Этот мир - дырявый сыр: Мало толку - много дыр ! Он - как зеркало для нас, Дым, иллюзия на час ... Не узнаем в нём лицо, Не придя к концу концов.
~ ② ~
Даже в зеркало глядясь, УМ преследует напасть — Омраченья каждый миг Истинный скрывают лик; Суть себя не распознав, УМ теряется во снах ...
~ ③ ~
И сомнений пелена Закрывает, как стена УМ от мудрости своей, Погружая в тьму страстей ... Отражения любя — УМ не ведает себя !
~ ④ ~
В Круговерти опыт наш — Оживающий мираж, Восстающий, как мертвец Из невежества сердец ... Если опыт не кормить — Он не может нас крутить
~ ⑤ ~
По бесчисленным мирам ... Настигает тут и там Ветер кармы, рок судьбы — Воли случая рабы, Мы не знаем, как унять Ненависть, сомненья, страсть ...
~ ⑥ ~
Не закончим мы дела — Нет им точного числа ! Всё - обман и суета, Нету пользы без вреда ... И терзает нас, крутя, Карма на шести путях !
~ ⑦ ~
Пробудившийся учил: Нету следствий без причин ! Предоставим мир судьбе, УМ же - самому себе ! И решим один вопрос: УМ - весь Мир, един и прост !
~ ⑧ ~
Чтоб в метущемся уме, Сущность распознать суметь — Выход есть у нас простой: Поравняться с Пустотой И сансары круговерть Не делить на жизнь и смерть ...
~ ⑨ ~
Выйдя из сансарных дум, Видим мы Единый УМ, Где, по сути - нет страстей, Нет фиксации «путей» И понятий «тут» и «там» Душ, привязанных к мирам ...
~ ⑩ ~
Что рождается в Уме — Проявляется во вне ... УМ - причина всех начал, Бесконечности причал, УМ не молод и не стар — Вечность нерождённых дхарм !
~ ⑪ ~
УМ пустой от пустоты, От понятий «я» и «ты»; Пуст от самобытия, От субстанции и «Я»; УМ, как иллюзионист — Отраженьями лучист !
~ ⑫ ~
Проявляя в пустоте Формы иллюзорных тел, Сам он - светоносно пуст От желаний, мыслей, чувств ... Мыслью в пустоте скользя, Повредить УМУ нельзя !
~ ⑬ ~
УМ - как небо, не тюрьма, Нет проблемы от УМА; Невозможно УМ убить, Ненавидеть и любить — Он не виден, нерождён; Но постигший УМ - спасён !
Цогял, мы не знаем, умрёт ли это тело, обретённое с таким трудом, завтра или послезавтра - так не веди себя так, будто собираешься жить вечно!
Мы не можем знать, когда обратится в прах это тело, зависимое от элементов - так не лелей его с такой любовью!
Рождение ведёт ни к чему иному, как к смерти - так осваивай природу невозникновения, как свою цель!
Встреча ведёт ни к чему иному, как к разлуке - так отсеки свою привязанность к общению!
Накопление ведёт ни к чему иному, как к исчерпанию - так будь щедра, не держась ни за что!
Желания и стремления ведут ни к чему иному, как к страданию - так умерь свою алчность!
Ошибочное переживание ведёт ни к чему иному, как к неведению - так уничтожь двойственное восприятие!
Сделав так, всегда будешь счастлива - но кто слушает полезные советы!
И ещё сказал Гуру Падма:
Цогял, я говорил об этом всем, но никто не слушает. Как только Мара Смерти схватит тебя, уже не будет возможности освободиться. Те, кто не практикует Дхарму, пожалеют об этом, когда смерть будет близка. Дни, месяцы и годы проходят, не медля ни секунды. Наша жизнь бежит, не останавливаясь ни на час, ни даже на минуту, а затем мы умираем. Времена года продолжают сменять друг друга, а жизнь кончается, и никого не ждёт.
Разве ты не приходишь в отчаяние, видя, что, по мере того, как минуют минуты, дни, месяцы и годы, смерть подбирается всё ближе? Разве можно быть довольным жизнью, когда смерть приходит ко всем неожиданно и внезапно?
Разве можно быть довольным своим потомством и богатством, когда ничто из этого не поможет на пороге смерти? Разве можно быть таким самоуверенным, когда тебя сопровождают только добрые и дурные дела?
