 |
|
|
Бытие. Мировоззрение. Личность.
Записи с меткой: душа
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Формула Успеха
«Спасти свою Душу» можно не только голодной смертью, непременным закланием Себя во имя чего-то высшего, отказом от авторских прав и гонораров за свои произведения – чем непременно воспользуются другие – но, прежде всего, Любовью, нравственным ростом и уважением в себе Личности. Духовное в человеке всегда должно находиться в состоянии противоборства с плотским. Человек всегда должен иметь выбор между духовностью и бездуховностью, подобно тому, как Бог оставил ему выбор между добром и злом. В противном случае, духовность человеческая обесценится и не будет ничего означать, если путь к ней не проляжет через искушение и преодоление. Выбор приоритета – вот главное. При том, что должно иметь место и то, и другое. И достоинство Личности в том, что в процессе этой борьбы духовное побеждает, доминирует над телесным.
Метки: Христос, духовность, душа, классика, нравственность, гениальность, вера, Попса, процесс развития Личности, мотивы творчества
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Там, где царствует Любовь
(к определению понятия «КРАСОТА») …Иногда задают и такие вопросы: «О чём писать в дневнике?»; «Что писать в дневник?» Я, конечно, не возьмусь каждому рекомендовать конкретный рецепт: чего и сколько положить при приготовлении пищи духовной. Тут дело вкуса. При этом медики рекомендуют соблюдать гигиену, диетологи – умеренность, а кулинары – к любому блюду подходить творчески и с любовью. Тогда всё получится. Внемлем же их советам. От себя же добавлю, не касаясь конкретики: почаще пишите о том, о чём думаете, и что чувствуете. Но есть и «вечные ценности», о которых нужно помнить всегда, и чем чаще об этом думать, тем будет лучше для всех нас. ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ АВТОРСКОЕ ЭССЕА что вы думаете на этот счёт?
Метки: дневник, душа, истина, красота, Натура, общество, Восторг, мир, мораль, Культура Любви
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Субъективная реальность
Дорогие друзья!
Мой блог меняет место жительства. Некоторое время здесь ещё будут публиковаться отдельные материалы, но в перспективе я вынужден буду полностью переключиться на новый ресурс. Я был бы очень рад каждому, кто пожелает и в дальнейшем быть в курсе моих творческих экспериментов и поддерживать контакты со мной, комментировать, обсуждать, дискутировать на актуальные для вас проблемы и, возможно, находить интересную информацию.
Заходите по этому адресу:
http://dnevnikovedenie.ru/blog/
регистрируйтесь, и чувствуйте себя, как дома.
GOMO SPIRITALIS Ныне прочитал А. П. Чехова «Палата №6″. Много чего можно почерпнуть философствующему субъекту из этого произведения, но я приведу лишь одну цитату, достойную задекларированной в названии блога тематики. Устами доктора Андрея Ефимыча Чехов подвергает сомнению тезис о бессмертии человеческого тела, в чём я, безусловно, солидарен с классиком, да и найдётся ли теперь хоть один уважающий себя метафизик, который открыто бы доказывал оное, разве что какой-нибудь шарлатан, удостоенный лавров величия в компании сумасшедших. «…О, зачем человек не бессмертен? - думает он. - Зачем мозговые центры и извилины, зачем зрение, речь, самочувствие, гений, если всему этому суждено уйти в почву и в конце концов охладеть вместе с земной корой, а потом миллионы лет без смысла и без цели носиться с землей вокруг солнца? Для того, чтобы охладеть и потом носиться, совсем не нужно извлекать из небытия человека с его высоким, почти божеским умом, и потом, словцо в насмешку, превращать его в глину. Обмен веществ! Но какая трусость утешать себя этим суррогатом бессмертия! Бессознательные процессы, происходящие в природе, ниже даже человеческой глупости, так как в глупости есть все-таки сознание и воля, в процессах же ровно ничего. Только трус, у которого больше страха перед смертью, чем достоинства, может утешать себя тем, что тело его будет со временем жить в траве, в камне, в жабе… Видеть свое бессмертие в обмене веществ так же странно, как пророчить блестящую будущность футляру после того, как разбилась и стала негодной дорогая скрипка». Речь может идти всерьёз лишь о бессмертии Души человеческой, а это, знаете ли, далеко не одно и то же. Не претендуя на Истину в последней инстанции, памятуя о метафизической сущности Души – когда объект исследования находится за пределами доступного уровня знаний – всё же рискну настаивать на своей гипотезе, не противоречащей религиозной догматике, но не отталкивающейся от неё – Душа бессмертна. Это верование, рассматриваемое, как в связи с божественным, так и независимо от него – и то и другое имеет место – не ново. Можно приводить многочисленные цитаты из одних только великих, говорящих о том, что Душа бессмертна. На этот счёт у меня есть и своё собственное представление, опирающееся на различные признаки существования Души, косвенно подтверждающие её. Бессмертие же рассматривается, как её неотъемлемый признак, не ощутимый нами, но логически предполагаемый. Об этом речь впереди. Но здесь заранее можно сказать, что ключом к каким-то общим выводам и, в то же время, камнем преткновения в возможной дискуссии станет не сам факт бессмертия или его отсутствие (вытекающие из существования Души, как субъективной реальности), а первостепенный вопрос об определении Души. Определение Души и есть та точка опоры, базовая формулировка, отталкиваясь от которой только и имеет смысл спорить о бессмертии. Ибо если нет совпадения в основном, то не о чем и говорить. Я только лишь заикнулся об определении Души, а сам, по ходу, уже назвал корень этого определения: субъективная реальность.
Метки: душа, субъективная реальность, БЕССМЕРТИЕ, истина
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Составляющая Себя
КОММЕНТАРИИ Музыка - это форма выражения гармонии, красоты, желаемого в звуках, в чём нуждается практически каждый человек для своего роста и развития. Она нужна как дыхание, как глоток живой родниковой воды, как божественный бальзам, лечащий наше тело и Душу. Мы воспринимаем такую музыку, которая отвечает нашим духовным потребностям, вступает в резонанс с нашими чувствами и эмоциями, усиливая ощущение Прекрасного и Желаемого. Без музыки трудно представить себе человека разумного, красивого, сильного. Это - своего рода Религия. Ибо она и есть то связующее звено, невидимая нить, направляющая нас к Абсолюту, к Истине, к Богу.
Музыка оставляет нам значительно больший простор для воображения, в отличие от всех остальных видов искусства, позволяет домысливать образы, не навязываемые в готовом виде, в конечном варианте, как в кино, литературном произведении или картине художника, а лишь обрамлённые в логическую структуру звуков. Музыкальный художественный образ всегда динамичен, всегда раскрывается перед нами новой гранью. Одно и то же произведение по разному раскрывается не только перед каждым слушателем, но даже один и тот же человек всегда находит что-то новое для себя в нём с течением времени. Поэтому музыка для нас - неотъемлемая часть жизни, составляющая Себя.
Метки: музыка, гармония, абсолют, истина, Бог, душа
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Бояться ли смерти?
ФОРУМ тема: Бояться ли смерти?НовичокВопрос конечно философский. Но нужно ли ее бояться? Ведь она все равно придет. А что делать до того как она придет? Мой комментарий:Есть два аспекта этой проблемы. Физиологический апект. Страх смерти заложен в человеке самой природой, как инстинкт самосохранения. И это нормально. Люди, не имеющие такого страха (или с притуплённым порогом страха), нежизнеспособны, более подвержены риску, и даже представляют опасность для общества. Как пример, можно привести лихачей на автодорогах или любителей всевозможного экстрима. Поэтому и погибают они чаще. При этом, страх смерти может быть управляем, то есть, преодолён. Такая ситуация может возникнуть в состоянии аффекта или крайней необходимости совершения поступка, направленного на осознанную цель: спасения близких, подвиг из патриотических чувств и т.д. Но страх всё-равно имеет место быть до момента его преодоления. Философский аспект. Когда приходит осознание смерти, как неизбежности, как естественное завершение жизни, как закономерный этап тяжёлой болезни. И тут сила страха обратно пропорциональна уровню духовности человека. Верующий или просто духовно богатый человек, сумевший в течение жизни культивировать свою Душу (которая бессмертна), взрастить в себе этот нематериальный организм, принимает такую неизбежность спокойно, без истерик и малодушных стенаний. Просто нет смысла бояться естественной смерти физического тела, успевшего создать себе подобное или бессмертную Душу, которая продолжает жить, воплотившись в его потомках, либо обитая на просторах Вселенной, как её вечное достояние.
Метки: смерть, душа, страх, Душа бессмертна, философский аспект, физиологический аспект
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
А может, это конец?
ФОРУМ тема: "А может, это конец?" Пользователь natkajaНет, до самоубийства дело, конечно, не дойдёт, но мысли что я уже своё прожила есть. Неожиданная болезнь и кажется что такого, как уже прожила больше не будет. Кажется что уже всё конец всему. В. ОтшельникКакая бы ни была болезнь, всегда есть смысл бороться с ней, доказывая, что ты человек. И слава Богу, что есть ещё время позаботиться о своей Душе, ибо она бессмертна. Но наша задача - сформировать её в своём бренном теле, возвеличить и дать "путёвку в жизнь". Если мы не сформировали Душу, то о чём нам жалеть: ведь и так ничего не было - не жизнь, а её имитация (такое, к сожалению, часто бывает). Если же мы заботимся о ней, культивируем её, лелеем и любим, как единственное дитя, то никакая болезнь не отнимет у нас её...
