Давайте начистоту: а ведь классно было быть пионером? Сужу не с высот (сомнительных) сегодняшнего дня, а из далей – относительно либеральных, правда, – 70-х. Это ведь только партии и правительству казалось, что они собирают нас на строительство коммунизма. А мы-то находили в этом совсем другое, свое. Да, все зависело от людей – от нас, от пионервожатых, от педагогов.
Кто сейчас помнит идеологические обряды? Зато на памяти праздники, светлые клинья, вбитые в монотонную череду учебных дней. И вместо учебы мы с радостью шли собирать металлолом или макулатуру, охотиться друг за другом в лесу, играя в «Зарницу» (тот, кто охотился, едва ли узрел откровение в модном нынче пейнтболе), отстаивать честь класса в спортивных состязаниях. Там была мечта, было таинство, была романтика, были приключения.
Килограммы газет, собранные по домам, – это еще и уникальный опыт контактов с разными людьми, который нигде иначе не почерпнешь. Иногда посылали – тоже опыт! Бывало, обходили (в буквально) конкуренты: и жильцы извинялись, мол, заходите, ребята, в следующий раз… Железяки, которые коллективно выковыривались из заброшенных почв промзон и доставлялись на школьный двор, дарили возможность ощутить себя сталкерами. И спортивные победы посвящались не дедушке Ленину – девочки смотрели! А школьный театр, так нужный подростку? Да и вожделенную электрогитару (немецкую ‘Vermona’!) я, пионер, впервые взял в руки в актовом зале школы, готовя со сверстниками концерт к Дню Победы. А тимуровская забота о бабушках и дедушках, которые еще больше заботились о помощниках, угощая их чаем со сладостями? И, конечно, неформальное общение вокруг всего этого… «Пионерская лето» - вообще, отдельная тема. Увы, развить ее ничем не смогу, – стыдно, но ни разу не был в пионерлагере. …А сколько интересного (включая полуразрешенное) было в Домах пионеров?
Пионерия являлась настоящей школой взросления. Этой школы не могла дать никакое учение – самое интересное и успешное. Потому что в учении ты – всегда ученик, которого, в конечном счете, признать может только учитель. Но наступает возраст, когда этого, пусть авторитетного, признания мало. Нужно «общественное». И получить его можно только одним способом: внеся свой неповторимый вклад в общеинтересное, общезначимое дело. Собственно, из этого исходили и создатели первых детских организаций на Западе, понимавшие, что в современном им обществе между учебой и трудом должен быть некий промежуток, заполненный общественной активностью. Активностью - «ориентировочной», «разведывательной», чтобы первоначально разобраться, как применять знания и умения в сложнейшей системе людских взаимоотношений, в форму которых облечен труд. С колоссальной индивидуальной отдачей. В общезначимом деле нельзя было натянуть отметку – все честно: как получилось, так и получилось. Честно – по-взрослому. Правда, если не получалось, двоек тоже, как правило, не ставили. Но если получалось, наградой становилось не просто ощущение возросшей значимости, а того, что ты - сам источник ее возрастания. Рождалось самопризнание.
И – сами взрослые… Даже учителя вдруг становились неожиданными «открытиями» для учеников: на вечерах они вдруг начинали петь романсы, в походах играть на гитаре «криденсов» (я подбирал ’Sailors Lament’, но тут наш суровый физкультурник, наблюдавший за моими мучительными поисками, ко всеобщему удивлению, попросил гитару и показал все аккорды), в автобусный микрофон рассказывали такие вещи из истории, о которых страна узнавала потом из перестроечных СМИ. А мы уже знали. Через такие «открытия» учителя становились ближе и понятнее.
И, конечно же, - вожатые. Как и везде, среди них бывали разные люди. Но именно в их среде плотность личностей увлеченных, а порой и одержимых своим делом, которое делалось за более чем «условную» зарплату, влюбленных в него и в тех, ради кого оно делается, была наивысшей. В СССР существовала Мекка вожатского движения, пионерлагерь «Орленок» около Туапсе, куда «паломники» устремлялись на встречу с великим вожатыми, вожатыми вожатых, настоящими легендами, «культурными героями», титанами – Шмаковым, Маловым, Газманом… Через дверь в пионерскую комнату школа нередко наполнялась жизнью.
