУМ во всех своих ипостасях по-прежнему и сейчас находится под жёстким давлением и контролем со стороны официальных властей и полиции, несмотря на все "очистительные процедуры", произведённые сенсеем Дзёю и прочими лидерами расколовшихся отделений (сект). Очевидная причина этого в том, что самана и верующие АУМ под давлением своих омрачённых лидеров САМИ ПРИЗНАЛИ свою "вину" в терроризме, которого не было. Естественно, что раз они сами признали себя террористами — полиция просто обязана следить за ними до конца их жизни по закону, тем более в строгом японском обществе. И деваться им некуда, пока они САМИ не откажутся от признания выдуманной спецслужбами "вины АУМ" в терроризме... Соответственно, если общество поймёт невиновность АУМ — исчезнут и роли "козла отпущения" и "вечного террористического пугала", которые японско-американская власть навесила на всех бывших верующих в лице организации... От всех этих искажений в сознании страдают, на самом деле, не только бывшие члены АУМ, но и те, кто их ненавидит, обвиняет, или как-то унижает их человеческое достоинство. Всё это ведёт к формированию довольно тяжёлой кармы. Поэтому, ради жизненной пользы всех участников, эта большая афёра с зарином должна быть раскрыта и анулирована до конца.

Можно сказать, что вся ситуация непонимания и преследования АУМ в обществе, и сами по себе преступные действия отдельных людей из АУМ — всё это является кармическим следствием того, что некоторые аумовцы сознательно искажали и неправильно применяли буддийскую дхарму, а среди лидеров и "ваджраянских" учеников имелась сильная тенденция присваивания учений, минуя Учителя Асахара (воровство Закона), и использования учений в своих целях, изменяя их "под себя", в соответствии со своими конкретными эгоистическими интересами текущего момента. Вся эта карма в итоге обернулась ненавистью со стороны общества — и это закономерное следствие. Таким образом, мы в реальности видим на примере «АУМ Синрикё», как перевёртывание с ног на голову фундаментальных духовных законов неизбежно ведёт к погружению в такую же вывернутую наизнанку внешнюю жизнь, исполненную страданий.

Признавая наяву и в своём сознании "вину" Учителя Асахара в каких-либо преступлениях, верующие тем самым разрушают себя, так как поддерживают очень злонамеренную ложь наиболее теневой части властей этого мира. Также, этим они дискредитируют буддийские учения и уводят других людей в ошибочном направлении поиска ложных "авторитетов", осуждающих воображаемый "терроризм АУМ" и "преступные приказы Сёко Асахара". В реальности же, все факты неопровержимо доказывают, что из-за ошибочных эгоистических действий ряда лидеров, «АУМ Синрикё» пошла в неверном направлении, отказавшись от правильной Приверженности своему коренному гуру Сёко Асахара и положившись на собственное искажённое понимание всех явлений. В итоге, община АУМ уподобилась огромному кораблю без капитана, дрейфующему в океане сансары по воле случайных волн обусловленности и непостоянства, не имея ни ориентира, ни пункта назначения.

Метки: АУМ Синрикё, Сёко Асахара, зарин, газовая атака в метро, суд, сонши, масоны, Япония, США

Комментариев: 5

Рейтинг

Ваджрачитта Дордже Сем

О суде Сёко Асахара по делу о "зариновой атаке «АУМ Синрикё»"

Итак, что нам достоверно известно по делу о "зариновой атаке «АУМ Синрикё»"?

1) Боевые Отравляющие Вещества (БОВ), к коим относятся VX-газы, зарин, табун, фосген и их смеси, регулярно распылялись армией США с самолётов и вертолётов на многие здания «АУМ Синрикё», а также распылялись из машин и вручную сотрудниками японских спецслужб и шпионами среди членов АУМ в различных местах пребывания Учителя Сёко Асахара, его семьи и ближайших учеников, с целью их постепенного смертельного отравления (и в Японии и в России).

2) Газ зарин, производство и применение которого против мирных японских жителей было вменено в вину нескольким членам «АУМ Синрикё», в АУМ ни разу найден НЕ БЫЛ, кроме обнаружения следов от тех самых ежедневных газовых атак, которые проводила против «АУМ Синрикё» американская армия и японские спецслужбы.

3) Никаких фактических свидетельств того, что в «АУМ Синрикё» производили зарин, никогда найдено НЕ БЫЛО, а следствие по делу о зариновой атаке даже никогда не видело вещественных доказательств этой атаки (ёмкостей из-под зарина), так как все прямые улики исчезли сразу после инцидента в неизвестном направлении.