Метки: душа, болезнь, Мысли, человек, жизнь
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Любовь к мудрости
Не в первый раз задаюсь вопросом: зачем мне это нужно? Мне - безграмотному, невежественному, нереализованному ни в чём обывателю, серому, невзрачному человечку - эта чёртова философия. Что мне с ней делать, - на хлеб намазывать? Чем она мне поможет? Как изменит жизнь? Что даст?
[ Читать далее... → ]
Метки: философия, кофырин, Вячеслав Отшельник, мировоззрение, душа, цель, Бытие, личность
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
А как вы думаете?
"Очевидным образом забота о своей духовности весьма многообразна. Каждый сам должен решить вопрос, что в заботе о себе для него самое существенное. Я сосредоточусь на одной нашей обязанности, на одной технологии себя, именно на той, которая может быть названа рефлексией. Это обязанность, императив философствования. Рефлексия как императив философствования будет интересовать меня в одном аспекте — в аспекте вербализации жизни. Эта вербализация конкретно выражается в ведении дневника. Если говорить о главном выводе моей статьи, то он, коротко, выражается в том, что именно в информационном обществе, где рефлексия и субъективность поставлены под угрозу, каждый человек как духовное существо обязан вести дневник, а в конце жизни подвести итоги своей жизни в мемуарах".
(К. С. Пигров "Феномен интимного дневника") Вербализация жизни... Зачем? Какой смысл она должна содержать? В чём заключается эта необходимость? Почему вопрос стоит так, что мы обязаны вести дневник? Кому и за что обязаны? Не отчёт ли это перед самим собой, перед воображаемым социумом бессмертных душ, всегда готовым либо принять тебя, либо отвергнуть в будущем бытии, перед Богом, наконец, праведным и суровым, прежде чем войти во врата рая: ведь нужно сформулировать свой ответ ещё при жизни... "Мы — духовные существа и не можем жить «просто так», мы не можем «жить, чтобы жить» (мол, «смысл жизни в самой жизни»), мы не можем жить, «чтобы выжить». Нет, мы должны нести тяжкое и прекрасное бремя нашей духовности, мы должны заботиться о духовности". (К. С. Пигров "Феномен интимного дневника") Мы обязаны, тем самым, позаботиться о бессмертии нашей Души. Да, Душа бессмертна! Но о каком бессмертии своей Души мы можем рассуждать, если таковой у нас нет? Бездуховность, безнравственность, безответственность перед кем бы то ни было, и прежде всего, перед самим собой, разве подразумевают Душу? Если у нас нет духовной жизни, то нет и Души! И с последним своим дыханием мы, в этом случае, испускаем последний вздох, а не Душу в вечное странствие. Если мы не лелеем, не любим Её, не культивируем её лучшие качества, не удовлетворяем духовные потребности, а довольствуемся малым… то и рассчитывать надо на малое… А как вы думаете?
Метки: душа, БЕССМЕРТИЕ, бессмертная душа, Духовные потребности, Пигров, дневник, императив философствования, вербализация жизни
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Дай шанс
Придёт тот день, когда под майским солнцем
Вновь зацветёт черёмуховый сад
И комнату с распахнутым оконцем
Наполнит вдруг весенний аромат.
Ворвётся свет сквозь тюль холодных странствий
Души, заблудшей в сумраке ночном,
Наполнив обозримое пространство
Пьянящим, возбуждающим теплом.
Нальётся всё вокруг желаньем страстным
И обожжёт горячей негой кровь,
И плоть наполнят наважденьем властным
Пречистый Свет и вечная Любовь.
Не упусти волшебного мгновенья,
Не дай ему уйти в небытие,
Дай шанс своей Душе на воскресенье
И телу грешному дай шанс на житие.
© Вячеслав Отшельник. 2010 г.(опубликовано впервые)
Метки: Дай шанс, Вячеслав Отшельник, свет, Любовь, ВЕЧНАЯ ЛЮБОВЬ, душа, воскресенье, житие
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Далёкой мерцающей звёздочке, нежно любимой, посвящается... 
Ламбы Карелии, как тысяча и одна ночь, уникальны и сказочны в своей первозданной красоте.
Суровая северная природа, характерный ландшафт и прекрасный пейзаж - вызывают неподдельное восхищение и восторг у человека, впервые побывавшего здесь, будоражат в нас чувственные эмоции, влекут в неизведанную даль...
Нет ничего более романтического для богатой, светлой Души - ночевать в таёжной глуши у костра, на берегу лесного озера, наслаждаясь девственной красотой Природы, увлечённо слушая до рассвета непередаваемую словами сказку леса.
В эти таинственные часы, исполненные покоя, целительных грёз и чувства гармонии, всё вокруг наполняется жизнью, тёплым, влажным дыханием земли, неподражаемым светом ночи, божественной симфонией тишины.
Где-то под сопкой лениво затявкала лиса, проститутка, завлекая хахаля для постыдных оргий. Ухнул филин, обдав мурашками по спине. Реликтовый дятел, большой и чёрный, сорвался откуда-то, матерясь, и устремился к другому берегу, будто нечистая на метле полетела на свой грязный промысел. Затрещала со стоном вековая сосна и тут же рухнула в озеро, приговорённая на строительство безжалостными ночными лесорубами - бобрами. Шлёпнул щукарь, у самого берега, мирно дремавший дотоле. Полоснул лезвием метеорит.
Боже! А сколько воспоминаний, ностальгически-нежных, до слёз умилительных, неизменно сопутствуют голубым огонькам костра.
Эх, Славка, Славка... Где твои семнадцать лет... В какие дали манили тебя лазуревые зарницы, какие экзотические перспективы покоряли наивное сердце... Где же теперь эта твоя "Земля Санникова"?
Вспоминаю есенинское: "...Синий свет, свет такой синий! В эту синь даже умереть не жаль...".
И ещё далёкое, смешное до одури: как ходил в полночь на кладбище - испытывать себя... Но не страсти запомнились, не надуманные образы, которыми я искусственно пичкал себя, для острастки. А то, чем вознаградила Природа за это добровольное одиночество и вынужденное отшельничество, за бегство "от мира сего"...
Из личного дневника (25 февраля 1974 г.):
"2 часа 15 мин. ночи. Я пришёл туда так же, как и вышел из дому. Ничего. Совсем ничего, даже не волновался. Углубился на кладбище, открыл дверцу одной оградки, зашёл, сел на скамейку. Ничего не было таинственного. Правда, ночь была светлая. Я вглядывался в очертания могил, пытался вообразить идущего навстречу чёрта или покойника - ничего. И вдруг...
...Я очутился в сказке...
Я посмотрел на небо и был очарован. Я забыл всё. Я смотрел на небо, любовался им и не мог оторвать глаз... Небо пело... Пело загадочную, переливчатую мелодию. Оно пело для меня. Для моих глаз.
- Я люблю тебя, небо! Какое ты красивое!
То было чудо! Сказочное. Поэтичное. Миллионы звёзд, миллионы космических миров приветствовали меня. Звёзды мерцали и переливались в поэтическом море северного сияния. Нет, никакими словами не передать той красоты, той прелести, которая была создана в эту ночь для меня.
Я восхищён, я рад. Звёзды и небо приняли меня - а я всегда стремился к ним.
Уходить не хотелось. Всё новые и новые волны этой зрительной музыки очаровывали и захватывали дыхание. И какая красивая эта музыка, эта небесная мелодия, овладевшая всем небом! Я никогда не забуду этой красоты, и пожалуй, это самое красивое, после человека, из всего, что я видел до этого в жизни.
И когда возвращался, не мог не вспомнить моего самого любимого стихотворения:
...Ночь тиха, пустыня внемлет богу
И звезда с звездою говорит.
В небесах торжественно и чудно,
Спит земля в сиянье голубом..."
...Блин, прослезился.
Старый стал...
Вот и костёр почти затух. Прогорела берёзка напополам, обугленными культями с двумя искорками на концах всматриваясь в наползающую с озера пастельную свежесть.
Расшевелил, нарушил покой умиротворённого огня.
Весело заискрилась аура костровища. Забрезжил рассвет.
Потянуло в сон, но прохладный туман растревожил задремавшего было отшельника.
Ну, посмотрим, что нам там бог послал... Пора проверять самоловки. Да на скучающей удочке с голым крючком, поселить свежего червячка, плюнув на него для приличия.
Надо же! Как часто в мирской суете мы малодушно отказываем себе в невинных слабостях пообщаться с Природой, побыть наедине с собой, осчастливить коротким вниманием свою исстрадавшуюся и неухоженную Душу.
А вам приходилось бывать на ламбах Карелии?
Если нет, вы не поймёте меня.
Увидеть собственными глазами то, что, возможно, через пару десятков лет уже никто никогда не увидит, значит, ощутить себя частью Природы, почувствовать её свежее дыхание, её вечный посыл человеку быть ближе к естественному и прекрасному, возвращаясь не только в мыслях, но осязаемо, зримо - к Истокам, к Истине, к Смыслу своего Бытия.