Из моей эмоциональной памяти до сих пор не выветрились остатки волнения перед вступлением в пионерские ряды. Ожидания, что завтра сбудется какая-то не очень ясная и оформленная, но дорогая мечта. Нас принимали в три очереди – по степени достоинства. На Красной площади, в Музее Советской Армии и просто в школе. Мое достоинство потянуло на музей. День вступления поделил детскую жизнь на большое «до» и маленькое «после». Нет, меня не исключили. Просто первозданное чувство воплощенной мечты очень скоро слилось с повседневностью. Но недели две-три я не мог себе позволить не быть первым во всем, ибо пионер – всегда первый. На деле, без дураков, натяжек и оговорок. И среди всех ребят – он пример, прежде всего, самому себе. На языке психологии это, кстати, называется самосознанием – независимо от членства в пионерской и любой иной организации.
Спасибо за ожидание, за мечту, за шанс осознать себя, за наше пионерское детство всем тем, кто нам его подарил. С Днем Рождения, Пионерия!
Семья - это такое необычное целое, которое становится собственной частью каждого из нас - самой надежной, самой сильной, самой естественной, самой сокровенной.
Анечка Коркина прокомментировала в своем Fb увиденное вчера с экрана:
9 мая в новостном выпуске 1-го канала о параде на Красной площади в Москве прозвучала такая фраза (не дословно): особое внимание уделили правой стороне бронетехники, ведь она будет обращена к трибуне с ветеранами, бла-бла-бла..."
Ну что, порадовало, в принципе и сапоги можно начистить только "обращенные" к трибуне, ус приклеить, побриться, только на "обращенной к..." стороне. На противоположной, где никто не видит - можно не заморачиваться... Вполне в духе времени.
В советские времена рождались, чтоб сказку сделать былью. В наши времена рождаются, чтоб в очередной раз сделать былью анекдот - советский...
По заказу Одесского пароходства построили как-то корабль для одесского пароходства. Только в запарке выкрасить судно забыли. До сдачи пара дней, никто красить его не берется. И тут Рабинович предлагает: "Я покрашу!".
Через 2 дня приезжает комиссия. Корабль сияет. Сели на катер, подплыли с другой стороны - там все ржавое. Спрашивают Рабиновича: как, мол, так? А он невозмутимо отвечает: "Внимательно читайте договор: "Одесское пароходство, с одной стороны, и Рабинович, с другой стороны, заключили договор на покраску корабля...".
Всмотритесь в эту фотографию и подумайте. Он пришел к своей последней вере и надежде. Но ведь тогда, когда он в танке, а, может быть, в самолете, на грузовике или просто на своих ногах прокладывал путь к Победе, им двигало другое. Вера в наше общее мирное счастье, счастье возвращенной жизни, счастье спасенного будущего. Надежда на нас с вами, еще не рожденных. С верой в то, что обязательно родимся.
И вот, мы родились. Оправдали ли мы его веру и надежду? Я говорю только о нас. И даже не хочу здесь вспоминать о власти, которой, сверх всего, надо было еще и украсть у своих граждан священный праздник, по крайней мере, у москвичей. …Так оправдали или нет? К танку он идет не только поклониться памяти. Но и со своей исповедью. И скажет что-то самое главное танку, в котором верил и надеялся, а не нам, в которых… У нет никого, кроме этого танка и этой памяти.
Наступит день 9 мая, когда к танку уже никто не придет. Из тех, кто верил и надеялся. А для остальных останется груда священной брони, которой будут поклоняться в соответствии с «идеологическим» регламентом. Это и страшно. Это – конец истории как времени, в котором только и может мыслиться отдельная жизнь, жизнь каждого из нас. Это – начало безверья и безнадежности.
Может быть, все-таки оправдаем его веру и надежду, пока он еще приходит к своему танку? Мы же знаем – как.
Вход в Храм Гроба Господня, вид изнутри (Иерусалим, февраль 2010 г.).