4) Единственные факты, на которые опиралось обвинение Учителя Асахара в установлении его "причастности" к теракту в метро — это голословные свидетельские показания заинтересованных лиц и нескольких учеников, производивших атаку и/или знавших отрывочные факты по делу. Однако, хорошо известно, что все арестованные члены АУМ, начиная с Учителя Асахара, с момента ареста находились под мощным физическим, психологическим и химическим воздействием (психотропными веществами), и были неспособны давать адекватные независимые показания по делу. В основном, ученики говорили на суде то, что было выгодно самому суду, и было заранее вбито им в голову полицейскими, или же они впадали в крайние эмоции, оправдываясь всеми способами и валя вину на других. Главный обвиняемый, Учитель Асахара, только изредка произносил связную речь, а в остальном демонстрировал странное поведение, наводящее на мысль о его невменяемости. С одной стороны, на психо-физическом состоянии Учителя могли сказаться последствия многочисленных атак ядовитыми газами со стороны спецслужб, которые Учитель испытал на себе за небольшой промежуток времени в АУМ. Хорошо известно, что все эти газы являются сильными мутагенами, и при попадании даже одной молекулы газа в кровь они могут нарушать структуру цепочек ДНК, повреждать центральную нервную систему и приводить к серьёзным неврологическим и физическим болезням, вплоть до потери различных функций организма и полного паралича (который на данный момент наблюдается у Сёко Асахара). С другой стороны, на Учителя явно оказывалось различное деструктивное воздействие и в тюрьме, с целью не дать ему свободно высказываться и влиять на учеников в суде, чтобы суд быстро развивался по заранее намеченной властями схеме к вынесению смертного приговора. Таким образом, становится ясно, что Сёко Асахара на суде большую часть времени был действительно неадекватен из-за постоянных деструктивных воздействий на него, а не специально симулировал сумасшествие, "чтобы избежать наказания", как лживо утверждало следствие и некоторые ученики.

5) Даже в том несчастном случае, если бы у «АУМ Синрикё» действительно была технология производства зарина, купленная за весьма скромную сумму у российских военных (что было сказано двумя лидерами АУМ, но не было доказано фактами), если была бы в АУМ большая группа квалифицированных химиков-технологов и прочих специалистов, необходимых для промышленного химпроизводства (а такой группы не было), если были бы в наличии все исходные участвующие в реакциях химические вещества (которые не были обнаружены в данном составе) — даже при всём этом "удачном" стечении обстоятельств кучка кустарей-энтузиастов из АУМ всё равно никогда не смогла бы произвести и массово применить Боевые Отравляющие Вещества типа зарина теми подручными средствами, которые были в распоряжении общины... Сразу после атаки в токийском метро российское ТВ показало несколько интервью со специалистами, говорившими о невозможности производства зарина в кустарных условиях доморощенными химиками без спецподготовки и без химического завода. Однако, как и положено, подобную правду показали всего один раз — и то случайно (не успели сразу отфильтровать), после чего полился поток лживой информации о "террористах АУМ", непрекращающийся до сих пор.

На самом же деле, в АУМ не было даже противогазов, хотя они были очень нужны Учителю и монахам для защиты от газовых атак властей — но Учитель Асахара отказался от их использования, чтобы не дать повод полиции и СМИ обвинить «АУМ Синрикё» в производстве зарина. Такие попытки "пришить зариновое дело" аумовцам на пустом месте постоянно предпринимались властями ещё задолго до атаки в метро.

6) Судя по всей динамике странных действий "группы Ваджраяны" и некоторых лидеров отделений (министерств) «АУМ Синрикё», организация к 1995-му году вообще не подчинялась никакому единому центру, не говоря уже о строгом подчинении "преступным указаниям Сёко Асахара", о котором твердит полиция, следствие и некоторые бывшие ближайшие ученики. АУМ разваливалась изнутри противоречивыми самовольными указаниями достигших, имевших свои эгоистические цели, а также шпионами спецслужб и других организаций. О своих совершенно секретных действиях (вроде очередного "поа" какому-либо "врагу АУМ") активисты сообщали Учителю в крайних случаях, когда всё уже становилось известно полиции и масс-медиа. Таким образом, Учитель даже не имел никакой возможности предотвратить преступления (что и требовалось группе шпионов, проникших в руководство АУМ), да и большинство указаний Учителя игнорировалось или существенно искажалось в корыстных целях отдельных лиц. Фактически, эти лидеры делали всё, ЧТО ХОТЕЛИ, прикрываясь якобы полученными "приказаниями от Сонши", которым они "обязаны подчиняться в соответствии с учением Ваджраяны". То есть, "ваджраяна" в интерпретации этих "достигших" лидеров представляла собой полностью перевёрнутое с ног на голову учение о Приверженности коренному гуру, заимствованное из традиционной ваджраяны буддизма. Они разыгрывали из себя "приверженных учеников", используя Учителя, как "собирателя шишек", страдающего за их своевольные действия. Всё это оправдывалось "теорией ваджраяны" их собственного гениального производства, к которой Сёко Асахара никогда не имел ни малейшего отношения. Конечной целью всех этих хитроумных действий, очевидно, являлось постепенное отстранение Учителя Асахара от всех рычагов власти в общине, оставив за ним только функцию духовного лидера, который не вмешивается ни в какие дела своих "министров", кроме передач им энергии и религиозных советов. Учитель, по их замыслу, должен был стать "лидером-ширмой", за спиной которого делаются тёмные дела, совершаются преступления "от его имени" — и вся "карма" переходит к нему, а хитросделанные "святые министры" избегают какой-либо справедливой ответственности.