© Вячеслав Отшельник 2009 г.
Метки: Ламбы Карелии, природа, душа, СКАЗКА ЛЕСА, Земля Санникова, звёзды, Есенин, истина, сиысл, Бытие
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Бремя духовности (социальная философия)
К. С. Пигров:
"Мы - духовные существа и не можем жить «просто так», мы не можем «жить, чтобы жить» (мол, «смысл жизни в самой жизни»), мы не можем жить, «чтобы выжить». Нет, мы должны нести тяжкое и прекрасное бремя нашей духовности, мы должны заботиться о духовности".
Метки: философия, социальная философия, душа, духовность, Смысл жизни
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Необходимость целеполагания
Как прожить жизнь «слепым котёнком», не зная, чего хочешь, куда идти и что делать? У каждого психически здорового индивидуума должна быть своя цель. Тот, кто отрицает это, говоря, что у него цели нет, либо нездоров, либо лукавит. Другое дело, что эти цели могут быть настолько различны, насколько разнообразны характеры и типы людей, их физические и духовные потребности, их отношение к себе подобным. Эти цели, как субъективная реальность, могут быть антагонистичны.
В этой связи следует разделить понятия «общей цели» (которая у каждого человека одна) и «цели конкретной» (которых может быть много). Понятие «общей цели» может быть определено, например, как «гармоничное развитие личности», или «служение Богу», «служение Отечеству», «стать богатым», «стать счастливым», «быть независимым» и т.д., - в зависимости от нравственных приоритетов, мировоззрения, убеждений. Цели же конкретные являются производным от этого общего понятия, его составными частями, своего рода механизмами, обеспечивающими реализацию первого. Например: получить соответствующее образование, сделать карьеру, выйти замуж за президента, заработать немного денег на рай в шалаше или виллу у моря - у кого какие материальные и духовные потребности.
В попытке проиллюстрировать сказанное, приведу в пример дневник Льва Николаевича Толстого. Здесь мы становимся свидетелями отчаянной схватки с порочным Собой, тяжёлой, изнурительной борьбы с бесом, который живёт в человеке. На протяжении многих лет, снова и снова, как размываемый ливнем замок из песка, он по песчинкам собирает этот зыбкий, такой уязвимый, подверженный всем ветрам духовный мир. И вот - как раз то, о чём мы с вами сейчас говорим:
"Я пропаду, ежели не исправлюсь. С теми данными характера, воспитанья, обстоятельств и способностей для меня нет середины, или блестящая, или жалкая будущность. Все силы моего характера на иправление. Главные пороки: бесхарактерность - неисполнение предначертаний. Средство исправления: 1) знать общую цель и 2) обдумывать и записывать будущие деяния и исполнять их, хотя бы они были дурны. Цель моя - добро ближнего и образование себя в такой степени, чтобы я был способен делать его...
...Моя главная цель в жизни есть добро ближнего, и цели условные - слава литературная, основанная на пользе, добре ближнему; богатство, основанное на трудах, полезных для ближнего, оборотах и игре, и направленное для добра; слава служебная, основанная на пользе отечества.
В дневнике буду разбирать, что я сделал каждый день для достижения сих четырёх целей и сколько раз не исполнил предназначенного".
(21 сентября 1855 г.) (выделение - В. Отш.)
Несколько сумбурно, казалось бы, и бессвязно, но эти внутренние наставления предназначались не для удовлетворения художественного вкуса празднолюбопытствующего читателя, а для внутреннего потребления. И при вдумчивом чтении понять сказанное не мудрено.
Выбор конкретной цели, планка высоты, которую мы себе устанавливаем, зависит от того, какую часть нашего идеала мы считаем доступной для себя, что будет нам «по зубам», соответствовать нашим физическим возможностям и желанию. Слишком высокая планка превращает реальную цель в несбыточную мечту. Слишком низкая - ущемляет наше самолюбие и человеческое достоинство. Поэтому, выбор Цели - всегда ответственный и тяжёлый труд. Задача №1 для того, кто вознамерился прожить свою жизнь не напрасно. Это есть Момент Истины, который должен почувствовать каждый, хотя бы однажды, чтобы определить вектор своего движения. И чем раньше мы это сделаем, тем достойнее проживём жизнь, тем более высокую планку можно ставить перед собой.
Позиционирование себя в роли кого? Борца, защитника, матери, художника, политического деятеля... В зависимости от этого человек и делает свой выбор, определяет цели: они должны отвечать, чётко и однозначно, образу «Себя». Каждый, в меру своего больного или здорового воображения, мнит себя кем-то и, оглядываясь на это, строит свои планы на будущее, видит общую Цель, достижение которой и является Смыслом Жизни.
Нам, конечно, более понятно и симпатично другое высказывание Толстого на этот счёт, из раннего его дневника. Но здесь - чётко и однозначно определена лишь общая его цель - Цель жизни:
«…какая цель жизни человека? Какая бы ни была точка исхода моего рассуждения, что бы я ни принимал за источник оного, я прихожу всегда к одному заключению: цель жизни человека есть всевозможное способствование к всестороннему развитию всего существующего. Начну ли я рассуждать, глядя на природу, я вижу, что всё в ней постоянно развивается и что каждая составная часть её способствует бессознательно к развитию других частей; человек же, так как он есть такая же часть природы, но одарённая сознанием, должен также, как и другие части, но сознательно употребляя свои душевные способности, стремиться к развитию всего существующего. Стану ли я рассуждать, глядя на историю, я вижу, что весь род человеческий постоянно стремился к достижению этой цели. Стану ли рассуждать рационально, то есть рассматривая одни душевные способности человека, то в душе каждого человека нахожу это бессознательное стремление, которое составляет необходимую потребность его души. Стану ли рассуждать, глядя на историю философии, найду, что везде и всегда люди приходили к тому заключению, что цель жизни человека есть всестороннее развитие человечества. Стану ли рассуждать, глядя на богословию, найду, что у всех почти народов признаётся существо совершенное, стремиться к достижению которого признаётся целью всех людей. И так я, кажется, без ошибки за цель моей жизни могу принять сознательное стремление к всестороннему развитию всего существующего.
Я бы был несчастливейший из людей, ежели бы я не нашёл цели для моей жизни - цели общей и полезной, полезной потому, что бессмертная душа, развившись, естественно перейдёт в существо высшее и соответствующее ей. Теперь же жизнь моя будет вся стремлением деятельным и постоянным к этой одной цели». (17 апреля 1847 г.) (выделение - В. Отш.)
Как видим, эта Цель заключается в слове «развитие». Кстати, у большинства Великих, да и просто образованных людей, эта Цель совпадает. Есть, наверное, над чем задуматься… У большинства простых людей Цель - Счастье. У глубоко Верующих - служение Богу.
Мы все разные. Но эта разность делится на две полярные категории людей. Одна из которых - одухотворённые личности (при этом не важно, насколько ты знаменит или образован). Другая - аморфная масса из плоти, от которой смердит (и тут - не имеет значения, какое положение в обществе занимает человек).
Больше всего меня поражает в людях, казалось бы, интеллигентных и, зачастую, преуспевающих, их мнимая чистоплотность, ханжеская педантичность и обстоятельность в уходе за своим телом. Спору нет: гигиена необходима. Но почему мы так часто не уделяем должного внимания гигиене своей Души, с лёгкостью наивной, а подчас, и циничной, допуская её распущенность?
Глубоко убеждён, что Мир стоит - на первых, потому что их подавляющее большинство, и за ними - сила! Эти люди - обеспечивают Развитие, Прогресс общества в целом. Их антиподы - работают на реЭволюцию, неощутимо имеющую место в общем процессе развития. Бороться с последним, как с имеющим место явлением, бессмысленно, потому что это - элемент естественного отбора, жестокий, но справедливый, с лёгкой руки матушки Природы.
Ибо каждому предоставлен шанс, несмотря на все неравные условия существования, право выбора жизненного пути - куда идти: к вечной жизни и духовной гармонии с окружающим миром, или - в царство тьмы и забвения, неумолимо, шаг за шагом, год за годом, день за днём, теряя способность и желание жить, приближаться к абсолютному нулю, превращаясь в ничто…
Однако, никому из нас не следует обольщаться, что всё сказанное касается кого угодно (бомжей, преступников, наркоманов), только не нас самих. Если кто-то думает так, то уподобляется страусу, который, не желая ничего знать и слышать о грозящей опасности, зарывает голову в песок. Ха, какой остроумный способ самообмана!
Если мы не будем каждодневно, ежечасно сверять с нами же выбранным эталоном свой вектор движения, не контролируя себя, не заботясь о собственной Душе, то очень скоро потеряем ориентир, подвергнувшись страшной опасности обратного движения. Любое наше желание должно быть закреплено в готовности к его исполнению.
«О, бесплодные порывы, бесплодные и жалкие интриги, бесплодные споры с семьёй, бесплодные вечера, проведённые в разговорах о том, чего бы мне хотелось, причём не делается ни единого шага, чтобы достигнуть цели!» (М. Башкирцева. Дневник. 20 января 1880 г.)