Если не все, то многие советские «атеистические» семьи были похожи друг на друга тем, что отмечали Пасху. К покраске яиц подходили с не меньшей ответственностью, чем к нанесению надписей на первомайские транспаранты. Пасхальных куличей в магазинах не продавали, поэтому, кто умел, выпекал их сам, а кто не умел, – покупал обычные куличи и прочие хлебобулочные заменители. Делали творожную пасху… Я, как и многие, рос в такой «атеистической» семье, где Пасху, пусть не праздновали, но регулярно отмечали. Как и у многих, эта традиция перешла из родительской в мою собственную семью.
Любовь к Пасхе среди людей не религиозных, к которым принадлежу и я, на первый взгляд легко объяснить семейной историей, стремлением удержать и перенести во времени ее счастливые моменты. Однако уже и это само по себе является символичным. Ведь Пасха – это торжество вечности жизни. В том числе – над бренностью смерти. Впрочем, обо всем по порядку.
В «Гостевой книге» моего сайта был поставлен вопрос: страх смерти, тот естественный «рубеж», к которому подходит каждый человек, - для верующего человека это, вероятно, не проблема, а вот для атеиста? Что его «спасает»?... Знаете,я сомневаюсь, что для верующего человека – это уж совсем «не проблема».
По крайней мере, у психотерапевтов нет данных, полученных на значительных выборках, которые могли бы однозначно подтвердить это. А вот, клиенты из числа верующих людей, которые испытывают подобный страх, в психотерапевтической практике. И дело не в том, что это – «нездоровые» люди или неистинные христиане.
Может ли быть безразличен человек к утрате главного Божьего дара? Да, вера заставляет смириться с тем, что «Бог дал – Бог взял». Но смирение здесь вырастает не из безразличия, а из понимания особого смысла этой метаморфозы. Смерть – вовсе не эквивалентное понятие-антоним жизни. В христианстве она лишь – временное состояние, или, может быть, точнее инструмент перехода от жизни к жизни. От жизни земной – к жизни вечной. «В самой жизни содержится идея ее отрицания смертью» - это из «школьной» диалектики. Жизнь не отрицается смертью, она отрицается другой жизнью, где смерть лишь средство (одно из средств!) ее отрицания. То есть жизнь построена, говоря языком настоящей, философской диалектики, на самоотрицании, не нуждаясь в каком-либо отрицании извне.
Значение смерти как предельной грани человеческого бытия явно гипертрофировано в нашей культуре, что объясняется понятными причинами. Не без старания со стороны многих авторитетных умов (мыслителей, ученых, писателей и др.), начиная с античности, человек представлен в культуре существом, извечно мечущимся между Эросом и Танатосом. Между тем, что дает жизнь, и тем, что ее отнимает. Как вам образ человека, который кидается от одной границы небытия к другой? И в этой невротичной суете - весь смысл человеческого бытия? Дело, однако, не только этом.
Идея и ценность смерти как абсолютной границы сделала людей порой слепыми к тем ограничениям, путы которых они несут в своей жизни. Люди не заботятся о своем личностном росте, застревая в инфантильном состоянии, оправдывают свою безнравственность особенностями современном мире с его «размытыми» нормами, притязая на что-то, не сознают пределов своих возможностей и т.д. Попытка разобраться во всем этом - ныне редкая вещь, которая ассоциируется с уходящей культурой. А «нам нет преград», мы их не знаем и не хотим знать. В итоге очень часто происходит то, о чем писал Э.В.Ильенков, - «личностная смерть заживо», хотя «умерший» о ней может даже не подозревать. (Кстати, случайно натолкнувшись на книгу Ильенкова, философа-диалектика, материалиста, «атеиста», во всяком случае, спинозовского толка, один воцерквленный читатель поразился: «Более духовного человека я не встречал!».)
И неудивительно, как это хорошо известно психологам и психотерапевтам, - за страхом смерти, стоят, рядятся в его тоги или вытесняются им проблемы жизни, решение которых и ответственность за него люди бессознательно перекладывают на смерть. Посредством нагнетания этого страха защищенным сильным очень удобно манипулировать беззащитными. Но смерть не решает ни одной проблемы. Их решает жизнь. Ведь проблемы любого человека так или иначе уходят ниточками в судьбы других людей. Они продолжают жить в этих судьбах и после физического ухода человека, могут даже обостряться, ибо по-настоящему одолеть их мог лишь он, живший. Так и получается: человека нет, а проблема осталась. Поэтому и верующего, и далекого от веры человека может «спасти» только одно - ЖИЗНЬ: свободная, творческая, наполненная смыслом и мыслью... и тем самым - преодолевающая ограничения, которые налагают на нее внешние обстоятельства и случайные импульсы изнутри.