У тех, кто не отсёк привязанность к конкретной реальности и представлениям о постоянстве - нет здравого смысла!
Если немедля не откажешься от сансарного бытия, твоя карма и клеши как причина вызовут следствие - перерождение в обусловленном теле. Природа же этого тела - страдание. За рождением неизбежно идут старость и смерть, а после смерти ждёт только одна участь - рождение среди шести классов существ. В подобном перерождении всегда присутствуют желание и страдание, и нет никакой возможности спастись от мучений в океане кармических деяний, обусловленных пятью ядами. Логическое последствие невозможности спастись от этого - непрерывное вращение в круговороте бытия. Чтобы его избежать, необходимо постичь нерождённую сущность ума. Не постигнув её, нельзя освободиться от сансары!
Пусть в этой жизни у тебя есть власть и богатство - от них нет никакой пользы, потому что всё равно придётся умереть.
Пусть твои сила, власть и способности велики - они не смогут одолеть Мару Смерти.
Пусть у тебя есть богатство и роскошь - это не поможет тебе спастись от объятий Владыки Смерти.
Пусть у тебя огромное войско и богатство - всё это не пойдёт впереди тебя и не последует за тобой.
Пусть у тебя есть многочисленные потомки, слуги и родственники - они не смогут сопровождать тебя в следующую жизнь.
Пусть ты окружишь себя всеми армиями мира - они не смогут сдержать натиск рождения, старости, болезни и смерти.
Обеспечь себе ныне благополучие в следующих жизнях: ведь страдания адов невозможно пережить! Голод и жажда голодных духов нестерпимы! Тяготы животных ужасны! Перемены в жизни людей чаще всего неприятны! Постоянная борьба асуров невыносима! Падение богов ужасно! Все существа вращаются в этом порочном круге и не могут спастись от волн рождения и смерти!
Ничто не имеет смысла, если не выберешься из пучины шести классов существ, а для этого необходимо развить в себе силу недвойственного осознавания!
Если вы хотите по-настоящему практиковать Дхарму, руководствуйтесь добродетелью даже в самом малом. Откажитесь от дурного даже в самом мелком поступке. Огромный океан складывается из капель воды, и даже гора Сумеру и четыре континента состоят из мельчайших атомов.
Не прибегайте к лести и не водите неискренней дружбы. Оставайтесь честны в мыслях и делах. Главная практика Дхармы - всегда быть честным в мыслях и делах. Основа практики Дхармы опирается на чистоту самаи, сострадание и бодхичитту. Сюда входят самаи Тайной Мантры, обеты бодхисаттвы и правила шраваков.
Гуру сказал:
Тратьте все свои запасы пищи и деньги на благие дела. Некоторые говорят: когда придёт смерть, деньги пригодятся. Но когда вас поразит смертельная болезнь, вы не сможете умерить боль ни за какие деньги, сколько бы слуг у вас ни было - а если у вас ничего нет, то от этого боль не станет сильнее. В это время не имеет никакого значения, есть ли у вас помощники, слуги, приближённые и деньги. Всё это только причины привязанности. Привязанность ограничивает, даже если это привязанность к своему йидаму или Дхарме. Привязанность богача к своим мешкам с золотом и привязанность бедняка к своей иголке с ниткой одинаково ограничивают. Откажитесь от привязанности, которая запирает врата, ведущие к освобождению. Когда вы умрёте, не будет никакой разницы, сожгут ли ваше тело на костре из сандалового дерева или его пожрут птицы и собаки где-то в безлюдном месте. Вы уходите в сопровождении благих или злых деяний, совершённых вами при жизни. Всё остаётся позади: и дурное имя, и добрая слава и запасы продовольствия, и имущество, и слуги, и приближённые. В день смерти вам нужен лишь духовный Учитель, поэтому ищите его заранее. Без Учителя вы не сможете пробудиться к Просветлению, так следуйте же достойному Учителю и исполняйте всё, что он велит.