Движение к Цели - необходимый элемент жизнедеятельности. Это инстинкт, заложенный в нас Природой, обеспечивающий продолжение жизни. Рыба идёт на нерест против течения (в определённое место, с определённой целью), и если попадаются особи, которые отказываются от этой борьбы, то у них нет будущего. Утрата этого инстинкта для человека - самая большая потеря - хуже физического уродства.
Б. Колумбаев (монография "Третий человек") пишет: "У каждого человека есть своя звезда, а если её нет, то и человека нет, есть лишь передвигающееся по земле полуживотное, ограниченное сиюминутными потребностями. И путь к своей звезде каждый должен проделать сам".
Постановка и постоянное видение Цели помогает человеку жить, делает его жизнь осмысленной, яркой и интересной, придаёт силу и энергию, вселяет оптимизм, укрепляет Веру в Себя, в свою Значимость и неограниченные возможности самореализации. Каким образом выполнить эту нелёгкую задачу: правильный выбор Цели и её постоянное видение? Есть ли универсальный, эффективный способ слежения? Ведь не секрет, что свойственно человеку забывать обо всём всуе, отдаваясь на откуп слабостям, безнравственному малодушию и страстям. И только в редкие мгновенья озарения, заглядывая в себя, стыдливо общаясь со своей Душой, мы с сожалением отмечаем, что от нас навязчиво ускользает что-то бесценное, вечное, главное…
Существует ли нечто, что могло бы внедрить в твою реальную жизнь такую жизнеспособную систему самосовершенствования, самореализации и достижения Цели, которая не давала бы сбоев и позволяла бы тебе всегда оставаться на пульсе своей Души? И если кто-то спросит меня, знаю ли я эту скрытую «за семью печатями» тайну, то со всей ответственностью скажу: Это - Твой Личный Дневник!
Метки: цель, необходимость целеполагания, дневник, личный дневник, душа, Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
ФОТОГРАФИЯ ТВОЕЙ ДУШИ
В этих пространных, глубоко субъективных рассуждениях, пора бы уже обратиться к тем знаниям и формулировкам, которые даны нам многотысячелетним опытом человечества, мудростью поколений и бессмертным гением Великих. Сегодня - лишь несколько определений из словарей.
ДУША - В религиозных и идеалистических представлениях — нематериальное начало жизни, противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти человека. Д. и тело. Бессмертная д. Души умерших. (Словарь Ушакова)
ДУША — в религии под Д. понимается данная Богом бессмертная, духовная, бестелесная и независимая от тела сущность (природа) человека. Д. — "двойник" человека, активное начало, которое, находясь в теле, определяет индивидуальные способности и личность человека, оживляет ("одушевляет") его, а покидая — приносит смерть, сама же переселяется в потусторонний мир для вечной жизни или в другие существа — например, в брахманизме, буддизме. В Библии Д. понимается как частица Духа Божьего, данного всем живым существам. При этом человеку дана как "животная Д." (нефеш — букв. с иврита — "дышащее начало"), так и "разумная Д." (нешама — букв. "дыхание"), бессмертное начало,
дарованное Богом только человеку. (Энциклопедия «Религия»)
ДУША ж. бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волею; в общем знач. человек, с духом и телом; в более тесном: || человек без плоти, бестелесный, по смерти своей; в смыслы же теснейшем: || жизненное существо человека, воображаемое отдельно, от тела и от духа, и в этом смысле говорится, что и у животных есть душа. (Словарь Даля)
ДУША 1) у человека, начало, обусловливающее жизнь организма и способности ощущения, мышления, сознания, чувства и воли. У древних греч. философов (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит) мы находим намеки на учение о душе и о ее способностях. Душу они представляют в виде очень тонкого тела, которое они помещают в кровь. Платон развил учение и о различных душевных процессах: ощущении, чувствовании, памяти, идеях и о бессмертии Д. (Брокгауз и Ефрон)
ДУША , понятие, выражавшее исторически изменявшиеся воззрения на внутренний мир человека; в религии и идеалистической философии и психологии — понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела. Понятие Д. восходит к анимистическим представлениям (см. Анимизм) об особой силе, обитающей в теле человека и животного (иногда — и растения), покидающей его во время сна или в случае смерти. (БСЭ)
Читая мои отнюдь не бесспорные сентенции (возможно, этот текст воспринимается именно так), скажете ещё: вот новоявленный проповедник, самозваный Данко, вызвавшийся наивных вести в потерянный Рай… Но я никого никуда не зову, и уж тем более не принуждаю. А впрочем, признаюсь, чего уж там, в своей слабости: мне нравится бередить души… чтобы не зачерствели. Но куда для меня важнее - с вашей бесценной помощью и участием определиться самому в восприятии наиважнейшего предмета Бытия. Ведь известно, что коллективный разум сильнее.
И ещё мне сегодня хотелось бы обратить ваше внимание, дорогие друзья, на то, как далеко ушла современная фотография и как доступна она стала для массового пользователя. Мы щёлкаем, щёлкаем, щёлкаем затвором фотоаппарата, делаем множественные копии себя, своих близких и друзей, не задумываясь подчас, что делаем ширпотреб, который и сами-то особенно не оценим. И только настоящий художник средствами фотографического искусства или живописи может нарисовать портрет человека, в котором бы угадывалась его духовная составляющая.
Но только Личный Дневник, как безразмерная матрица идеального фотоаппарата, посредством родного языка и письменности штрих за штрихом рисует нам настоящую, объёмную фотографию, с соблюдением всех пропорций и естественности цветов - фотографию человека в духовном спектре его излучения. И мы уже видим то, чего никогда не разглядим даже воочию, даже в самом откровенном эротическом сне. Других способов это сделать просто не существует.
И если мы утверждаем, что Душа субъективна, невидима, ускользает из наших глаз, то это справедливо лишь до тех пор, пока не будет написан Твой Личный Дневник.
Может, я чего-нибудь не учёл?..
Метки: душа, фотография Души, личный дневник
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Неотъемлемый признак Души
Подобно тому, как Разум есть высшая форма развития материи, результат эволюции белковых тел, так и Душа - это высшая форма развития Разума, только в каждой отдельно взятой Личности, сознательно культивируемая и формируемая изнутри, и под влиянием внешних обстоятельств.
Далее, рассуждая аналогично тому, как мы говорили о бессмертии телесном, физическом, мне представляется, может возникнуть резонный вопрос: если Душа бессмертна, то какой смысл каждому из нас заботиться о ней, её чистоте, величии, широте и т.д.? Религия даёт нам ответ: врата рая открыты только для тех, кто…
Однако, если допустить мысль, что Бога нет, а Душа есть, то теряется смысл противодействия некому злу (смерти души), поскольку оно абстрактно, и тем более, что оно отрицается. Физическая смерть очевидна, поэтому мы противодействуем ей. Будем ли мы также противодействовать смерти своей Души, если ничтоже сумняшеся заявляем, что она бессмертна? Зачем уж так напрягаться, если нам всем обеспечена вечная жизнь? Да вот, видите ли, в чём дело… Нам всем, пришедшим жить в этом мире, разве кто обещал каждому по бессмертной Душе? Кто сказал, что Душа - непременный атрибут бренного тела?
Да, Душа бессмертна! Но о каком бессмертии своей Души мы можем рассуждать, если таковой у нас нет? Бездуховность, безнравственность, безответственность перед кем бы то ни было, и прежде всего, перед самим собой, разве подразумевают Душу? Если у нас нет духовной жизни, то нет и Души! И с последним своим дыханием мы, в этом случае, испускаем последний вздох, а не Душу в вечное странствие. Если мы не лелеем, не любим Её, не культивируем её лучшие качества, не удовлетворяем духовные потребности, а довольствуемся малым… то и рассчитывать надо на малое…
Закон сохранения энергии! И так же, как уголь, добытый из земли, преобразуется в шлак и тепловую энергию, так и разумная отгоревшая плоть переходит в тлен и Душу, в высшей степени справедливо оставляя нам только то, что мы сами взрастили во время жизни, изваяли своими собственными руками и умом.
Таким образом, следует уточнить, что формирование Души в конкретном теле не есть неизбежность - это лишь следствие активной деятельности головного мозга в гармоничном взаимодействии с другими системами организма. Если мозг человека не пришёл к осознанию культивирования Души, то нет и никаких оснований говорить о её бессмертии.
Бессмертие же, в свою очередь, есть следствие Души (а не наоборот), её невидимый признак, определяющий неограниченное во времени её присутствие в окружающем мире. И наше богатое воображение, не отягощённое правильным квадратом материализма, в логической игре слов подтверждает это: призрак - тоже признак Души (умершего человека), находящейся в тесном контакте с живым. Хотите ещё? - Явление человека во сне. А феномен ясновидения, способность вступать в контакт - вам о чём-нибудь говорит? Не будем далее погружаться в глубины сознания, если только вы убедились, что бессмертие - это также и неотъемлемый признак Души. Так как она не материальна и потому нетленна, но которой, впрочем, может просто не быть у данного конкретного человека: всё зависит от его собственных предпочтений, которые неминуемо, в течение жизни, сводятся в одну вселенскую дилемму - быть или не быть!
«Пока человек живёт животной жизнью (в детстве всегда), у него только один путь. Но как только в нём проснулся разум, сознание своего существования, у него всегда два пути: либо подчинять свою животную природу разуму, либо разум заставить служить животной. Соблазны состоят в том, чтобы заставить служить разум животной природе. Если человек подчинит свою животную природу разуму, откинет соблазны, то разум откроет человеку другой, единственный путь, и человек будет стремиться к нему».