И вот тут становится ясным величие идеи Воскресения и праздника Пасхи. Ни одна идея в истории человеческой культуры – религиозной или светской - не несет в себе более мощного утверждения величия Жизни, чем эта. «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:23) – это ключевой принцип христианства, без которого оно не может быть понято. Все чудо Воскресения - это утверждение, в частности, и ценности земной жизни, достигнуть совершенства которой можно только одним способом – в меру сил человеческих, здесь и теперь максимально приблизив его к совершенству Творца: «...Будьте совершенны, как совершенен Отец Ваш Небесный» (Мф. 5:48). Это и есть путь к Спасению. В жизни и через жизни, ибо смерть не обладает ни одним спасительным – в христианском смысле слова – свойством. И даже искупается жизнь опять же жизненным, живым страданием, а не смертью – состоянием бесчувственного тлена.
В день Пасхи христиане не посещают кладбищ и не совершают панихид. Для этого отведен специальный день – вторник после пасхальной недели. Но и он неслучайно носит название Радоница – как напоминание о том, что радостный праздник продолжается. Даже молитва за усопших в Радоницу имеет целью передачу им этой пасхальной радости. Радости Воскресению, радости Жизни. Ведь это содействует тому, о чем мечтал Николай Федоров, – воссоединению мертвых с живущими заново. Федоровская идея воскрешения всех мертвых – лишь развитие главного христианского принципа и одновременно философская метафора вечности Жизни.
Воскрешение у православных мыслителей – безусловно и бескомпромиссно, оно не может быть фрагментарным в силу того, что человек и его жизнь целостны. Энергия воскрешения - в истинной духовной любви, о которой Владимир Соловьев писал:
«…Исключительно духовная любовь есть, очевидно, такая же аномалия, как и любовь исключительно физическая и исключительно житейский союз. Абсолютная норма есть восстановление целости человеческого существа, и, нарушается ли эта норма в ту или другую сторону, в результате во всяком случае происходит явление ненормальное, противоестественное. Мнимо духовная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно бесцельное, ибо то отделение духовного от чувственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятие временного в вечное. Ложная духовность есть отрицание плоти, истинная духовность есть ее перерождение, спасение, воскресение» (Соловьев В.С. Смысл любви // Соч. в 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 529).
Полагаю, что в этом и нерелигиозный человек способен уловить важный смысловой посыл.
Наша гордыня – не без подсказки классического естествознания – обязывает считать каждого из нас самодостаточной «биологической», органической, телесной единицей. Вот, мы, неделимые индивиды с руками, ногами и головами и представляем себя единственным воплощением человеческой телесности. Памятуя о том, что являемся лишь частью грандиозного «семейного» тела, тела нашего рода. Его существование не прекращается со смертью индивида, если он успел продлить себя в себе подобных. В тенденции «семейное» тело практически бессмертно, его жизнь может прервать лишь конец человеческого рода. Это чем-то напоминает эпидермис, внешний слой кожи, который, хотя и обновляется каждые 26-28 дней, сохраняет на себе все родинки, морщины, шрамы, растяжки… Человеческие индивиды физически умирают, как состарившиеся, «отработавшие» свое клетки эпидермиса для того чтобы уступить место молодым. Индивиды умирают, а «семейное» тело продолжает жить…
Печально, скажете вы, но это же – грубая земная «физика», точнее, «биология». Причем тут христианская идея Воскресения? В том-то и дело, что смысл не только духовного, но и телесного бессмертия человека эта идея позволяет сделать вполне прозрачным. Ведь энергию продолжения себя в других мы черпаем в той же… любви, вершинным образцом которой является любовь Иисуса к людям. Продолжить себя в жизнеспособной форме без любви невозможно. Для этого нужна та материнская и отцовская бескорыстность, самоотрешенность и жертвенность, которые иногда граничат со святостью. Только тогда «семейное» тело будет здоровым, жизнестойким и долговечным. Не только благодаря каждодневной родительской заботе о своих чадах, но и отношению родителей к самой возможности их рождения, самой возможности продолжения жизни в «теле рода». Появление «желанных» детей, которые иногда вопреки всем жизненным коллизиям становятся благополучными с психофизиологической точки зрения (имеются многочисленные научные свидетельства) лишний раз подтверждает это.