И ещё сказал гуру:
Слушайте, счастливые люди грядущих времён, которые следуют словам Падмакары! Прежде всего, вступая на путь, необходимо проявлять усердие. Ибо до сих пор вы пребывали в заблуждении: в течение неисчислимых кальп всё, что вы делали, происходило в заблуждении. Отсеките же это заблуждение прямо сейчас, когда вы обрели человеческое тело. Все живые существа омрачены тьмой неведения, происходящего из всеобщей основы. Когда возникло двойственное восприятие, оно упрочилось вследствие привычки держаться за двойственные представления. Что бы ни делали живые существа, они всегда совершают дурные поступки. До чего же тесна темница заблуждения, в которой томятся существа шести миров! Обрести человеческое тело чрезвычайно трудно. А из тех, кто его обрёл, только немногие слышат имя Будды. Услышавшие же крайне редко зарождают в себе веру. И даже ощутив веру, многие люди, вступив на путь Дхармы, ведут себя как упрямые животные, нарушают самаю и обеты и совершают падение. Видя таких живых существ, бодхисаттвы горюют и я, Падмакара, печалюсь. Цогьял, там, где есть учения Будды, даже те люди, которые обрели совершенное человеческое тело и в течение бесчисленных жизней накопили безмерные заслуги - всё еще обладают полной кармой шести классов существ. Некоторые из них, услышав о качествах Будды, воспламеняются привязанностью и гневом, беспокоясь, что и другие люди тоже заинтересуются. Присоединившись к последователям учения Будды, они тревожатся, что сансара будет исчерпана. Такой вид привязанности и гнева - семя мира ада. В будущих жизнях подобные люди переродятся в таких местах, где никогда не услышат о Трёх Драгоценностях. Вы, живущие ныне, или те, что появятся в будущем, люди, которые правильно внимают словам Падмакары, должны делать следующее: чтобы воспользоваться преимуществами, которые даёт человеческое тело, вам нужна возвышенная Дхарма. Люди, жаждущие мирских благ и славы, а не практики Дхармы - относятся к высшему уровню мира животных. Если вы сомневаетесь в этом, то как следует поразмыслите: стремиться к тому, чтобы телу было хорошо, чтобы оно продолжало жить, стремиться одержать победу, беспокоиться о благе близких, жаждать отомстить ненавистным врагам - всё это свойственно мирским людям. Но то же самое свойственно и птицам в небе, мышам, бегающим по земле, муравьям, живущим под камнями - всем живым существам. Иметь менее опасных врагов, чем другие существа - это просто высший уровень среди животных. Чтобы практиковать Дхарму, вы должны отбросить привязанность к своей стране. Ваша родина - это место рождения привязанности и гнева. Имейте столько пищи и имущества, сколько можно без труда взять и унести с собой. Поступайте так, пока не избавитесь от привязанности к еде и одежде. Не храните такого имущества, которое может отвлекать.
Сначала очистите свои проступки. Затем загляните в свой ум! То, что естественное состояние ума не длится, но порождает мысли - есть доказательство его пустоты. Беспрерывное возникновение мыслей - это его познающая ясность. Не преследуйте возникающие мысли. Не держитесь за познающую ясность. Когда вы расслабляете своё внимание и распознаёте его сущность, ваша естественная осознанность проявляется, как Дхармакая. Время от времени делайте практики для очищения препятствий и достижения успеха. Если вы сможете следовать моему завету, то обретёте состояние Ваджрадхары в этой жизни.
Пусть ваш ум пребывает за пределами рождения и смерти, ваше иллюзорное тело всё-таки умрёт - поэтому, помня о смерти, практикуйте.
Гуру сказал: Люди не думают о смерти. Человеческая жизнь подобна куче мякины или пёрышку на горном перевале. Демон Владыка Смерти налетает внезапно, как лавина или ураган. Клеши подобны готовой вспыхнуть соломе. Ваша жизнь стремительно убывает, как тени при заходе солнца. Все живые существа трёх миров обвивают себя ими же порождённой чёрной змеёй гнева. Они пронзают себя рогами ими же порождённого красного быка страсти. Они омрачают себя ими же порождённой непроглядной тьмой неведения. Они приковывают себя к ими же порождённой скале самодовольства. Их рвут ими же порождённые шакалы зависти. Люди не понимают, что не могут избежать пяти опасных ущелий клеш. Они делают всё для того, чтобы испытать сансарные удовольствия только этой жизни. Эта жизнь пролетает за один краткий миг, сансара же бесконечна. Что вы будете делать в следующей жизни? К тому же продолжительность этой жизни неведома: человек не знает, когда наступит смерть, и, как преступник, идущий на казнь, с каждым шагом приближается к смерти. Все живые существа невечны и должны умереть. Разве вы не слышали о людях, которые уже умерли? Разве вы не видели, как умирал кто-то из родственников? Разве вы не замечаете, как приближается старость? И всё равно вместо того, чтобы практиковать Дхарму, вы забываете о прошлых бедах. Вместо того, чтобы устрашиться будущих несчастий, вы закрываете глаза на страдания низших миров. Преследуемые мимолётными обстоятельствами, связанные узами двойственных представлений, изнурённые рекой желаний, опутанные сетями сансарного бытия, зажатые в тиски созревания кармы, вы продолжаете цепляться за развлечения и остаётесь беспечны, даже когда до вас доходит весть Дхармы. Разве к таким, как вы, не приходит смерть? Мне жаль всех живых существ, которые думают так!