(Лев Толстой, дневник. 24 октября 1895 г.)
Это - путь к своей бессмертной Душе.
Метки: Лев Толстой, душа, бессмертная душа, неотъемлемый признак Души, духовная жизнь
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Душа бессмертна
На самом деле, нет никакого противоречия в этих двух точках зрения - желания бессмертия и его отрицания. И то, и другое приводит к одинаковому результату - необходимости эволюции - тому единственному, что имеет Смысл в нашем сознании (читай братьев Вавиловых). Об этом же нам говорит и Л. Толстой ещё в раннем своём дневнике:
«…в душе каждого человека нахожу это бессознательное стремление, которое составляет необходимую потребность его души».
И далее пишет:
«Я был бы несчастливейший из людей, ежели бы я не нашёл цели для моей жизни - цели общей и полезной, полезной потому, что бессмертная душа, развившись, естественно перейдёт в существо высшее и соответствующее ей. Теперь же жизнь моя будет вся стремлением деятельным и постоянным к этой одной цели». (17 апреля 1847 г.)
Бессмертная душа…
Что это - бред Великих или то, что недоступно простому смертному? Даже далеко не всегда набожные люди, и отнюдь не всуе, оперировали этим всерьёз. Ещё Карамзин Николай Михайлович в заключение к предисловию своей знаменитой «Истории государства Российского» говорил:
«…да цветёт Россия… по крайней мере долго, долго, если на земле нет ничего бессмертного, кроме души человеческой!» (7 декабря 1815 г.)
И снова автор «Войны и мира»:
«Когда влечение души приходит в столкновение с влечением плоти, то первое должно брать верх, ибо душа бессмертна…» (8 июля 1853 г.)
Вот и Толстой туда же: Душа бессмертна… Ах, Лев Николаевич! Ваш бы запас прочности, или, хотя бы, несколько лет распутной молодости поровну поделить с Машей, которая усомнилась не только в её бессмертии, но и в том, что она, эта Душа, вообще существует. Бедное дитя! Мы знаем, в каком контексте прозвучали эти слова отчаяния… Но ведь её прекрасная Душа живёт среди нас, доказывая обратное: что она - есть! Она общается с нами, влияет на нашу жизнь, побуждает мысли, эмоции, чувства…
И теперь, уяснив для себя это, мы постепенно подходим к определению Души.
Метки: душа, БЕССМЕРТИЕ, бессмертие души, смысл, Толстой, Россия, прекрасная Душа, жизнь
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Примеряя шкуру неандертальца
Итак, мы задались вопросом: в чём, или где проявляется Душа человека...
Ольга Лебедева напомнила нам, что "Глаза - зеркало Души". И это отнюдь не банально, но настолько верно, насколько наблюдателен субъект, насколько он сам одухотворён и исполнен желания познать себе подобного.
Старушка из дневника К. Чуковского показала на своём примере, как Душа человека проявляется в великодушии (извините за тавтологию), в поступке, в отношении к другим людям, к своим близким, к прекрасному, к настоящему достоянию.
Я, в свою очередь, говорил о памяти (об ушедшем от нас человеке), как одном из признаков Души этого человека, существующей и бессмертной, и в этом со мной согласны Катон-старший и Рубен Саркисян.
Оппоненты, я думаю, возразят, дескать, происходит подмена понятий. Термин, к примеру, «Память» подменяется «Душой». Если говорить так, то почему не наоборот? Разве не бессмертная
Душа человека воплощается в памяти об этом человеке, представляя собой всё Содержание последней?
С Душой несколько разобрались в том смысле, что можно от чего-то отталкиваться.
Но как уяснить для себя суть бессмертия? Ведь если попытаться понять всерьёз, хотим ли мы этого или нет, то надо, как минимум, сделать так, чтобы это «нечто» (бессмертие) для нас что-то собой представляло. И тогда не взыщите, если Ваш покорный слуга, призвав на помощь убогий потенциал своего необразованного ума, предпримет робкую попытку найти ответ на этот вопрос. Но для того, чтобы не быть слишком субъективным, давайте попробуем взглянуть на проблему с двух сторон: с позиции человека разумного (гомо сапиенс) и его предшественника, отнюдь, как оказалось, не вымершего (а благополучно здравствующего поныне, благодаря реЭволюционному процессу, проще говоря, деградации части общества)…
Итак (с одной стороны), примеряя шкуру гипотетического неандертальца или современной философствующей мартышки, следуя диалектической логике смею предположить, что всякой земной твари, мало-мальски похожей на обезьяну, очень хочется жить… вечно.
Другое дело, что далеко не каждый подобного рода экземпляр настолько же хочет, как и может, пальцем пошевелить, чтобы спасти свою реликтовую шкуру. Но это другой разговор.
Мы же с вами, глубокомыслящие сограждане, вынуждены признать не только то, что желание жить вечно свойственно всем и каждому, но и что оно, это желание, естественно по своей сути, объяснимо, оправдано и даже позитивно, хотя бы уже потому, что приводит, если и не к конечному результату, то вполне промежуточному: стимулирует борьбу за выживание, увеличивает срок жизни, улучшает наследственные качества, проходит тест естественного отбора, и т.д. И это уже хорошо. Потому что это - эволюция, развитие, сама жизнь.
Не будь такого развития, жизнь, как случайность, имела бы разовый характер: однажды появившись, она исчезла бы навсегда. Да и появиться, скорее всего, не смогла бы, вследствие того, что не было бы предпосылок к этому. С другой стороны... Но об этом - завтра.
Метки: душа, Душа человека, зеркало души, признак души, память
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Истинно русская Душа
(Из дневника Корнея Чуковского. 9 февраля 1921 г.)
"Вчера вечером я был взволнован до слёз беседой со старушкой Морозовой, вдовой Петра Осиповича. Меня позвали к ней вниз, в коридор, где живут наиболее захудалые жильцы "Дома Искусств". Она поведала мне своё горе: после Петра Осиповича осталась огромная библиотека, стоящая несколько миллионов - а может быть и миллиард. Комиссариат хочет разрознить эту библиотеку: часть послать в провинцию, в какой-то нынешний университет, часть ещё куда-то, а часть - отдать в Институт Живого Слова - Гернгросу.
- А Гернгрос жулик! - восклицает она. - Он на Александринской сцене недаром так хорошо играет жуликов. Он сам прохвост! И я ему ни одной книжки не дам. Моё желание отдать всю библиотеку бесплатно второму Педагогическому Институту, что на площади св. Марка ("ах, нет, не Марка, а Маркса, я всё путаю!"). В этом институте покойный П. О. читал, там его любили, я хочу всю библиотеку бесплатно отдать в этот институт.
- Но ведь Гернгрос вам заплатит!
- Не хочу я книгами своего мужа торговать. Я продам его шубу, брюки продам, но книг я продавать не желаю. Я лучше с голоду помру, чем продавать книги...
И действительно помирает с голоду. Никаких денег, ни крошки хлеба.
Меня привела к ней добрейшая душа (сестра художника) Мария Александровна Врубель, которая и сказала ей, что, увы, хлеба она нигде не достала.
И вот, сидя в холодной комнатёнке, одна, седая, хилая старушонка справляет голодную тризну в годовщину со дня смерти своего Петра Осиповича. Один только Модзалевский вспомнил об этой годовщине - и прислал ей сочувственное письмо.
- Я каждый день ходила в Комиссариат Просвещения к Кристи. И он велел меня не принимать. - Должно быть, у вас много времени, если вы каждый день являетесь ко мне на приём, - говорил он.
- И буду являться, буду, буду, не желаю я, чтобы вы отдавали библиотеку прохвосту. Только через мой труп вы унесёте хоть одну книжку Петра Осиповича к Гернгросу.
...а я слушал и холодел..."
Метки: дневник, корней чуковский, душа, Русская душа
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Осилит тот дорогу в облака, кто...
Прижизненный почёт - не лучше паперти:
Осилит тот дорогу в облака,
Кто проживёт в потомков чистой памяти
Не годы, не десятки их - века!
Это сказал наш современник - Рубен Саркисян.
Метки: почёт, Рубен Саркисян, душа
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Проявления Души
Некоторыми из признаков существования Души, надо полагать, являются Память и Наследование Информации.
Проявления Души умершего человека, прежде всего, мы наблюдаем в том, что называем его духовным наследием.
Другими словами, Душа представляет собой, в нашем понимании, тот образ его (ещё живущего или давно умершего человека - неважно!), во всём многообразии ипостасей и представлений, который сложился, пусть и субъективно, в нашем сознании.
Степень же влияния, силу воздействия этого образа на нашу повседневную жизнь, поведение, поступки, мышление, мировоззрение, чувства, эмоции и т.д. можно, соответственно, отнести на Величие этой Души.
Так чего же мы ещё хотим, соплеменники?
Материализовать её? Но это обратный процесс…
Загнать в новую плоть? Но это маразм…
Перевоплотить в камне? - Зачем?
А в чём, на ваш взгляд, ещё проявляется Душа?
Метки: Проявления Души, душа, память, признаки Души, образ, жизнь, поведение, поступки, мышление, чувства
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Что такое Душа?