Кажется, Владимира Высоцкого однажды спросили, какой бы лучший подарок он мог бы сделать любимому человеку. Высоцкий ответил: «Я бы подарил ему еще одну жизнь».
Добровесть «Христос Воскресе!» говорит о том, что жизнь не угасает и наше миссия – быть хранителями ее вечного очага, который когда-то разожгла великая и добрая мировая сила, каким бы именем ее ни называть.
Лестница на Голгофу (Иерусалим, Храм Гроба Господня, февраль 2010 г.).
Дорогие друзья!
Чудо Воскресения совершается не где-то «там», а здесь, в нас. Его не произойдет, покуда души – в спячке. А эта спячка может принимать внешние формы бодрствования в суете, которая рано или поздно порождает безразличие к чуду и уныние, неспособность испытать радость от чуда.
Когда мы передаем друг другу добровесть: «Христос Воскреси!», то одновременно обращаемся к Нему: «Христос, Воскреси!» - спящие души, безразличные и безрадостные. И в первом, и во втором случае, по сути, взывая лишь к самим себе. Потому что еще по-настоящему не проснулись, не приняли чуда в душу, не возрадовались. Ведь завтра – опять в суету, в уныние, в сон? Или...
Воскресение – не «красный день календаря», а суть жизни. В которой – главный праздник. Праздник – это свобода от суеты, а не от труда, тем более, труда духа и души.
С грустинкой, потому что до этого дня, который отмечается сегодня, неделю не дожил великий инженер-звуковик Джим Маршалл, 5 апреля скончавшийся в возрасте 88 лет. Сказать, что гитарные усилки Маршалла – аппаратура сверхвысокого качества, значит, не сказать ничего. Это – посредники между тем, что извлекают из гитар «штучные» пальцы, и тем, что попадает в миллионы ушей. Звук в рок-музыке – не техническая характеристика, а полноправная составляющая «креатива» произведения. А Маршалл не просто улучшил ее параметры, а создал особую звуковую среду, звуковую культуру рока. Если бы не он, Джимми Хендрикс, Ричи Блэкмор или Ингви Мальмстин могли бы звучать совершенно иначе. Это были бы не только другие звуки, но в чем-то и другая музыка.
Сэр Пол Маккартни со своими музыкантами на днях записал на видео посвящение Маршаллу.
…Ну, и все-таки нынче праздник, праздник который создавал для нас, в том числе, Джим Маршалл.
Снимок из ЖЖлетчика-космонавта и фотомастера Федора Николаевича Юрчихина.
Южная Георгия - обитаемый остров в регионе Антарктики. Среди нескольких десятков жителей, четыре постоянных: представитель администрации, почтмейстер и 2 смотрителя музея.
Среди свидетельств о том, что американцы все-таки побывали на Луне, есть самое неопровержимое и сильное. Это – главное впечатление, которые вынесли Нил Армстронг и Эдвин Олдрин из своего путешествия в июле 1969 г. Лунный ландшафт их поразил гораздо меньше, чем открывавшийся с Луны вид Земли, которая оказалась такой компактной и единой. Это впечатление столь же трудно подделать, как сымитировать стигматы верующего.
Чем ближе к Земле, тем тупее это чувство – самосознания землянина, самосознания человека. И в итоге – «лицом к лицу лица не увидать». Именно стремление осознать и познать себя во все времена тянуло человека в Космос. Нынешние космические проекты, особенно те из них, что помасштабнее, часто вызывают недоверие у распорядителей кредитов, ибо их затратность много превышает сиюминутную отдачу, на которую они, собственно, и не рассчитаны. Ведь их «сверхцель» - даже не в постижении галактических далей и овладении ими, а в раскрытии реального диапазона человеческих возможностей, о которых их носитель знает не больше, чем о структуре черных дыр. Блокирование космических инициатив равноценно бегу от себя в своей подлинности.