Гуру сказал: Если вы помните о страдании смерти, то становится ясно, что все действия - причины страдания, поэтому откажитесь от них. Разрубите все узы, даже самые малые, и в уединении созерцайте пустоту - противоядие от них. Ничто не поможет вам на пороге смерти, поэтому практикуйте Дхарму: она ваш лучший друг. Ваш гуру и Три Драгоценности - вот лучшее окружение, так примите же в них прибежище всем сердцем. Практика Дхармы - вот что лучше всего поможет состоянию вашего ума. Запомните то, что услышали, поскольку самое надёжное - это Дхарма. Какое бы учение вы ни практиковали, отбросьте сонливость, апатию и лень. Облачитесь в доспехи усердия. Если вы поняли учение, то каково бы оно ни было, не отделяйте себя от его смысла.
Падмасамбхава сказал: Поступайте так, если хотите практиковать истинную Дхарму! Храните в памяти устные наставления своего гуру. Не давайте оценок своему переживанию, потому что это способствует только привязанности или недовольству. День и ночь наблюдайте свой ум. Если ваш поток сознания содержит нечто неблагое, всем сердцем отрекитесь от него и преследуйте благо. Далее, когда вы видите, как другие люди совершают зло, чувствуйте к ним сострадание. Вполне возможно, что вы будете ощущать привязанность к одним объектам чувств и отвращение к другим. Откажитесь от этого. Почувствовав привязанность к чему-то привлекательному или отвращение к чему-то отталкивающему, поймите, что это заблуждение вашего ума, волшебная иллюзия и ничто иное. Услышав приятные или неприятные слова, поймите, что это пустые звуки, подобные эху. Столкнувшись с суровыми испытаниями и несчастьями, поймите, что это всего лишь мимолётное происшествие, ошибочное впечатление. Осознайте, что исконная природа неотделима от вас. Обрести человеческое тело чрезвычайно трудно, поэтому безрассудно, обретя его, пренебрегать Дхармой. Только Дхарма может вам помочь, всё остальное - мирские соблазны.
Да - молвил царь и продолжал: Свободный от болезней четырёх элементов, превосходящий рождение и смерть, ты обладаешь высшим состраданием и действуешь на благо живых существ, твой ум всегда пребывает как неотъемлемая природа дхарматы: да, мне нравится твой облик, о защитник существ!
Тогда учитель сказал: Тебе должно знать, что собственный учитель важнее, чем тысяча будд этой кальпы. Почему? Потому что все будды этой кальпы появились благодаря следованию учителю, и, пока не было учителя, никогда не существовало даже слово «будды».
И ещё он сказал: Учитель — Будда, Учитель — Дхарма, Учитель — также и Сангха; поэтому он — корень Трёх Драгоценностей. Прекратив поклоняться всем остальным, стремись служить своему учителю. Ублаготворяя его, обретёшь все свершения, какие пожелаешь.
Затем царь спросил Падмасамбхаву: О великий учитель, пытаясь достичь плода, состояния будды, исходя из причины, живого существа - мы прежде всего придаём исключительное значение воззрению о реализации. Что значит «обладать воззрением о реализации?»
Учитель ответил: Вершина всех воззрений есть бодхичитта — сущность пробуждённого ума. Все неисчислимые вселенные, все сугаты десяти направлений и все живые существа трёх миров имеют одну и ту же природу, потому что присутствуют в бодхичитте — сущности пробуждённого ума. «Ум» здесь означает всё то многообразие, что проявляется из несотворённого.