«Послушайте, вот что: если душа существует, если душа оживляет тело, если одна только эта прозрачная субстанция чувствует, любит, ненавидит, желает, если, наконец, одна только душа заставляет нас жить,- каким же образом происходит, что какая-нибудь царапина бренного тела, какой-нибудь внутренний беспорядок, излишек вина или пищи,- может заставить душу покинуть тело?
Положим, я верчу колесо: я остановлю его только тогда, когда сама пожелаю этого. Это глупое колесо не может остановить мою руку. Так же и душа, приводящая в движение все отправления нашего тела, не должна быть изгнана какой-нибудь раной в голове или расстройством пищеварения из-за какого-нибудь омара. Не должна быть изгнана - и изгоняется! Откуда приходится заключить, что душа - чистый вымысел. А это заключение заставляет рушиться одно за другим, как театральные декорации при пожаре, все наши верования, самые существенные, самые дорогие».
(М. Башкирцева. Дневник. 21 апреля 1876 г.)
Это происходит потому, что человек в своём привычном сознании пытается материализовать Душу, а следовательно, придать ей свойства физического тела, не отказываясь притом от своих претензий на бессмертие Души.
Но Душа - нематериальна. Она - не субстанция.
Мы не можем описать, как она выглядит, так же, например, как не можем описать энергию, изучая и измеряя её лишь по косвенным признакам и воздействию на материальный мир.А вы как думаете? Что такое Душа?
Метки: Что такое душа?, душа, Башкирцева, дневник, материальный мир
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Её жизнь - молния!
 Говорят, жизнь сверхновой звезды коротка.
Она вспыхивает ярким, ослепительным светом, лишь на мгновение вечности озарив чёрную мглу Вселенной, раскрашивая всем спектром своего излучения серую, повседневную сущность человеческого бытия, но быстро гаснет, растратив энергию и исчерпав внутренние ресурсы.
11 ноября 1860 года над миром зажглась такая звезда – в лице нашей соотечественницы Марии Константиновны Башкирцевой, русской аристократки, посвятившей, всю без остатка, свою более чем короткую жизнь служению искусству и… ведению дневника.
Её жизнь – молния!
В которой было заключено столько энергии, столько испепеляющего желания жить, что с лихвой хватило бы на сотню незаурядных жизней…
Это была натура с сильным характером, богатая по своему внутреннему содержанию и прекрасная в своём женском облике. Тонкий художественный вкус и блистательный ум, целеустремлённость и жажда знаний, неисчерпаемая потребность в самовыражении, любовь к искусствам, всесильная тяга к Прекрасному, врождённая внешняя и внутренняя красота, неописуемый темперамент, талант…
Не слишком ли много для одной, чтобы быть недвусмысленно понятой и любимой всеми?..
«Мне часто говорят, что я – хорошенькая, но я считаю себя всего лишь миловидной… мне хотелось бы стать Личностью. Такой, чтобы после моей смерти мой дневник был интересен всем». (30 декабря 1873 г., 13 лет)
Каково?..
Но в этом по-детски наивном и смелом признании показателен не сам факт постановки перед собой столь грандиозной задачи – стать Личностью, - что вообще-то характерно для этого возраста (самоутверждение), а то, с каким упорством и последовательностью она осуществляла задуманное, ни на секунду не сомневаясь в себе, какую жертву принесла на алтарь однажды избранных ценностей…
Богатство, блеск и признание в свете, гламур, как сейчас говорят… Но у неё уже всё это было! Неужели же этого было мало? О чём ещё может мечтать девушка из высшего общества, когда жизнь только начинается?
«Этот бедный дневник, содержащий в себе все эти порывы к свету – порывы, к которым отнесутся с уважением, как к порывам гения, если конец будет увенчан успехом, и которые назовут тщеславным бредом заурядного существа, если я буду вечно коснеть.
Выйти замуж и иметь детей? Но это может сделать каждая прачка! Но чего же я хочу? О! Вы отлично знаете. Я хочу славы!».(3 июля 1876 г.)
«Уже два часа. Новый год уже наступил, и ровно в полночь, с часами в руках, я произношу своё пожелание, заключённое в одном единственном слове – слове прекрасном, звучном, великолепном, опьянительном: Славы!»(31 декабря 1883 г.)
Личность Марии Башкирцевой – явление феноменальное, из ряда вон выходящее, неподдающееся объяснению с помощью простой логики. Какие предпосылки социального или наследственного характера заложили основу этого Феномена? Какие научно обоснованные концепции могли бы дать ответ на этот вопрос?
Кто она, интеллектуальный вундеркинд из благородного семейства, несостоявшаяся богиня, или никчемный уродец с наполеоновскими амбициями? Мы можем частично объяснить лишь эволюцию, развитие тех редких дарований, которые были отпущены ей, вероятно, свыше. Эта эволюция в немалой степени обязана её личному дневнику, где зарождался и бурно кипел процесс духовного и умственного развития. Элитные семена гениальности попали в плодородную, активно культивируемую почву. Причём очевидно, что эта почва культивировалась не столько извне, сколько изнутри. И это лишний раз подтверждает, что человек не является пассивным носителем каких бы то ни было качеств, доставшихся ему по наследству или по воле Божьей, а способен их изменять, улучшать, развивать или утрачивать.
«Мне тринадцать лет; если я буду терять время, что же из меня выйдет!»(6 мая 1873 г.)
Что это, если не установка, решительная и безапелляционная, на Культ Личности, в хорошем, правильном смысле этого слова? Что это, если не самопрограммирование?
«Я презираю людей, которые не представляют из себя ничего»(20 августа 1879 г.)
Безусловно, личность М. Башкирцевой глубоко противоречива и неоднозначна с нравственной точки зрения, обывательской психологии и социального восприятия. На бытовом уровне более чем легко показать, насколько она была горда, честолюбива, тщеславна, высокомерна. Характерно, что она сама прямым текстом говорит об этом, не пытаясь ни смягчить, ни оправдать свои недостатки. И это только располагает к доверию, добавляет уверенности в её искренности, правдивости, достоверности дневника.
«Я буду наказана за мою гордость и за мою глупую надменность. Читайте, добрые люди, и поучайтесь! Этот дневник – самое полезное и самое поучительное из всего, что было, есть и будет написано! Тут вся женщина, со всеми своими мыслями и надеждами, разочарованиями, со всеми своими скверными и хорошими сторонами, с горестями и радостями. Я ещё не вполне женщина, но я буду ею. Можно будет проследить за мной с детства до самой смерти. А жизнь человека, вся жизнь, как она есть, без всякой замаскировки и прикрас, - всегда великая и интересная вещь».(14 июля 1874 г., 14 лет)
И если мы не нуждаемся в большем, чем покопаться в грязном белье, то нет ничего проще: в дневнике Маши достаточно много такого, что может затронуть самолюбие или обидеть до глубины души критиканствующего простолюдина, ревнивого за свою честь и достоинство, равно как и всякого пламенного борца за всеобщее равенство и социальную справедливость.
Богатство, слава, сильные мира сего – были предметом её трепетного поклонения и восторга. Далеко не все её интеллектуальные изыскания и психологические выкладки бесспорны, и, «не мудрствуя лукаво», вырванные из контекста данной конкретной жизни, легко могут стать предметом ханжеского осуждения и порицания, дескать, вот, какая сволочь – то, чего все мы, ведущие дневники, боимся пуще огня, предпочитая подчас предать свои творения забвению, чем сделать их достоянием многоликой общественности.
«Никогда не понравится мне человек ниже меня по положению; все банальные люди мне противны, раздражают меня. Человек бедный теряет половину своего достоинства; он кажется маленьким, жалким, имеет вид какой-то пешки. Тогда как человек богатый, независимый полон гордого покоя. Уверенность всегда имеет в себе нечто победоносное…»(28 октября 1873 г., 13 лет)
Или вот ещё, полюбуйтесь:
«Стендаль имел по крайней мере двух-трёх людей, способных понимать его, а у меня… это просто ужасно: все так плоски, и даже люди, которых прежде находила умными, кажутся мне теперь просто глупыми. Уж не выйдет ли из меня в конце концов так называемая непонятая личность?»(28 ноября 1883 г.)
А может, вам больше понравится это:
«Может ли быть что-нибудь более плоское, более подлое, более презренное, чем род людской? Ничего! Ничего! Род человеческий был создан к погибели… ну, да, я хотела сказать – к погибели рода человеческого».(27 декабря 1875 г.)
Узнаём ли мы при этом себя, любимых, в прошлом жестокосердных недорослей, озлоблённых на всех и вся в своём несовершенстве и неотесанности, в извечном конфликте отцов и детей? Или ханжески забываем, что в своём самоутверждении, бескомпромиссно низвергая в хлам любые авторитеты, и даже своих близких - сами были такими?
«…мама всегда говорит о Боге: если Бог захочет, с Божьей помощью. Бога призывают так часто только для того, чтобы избавиться от разных мелких обязанностей. Это не вера, даже не набожность: это какая-то мания, слабость, подлость ленивых, неспособных, беспечных! Что может быть грубее, как прикрывать все свои слабости именем Бога? Это грубо; это даже более – это преступно, если действительно веришь в Бога. Если чему-либо суждено быть, то это будет, - говорит она, чтобы избежать труда двинуться с места и упрёков совести».(22 августа 1880 г.)