Космос стал фактом жизни человека задолго до того, как люди дерзнули шагнуть в него. Да и поначалу такой задачи – шагнуть – не стояло и не могло стоять. Зачем «шагать», когда Космос уже в тебе. Более того – продолжение и отражение тебя: в древних мифологиях и ранних «философиях» макрокосм мыслился по аналогии с микрокосмом, в образе живого одушевленного существа. Космос был домашним, почти ручным. К нему не приближались – его (в лучшем случае) приближали. Единственной картой, которой располагали древние мореплаватели и сухопутные странники, служило, по словам философа Э.В.Ильенкова, звездное небо. И ведь добирались туда, куда надо! Их не покидало ощущение того, что и это здесь.
Осознание того, что это там и далеко, пришло много позже. Но если это там, то где мы? Кто мы и зачем? За ответами пришлось отправиться в космические путешествия, сначала – мысленно. Хотя мысль (и фантазия!) о Космосе, о котором почти ничего не ведали, выступала в форме реального действия – того же странствия по морю или суше с географической картой над головой. В форме «приближения» Космоса к Земле. Эта практика продолжается и поныне. На земной поверхности люди вполне успешно моделируют «космические» процессы, события, феномены. Нейтрино, естественной средой существования которого является только открытый Космос, искусственно воссоздано в физических лабораториях…
И все же, «опустить» Космос на Землю и подняться в него с Земли – вещи принципиально разные. Лишь труд «подняться» рождает человека самосознающего. Вся философия освоения Космоса у того же Циолковского (и не только у него) – об этом.
И люди поднялись в Космос – на поиски себя, на встречу с собой. Делегировав на первую из них лучшего. Один известный актер вспоминал свое, детское, 12 апреля 1961 г.: казалось, в Космос с Гагариным полетели все – я, мама, папа, наша учительница, наш класс… Совершенно адекватное самосознание.
…В одном научно-фантастическом рассказе экипаж земного корабля попал во временную аномалию – при подлете к Земле выяснилось, что она отброшена на сотни миллионов лет назад, в мезозой. Как вы думаете, какое решение принял экипаж?
Досада режиссера на радость зрителя. День мультипликации
В студенчестве мои родители дружили с Вячеславом Михайловичем Котеночкиным, в котором - если не считать отменного чувства юмора и великолепных художественных способностей, - тогда еще трудно было распознать создателя мультсериала «Ну, погоди!». Он учился на курсах мультипликаторов в родной Москве. Московские дома в те годы были местом прописки полчищ больших черных тараканов, которых позднее выжили оттуда более привычные нам прусаки. Будущий классик мультипликации решительно не желал делить жилплощадь с этими мирскими и мерзкими захребетниками и избрал довольно оригинальный способ борьбы с ними.
Он разбрасывал по кухне арбузные корки, ставил чайник, выключал свет и затаивался где-нибудь в углу. В согласии с его тактическим замыслом, корки должны были выманивать тараканов из укрытий на верную погибель в струях кипятка. Котеночкин, бывало, высиживал на кухне часами, время от времени включая для проверки свет, но закаленные эволюцией насекомые, видимо, предчувствуя кару царя природы, не шли. И лишь иногда в качестве награды за часы, проведенные в ночных засадах, к коркам по одиночке выползали какие-нибудь членистоногие пассионарии. И тогда чайник, который приходилось подогревать по нескольку раз, наконец, превращался в орудие возмездия…
Много лет спустя мама шутила: «В этом «Ну, погоди!» - вся тогдашняя досада Славы». Досада режиссера и радость миллионам маленьких и больших зрителей. Великие мультики до сих пор не дают взрослым порвать со своим детством и сближают их с собственным детьми.
Хотя бы уже поэтому мультипликация заслужила своей Всемирный день, который отмечается сегодня.
В детстве моим главным гастрономическим врагом, олицетворяющим взрослый тоталитаризм, было первое. Годы мужания прошли под знаком непримиримой борьбы с супом, в которой я одержал сокрушительную победу. В нашем доме не готовят, не подают и не едят первого. За исключением тех случаев, когда великодушие победителя толкает на редкие (и, сознаюсь, приятные) уступки борщу, ухе, грибному супу и особенно - бешбармачной сурпе...