Ты можешь возразить: «Какова же разница между буддами и живыми существами?» Она кроется лишь в одном: постигает ум или не постигает. Зародыш пробуждённого состояния, будды присутствует в тебе, но ты его не распознаёшь. Не распознав свой ум, живые существа попадают в шесть потоков бытия.
Тогда ты, может быть, спросишь: «Как же постичь ум?» Говорят, что для этого нужны устные наставления учителя.
Космогенезис - процесс сознания. Мир - мандала ума.
Мир - мандала изначальной природы ума
В формировании окружающей нас реальности никакие концепции и религии этого мира не имеют определяющего значения. Нас окружают всего лишь проявленные следствия наших сущностных желаний, которые просто становятся нашим опытом осознания и, поэтому - изначально равностны, не хороши и не плохи. То есть - любые идеи и принципы по природе своей пусты, жизненная энергия всего лишь реагирует на наши желания, и все явления соответственно возникают, не обладая независимой собственной природой. Что же становится нашей реальностью? Реальность для каждого - только то, к чему стремится его душа, на чём концентрируется воля (ум). Мы сливаемся с тем, на что обращаем внимание, и, в итоге - становимся тем, на чём концентрируемся. Наблюдатель, по сути - есть то же, что наблюдаемое. Все души - и даже боги во всех религиях обладают такой же пустотной природой, что и наше собственное сознание. Поклоняясь чему-то - мы просто задействуем сущностную активность, но поклоняемся мы, в действительности, всё той же изначальной пустотной сути своей души. Вся реальность определяется только направленностью нашей мотивации (негативной или позитивной), а также продолжительностью и силой однонаправленной концентрации. Этот закон известен всем душам, преуспевающим в достижении своих целей.
Как сказано в «Сутре объяснения качеств поля Манджушри»: «Все явления обусловлены, находятся на острие пожелания. Какие благопожелания будут сделаны, такие плоды и будут обретены». Это указывает на то, что в основе всех проявлений находятся наши желания. Если мы выскажем созидательные пожелания - мы обретём позитивный творческий результат. Однако, тот же принцип подействует и в случае разрушительных пожеланий. По этой причине, мы постоянно испытываем проявления противодействующих сил - активность желаний и направленной воли различных живых существ. Бороться со свободной волей других существ - неистинный путь. В конечном счёте, единственное, что мы можем сделать - это познать изначально чистую пустую природу желаний, воли и самого сознания всех живых существ.
Истинное учение о возникновении и прекращении всех явлений заключается в нескольких слогах. Это изначальные Три Энергии, Три Тела или чистые Тело, Речь и Ум, к которым мы возвращаемся, когда выходим из сансары - и три слога, обозначающих наше истинное состояние - ОМ А ХУМ. Также - пять видов изначального знания, пять мудростей или пять слогов, обозначающих естественное состояние нашего ума - ОМ ХУМ ТРАМ ХРИ А.
Реальность - это наша проекция. Дэвид Айк в проекте "Камелот".
То, что говорит Дэвид Айк о необходимости выхода нашей осознанности за рамки тела - наиболее важно сейчас, когда нас особенно, в массовом порядке, пытаются отождествить с нашими болеющими и умирающими физическими телами с помощью выдуманной эпидемии, искусственного заражения вирусами и всеобщей вакцинации. За счёт этих манипуляций нас ещё больше пытаются разделить, отдалить друг от друга и заставить бояться даже прикосновений - заставить испытывать постоянный страх за сохранность своего иллюзорного физического тела. Их задача - как можно больше отождествить наше свободное сознание с низменным состоянием беззащитного и болеющего материального тела, которое подвержено всем опасностям и определённо зависит от воли властей. Потому, что именно наши физические тела наиболее несвободны и управляемы произволом тех, кто обладает властью в этом физическом мире. Их задача - как можно дольше удерживать общее состояние низких вибраций, потому что они не знают большего, не понимают высокого состояния и не могут им управлять. Однако, в диапазоне низких частот, они - хозяева положения, так как все их способности, все их технологии созданы для того, чтобы контролировать низкочастотный уровень осознания. Более высокая частота сознания даже не улавливается их приборами. Они желают, чтобы мы согласились с их "правом" насильственного контроля над массами, не пытались противоречить и обвиняли во всех искусственно созданных бедах только самих себя - таких маленьких и никчёмных, не способных контролировать даже свои тела, не говоря уже о сознании и окружающей нас реальности. И, в то самое время, пока мы страдаем в диапазоне частот "грубой материи" - власть чувствует себя на высоте за счёт "тайных знаний" или "секретных технологий", позволяющих им самим подняться над собственной материальностью, при этом ограничивая свободу других. Они видят себя королями, правителями всей жизни - но, только до тех пор, пока вся эта жизнь накрепко заперта ими в условия грубой, разлагающейся материи. Их злой гений или руководящий ими дьявол - это материальность, и с помощью постоянной фиксации этой материальности они управляют сознанием масс.