Но ведь это не крик души и отчаяния бьющейся в сетях нищего рыбака золотой рыбки, не исполненная ненависти агония умирающей злой Горгоны – это всего лишь эмоции живого, чувствующего существа, с его детской категоричностью, наивностью и целомудрием, в стремительном, взрывоподобном росте своём не успевающего раздвигать границы жизненного пространства и времени. Этот юношеский максимализм, свойственный всем и каждому, простителен, если только он преходящ и со временем переходит в терпимость, благоразумие и любовь. Вся разница лишь в темпераменте, да ещё в том, насколько тот или иной формирующийся характер способен управлять своими эмоциями. Здесь же мы видим сильный, ярко выраженный характер, не дающий пощады в своём эмоциональном всплеске никому, и, прежде всего, себе:
«Глубокое отвращение к самой себе. Я ненавижу всё, что я делаю, говорю и пишу. Я ненавижу себя, потому что не оправдала ни одной из своих надежд. Я обманулась. Я глупа, у меня нет такта, и никогда не было. Укажите мне хоть на одно моё умное слово или разумный поступок. Ничего, кроме глупостей! Я считала себя умной, а я нелепа. Я считала себя смелой, а я боязлива. Я думала, что у меня талант, и не знаю, куда я его дела. И при всём этом претензия писать прелестные вещи! Вы, может быть, сочтёте умным то, что я только что высказала; это только так кажется, но на самом деле не умно. У меня не достаёт ловкости судить о себе верно, что заставляет предполагать скромность и массу других качеств. Я ненавижу себя!»(20/21 сентября 1877 г.)
Бескомпромиссность в самооценке, умение видеть себя таким, какой есть на самом деле или свои отрицательные качества – достоинство далеко не каждого мужчины, не говоря уже о женщинах.
«Я представляю из себя характер в высшей степени сложный…»(3 мая 1878 г.)
Сложный, и столь же ранимый…
«Найду ли я когда-нибудь какую-нибудь собачонку на улице, голодную и избитую уличными мальчишками, какую-нибудь лошадь, которая с утра до вечера возит невероятные тяжести, какого-нибудь осла на мельнице, какую-нибудь церковную крысу, учителя математики без уроков, расстриженного священника, какого-нибудь дьявола, достаточно раздавленного, жадного, грустного, униженного, забитого, - чтобы сравнить его с собой?
Что ужасно во мне, так это то, что пережитые унижения не скользят по моему сердцу, но оставляют в нём свой мерзкий след!»(28 декабря 1875 г.)
И я хочу повториться, что столь эмоциональное изложение своих мыслей и чувств лишь признак правдивости и неподдельной искренности автора дневника, с его необузданным темпераментом и самобытным духовным миром. Где ты ещё видел, мой благосклонный читатель, столь же красноречивое, многократно повторяющееся, как заклинание, Уникальное авторское Уведомление (один из признаков Реального Личного Дневника)? К примеру, вот это:
«Не ищите ничего такого, что не находилось бы в этом дневнике, я добросовестна и никогда не прохожу молчанием ни мысли, ни сомнения. Я воспроизвожу себя так точно, как только позволяет мне мой бедный ум. А если мне не верят, если ищут чего-нибудь сверх того или под тем, что я говорю, тем хуже! Ничего не увидят, потому что ничего и нет».(1 октября 1875 г.)
Или вот это:
«…я писала и пишу безусловно искренно именно потому, что надеюсь быть изданной и прочитанной. Если бы эта книга не представляла точной, абсолютной, строгой правды, она не имела бы никакого смысла.
И я не только всё время говорю то, что думаю, но могу сказать, что никогда, ни на одну минуту не хотела смягчать того, что могло бы выставить меня в смешном или невыгодном свете. Да и, наконец, я для этого слишком высоко ставлю себя».(1 мая 1884 г.)
Оно, это Уникальное авторское Уведомление, уникально и бесподобно как по своему содержанию, так и по эмоциональной окраске, и не оставляет ни тени сомнения в том, что этот документ жизни достоверно, по-настоящему идентифицирует Личность автора.
И если быть равнодушным ко всем достоинствам этой девушки, вместе взятым, если даже никак не воспринимать, чисто по человечески, весь драматизм её творческой и личной жизни, то нельзя не отдать должное Главному, что наиболее ярко характеризует эту значимую фигуру: её беспредельное, неисчерпаемое желание жить достойно, дышать полной грудью, впитать в себя всю красоту Мира и выложиться сполна в своём творческом и интеллектуальном самовыражении, максимально правдивом и честном.
«Чем бы я ни сделалась, я завещаю свой дневник публике... ... Моя величайшая забота состоит только в том, чтобы выражаться как можно точнее».(19 апреля 1876 г.)
…И в этом испытывать самое сильное чувство удовлетворения и органическую потребность. Ведь только услышанное, только прочитанное кем-то написанное тобой, только пережитое вновь, пусть чужой, но родственной тебе душой, имеет Смысл.Так что нам, если только мы не исполнены зависти, все её порочные амбиции, скверный характер, что нам её надменность и высокомерие?..
Это ли главное в образе молодой девушки, аристократки, когда она была так прекрасна в своих грехах, так женственна и желанна, как Аэлита, так искренна и чиста, как святая дева Мария… Она верила, и эта благородная, всепобеждающая Вера привела её на Олимп художественного мастерства, эта Вера окрыляла её бессонными ночами в написании неподражаемых дневников, занявших достойное место в Золотом Фонде интеллектуального чтива, эта Вера придавала ей силы и желание жить. Ибо эта хрупкая, подверженная смертельной болезни девушка, помнила и хорошо усвоила для себя библейский сюжет, который приводит в своём дневнике 4 июня 1876 года:
«Когда Христос исцелил бесноватого, ученики спросили его, почему те, которые пробовали исцелить его, не могли этого сделать? Христос отвечал им: это из-за вашего неверия, потому что, истинно говорю вам, если бы вы имели веру с горчичное зерно и сказали бы этой горе: «перейди сюда», она – перешла бы, и ничего бы не было невозможного для вас».
Нам бы с вами, друзья, такой Веры и столько энергии – какие горы можно было бы свернуть!
Но возлюбленные богов, говорили римляне, умирают молодыми. Маша не просто чувствовала – она хорошо знала, что скоро умрёт. Неизбежность трагического конца проступала всё явственнее и чётче. Так зачем, на пороге смерти, все эти страсти, накал борьбы, превозмогающее боль самолюбие амазонки? Зачем, когда вечная тьма и забвение уравняет величие гордой царицы с примитивной простотой той же никчемной прачки? Почему бы не предаться апатии и безразличию ко всему происходящему, к этой странной бессмысленной жизни, к этому Миру, где все мы гости? Чего ради противостоять неизбежному, неотвратимому?
«Если я умру вдруг, внезапно захваченная какой-нибудь болезнью!.. Быть может, я даже не буду знать, что нахожусь в опасности, - от меня скроют это. А после моей смерти перероют мои ящики, найдут этот дневник, семья моя прочтёт и потом уничтожит его, и скоро от меня ничего больше не останется, ничего, ничего, ничего! Вот что всегда ужасало меня! Жить, обладать таким честолюбием, страдать, плакать, бороться и в конце концов – забвение… забвение, как будто бы никогда и не существовала...»(1 мая 1884 г.)
Но за этими грустными, полными горького сожаления словами, чувствуется Протест, несмирение, отчаянное желание успеть заявить о Себе, сказать Миру о том, что ты жил, и что эта до обидного скоротечная жизнь была, тем не менее, исполнена Смысла и высокого нравственного Содержания.
«К чему лгать и рисоваться! Да, несомненно, что моё желание, хотя и не надежда, - остаться на земле во что бы то ни стало. Если я не умру молодой, я надеюсь остаться в памяти людей как великая художница, но если я умру молодой, я хотела бы издать свой дневник, который не может не быть интересным»(1 мая 1884 г.)
Талантливая художница, достигшая вершин творческого мастерства и всеобщего Признания, своё Главное и самое яркое полотно написала не кистью, а пером… И если мы не умеем мечтать, сопереживать, верить, нам никогда не постигнуть Прекрасного, Великого и божественной, чистой Любви. Нам никогда не понять и не увидеть, в этом случае, настоящий образ Марии. «Разве вам никогда не случалось остаться вечером одному в деревне, под совершенно ясным небом, и почувствовать себя взволнованным, охваченным каким-то таинственным чувством, стремлением к бесконечному, почувствовать себя как бы в ожидании какого-то великого события, чего-то сверхъестественного? И разве вы никогда не испытывали, что такое грёзы, уносящие в какие-то неведомые миры?.. Если нет, вы никогда не поймёте меня…».(16 января 1884 г.)
Величие Личности, как мы видим, выражается, прежде всего, в её Духовности, которая не материальна, а потому нетленна и бессмертна. И Душа человека, исполненная такого Величия, покидая свою плотскую колыбель, отправляется в вечное плавание к звёздам, являясь нам, живущим, носителем света и неисчерпаемой духовной энергии. Эта странствующая Душа остаётся с нами, живёт в нас и вдохновляет своей такой естественной, простой, чистой и искренней Любовью к Жизни.
