|
|
|
Найти записи с меткой
Записи с меткой: четыре безмерных
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Важность правильной МОТИВАЦИИ (благой)
 Даже когда мы говорим по форме «правильные слова» и совершаем «правильные поступки», если их начальная мотивация (причинная мысль) — желание возвыситься над другими, подчинить других своей воле, добиться эгоистического превосходства, богатства и власти и т.п. — всё это вредоносные действия. Хотя по форме, наблюдая поверхностно, их можно принять за «добро» ... Поэтому, оценивая полезность и вредоносность конкретных действий — необходимо осознавать причинную МОТИВАЦИЮ конкретного человека, совершающего данные действия.
Почему действия с мотивацией «достижения власти над другими» являются вредоносными? Потому что, из-за желания удержать контроль над людьми, эти действия приводят к разжиганию страсти, ненависти и возрастанию неведения в душах подчиняемых людей, а также в своей душе. Кроме того, обязательно возникают вторичные яды — гордость и зависть.
Избежать возрастания ядов можно только в одном случае — имея чистую мотивацию принести пользу и очистить души людей, с этой целью для начала очистив себя.
Из-за эгоистических мотиваций властных лидеров происходит тонкое искажение сути и смысла любой деятельности, которое трудно уловить и понять при внешнем рассмотрении.
Таким образом, из-за ошибочной мотивации (стремления к выгоде):
Религия — превращается в Секту,
Наука — в Догму,
Искусство — в Лицедейство,
Политика — в Тиранию,
Правда — в Лицемерие ...
В итоге — Добро превращается в Зло.
Чтобы избежать всех этих ошибок, основная Мотивация наших действий должна быть БЛАГОЙ — принести пользу живым существам. Как высшее проявление этой благой мотивации — нужно создавать и воспитывать устремление к полному Просветлению и Освобождению всех существ от страданий.
Все живые существа хотят избавиться от страданий — но не знают, как это сделать. Желать достичь Мудрости и помочь другим существам освободиться от страданий — это высшая мотивация!
Все живые существа изначально пробуждены, обладают одной и той же будда-природой — так пусть же они обнаружат это своё собственное изначальное состояние! Такова истинная мотивация.
Метки: мотивация, добро, зло, БОДХИЧИТТА, четыре безмерных, освобождение, просветление
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
~ * Сущность Мудрости * ~ (Ламрим Падмасамбхавы)
  Падмасамбхава
Основу следует понимать как всеобъемлющую сугатагарбху.
Не составленная из частей, исполненная ясного света и пустоты,
она — естественное состояние ригпа.
За пределами заблуждения и освобождения, она совершенно недвижна, как пространство.
Хотя она пребывает, не дробясь в сансаре и не воссоединяясь в нирване,
По вине великого демона вместерождённого неведения и понятийного неведения
Из закосневших привычных склонностей двойственного восприятия
И разного видения миров и обитателей,
Словно сон, возникли шесть классов существ.
Хотя это так, вы никогда не разлучались и никогда не разлучитесь
С исходным состоянием сущности.
А потому старайтесь очищать временные загрязнения.
Есть бесчисленное множество стадий пути, приводящих к постижению.
Очищайте своё существо, сейте семена и взращивайте их.
Устраняйте препятствия и достигайте упрочения практики.
С помощью этих пяти составляющих вступите на верный путь.
Всё составное непостоянно, как восход и закат солнца и луны.
Смерть неожиданна, словно вспышка молнии в небе.
На пороге смерти всё, что не Дхарма, бесполезно,
Так практикуйте же как должно святую и возвышенную Дхарму.
Корень практики святой Дхармы — закон кармы.
Из-за пагубных поступков и неблагих помыслов вы отправитесь в три низших удела.
Благими действиями вы достигнете высших уделов и освобождения.
Поэтому раскайтесь в неблагих действиях и дайте искреннюю клятву воздерживаться от них.
Усердно укрепляйте корни блага.
Тогда, когда вы поймёте, что всё великолепие сансары
Непостоянно, неустойчиво и призрачно,
Не найдётся повода, чтобы хоть на мгновение
Вас очаровало даже величие Брахмы или Индры.
Искренне считая Три Драгоценности, Три Корня и защитников Дхармы
Надёжной и неизменной защитой,
Почитайте их как своё прибежище до достижения просветления,
Дабы освободить себя и других от ужасов сансары.
Используя как мерило собственное переживание,
С помощью Четырёх Безмерных: Добросердечия, Сострадания, Сопереживания радости и Беспристрастности —
Порождайте бодхичитту намерения,
Дабы все существа — ваши матери — обрели счастье и избавились от страдания.
С намерением достичь полного просветления исключительно ради блага других
Отдавайте, словно траву, своё тело и имущество
И даруйте утешение защиты тем, кому угрожают опасности.
Практикуйте Дхарму сами и упрочьте в ней других.
(Ламрим Еше Ньингпо)
Метки: Падмасамбхава, сердечная сущность, ламрим еше нингпо, Свет Мудрости, БОДХИЧИТТА, четыре безмерных, просветление, Буддизм
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Слова Сонши о Четырёх Неизмеримостях (в зале суда)
Как до, так и после того, как меня арестовали, я жил одним состоянием души. Это работа души, действия слов и поступки, направленные на то, чтобы все души обрели Абсолютную Свободу, Абсолютное Счастье и Абсолютную Радость благодаря Абсолютной Истине - единственного, за счёт чего можно обрести это, и желание помочь им в этом, то есть это Майтри, практика Святой Любви.
Это сознание сострадания, большая печаль по отношению к несвободе, несчастью и страданиям, возникающим из душ, не знающих Абсолютной Истины, слова и поступки, которые благодаря Абсолютной Истине хотят устранить их, другими словами - Каруна, практика Святого Сострадания.
Это сознание радости и восхваления Абсолютной Свободы, Абсолютного Счастья и Абсолютной Радости, возникающих в людях, практикующих Абсолютную Истину, а также подобные слова и поступки, то есть - Мрита, практика Святой Похвалы.
Это всё, что я могу сейчас сказать.
Метки: Буддизм, сонши, четыре безмерных, Любовь, сострадание, Похвала, безразличие, БОДХИЧИТТА, АУМ Синрикё, Сёко Асахара
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваджрачитта Дордже Сем
Ваш ум есть будда. Другие и я - есть одно.
Если не поймёте, что ваш ум есть будда, множество рассудочных мыслей введут вас в заблуждение. Так поймите же, что ваш собственный ум - будда!
Люди не отвращают ум от мирских забот, потому что не понимают закона причины и следствия, а также особенностей сансары. Причина сансары кроется в неспособности отвергнуть двойственную привязанность к своему «я». Поскольку в пробуждённом состоянии ума «я» и другие существа есть одно - у людей, которые делают различия между собой и другими, нет здравого смысла! Поскольку все до одного существа Трёх Миров были вашими любящими родителями - у людей, которые считают одних врагами, а других - друзьями, нет здравого смысла!
Метки: Буддизм, Падмасамбхава, БОДХИЧИТТА, четыре безмерных, пробуждённый ум, состояние будды
|
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