Вот, почему мы должны пытаться освободиться из низкочастотного состояния, вырваться из сетей негативного подавления наших энергий, выйти за рамки ограниченного восприятия. Чем ниже частота осознаваемых нами вибраций - тем больше проявлено разделение на внешнее и внутреннее, на себя и других, на "я" и своё окружение. Именно этим нашим состоянием всеобщего разделения власть натренирована манипулировать. Они тысячелетиями выучены контролировать нас через наши иллюзии разделённости - и это именно то, что мы должны разрушать. Это всеобщая иллюзия разделённости, вызванная глобальным низкочастотным контролем властей.
Вот, почему мы должны прилагать усилия и утверждать те высшие истины, которые мы смогли осознать. Поскольку, если мы не будем этого делать - мы останемся просто кучей физических тел, хаотичным скоплением грубой материи, которая неминуемо разрушается и исчезает вместе со смертью. Чтобы истина проявилась и распространилась, как и сказал Дэвид Айк - её нужно озвучивать, её нужно повторять снова и снова. Иначе она не окажет значительного воздействия на общее поле вибраций и информации. Если мы не озвучим те истины, которые мы осознали - никто не сделает этого вместо нас. Власти не сделают этого, и все СМИ будут молчать, пока большинство людей не начнёт возмущаться своим угнетённым бессмысленным прозябанием. Если мы не приложим усилий - наше сознание так и останется в состоянии грубой материальности тела, которое кончится смертью.
Властям не выгодна наша свобода - поэтому, они всегда будут отрицать ЛЮБУЮ ИСТИНУ, которая делает нас свободными. Власти явно намерены насаждать свою материальную "истину" до самого конца - поэтому, мы, в свою очередь, должны быть настолько же решительны в утверждении той ИСТИНЫ, которая нас освободит.
В пустоте чистого сердца нет разделений, поэтому - нет ни возникновения, ни исчезновения. Исходное состояние бесконечно, чисто и неподвижно. Всё, что существует, возникает из разделений на "одно" и "другое". Когда возникает отдельность восприятия "того" и "другого" - разделение рождает поток ветра, которым увлекается ум, следуя какой-либо "отдельной" мысли (дхарме) в каждый момент. Таким образом, целостный ум создаёт из себя фрагменты осознавания "разных" состояний, и также - каждая мысль в каждый момент формирует собой "воспринимаемую реальность" из четырёх первоэлементов, которая, на самом-то деле, нереальна, так как имеет в основе своей пустоту изначальной нераздельности.
Пребывая в исходной нераздельности - мы пребываем в несозданном естественном состоянии без конца и начала, вне рождения и смерти, вне времени и пространства. Следует помнить: явления, время и пространство - есть лишь иллюзии, нераздельные в пустоте, оживляемые умом, охваченным разделением. Подобно тому, как солнце, светящее на объект, даёт ему тень и форму - также и ум, направленный на "что-то отдельное", творит иллюзию восприятия всех явлений, высвечивая формы из пустоты.
Что позволяет ИЛЛЮЗИИ тихо обманывать нас, постепенно вживаясь в сознание и обособляя нас в "отдельную реальность" набора опыта, знаний, теорий и представлений, отвердевающих до фиксированного состояния Я [эго] - тюрьмы для нашей истинной сущности? Виной тому только одно - наше незнание ЕДИНОЙ ПУСТОТНОЙ СУТИ своего ума и "окружающих явлений", взаимозависимых и обуславливающих друг друга.
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