«Мне кажется, что никто не любит всего так, как я люблю: искусство, музыку, живопись; книги, свет; платья, роскошь, шум, тишину, смех, грусть, тоску, шутки, любовь, холод, солнце, все времена года, всякую погоду, спокойные равнины России и горы вокруг Неаполя, снег зимою, дождь осенью, весну с её тревогой, спокойные летние дни и прекрасные ночи со сверкающими звёздами… я всё люблю до обожания. Всё представляется мне со своих интересных и прекрасных сторон: я хотела бы всё видеть, всё иметь, всё обнять, слиться со всем и умереть, если надо, через два года или в 30 лет, умереть с экстазом, чтобы изведать эту последнюю тайну, этот конец всего или божественное начало…
Моё тело плачет и кричит, но что-то, что выше меня, радуется жизни, несмотря ни на что!»(11 марта 1884 г.)
О, прекрасная, вдохновляющая Мария! Да пребудут в наших сердцах эти замечательные слова и твоя удивительная непосредственность! И в бескрайних просторах Вселенной человеческих Душ лучиком света, как чистейшей воды бриллиант, будет всегда с нами яркий пример достойной, замечательной жизни…
«Когда я умру, прочтут мою жизнь, которую я нахожу очень замечательной».
Метки: Мария Башкирцева, Вячеслав Отшельник, Бытие, мировоззрение, личность, дневник, душа
Вячеслав Отшельник
Вячеслав Отшельник
Для кого пишутся дневники?
Если помните, наш разговор начинался с академического "to be, or not to be?" и продолжился следующим: Зачем люди пишут дневники?
Не думаю, что нам удалось, или удастся в ближайшем будущем найти односложный, исчерпывающий ответ. Да и не ставим мы перед собой такой задачи: поиск и нахождение лёгких ответов. Жизнь многогранна и прекрасна неисчерпаемостью своих форм. Момент истины кроется не в её постижении, а в Вечном Поиске и Приближении к ней.
Читая и перечитывая ваши письма, я пришёл к выводу, что для всех нас вопрос: Для кого люди пишут дневники? - не менее важен, чем первые два.
"Я считаю, что человек должен вести дневник прежде всего для себя, для своего духовного развития. Только в этом случае он получит максимум пользы и удовольствия от процесса ведения дневника".
(Лана из Донецка. 10 февраля 2008 г.) "Я очень люблю писать, описывать, рассказывать. Но только для себя и близких мне, любимых людей. Тяжело вот так на всеобщее обозрение открывать себя, свою душу, да и не нужно, думаю". (Светлана Я. 11 февраля 2008 г.) "Хочу сохранить для себя всё самое лучшее, что есть в моей жизни, и свой нынешний образ". (Аркадий Б. 22 января 2008 г.)
Но что характерно: каждый из нас считает своим долгом дать предуведомление - пишу для себя! Давайте разберёмся...
Для кого пишутся дневники?
Начнём со всеми нами любимого Корнея Чуковского, классика, на самом деле, не только детской литературы, но и реального дневниковедения (не будем касаться его заслуг в качестве авторитетного критика и видного публициста). Корней Иванович вёл личный дневник с детства и до глубокой старости - более 70 лет.
“До сих пор я писал дневник для себя, то есть для того неведомого мне Корнея Чуковского, каким я буду в более поздние годы. Теперь более поздних лет для меня уже нет. Для кого же я пишу это?".
И уже нет однозначности, той же самоуверенности в определении адресата, свойственной каждому простому смертному, пишущему дневник... Но мудрость старца и философский подход.
Вернёмся и к той же Марии Башкирцевой, молодой, да ранней.
"К чему лгать и рисоваться! Да, несомненно, что мое желание, хотя и не надежда,— остаться на земле во что бы то ни стало. Если я не умру молодой, я надеюсь остаться в памяти людей как великая художница, но если я умру молодой, я хотела бы издать свой дневник, который не может не быть интересным". Издать свой дневник... Это уж явно не для себя.
Чем больше человек осознаёт скоротечность бытия, конечность собственной физической жизни, тем более одержим идеей продлить эту жизнь, хотя бы, в иной форме. Остаться как можно дольше со своими близкими, друзьями, со всем этим миром, с его радостями и печалями. Он всё чаще задаётся вопросом: КАК, уходя навсегда, продолжать быть в умах людей, влиять на их поведение и образ жизни? КАК передать потомкам память о своих предках - бесценное достояние всего человечества?
И чем старше мы становимся, тем более осознаны в этом желании. Молодые сильны в желании утвердиться, а старики - в желании быть понятыми, передать свой жизненный опыт и знания другим. На мой взгляд, это и есть движущая сила, мотив, стимулирующий авторов со стажем расширять сферу применения своих личных дневников. Поэтому, чаще всего, решение опубликовать свой личный дневник, приходит с годами (М. Башкирцева - особый случай, к её творчеству мы ещё будем возвращаться). Это решение выстрадано и оценено по меркам своего внутреннего цензора.
Почему это происходит не сразу? Почему мы, ранние, не готовы к такому осознанию? Да всё очень просто: инстинкт Самосохранения - осторожность, свойственная любому здоровому организму. Как бы не "наломать дров", не совершить глупость, не стать жертвой собственной "простоты". В приложении к дневникам, это - желание не выдать общественности "сырой" материал, недосказанное, недопережитое, неосмысленное до конца. Чтобы не быть поднятым на смех, не остаться непонятым, непризнанным, голословным. Не выглядеть, как стриптизёрша на подиуме.
Оставаясь живым человеком, каждый из нас имеет свои пороки, так уж устроено.
Дневник же, которому мы доверяем самое потаённое, самое личное,
зачастую интимное - и есть Хранитель наших секретов. Потому-то,
зелёные, и прячем мы свои тетрадки подальше от чужих глаз. Чтобы никто своими немытыми руками и мутным взглядом не мог прикоснуться к святая святых - нашей Душе.
И все-же, приходит день - осознаёшь это вдруг, нежданно - когда дневник превращается для тебя в Нечто Большее. И ты чувствуешь, что он нужен тебе не только как укромное местечко для твоей мятежной души, где, уединившись на время, можно "поплакаться в жилетку". И не только в качестве лучшей подружки, которой доверяешь самое сокровенное. И не как личный псалтырь.
В Некий Объект, соединяющий в себе Материальную Ценность и Духовное Достояние. В документ, идентифицирующий Тебя, как Личность (в отличие от паспорта или удостоверения личности, идентифицирующих индивидуума).
Вот тогда и задумываешься над тем: а стоит ли лишать Человечество Твоего Наследия... "Дневник для одного себя" - не слишком ли дорогое удовольствие, чтобы отказывать в этом другим? Не торжество ли это эгоистического начала в человеке?Так или иначе, но Лев Толстой не выбросил своё последнее творенье на помойку. Продолжать приводить примеры?
- Мы и так видим, что к решению сделать свой личный дневник публичным (достоянием общественности) каждый приходит по своему, и обычно, не в одночасье. Это, как правило, результат многолетних раздумий, сомнений и поиска Главного. Чем объяснить, казалось бы, необъяснимое: дневник я веду для себя, но очень хочу, чтобы его кто-нибудь когда-нибудь прочёл?
Для кого же пишутся дневники?
Наверное, ГЛАВНОЕ здесь не в том, кто конкретно является их адресатом (сам ли себе пишет автор, своим близким, которые впоследствии прочтут его творение, или общается с абстрактным, воображаемым, читателем - всё это имеет место в практике дневниковедения), а СМЫСЛ, ради чего это делается, и какие высшие цели преследует автор. А следовательно, и вопрос: для кого пишутся дневники? - поставлен мной некорректно.
Для себя... для близких... для общественности... Какая разница? Лишь бы этот процесс был осмысленным и представлял интерес хотя бы для одного человека. Важно то, что своей публикацией личный дневник не только не обедняет себя, но напротив, может дать много ценного обществу. Даже если он негативен по содержанию, то на этом примере наглядно покажет другим людям, как жить нельзя.
Опасность представляет лишь то обстоятельство, когда публикация автором своего дневника является
самоцелью, тем, ради чего он пишет дневник, либо когда целью подобного творчества является удовлетворение тщеславных амбиций, или меркантильных интересов. Что наглядно иллюстрируется на примере популярных ныне блогов (так называемых, дневников on-line), растущих на просторах Интернет, как грибы после дождя, и не представляющих собой, на самом деле, реальных личных дневников. Я не отвергаю это явление - всё должно иметь место. Но мы должны отдавать себе отчёт в том, что on-line дневники - дневники лишь по форме, а по существу - средства массовой информации и коммуникации.
Личные дневники, в своей библиографической совокупности, ставшие достоянием общественности - это параллельная история - история субъективного мира и его взаимосвязи с реальным. Это - логическое продолжение "для себя", закономерная и гармоничная трансформация своего "эго" в социум.
Пишите дневник "для себя", и не забудьте застолбить своё законное место в этом
безумном, безумном, безумном мире! Да пребудет с вами Любовь и величие Души человеческой!Вячеслав Отшельник
Метки: дневник, душа, Зачем люди пишут Дневники?, для себя, смысл, высшие цели, личность, духовное достояние, жизнь
|
|