А у вас, любезнейшие, как с супом в жизни сложилось?
Московской техники явно не хватает на нужды освобождения Заоконья от норвежского циклонического снега (спасибо, Катюша! ). К делу подключены КРАЗы, на которых его вывозят в ладно сбитых ящичках (все ж, импортная продукция). А в это время люди, точно и своевременно спрогнозировавшие этот неожиданный проект для водителей КРАЗов, отмечают свой профессиональный праздник - Всемирный день метеорологии. Дело в том, что 23 марта 1950 г. вступила в действие Конвенция Всемирной метеорологической организации (World Meteorological Organization). А девизом праздника стали слова: "Погода, климат и вода в информационную эру".
К счастью, у нас есть возможность поздравить сегодня не только метеорологов всего мира, независимо от их членства в WMO, но и персонально - Романа Менделевича Вильфанда, обладателя именной метки на этом блоге, и, конечно, нашего друга, избравшего трогательный ник Ядовитый цветочек, верной соратницы Романа Менделевича.
А вот это - праздничный прогноз, который оставила в комментах наш друг.
А это - наш решительный ответ их аяну:
Ну, а пока профессионалы заслуженно предаются праздничному веселию, общественность несет вахту наблюдения за погодой. Пытается реабилитироваться после выборов...
Так звучит поздравление с праздником Наурыз (Навруз, Новруз...) по-казахски. Именно эти слова говорят сегодня друг другу наши многочисленные родные. Вместе с ними хотелось бы поздравить с Нуарызом всех дорогих нам людей, которые отмечают его в Астане, Алматы, Таразе, Караганды, Актау, Уфе, Казани, Набережных Челнах, Урумчи, Гамбурге, Лондоне, Тегеране, Шарм-эль-Шейхе, Санкт-Петербурге и Москве.
Уже более 5 тысяч лет на Востоке весной встречают Наурыз, в переводе на русский - Новый день. На рассвете дня казахи совершали обряд, смысл которого передает фраза: "Если увидишь родник - расчищай его исток". Все от мала до велика собирались в заранее оговоренном месте и дружно расчищали родник или арык. А затем под руководством аксакалов сажали новые деревья. Каждый - свое, чтобы оно хранило память о нем уже при жизни, просто когда его нет рядом. Так символизируя своим трудом обновление, люди делали важные и нужные дела.
Пожелаем, чтобы любое ваше дело, дорогие друзья, становилось добрым символом нового дня в вашей жизни, приближало к истоку и одновременно поднимало до высот тех деревьев, которые вам удастся посадить. И пусть таких деревьев у каждого из вас хватит на многие сады!
Baby I love you: Пляшем и декламируем под диктовку Госдепа
А что это мы не в танце - ни одной ногой? Дискотека "Голоса Америки-70". Кто-нибудь помнит субботнюю программу из 2 частей: 20.15-21.00; 21.10-22.00? Правда, в отличие от нее, изрядно припопсованной (традиционное диско плюс нововолнистский рокопопс a la Blondie), пятничную, целиком рок-ориентированную ждали с куда большим нетерпением. Хотя в 00.00 дело умело выправлял Сева Новгородцев на ВВС. ...Ну да ладно, суббота - так суббота. У микрофона Билл Макгвайр... Понеслась, вероломно дырявя гэбэшные глушилки в моменты подрыва поставщиком дров идеологически выдержанного траста!... Пляшем и декламируем антисоветские лозунги, надиктованные Госдепом: 'Baby I love you, Baby I love you, Yes I do...' Как водится - бесплатно...