7) Благодаря таланту, духовной силе и харизме Учителя Асахара «АУМ Синрикё» имела хорошие шансы продвинуться во власть Японии через официальные выборы, заняв позиции, близкие по масштабам влияния в обществе к «Сока Гаккай», крупнейшей политико-религиозной японской партии. Поэтому, когда Сёко Асахара попробовал пройти через выборы, результаты голосования были тайно сфальсифицированы, и Учитель, естественно, проиграл. Но, кроме того, АУМ имела свой сверхприбыльный компьютерный бизнес и владела большими средствами и недвижимостью по всей стране. Вместе с тем, Учитель в своих лекциях провозглашал "реакционные" общественно-политические взгляды о необходимости достижения полной независимости Японии от военно-экономического контроля со стороны США, создания своей мощной армии и сотрудничества с Россией — и эти взгляды находили в японском обществе широкую поддержку. То есть, Сёко Асахара, как лидер мощной религиозной корпорации, представлял из себя довольно большую угрозу общим интересам масонских властных структур Японии и США. По этой причине, со стороны масонских властей США и Японии к Учителю Асахара, его семье и ближайшим приверженным ученикам-лидерам типа Манджушри-Митры, Миларепы и других сейтайши была применена тактика медленного убийства отравляющими газами, которая не завершилась их смертью только из-за ареста после "спасительной" зариновой атаки неустановленных террористов в метро Токио...

Шпионы японского ЦРУ, находящиеся среди руководства АУМ, ловко использовали эту ситуацию постоянного стресса, отравления газами, и ежедневной угрозы для жизни членов АУМ, чтобы внушить некоторым из них идею "ваджрной мести" японскому обществу, совершения "коллективного поа" загрязнённым душам, захвата власти военной силой для создания "государства Истины" из Японии, и прочей "ваджраянской" чепухи. Исходя из этих революционных идей, в тот самый "час Х" шпионами была искусственно спровоцирована ситуация, когда стало необходимо "отвлечь внимание полиции" от «АУМ Синрикё» любым способом из-за наличия в АУМ опытных образцов автоматов Калашникова, которые "группа Ваджраяны" планировала пустить в тираж на собственном производстве (предположительно, для возможности военного захвата власти в Японии, а также для продажи). В то время случилась "пропажа верующего АУМ", из-за которого полиция собралась проводить массовые обыски в филиалах, и автоматы могли обнаружить. В связи с этим, чтобы отвлечь полицию, шпионами в "группе Ваджраяны" было предложено провести "отвлекающую" зариновую атаку в токийском метро. Вся японская полиция по этому плану должна была забыть про АУМ и ловить неизвестных террористов на стороне — придумано гениально!!! Эта уловка для самана сработала — и группы "камикадзе" отправились в путь с полиэтиленовыми пакетами, наполненными странной жидкостью, которая, выпущенная в вагонах метро, воняла и дымила, но никого не отравила. До места атаки добралась только часть "террористов" из АУМ — остальные быстро передумали и разбежались ещё по пути к своим станциям назначения. Однако, боевое ОВ всё равно каким-то чудом было распылено даже на тех станциях, до которых аумовцы не доехали. Весьма любопытный вопрос — кто же так здОрово "помог" бедным самана справиться с тяжёлой задачей "поа" при их отсутствии? Неужели это была мистическая телепортация зарина в вагоны метро прямо из хранилищ американской армии?

Вобщем, из этой истории становится ясно, насколько же туго соображали "приверженные самана" из-за многократного воздействия газов на их нервную систему и психику, что поверили в "волю Сонши" распылить в метро непонятную летучую смесь, безвредную для здоровья, которую они в итоге даже НЕ РАСПЫЛИЛИ, но всё равно признались полиции в том, что "провели атаку ЗАРИНОМ с целью совершить поа" случайным прохожим... В результате спектакля, 2500 полицейских, которые полностью подготовились к химической атаке уже за неделю до "вероломного нападения АУМ на метро" чудесным образом нагрянули с обысками во все филиалы АУМ по всей Японии одновременно (хотя должны были искать в другом месте). Но полицейские объяснили такой свой ход просто — они всеми 2500-ми ищут пропавшего верующего АУМ, и зарин тут ни при чём... Только пришли они почему-то все в химзащите и с канарейками . Короче, гениальный план провалился...

Метки: АУМ Синрикё, Сёко Асахара, зарин, газовая атака в метро, суд, сонши

Комментариев: 7

Рейтинг

БУДДИЗМ и МАСОНЫ

Записи с меткой: суд

АУМ страдает из-за извращения буддийских учений

О суде Сёко Асахара по делу о "зариновой атаке «АУМ Синрикё»"