Tак бесхитростно я назвал праздничную галерею в своем Facebook, которую начал создавать еще вчера. Не было никакой хитрости (или предвзятости) и в формировании галереи. Во-первых, виновница должна была так или иначе разделять со мной ту сторону монитора, которая именуется реалом. Во-вторых, основанием для «попадания» являлось представительство в корпусе Fb-друзей. В-третьих… вот тут - самое сложное. Передо мной встал вопрос: чем особо провинились именно эти 8 виновниц, тогда как и среди остальных есть женщины, давно и прочно обосновавшиеся в моем сердце? И как раз здесь я пошел на маленькую хитрость. В левой стороне Fb-окошка – список друзей, который в случайном порядке выставляет сама программа. Воле ее комбинаций я и предоставил себя, искренне надеясь никого не обидеть…
Моя аспирантка Анжелика Анищенкова. Провела интереснейшее исследование того, как наше воображение "участвует" в построении и понимании смысла человеческих взаимоотношений. Тема, идущая из социологии и социальной психологии - от Чарльза Кули, Ирвина Гофмана, Бенедикта Андерсона, отчасти Чарльза Миллса, - в общепсихологическом плане совершенно не проработана. А Анжелика - дерзнула. Рассчитываем "конвертировать" дерзновение в ученую степень.
Бавна Дэйв, как раньше говорили – советолог, а сейчас говорят – специалист по постсоветскому пространству. Сфера интересов – Казахстан, Средняя Азия, но превосходно разбирается и в реалиях российской жизни. Профессор, преподает в Лондонском университете. Добрый друг нашего дома. Живой (необыкновенно живой!) пример того, что глубина ума и остроумие – взаимоперетекающие черты одного и того же дара. Другая характеристика этого дара – любовь к тому, что критически анализируешь. Ведь если предмет для тебя «фиолетов», он уже выпадает из анализа… Как «трансцендентально серые» кантовские кошки.
Кира Хайе - наша племянница. Великолепный английский, но из Караганды до Гамбурга ее довел именно немецкий. Который тоже оказался великолепным - настолько, что она выучила ему одного из братьев Кличко (все время забываю которого). Он же стал родным для ее замечательного сынишки. Так что, язык иногда - судьба...
Если в вас или у вас есть что-то хорошее, то профессор-психолог из Литл-рока (штат Арканзас) Дороти Роббинс не даст вам скрыть этого, даже при самом мощном сопротивлении с вашей стороны. Дот активно развивает идеи нашей, российской психологической школы Л.С.Выготского. И когда приезжает в Россию, делает это столь темпераментно и харизматично, что вдохновляет и нас...
Что поделаешь, мой дружеский Fb-список, как минимум, на треть заполнен именами коллег (по правде говоря, точно не высчитывал). Отсюда - и сегодняшняя галерея... И вот - фотомодель. Можно сказать и так. Однако для меня Нина Кошкина (Круглова), дочь моего замечательного друга Лены Бережковской, прежде всего - одна из самых талантливых молодых психологов. Несколько лет назад с блеском защитила кандидатскую диссертацию о том, что в образе семьи, который возникает и с возрастом меняется в растущем сознании, можно разглядеть особенности личности ребенка и подростка. Более того - по нему можно спрогнозировать возможные проблемы, с которыми личности предстоит столкнуться в ходе своего развития. Уникальная работа, требующая продолжения. И, разумеется, таланта Нины. Не только фотомодельного, который бесспорен...
Ольга Маховская - кросс-культурный исследователь, кандидат психологических наук, старший научный сотрудник Института психологии РАН, публицист, медиа-персона широкого профиля... ОЛЬГА МАХОВСКАЯ, и этим все сказано! Я всегда иду туда, куда зовет Ольга Маховская (в гости, в проект, в будущее), как раньше шли на зов партии и правительства... Хотя нет - на зов шли, но чаще обходили. А мне без Ольги не обойтись!
Марина Аромштам - педагог и журналист. Создала, подняла, и... увы, оставила газету "Дошкольное образование" - одно из лучших педагогических изданий страны. Лучистая душа, необыкновенно теплая. Придумала (вместе с единомышленниками) профессиональный праздник - День воспитателя и всех дошкольных работников (27 сентября). До сих пор не утвержден в статусе государственного. И Бог с ними - отмечаем уже 7 лет...
Бота Ракишева - социолог из Астаны, исследователь сетевых сообществ, наш друг. Воплощенная истина: женская красота и обаяние - это от ума и таланта, как бы ни трудилась над дамским фенотипом природа. Хотя, что говорить, в данном случае она потрудилась ударно...
И как в такой день оставить без работы Кристофера Ри? Вот, пусть старается для 8 и всех остальных виновниц 8 марта!
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
